Анатомия психики человека: концепция двухполярного сознания

Книга будет полезна:

Профессиональным психологам и исследователям

Практикующим психотерапевтам

Студентам психологических факультетов

Специалистам в области социальной работы

Исследование базируется на междисциплинарном подходе, объединяющем достижения психологии, нейробиологии, антропологии, философии и других смежных дисциплин.

Об авторе

Д.В. Скоробогатый – психолог и исследователь. Его научная деятельность посвящена изучению фундаментальных вопросов человеческой психики.

Автор провёл масштабное исследование, результатом которого стала разработка оригинальной концепции двухполярного сознания. В основе его работы лежит критический анализ традиционных подходов к изучению психики человека.

Дмитрий Владимирович имеет обширный опыт практической работы, который позволил ему создать не только теоретическую, но и прикладную модель понимания человеческой психики. Его исследования направлены на поиск эффективных методов помощи людям в решении психологических проблем.

Профессиональная деятельность автора включает:

Проведение научных исследований

Разработку психологических методик

Консультационную практику

Преподавание психологических дисциплин

Пролог

Есть все основания считать, что этот материал скоро привлечёт повышенный интерес со стороны как философского, так и научного сообщества. Однако, хотелось бы, чтобы эти знания были использованы с умом, не положены на полку «на потом» и помогли в ближайшем будущем разобраться в противоречиях, которые продолжают преследовать судьбы миллионов людей.

Я начну с ответа на главный вопрос: «О чём эта книга?», а далее подробно распишу, приводя весомые аргументы, поддерживающие мою позицию. Книга о родителях: двух главных героях, формирующих человеческое сознание, психику, определяющих его характер, а также о том, как удачно или не очень используются их возможности.

Эта книга – вызов, которая возвращает утраченное внимание к матери, как к главной героине в процессах создания, поддержания жизни и коренным образом влияющей на формирование характера.

Смотреть и видеть, как мир утопает в войнах, жестокости – неприятно. Ещё хуже знать, что силы человека, потраченные на неумеренное развитие в себе родительских полюсов, были использованы зря. Что всё равно придётся вернуться к истокам родительских ценностей, объединить их и начать строить жизнь такой, какая она должна быть. Факт признания этого является своего рода «столбом», который просто нельзя обойти.

Можно бесконечно говорить о морально-нравственных ценностях, справедливости, честности, любви, порядочности и других добродетелей. Однако, если один раз не понять, что и почему влияет на их появление и развитие, можно вечно витать в облаках и спорить кто прав, а кто нет. Природа всё равно будет жить по своим законам, предлагая человеку лишь один выбор: жить по её нормам или уступить место сильным.

Книга раскрывает всю структуру (или большую часть) психики человека, проводя параллели с родительскими архетипами, из которых она состоит. Здесь можно найти объяснение, например, что в человеке влияет на развитие честности, зависти, лжи, жалости, апатии и т. д. Почему чрезмерный уход в «правые» и «левые» силы ни к чему не приведёт, зачем человек грубит, хамит, лжёт, защищая только то, что выгодно собственному внутреннему миру. Ответов будет столько, что возможно сознание начнёт активно спорить, отрицать, опираясь на ранее созданную мировоззренческую структуру. Это естественно и предсказуемо.

Данная книга представляет собой уникальный труд, который разрушает однополярное мышление о жизни, возвращая ценности матери и отца на их законные места. Изложенное здесь можно конечно оспорить, и это – закономерная реакция. Но сколько ещё будет потрачено времени впустую на диспуты о главном, когда смысла в этом никакого нет? Усаживайтесь поудобнее, будет очень интересно.

В книге делается смелый шаг в сторону психологии, раскрывая самое её «сердце» – характер и свойства души. Ведь термин «психология» переводится с греческого как «науке о душе». Однако по какой-то причине она потеряла фокус внимания к корневой части психики (т. е. «душе»), рассматривая человека как монолитную конструкцию. В этом материале мы снова вернёмся к этой загадочной области и более того – определим её свойства, реакции, состояния и т. д.

