塔羅與美第奇紙牌陣。自學手冊。

第七章：指針由誰撥動，抑或何謂因果魔法。

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米。往左而行，便註定成為已婚之人。往右而行，則可富貴安享。倘若直行，終將偏離正道。在分歧之處，唯有兩條可走的路。146

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於是，在前一章中，僅憑科學試探之法，已知潛行乃是以喉輪為媒介的魔法。如此一種魔法，與世人所熟知的魔法刻板印象大相逕庭。147

故此時正宜細細停步，深入省思其妙趣。

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米。吟唱咒語，施展魔法，調和脈輪、修復脈輪！快速、價廉！長者、學生與心力勞動者全年四百天，享有高達負五百％的折扣！148

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就以一個普通的愛情咒術為例–這通常依據法則運作於第二脈輪–斯瓦迪希塔那。149

在那裡，正如俗語所言，一切皆已瞭然。

會取一隻帶有能量過濾口罩的吸靈體，只能吸收特定個體的能量，其餘能量皆無法攝取與滿足，然後嚴密地依據對方的靈體，將其強行繫於被施術者的脈輪上，如此–機制便被啟動。150

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米。究竟是誰在此如此膽大？你意欲何為？或許你該獲頒一枚勳章，以彰顯你的勇氣……ссссссс把它交託出去嗎？臨終之時……151

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拉爾瓦渴望吞噬，你可知曉？牠已無處可逃，唯有在人心最幽微之處無休無止地蠢動。直至第一號患者親自尋至第二號患者身旁。帶著最為顯而易見的意圖。終至眾人–甚至拉爾瓦自身–無不因此獲得滿足。

此乃情感層面的魔法，於星界相互交融，僅需數小時即能顯現效應。然而，人的星界總是在流轉–其完整更新的週期，按法則，往往少於四十日。

因此，若未結合如巫毒人偶這般的媒介，多數此類情感牽引術往往在一兩月後隨風消散。然而，大多數委託者在此時已無所牽掛。到了這時，他們那份「渴望」依法則多已獲得滿足，終轉歸於靜寂。

最為令人莞爾的是，在特定條件下（如爭鬥、戰爭、英勇行徑，或只是一場平凡的炙烤），這一過程竟能以幾近自然的方式自然而生……

… 嗯，幾乎如此……在這個時代，還有誰能察覺其中的差異呢……

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米。鐵道，鐵道，枕木，枕木……是誰佇立其間，如此疲憊？152

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若論第五脈輪–即喉輪（Vishuddha）之上的魔法師，其情形則稍有不同–此時運作於所謂的因果層面。

因果層面自有顯著的差異。在因果層面上的情感施法，大致呈現如下：

1. 對於這位一號患者，人生似乎處處不順。而那讓他無法割捨、難以生存之物，實屬本質所繫。舉例來說，摯愛的狗兒生病了，這隻狗對他（她）來說，正如唯一被上天垂青的生靈，不僅珍貴無比，也帶來深刻的道德慰藉、感受自尊，並穩定地為他（她）帶來可觀的歐洲龐德收入。

然而，你可明白，這生靈竟忽然病倒，彷彿命運有意安排的試煉。於是，一切崩塌，家庭財政瞬間瓦解。

2. 然而，恰在此刻，冥冥之中似有巧合（？！），令人發現，唯一能將那純淨、善良與明亮–往昔的幸運–帶回現世的機會，其實只握在世上獨一無二的某人手中。說到底，他已非凡人，而是偉大之人，思想的巨人，俄羅斯民主的奠基者，事實上–龐德，純然是龐德。

3. 而他以寬宏的手勢、堅強有力的手臂，拯救了這卑微的生靈…… 因他於無盡的仁慈、慷慨與寬厚中……依序向下，如同清單所示……可加鹽、糖、香料隨心所欲–混合之，毋需搖勻……153

4. ……一切，如俗語所言，原本或可圓滿，而愛亦能綿延，亦可被愛……

然而，這隻長尾的頑劣傢伙，那陰險的破壞者……（於因果魔法中，有別於其他路徑，常常出現全新的『何以如此』的變體，因為既有的因由已然『消耗殆盡』，再也無需返回『空泛咀嚼』的循環），這次不再是染病，而是懷孕（或許迷失於世，或遭盜匪劫走，成為傳說中僅存而獨一無二的犬類後代……如此等等……請依個人喜好調和，加點鹽、糖與各種香辛……）

5. 然而，奇異的是，如今似乎又唯有他能伸出援手。原來，他有一項獨特的嗜好–替那些經他親手手術的狗犬進行婦科醫療；又在人生的軌跡中，他有一位在偵探社工作的舊同學，而偏偏就在今日生日之際，那幾位與他交情非凡的黑幫成員，便要前來赴宴–正是那些曾許諾，要贈他一隻獨一無二名犬後裔的舊友……

六。…… …… ……又一次！！！…… ……又一次！？！……又一次！……又一次！！！…… 如俗語所言：「從未有過如此之事」，如今–卻又再臨？！

7. 約莫在第三、四次時，諸位病患便開始逐漸將共同的生活與身體融合，只為在每一次危機降臨之際，不再奔波於兩地，也不必將寶貴時光白白葬送於紅塵阻塞之中……

抑或，他們在業力的陷阱中痛苦掙扎，將那些附著其上的桎梏，連肉帶靈地強行撕扯下來。而最為固執愚昧者，竟反將自己的頭顱生生拆毀。畢竟，既然他們終究一無所悟，這顆頭腦對他們而言，也許原本就無所謂了。

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米。注意！請微微一笑，同志！無需羞怯，也莫自我約束…… 讓我們繼續進行日常瑣務…… 完成了！斯維特卡–請將其縫入資料中……就是那個，你明白的……154

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1. 誰監督建築工人的工作？

誰監督售貨員的工作？

誰監督戰士的服役？

誰監督醫生的工作？

誰監督電工的工作？

誰監督程式設計師的工作？

請列舉，並請舉例。

掌控之力，究竟能延展至何方？

請論述其理由。

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2. 請觀賞改編自謝爾蓋·盧基揚年科小說系列的電影：《夜巡者》（2004）、《晝巡者》（2006）、《草稿》（2018）。

請在YouTube上欣賞Uma2rman樂團〈夜巡者〉的影片。155

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3. 若願意，亦可細讀謝爾蓋·盧基揚年科的《巡者》小說系列–

https://ru.wikipedia.org/wiki/Вселенная_«Дозоров»

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請銘記–在這本書的篇章中，並非只有作者灑下了理解的鑰匙！

寓言–乃謊言也。

此中自有深意！

這對善良的年輕人來說，是一次教誨！

（民間智慧，經經典之口傳頌）

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米。生命，方始誕生，便即–呼–奔騰而去！轉瞬不及回首，已然戛然而止。156

4. 請尋找並列出人類社會中那些無人掌控、不可控的重要事件與過程。

大約十項。

請論述其理由。

請作出結論。

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5. 假設天使確實存在（放聲大笑，翅膀雜亂拍擊，輕柔地撞擊地面與牆壁，在星界–作者註）。

很好，也許，就這麼說吧。

誰，僅從理論而言，能夠嚴苛而無可動搖之公正掌控這一切這座鳥園？

請於二十一世紀無可爭辯的真理泉源–維基百科–中尋覓一篇論及此題之文章。

為免錯失正確，確保你所覓正是那篇所需之作–請搜尋十餘篇相關條目，使其遭受無情遴選、自然淘汰與激烈角逐。157

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米。人生旅途中，三條路徑–或佇立，或前行，或離去。每個人皆自我抉擇，是過客，抑或聖殿。158 159

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6. 何謂責任的疆域？

英雄能否對罪惡視若無睹？

責任的疆域與使命、權力、特權及懲罰，彼此之間有何聯繫？

在何種情境與條件下，這些觀念於尋常人身上得以覺醒並實現？

一介凡人如何獲取權力？他隨同權力一併獲得了什麼？

人如何失去權力？緣何如此？

奴隸與其先生各自肩負怎樣的責任？

依古羅馬法，若罪行由奴隸所犯，損害由誰來賠償給公民？

權利與義務之間有何內在聯繫？

小王子之語『我們要為我們所馴服的人負責』蘊含了怎樣的意義？

康德名言『自由乃自覺的必然』的哲思何在？

您的責任疆域是什麼？為何如此？

您的權力界限何在？其因為何？

請以表格、圖示、詩歌、頌歌或馬賽克壁畫，譜寫這些理念如何彼此交織。

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米。歲月流逝，凝結成世紀的篇章。「奪取與分享！」──自每個角落傳來的呼號。160

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7. 何謂責任的界限？它的目的、來源與意義為何？

為理解此事，請想像責任並無界限可言。

請進行一場心靈上的實驗。

將你的思緒與所得結論記錄下來。

請論述其理由。

米。只是一聲輕響，命運便於剎那間崩碎…… 抑或，如昔日一般，僅是我的錯覺？161

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8. 何謂關鍵事件？為何稱之為「關鍵」而非他名？

請舉出蘇聯與希特勒德國之戰爭中的十項關鍵事件為例。為何您認為它們是關鍵節點？

請舉出幾個衛國戰爭中的事件作為例證。為何您認為它們是關鍵節點？

什麼是戰場上的關鍵節點與位置？

請自行搜尋，領悟其義，並讓心靈與之共鳴。

請舉出蘇聯在與ＧＧ戰爭期間，地圖上十個關鍵位置的例子，並為您的選擇提出理由。

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9. 回歸本章主題–為何人類的命運如同鐵道之軌跡？

請記錄您的思索與結論。

請論述其理由。

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10. 請細細體會「翡翠石碑」之概念。https://ru.wikipedia.org/wiki/Изумрудная_скрижаль