Вопросы

Почему, чтобы стать успешным, богатым, здоровым, психически стабильным человеком, нужно ознакомиться с множеством книг, получить советы у десятков, если не сотен, разных специалистов, в то время как какой-нибудь, обитающий на другом конце света, деревенский житель совершенно не нуждается в философских трудах, но при этом остаётся нормальным, адекватным человеком?

Почему люди лгут? Даже самый близкий человек может что-то утаить, приукрасить, улыбнуться, но остаться при своём. Почему в наше время, в котором количество книг о становлении личности, поиска себя давно перевалило за тысячи, тем не менее просматривается явная тенденция сопротивления, обиды, злости, безнравственности и т. д.? И как бы ни хотелось «списать» такую аномалию на то, что: «мол, ты живёшь в другом поколении и не понимаешь» – противоречивость никуда не исчезает. Как бы сильно каждый из нас ни желал не замечать тенденцию к измельчанию человечности, она существует и местами только разрастается.

Почему духовные школы, с одной стороны, дают советы, как себя вести, сохранять порядок, миролюбие, любовь к ближним, но с другой – в массовом масштабе ничего не могут сделать? По каким причинам люди становятся фанатами организаций: одни – за силу, власть, порядок, другие – за равенство, справедливость и т. д.? При этом между собой они постоянно ведут ожесточённые споры, ругаются, подстрекают, воюют. Отчего многие говорят о семейных ценностях, но никто внятно не может объяснить, что они из себя представляют, проанализировав и обобщив ценности для всех культур?

Почему популяризация трудов о психологии не оказывает массового стабилизирующего эффекта? Они плохо работают или слабо распространены? Наши технологии позволяют летать к соседним планетам, но зависть, ревность, деструктивные реакции по отношению к себе и обществу как были, так и остались.

Мы поднимаем «высокие» темы о мироздании, пространстве, времени, но не способны нормально реагировать на шумного соседа. Говорим о рационализме, логике, но не можем побороть лень, чтобы сразу убрать за собой тарелку после завтрака. Складывается впечатление, что сознание полюбило жить «удобно», откидывая всё, что ему не нравится в мусорку с табличкой «потом как-нибудь» или «все так живут, и я буду». Грубость, насилие, зависть, подлость, высокомерие, тщеславие и другие враги человечества никуда не исчезли. Мало того, в условиях конкуренции, страхов, недопониманий, они только усилились. При этом человек не старается массово навести порядок в своих социальных средах, иногда защищая лишь локальные семьи или свой внутренний мир, отчаянно желающий находиться в зоне комфорта.

Повторюсь, что общество живёт в стремительно эволюционирующем цифровом веке, в котором активно развиваются точные науки. Каждый день мы открываем новые горизонты для исследований, но имеем тенденцию к ослаблению творчества, гуманизма, нравственности. Получается, что несмотря на всё многообразие созданных человеком вещей и открытий за последние тысячелетия, мир продолжает утопать в войнах, насилии, зависти, тщеславии. И наблюдать за этим всем, конечно, неприятно.

Я – человек

Каждый человек – сумма двух родителей. Тем не менее этот факт остаётся недооценённым в повседневных представлениях и науке. У любого есть мать и отец, но в массовом сознании эти фигуры сведены к биологической необходимости и личным представлениям о родительских ролях. Гуманитарные и точные науки почти не рассматривают данные архетипы как два функциональных полюса, по своей структуре различающихся и напрямую влияющих на психику и поведение. За короткий отрезок человеческой осознанности они слились в одно целое без возможности выделить их особенности.

Однако вопрос различий и взаимодействия этих полюсов принципиален! Можно описывать своё происхождение через метафоры, личные истории или философские образы, но в итоге всё рано или поздно сводится к одному: мы появились благодаря взаимодействию двух взаимодополняющих векторов – материнского и отцовского. Несмотря на этот факт, люди по-прежнему ищут себя где угодно «на стороне», забывая, что каждый является суммой двух половин.

В культурных традициях исторически уделялось больше внимания отцовскому вектору: на его основе выросли духовные школы, социальные концепции, педагогические системы. Отец часто идеализируется как духовный лидер, а иногда и как единственная главенствующая фигура. Похожее явление местами переросло в странное отношение к женскому вектору, в котором годами подавлялась значимая социальная роль, хотя по факту (как минимум) он всегда содержал в себе всю чувственную базу личности. Подобное однополярное восприятие всё ещё продолжает существовать сегодня.