律法「如上如下……」蘊含著何種深奧的啟示？請寫出其完整且正確的表述。

此一律法與類比之間有何關聯？

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11. 人類左側邏輯腦半球使用哪種語言進行思維對話？

左腦主導思維，將為個人帶來何種啟發或助益？

請舉例說明哪些人物展現出明顯的左腦主導特質。

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12. 人類右腦具象半球所運用的語言是什麼？

右腦主導的思維，賦予人心哪些獨特的領悟？

請舉出幾位具有鮮明右腦主導特徵的人物為例。

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米。當書呆子低聲喃喃、無力回應時，Instagram 卻主宰一切，自在歡舞！（出自一位神秘女主角之語）162 163

13. 請再次回應第 9 題，這一次以類比的語言作為論證與依據。

請在本章中以書面描述舉出十則類比，作為例證。

男性傾向於哪一類思維主導型態？

女性傾向於哪一類思維主導型態？

左右腦主導的思維分別有何優勢與劣勢？

精密科學仰賴的是何種思維型態？譬如程式設計？

藝術又依賴哪一種思維？例如雕塑、繪畫？

術語產生的本質原因為何？164

哪一種主導思維能更迅速處理龐大的現實資訊？

其原因為何？

魔法師、潛行者、女巫傾向於哪一種思維型態？

您的思維屬於哪一種類型？

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米。主人，唉呀，你還好嗎？還沒撞到門框吧？165

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14. 人的潛意識是以何種語言進行對話？166

人的超意識是以何種語言溝通？167

為什麼上師、先知與聖者總是以寓言與詩句來述說真理？168

為什麼精研科學與專精領域的學者，其言語常讓人覺得像是在『說中文』般難以理解？

要如何輕易辨別理論家的思辨與真正的真言？

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第八章　Sekret 的秘密，或神聖秘密特勤局之奧義。

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米。–爸爸，爸爸，為什麼鐵軌會發出聲響？–因為命運的時鐘正在大聲地滴答作響啊，孩子。170

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在前一章節中已經揭示，在因果的層面上，大多數普通人的命運（魔法師與潛行者暫且不論）並非由內在，而是由外在因素所左右。

換言之，若要轉動命運之列車，調度員必須轉動轉轍器，而乘客們則如同在第三節車廂裡，握著一杯混濁的飲料，無休止地辯論著『誰是真正的責任者，又該如何是好』，這樣的爭辯似乎永無止境。

此一機制乃防護之道，使得個體於某一時刻或臨界點之前，得以擁有意志的自由。

那麼，究竟是哪些神秘的調度者在轉動指針？答案悖論而又簡明。但在此之前，且聽一則逸事：

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……只見一群如惡魔般的委員會成員走進大廳，鍋爐中罪人正被煮沸。

忽然，第一口大鍋內竄出一名男子，快步奔向鍋旁桌前，攫起一瓶烈酒，倒滿酒杯，一飲而盡，旋即又急急折返鍋中。在桌邊端坐微睡的，是一位年邁的老惡魔。章節委員會主席問道：那麼，守衛在何處？然而那老惡魔答曰，此地無需守衛：俄羅斯人在鍋中自煎自熬。只要手邊有一瓶伏特加，他們便無他求於人生。171

第二口鍋則由一群手持鋤頭的惡魔守衛著。「那裡煮的是猶太人，」地獄的掌事者如此解釋。–倘若有一人逃脫，他必會帶出其他同伴。」

第三口鍋，全然無人看守。面對委員會主席那無聲的疑問，管理人答道：「那裡烹煮著烏克蘭人。」 之所以沒有守衛，是因為若有人試圖爬出，他的同伴便會將他拽回鍋底。」

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正如所言，每一則玩笑裡皆藏有幾許戲謔。其餘的呢，那全都如人所說，清澈如嬰兒之淚，赤裸的真相……

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米。–兄弟，近日可安？172

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我們依基督之道，持續以寓言與逸事授以教誨：

在西烏克蘭，有兩位兄弟–塔拉斯與格里茨科。蘇維埃政權降臨。塔拉斯進了合作社，駕著拖拉機，而格里茨科則依舊守著自己的莊園。德軍來襲–塔拉斯投身為遊擊隊員，格里茨科則加入了警察隊伍。

蘇維埃政權再次歸來。塔拉斯自森林歸來，再次回到合作社，重登拖拉機。至於格里茨科–被發配至西伯利亞，從事伐木工。

然而時光流轉，格里茨科終於歸返故鄉。然而他終究無法留在村裡居住，村民們並未原諒他過往身為警察時的英勇果斷。他在區中心的機械技術站擔任機械師。你瞧–他已經成了工班長，接著又升任班主任，就這樣一路晉升到地區農業技術合作社的主席。而他的兄弟塔拉斯，始終在合作社裡，駕駛著拖拉機。有一次他來到區裡，去探望兄長，兩人坐下來，共飲了幾杯烈酒。

——我實在不明白，格里茨科。我終其一生誠實辛勤地耕作，而如今依舊只是個平凡的拖拉機司機。你啊，這個背叛者，在營地裡逍遙，竟成了高官嗎？

——一切皆合乎道理。在我的履歷上，我的兄弟是誰？是遊擊英雄！而你的是誰–是警察！

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米。爪貼著爪，身靠著身。既能取暖，亦可靜聽。173

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正因如此，信仰者與渴求靈性昇華之人，時常選擇遠離塵囂，隱居於修道院之中。在那裡，彼此悉心關懷，既淬鍊自身，復助他人昇華。

也就是說，問題在於：那個狡猾的轉轍工究竟是誰？是誰斷絕了我這位才華橫溢、如此傑出之人的氣息？又是誰將我的褲子縫在襯衫上？

人們不妨齊聲歡愉地高喊：「МММММММММММЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫ – 集 體!!!」……174

而其中往往，如同那則逸事，人們寧可自剜其目，也不願鄰人擁有雙眼。

若非這一切如此令人悲傷，本可令人發笑。從此推而論之，那些基督教童稚而天真的口號：「愛鄰如己」，或許也可有不同的觀照。如此一套算法，雖出人意表，卻確然行之有效，且在策略層面上深具裨益。拿破崙必能體會其中玄機。175

然而，那些歷經滄桑、歷練世事的百姓，總會迅速變得精明圓滑，群起奔赴特定聖者與神父前，懇求為其代禱。

綜合上述所言，足以堅信，所謂『推卸責任者』（對尋常人而言），即是身邊所有人，各有深淺之別，卻無一例外。

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米。饕餮！饕餮！饕餮！讓我過去！請讓一讓！是的，讓我過去，你們這些傢伙！你們怎能這樣無視規矩，肆意插隊！讓我過去吧！我可是前世就已在此等待！176

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然而，還有其他轉移業力之責的神秘機制。

首先，最為奇異的是–夢境。正是在夢境之時，人方能通達集體潛意識，而其命運多於彼處書寫。

然而，少有人知曉，甚至很少有人猜想到，自己的夢境亦同時是他人的片段夢境。如同法則，最親近的親屬、朋友與熟識總是彼此相依。首要者，當屬配偶與子女。177

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米。靜候片刻，也許有人將步上這條道路。178

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因此，對女性的敬重尤為珍貴，正因如此，紳士們總是幸運相隨。因為女性的夢境，首先形塑了男性的業力，更確切地說，是他們願望在現實中實現的契機。

這面鏡子的律法，是守護世界，防止過於強悍、鋒芒畢露之人的屏障。他們可以窮其一生自命不凡，揮舞著拳頭與武器。

然而，「柔弱無助」的女性，卻能於夢境之中，為他建構其應得之命運。她所編織的，不僅僅止於今生，亦及於未來的生命。179

倘若缺少這層保護機制，最強者必會迅速更加強大，將眾人深深壓入泥土。而他的子孫必將徹底壓制所有人。

然而，現實之中這一切並未發生。正因如此，世間一切獨裁與帝國終歸崩毀。正因如此，凡是由強勢暴君領導的家族或世系，終將在第三代走向衰敗。關於此事，甚至有諺語雲：「天才的子女，往往讓大自然得以休息。」

當卡瑪於因果層面開始扭曲，某些關鍵特質便會崩解，而專制的統治經過兩三代之後，亦將自我滅亡。

正是這些無人所見、無法掌控之機制，成為『弱小且無助』女性手中的神聖天意。那些無形的守護者，正潛然維繫著宇宙的平衡。 180

對於無法洞悉世代傳承及其演化之人而言，世事似乎並非如此。但只需將觀察的時光稍作延展，歷經兩三個世紀，這一切便愈發明朗。

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米。хррррррррр……Хрррррррррррррр……Хрррррррррррррр……хррррррррррррр… хххххххх咕嚕嚕…… хххрррр？ хххРРРРР？？？ хрррррррр！！！ хррррррр. 看吧！如今一切皆如所願。181

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那麼，面對此情，魔法師與潛行者將作何抉擇？

魔法師擅長進入清明夢境–他們稱之為恍惚–並藉由夢中情境的操控，使自身的命運於現實之中得以調整。182

而且不僅僅是自己的命運，甚至還有那些彷彿毫不相關的命運。

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米。而界線漸漸消融，消融……所有凝滯的，皆再度蘇生！183

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然而夢境本是一樁奇趣之事–其面貌多元且深邃。此外，愈是深入探究夢境，脫離現實的界線就愈加接近，並產生回饋–夢境便從魔法師的手中悄然溜走。

傲慢自負的魔法師，也終將被拋回『現實』。 有時候，不僅只剩冰冷與死寂，甚至還摻雜幾分腐朽。184

這是世界的第二道防護之牆。它保護世界不受過於狡猾的魔法師侵擾。

然而，潛行者選擇了另一條道路。

他們並不試圖藉由自己的夢境來改變命運。他們只是比初學的魔法師，更為清晰地明白什麼是生命，何處為背面、何處為正面。

他們藉由純粹的科學與實踐經驗得知，人類的生命，其實是神祇之夢，而我們皆於其中『生存』。 那些我們認為真實的事物，其實是一個偉大存在的夢境，而此存在又是無數微小意識之夢境的反映與集合。