Сознание попало в зазеркалье и твердит себе: «Я – человек, который просто живёт!» и даже не пробует задать себе простейший вопрос: «А почему я человек?» Наука отвечает в пределах накопленных данных, философия – создаёт сотни версий, которые учеными не принимаются. Между тем простое признание факта «Я – сын или дочь людей-родителей» могло бы стать отправной точкой для нового понимания природы человека.

Взгляд на каждого родителя, как на носителя уникальных функций, условно обозначенного в моей книге как [Он] и [Она], даёт ключ к пониманию двухполярной природы человека. Вы всё ещё согласны с тем, что каждый из нас – дитя матери и отца? Хорошо. Я буду ещё какое-то время обращаться к этому утверждению по веским причинам.

Генетически и функционально именно оба родителя вносят значимый вклад в формирование личности, которая никогда не имеет однозначного состояния «Он» или «Она». Это легко подтверждается тем, например, что искусственное изменение гормонального баланса меняет поведение и физические черты человека: мужчина с высоким уровнем эстрогена и женщина с увеличенными показателями тестостерона трансформируются, что лишает смысла представление о человеке как исключительном продолжении только одного из родителей. Если бы было иначе, мужчины воспроизводили бы исключительно сыновей (что нереально), а женщины – дочерей, ну а дальше логика быстро завела бы в тупик, потому что женщина постоянно рожала бы свою копию в виде дочери. Ведь просто же!? Но как оказалось нет! Человек почему-то забыл, что он наполовину мать, наполовину отец, с гендерной доминантой «Он» или «Она». И, казалось бы, индивидуум живёт в современном веке, но по каким-то причинам одну часть своей реальности «опустил», спрятал, что и стало одним из поводов полнейшего хаоса в голове.

При этом два родительских полюса, как основа человеческой природы, как были, так и остались. Их изучение крайне необходимо. Понимание различий и взаимодействия способно дать новый импульс в исследовании того, кто мы есть на самом деле и почему постоянно противоречим себе, близким, знакомым, коллегам и т. д.

Я предлагаю к прочтению материал, который поможет успешно перезапустить сознание и открыть, как для научного, так и философского пространства, новые области для изучения. Но при одном важном условии: «Хватит полюсам воевать друг с другом!». Каждое мгновение жизни крайне важно. Тратить его на борьбу в том виде, в котором это стало наблюдаться сейчас – странное и бессмысленное явление. И вы скоро поймёте почему.

Родительская психология

Родительская психология – направление, которое поможет в чём-то переосмыслить, где-то дополнить природу человека как результат взаимодействия двух функционально различных полюсов – [Его] и [Её]. В рамках этой книги предлагается новая концептуальная система, описывающая каким образом эти два вектора влияют на формирование сознания, поведения, характера человека.

Нам необходимо будет познакомиться со свойствами, динамикой этих двух функций, определить их взаимосвязь и способы проявления в характере. Мы будем рассматривать [Его] и [Её] не как символы гендера или личности, а как два глобальных полюса сознания, которые прежде не изучались так, как это излагается в текущем материале. Исследование этих параметров позволит выявить не только внутреннюю архитектуру сознания, но и причины возникновения ошибок внутри него – как индивидуальных, так и коллективных.

Особое внимание будет уделено материнскому полюсу, который по некоторым причинам до сих пор остаётся в тени и трактуется в очень туманном представлении. Сложности в его осмыслении уже успели привести к трудностям в психологии, педагогике, культуре, а также при формировании повседневной картины мира. Я полагаю, что понимание природы родительских полюсов и построение на их взаимодействии целостной модели сознания может радикально изменить подход к изучению человека.

Нам будет необходимо сделать одну очень простую вещь – согласится с тем, что сознание является двухполярной системой, а человек – суммой и носителем двух векторов. Как принять? Да очень просто! Вот три шага:

Первый. Я – ребёнок родителей, которых всегда было два – мать и отец.

Второй. Каждый из них также является сыном или дочерью уже своих родителей.