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因此，潛行者並不像魔法師那樣，以進入夢·恍惚為魔法操作的手段，而是直接與神祇沉眠的意識互動，而這意識將一切皆視為現實。185

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那麼，究竟有何不同呢？你或許會如此詢問。

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米。–站住，誰來著？！口令？！–口令。–請通過……186 187

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差異在於，有人正於夢中觀照，不論你知曉與否。而正因神祇不斷以夢境觀照你的生命，祂也由此形塑其內容。

倘若以特定的方式演繹生命，如同演員依循規則一般，那麼此夢–你的現實–亦將依循特定的機制而變化。188

熟悉劇場之人皆知，世間僅有十數種主要情節，而情節的結局則取決於其如何被演繹。

許多人輕視演員，然如經典所言：「全世界皆為劇場，而人在其中皆為演員。」 無論他們自覺與否。

此外，若欲以夢·恍惚操控夢境，便需直面宇宙森羅之防禦機制，而在夢中通過此關殊為艱難。至少，於常人而言，情形確實如此。

然而，若於現實中如在神祇之夢中行動，則可用特定方式，直接或間接地與這些機制互動，並享有更深層的自由。

然而，此中亦存在某些不足之處。世事本無純然之善惡，有所得必有所失。

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米。平凡文學青年的生命，總是辛勞且不顯赫。若欲成為冠軍，必須傾注非凡之努力！189

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為完成此項及其他家庭作業，請利用網際網路以及各種資源。

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1. 在生物學中，什麼是反射？

反射分為哪些種類？

請舉出十二個反射的例子。

它們蘊藏於何處？

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2. 什麼是無條件反射？

請列舉五種無條件反射。

若這些反射在您身上無法作用，將會有何影響？

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米。有人以威權之手，在膝彎處踢擊。傲然的企鵝如鳥振翅飛翔，心中滿懷愛意。190 191

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3. 何謂物種本能反射？其存在之必要性為何？請舉例說明。

何謂物種生存程式？其存在之必要性為何？請舉例說明。

若物種生存程式與本能反射失去作用，該物種或將面臨何種後果？

於何種境況之下，物種生存程式與本能反射將展現作用？

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4. 所謂程式運作的優先順序，為何意？

物種生存程式與本能反射可能具備哪些優先順序？

在何種條件下，並對於哪些對象，物種生存程式之運作優先順序或將改變？請舉例說明。

是何種力量能夠啟動或終止物種生存程式與物種本能反射？

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5. 物種本能反射與生存計畫寄居於意識的哪些境域，並於何處展現其效力？

人是否能察覺並掌控無條件以及物種本能反射與生存計畫？

請舉出具體例證。

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6. 條件反射與無條件反射有何區別？請舉例說明。

條件反射是否能服務於物種生存程式的實現？

無條件與物種生存程式與條件反射，於何處、如何，以及緣何會彼此交會？請舉實例佐證。

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米。松鼠旋轉著轉輪，齒輪於是運轉。萬象莫測，難知所在與歸途。此機構極為精巧細膩。就這般，整個生命悄然流逝；自誕生至墓終。192

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7. 請編製一份最為詳盡的女性類本能反射與生存程式表。

請將此表格分成不同章節，諸如：「反射名稱」、「描述」、「產生原因」、「程式正確運作之結果」、「程式錯誤運作之結果」等等。

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8. 請編製一份最為詳盡的男性類本能反射與生存程式表。

請將此表格分成不同章節，諸如：「反射名稱」、「描述」、「產生原因」、「程式正確運作之結果」、「程式錯誤運作之結果」等等。

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米。奇異的遊戲，奇異的舞蹈。此間，卻無庸庸乞者之席。193

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9. 何謂教養之人、所謂紳士，若從男子所懷種族生存程式之存有，及其與女子種族生存程式相互作用之觀點觀之？

當紳士與女性交流之時，男子與女子的種族生存程式，其相互作用之鏈條又是如何展現？

於沖洗膠卷與照片時，顯影劑居何角色？於沖洗膠卷與照片時，定影劑居何角色？

在沖印底片與照片時，常見哪些缺陷？

顯影劑與定影劑蘊藏著何種能量本質？在人類社會中，顯影劑與定影劑可比擬為哪些存在？

倘若女性以被動方式抗拒男性的意志與主導，其命運將產生何種變化？

當女性主動挑戰並抗拒男性的意志與主導時，她的言行將展現出何種變化？

當男性以被動姿態抗拒女性的主導時，他的行為將出現何等轉變？

當男性積極抗拒女性的主導時，其行為將呈現出何種變化？

請舉出具體例證。

請繪製不同性別間互動與交流發展之各種變體圖示。請標註關鍵節點、成因，以及分歧的時刻–亦即互動的箭頭與觸發機制。194

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10. 「紳士」與「條件反射」這兩個概念間有何關聯？

請舉出具體例證。

請列舉「紳士」所具備的無條件、本能型以及條件型反射組合。

請將這些行為與龐德、風度翩翩的騎士，以及電影、影集與書籍中的其他紳士作比較。

請填補「紳士反射組合」中的空白。

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米。城市以無面的群眾凝望著我，直視靈魂深處。獨自一人，孤對自我，我猶如無聲之囚籠。195 196

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11. 何謂社會角色？它們又如何與物種原始程式相聯繫？

請舉出具體例證。

請列舉女性與男性在社會中的社會角色。

請比較父權社會與母權社會中各自的社會角色。

我們正邁向哪種社會？為何如此？

請提出結論並加以闡述。

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12. 請依據較具權威之資料與文獻，從物種本能反射與生存程式的觀點，分析狼群的運作。

物種反射與物種生存計畫有何區別？

深入探究狼群中「雄性主導者」與「雌性主導者」的意涵。

在狼群中，究竟是誰承擔繁衍之責？

為何必須如此運作？

若非如此，會引發何種變化？

歷史上記載過的最大狼群有幾隻成員？

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米。非我輩異於常道–實則生命本然！（此等託辭，親切如故……）……倘若果真有所吞噬，亦不過是我輩，啊……戲謔爾爾！197

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13. 「雄性主導者」這一概念，與人類社會有何牽連與共鳴？

女性為何及如何對領袖型男性產生回應？

領袖型男性的後代將有何歸宿？

請舉出具體例證。

請論證您的結論。

何謂建立在競爭之上的社會？

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14. 從物種生存法則觀之，共產主義理念的根本何在？

在動物、魚類、鳥類、昆蟲之中，哪些生命形態與共產主義模式相應？

請舉例並論證您的觀察與結論。

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15. 共產主義在何處與基督宗教、伊斯蘭教、佛教有所交匯？

請舉出具體例證。

請提出結論與預測。

請論述其理由。

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16. 何謂倫理？

倫理有何種分類，各自探討哪些範疇？

倫理是否與物種的生存計畫有所關聯？

哪些條件及性格特質決定了從一個階級跨越至另一個階級的契機？

在何種層面上，倫理展現為社會訂單的設立？

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17. 獎勵。

請觀賞電影《全民情聖》（Hitch, 2005）。198

Hitch於其工作中運用過哪些方式與手法？

請註記其工作中的關鍵時刻與觸發點。

請填寫上方問題答案的空白。

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18. 獎勵。

請觀賞電影《Bimboland》（《美麗佳人》）1998年。199

亞歷克絲·巴雷託在她的調情中運用了什麼，以及她如何運用？

請標示她工作中的關鍵時刻及觸發點。

請填寫上方問題答案的空白。

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米。我獨自一人走在路上，靜靜地前行。只有某人嚴肅地注視著我的背影。注視著，注視著。那是誰？我無法明白……200

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章節 9 這些小動物究竟是由什麼、是由什麼、還是由什麼造就的？

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米。在高牆之後，在緊閉的門扉之內，正激烈上演著一場致命的搏鬥，其間蘊藏著不朽的命運。201

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在過去的章節中，我們已闡明：世間萬物、歷程與事件，皆能憑藉對其感應的調和，清楚歸納為一套能量範式的體系。

此一事實已無數次由實踐所驗證，實不容置疑。正如戲劇與詩歌的古典大家自遠古以來所言。

此外，亦有許多發展成熟且井然有序的理論體系，用以闡釋此一現象。例如，風水、道家哲學等等。202 203

例如，在武術、功夫、太極等領域。其中存在一種觀念，將所有戰鬥風格細分為幾個主要的方向：204 205

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米。當身體蘊藏著強大能量時，究竟如何與作法便已無關緊要。事實上，如何進行並不重要。傻子即使在非洲，亦終究是傻子。206

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1. 大地元素的風格–如同熊、象、大象、牛等風格。這些動作緩慢而有力，蘊含著強大能量，往往以全身展現。根基深厚，氣勢磅礡，如巍峨巨山般不可動搖的姿態。能量之重心強調於海底輪與赤紅氣流。專注的意念流轉於雙足與尾椎間。

此類風格的顯著特徵，正是眾人所嚮往的超凡之力與頑強生命力。譬如拋擲重達一噸的大石。

又如身被鋒利器物刺滿，恍若針墊，依然堅忍不屈，以嚴厲而公正之手懲戒敵人。直至工作日終結，或是漫長一週止息，抑或敵手盡數消亡。

如此風格在歐洲曾由騎士與狂戰士修習。北方狂戰士的怒火與狂暴，正與海底脈輪（甚至更深–作者註）的激發息息相關。207

因此，他們往往將熊、虎或其他可憐野獸的皮披於雙肩。在神話與傳說中，他們時常被描繪為熊之戰士、美洲虎之戰士、狼之戰士等。

絕大多數史詩英雄連續完成的偉業，如赫拉克勒斯，皆始於獵殺猛獸，並披上其皮毛。208 209

在社會化的世界中，常見者有：運動員、模特兒、保鑣（未持武器者—門衛）、建築工人與銀行家。

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米。水不疾不徐，終能穿透萬重高牆。正如古語所說，沒有水，『寸步難行，進退維艱』。210

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2. 水之靈的元素風格–譬如虎（於不同學院則為豹或狼）。 這些多是循法則而行的，柔和且流暢（近乎『慵懶』）的動作。

當技藝修煉至更高境界時，則可驟然化柔為剛。短小而「流暢」的架勢，「黏著」的近身搏擊，配合「縱向流動」的撤退與出其不意的堅決。也就是說，這些皆為水的特質。

虎之風格尤重進入恍惚之境，藉「虎之呼吸」與「虎之咆哮」，並於指爪間運行與凝聚圖騰能量。

豹之風格則將意念凝聚於腰際。同時，在這些風格之中（尤以豹為甚），高深境界特別著重於動作的波浪起伏。

能量層面上著重於斯瓦迪希塔那–脈輪與橙色的能量。此風格最為人稱道之處，在於敏感、魅力，以及那種蘊含性感的個人吸引力。此風格的精髓，正在於其所留下的深刻印象與迷人氣質，以及創傷之技。

此風格的至高悉達，乃是對時光之流的掌控–能於局部範圍內，暫時停止時間。例如，在虎之風格中，謂之領主之吼，乃是一種能暫時癱瘓敵人的獨特深沉之咆哮。211

無數「鐵布衫」、「鐵手鐵腳」、「龍之皮膚」亦歸屬於此門派的流派。這些技藝根植於戰士身體表面之局部時間移轉的奧秘。

於戰士身軀表層，時序瞬息流轉。故此，「昨日之膚」無人能破。

在社會的社會化過程中，常見者如：演員、古董鑑賞家、葡萄酒及藝術專家；廚師；調查員；人事管理者；包養者與受包養者。

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米。火焰自誕生以來，潛藏於萬物之中。若無火焰，則無動力。212

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3. 火元素的風格–例如，蛇之風格。

這首先體現在靈活、無骨、波浪般與螺旋狀的動作裡，並使心神專注於指尖的顫動。

特別注重靈活性的培養，因為這是將此風格蘊含的能量順利導引至身體與四肢的根本。

在此風格中，修習者習得將能量流轉於自身以及對手之軀體之中。

當能量穿越對手身體時，其臟腑機能便會隨之改變。例如，可使對手長時間或暫時癱瘓、「中毒」，或予以治癒，諸如此類。

其實，這正是此流派名稱的由來。修習此道者，對人體的運作無論整體或細微之處，皆具深湛洞察。

此外，他們亦通曉藥草、療方及其對人體臟腑的種種影響。

因此，此門風格的修習者，常於世間以醫者、藥師、療癒者、正骨師、按摩師等多樣姿態現身，於社會中交遊。

著重於對曼尼普拉脈輪的覺察，涵蓋黃色（非金色）能量之運作。此風格的精髓在於轉化自己與他人之身體與能量的奧秘能力。例如，其內涵即包含療癒之術–不僅僅止於壓制病徵，而是轉化疾病之成因。

亦有『下毒』之能–蓄意於物質層面使器官運作受阻，無論以藥物、毒劑或他法為之。

舉例而言，諸如針灸、指壓，或是在能量脈絡交會之處以勁力擊打。213

經典的例證，便是以指尖輕彈於穴道，使對手隨即癱瘓。

更為玄妙的變體–「死亡之觸」–是以如常的觸碰悄然點中穴道，令對方在特定時限之後殞命。

死亡降臨的時限，或只數次心跳，亦可能綿延數日、數月，甚至數年。

這種擊法的範例，可見於2004年電影《追殺比爾2》中，黑曼巴擊殺比爾之時即為一例。

此一傳承所涵蓋的風格，舉凡「蛇形」學派、太極拳、忍術、蘇卓、針灸流派、女忍者，以及昆達里尼瑜伽等，均屬其中。

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米。此物於每一人，皆恆常所需，不可或缺。若缺少風之靈，便將災厄降臨。214

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4. 風之靈之元素流派，如猴形、鶴形、鷹形、扇形等著稱之武學，皆屬其範疇。

意識的凝聚專注於胸部、阿那哈塔脈輪、風之靈的元素，以及「綠色」的能量。

風格的修習常於高處–無論是石柱、藤蔓，亦或樹枝之上–反覆體驗。

於習法之時，必經由『軌跡』的移動，而此正是達到超越尋常速度的關鍵。

以『鶴形』為喻，修習者除外，還需習得將擊打之力與能量凝聚於一點的秘訣。將一擊的力量專注於單一點，方能洞穿重裝甲與受秘法守護的敵人鎧甲。同時，「鶴」常被用以對抗如「鐵布衫」等「鐵」系流派，此於氣功中屢見不鮮。「鶴」常為皇室家族所採納，作為堅實可靠的個人武學之一，賦予修習者能在對抗他派時，展現卓越與優勢。

「鷹」之法重在將能量引至指尖，並導於對手體內，亦強調對其風格圖騰的靈妙運用。

「鷹」之風格，常為軍事偵查所用，結合圖騰奧義，並憑藉星界離體之術蒐集情報，最終於現世完成情報彙整。

此外，「鷹」與「隼」的風格，使修習者得以高效運用各種疼痛控制與制伏招式。這些技巧常為守衛和護衛所採用，用來活捉罪犯，以便後續審訊與審判。

「猿猴」風格具有低姿態、快速且「混亂」的出動，能於各種表面與建築間靈活移動（今稱跑酷），並以出其不意的擒拿與摔技組合為特色。

「猴子」風格的獨特標誌，在於它是少數能夠抗衡敵人火器攻擊的體系之一。此風格仰賴迅疾而緊湊、難以預測的動作，以及對敵方攻勢與危險的預見能力。事實上，這體系正乃為了對抗射擊武器與層層嚴密防禦體系而創建。

同樣，風之靈各系的顯著特性，便是靈巧與駕馭機率過程之能。

例如，若你在電影中見到某人連續兩次擲出骰子都是六點，或是在第三次反彈後正中目標，你便可確信–此人必然是某一風之靈流派的修行者。

同時，這些流派亦可賦予短暫的極速移動之力，以及預見未來、洞察敵人攻擊與招式的能力。

在歐洲人眼中或許顯得荒誕的中國官員手執摺扇，其實極有可能正是一位風之靈流派的修習者。

大師者，不僅能預知宮廷之陰謀權變，亦能察覺諸多攻擊與打擊，身形鬼魅，動若疾風，技藝超群，堪稱能於玄妙間創化無數奇蹟。

舉例而言，風之靈的大師，或許能於商場上展露奇才，依循其風之本色，幾乎憑空化財於虛無。確切而言，正是預見未來事端之能。

社會化，素指與複雜結構之管理、構築及預測等諸多相關之事。

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米。誕生於虛無之渦，金屬堅韌於世間萬物。它是彩虹夢想的橋樑，此理，即連孩童亦明瞭。215

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5. 虛無與金屬的風格–例如龍之風格。如同一項法則，此風格往往被視為所有前述風格之總和，兼備其諸多優勢，而無其缺陷與脆弱。216

傳統上，必需先修習前四種風格，方能承接此道，並須經特殊啟蒙，或以專門的恍惚技法與圖騰共修方能習得。有時，學習始於龍之風格，作為修習未臻四大全然之初階。

專注於空性與喉輪，調和蔚藍能量光譜。

空性的修行者，在與大地、水之靈、火焰與風之靈之風格對峙時，於修為與諸般條件相等之下，常以勝者立於其間。

龍通常於對決中運用對立風格之技藝。例如：風之靈對抗大地，火焰對擊水之靈，或以二至三種風格融合抗衡一派。

這實屬合乎邏輯。果然–又有何意義，去與某種元素或風格，而對方正與己完全無異，彼此爭鬥呢。

此一風格的鮮明特點，乃在於全能、通用以及多重層面的變化。

此風格的悉達，即是一躍進入虛空，亦即– 瞬間移動，以及前所有風格的一切悉地！ 217

誠然，這豈非極為絕妙的組合？

例如，有同等能力自在飛翔、潛遊，穿越石頭、水面、火焰，甚至於於宇宙虛空中呼吸。

於是，「龍」終究會在某個時刻化身為宇宙旅人，開始其於沙丹·阿卡拉階梯上的靈性旅程。218

空之風格的代表者，通常出自「龍」的學院。

學院名稱中『龍之色彩』，往往象徵該學院之修行重點，聚焦於某一元素或脈輪。

例如，黑龍學院–其技藝專精於戰鬥，對任何魔法皆有免疫之能。219

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米。今既來臨，一切遂始–終結，亦未得成真。毋須啼泣，亦無須歡笑。彼處死滅，亦乃誕生之地。220

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6. 死亡風格–如死靈法師之術、劇毒藥理、惡魔學等諸類法門。

此外，這一風格的諸多應用分支，包含了各式刺客學院，以及天蠍座、蜘蛛、螳螂等圖騰學院。

對於此風格的修習，其法則常與意識的沉寂及隨之而來的潛意識啟動息息相關。化身為一種近乎無可指摘的殺戮機器。

同時，在這些學院中，常常研習死亡與亡者國度的隱秘。

而專注所在，則多半以非人之能量與脈輪為要旨。能量的色彩，依法則而言，常為黑或銀。在經典的死靈法師學中，則呈現劇毒般的綠色，昭示其與生命風格及薩滿主義（第十七奧秘）之間的直接聯繫。221

此風格的精髓，在於對微弱訊號的超感知、超凡的耐心、極高的適應力、強大的生存意志，以及行動的「無誤」特質。

同時亦精通於自一個世界『消隱』至另一個世界的技藝。可自生者之境進入靈冥，亦能自彼岸歸返。且於某些情境下，此舉可持續極其漫長的歲月。222

那些長年沉眠於棺木之中的吸血鬼，實屬死亡之風格的經典象徵。