Третий – ключевой. Нужно согласиться с тем, что каждый человек, будь он родитель или ребёнок – является продолжением двух полюсов. Их условно можно назвать [Он], [Она] и сказать, что они являются наборными (или развивающимися) архетипами. Не опровергайте эту мысль, хотя бы до середины книги, защищайте её!

Данный материал должен помочь пролить свет на природу поведения человека, его страданий, конфликтов, лжи, гнева, злости и т. д. Работа с изложенной информацией потребует сосредоточенности и временного отстранения от тех трудов, что могут искажать родительскую принадлежность к характеру человека. Скорее всего первое прочтение книги вызовет непонимание. Ваша же задача – не останавливаться, продолжать читать, если надо – делать это через силу, потому что иначе всё останется как раньше – противостояние, ложь, боль, бессмысленное сопротивление полюсов и как итог – ничего.

Сознание будет активно накладывать прочитанное на собственное мировоззрение, опираясь в большей степени либо на факты, либо на ощущения. Оно также будет противостоять прочитанному в тех местах, где может не соглашаться с прочитанным у авторитетных (для вас) источников. В таком случае силу внутреннего противодействия нужно осознанно ослаблять. Зачем? Вы ведь хотите узнать правду? Вам ведь интересно познакомиться с тем, что имеет верифицируемые связи с психологией, биологией, но при этом не похоже ни на один существующий трактат? Можете ли вы представить, что знания в этой книге позволят создать множество параллелей с величайшими мыслителями, писателями, психологами, учёными, с которыми автор просто не был знаком? Тогда боритесь с тем, что может внутри вас вызывать обиду, несогласие, местами даже гнев. Позднее вы поймёте природу этих явлений и, возможно, скажете мне «спасибо».

– Вы хотите сказать, что мне нужно отвергнуть всё, что я узнала (узнал) за последнее время?

– Ну что вы! Нет, я хочу сказать, что нужно не впускать в свою голову то, что будет спорить с фактом человеческой принадлежности к родителям. Именно от этого я буду развивать основную мысль в книге.

Прочитав книгу

Минимальным эффектом от внимательного прочтения книги станет более детальное, объяснимое представление о психике. Я продемонстрирую механизмы, позволяющие без культурных и религиозных интерпретаций увидеть, что именно стоит за словосочетанием «семейные ценности», почему в современном обществе возникла путаница вокруг их содержания и закономерностей формирования.

Вы узнаете, благодаря чему человек может испытывать чувства, эмоции, поймете, что влияет на появление обиды, ревности, зависти, грубости, страхов и десятков других состояний и реакций, вернув ответственность за их проявление субъекту. Я не буду говорить о формулах «счастья», «богатства», которые заполонили современное информационное пространство. Это всё неинтересно. Я покажу, почему каждый хочет быть счастливым, богатым, сильным, уверенным, удачливым и т. д. После этого не составит никакого труда выработать свою отдельную формулу по достижению целей, при этом поддерживая стабильное состояние.

Расскажу о кризисе нравственности, о котором также часто говорят, но не могут выяснить первопричину появления: какие факторы его подпитывают, почему он стал заметнее, и как это связано с перекосом внимания к одному из родительских полюсов. Освещу уникальный взгляд на мироустройство через принцип «Я – Семья», на основе которого строится вся человеческая жизнь.

В качестве приложения раскрою причины и следствия формирования правых и левых политических установок: как их сильные стороны, так и риски. Эти наблюдения могут быть полезны для анализа ошибок прошлых решений и разработки более устойчивых подходов в будущем. Зачем я это делаю? Потому, что политика стала активнее влиять на сознание человека, и, если ей показать причины возникновения различных конфликтов, то кто знает, каких высот можно достичь. Политикам, представителям управляющих органов, органам охраны правопорядка будет очень полезно познакомиться с данным материалом. Мы ведь все за создание устойчивого государства?

Для науки очень приятной новостью будет то, что при проверке моих выводов на состоятельность обнаруживается (и будет обнаруживаться в геометрической прогрессии) множество параллелей с уже существующими теориями и результатами изысканий. Это не случайные совпадения, а точки соприкосновения, которые могут стать основой для нового исследовательского поля. Книга может быть интересна не только как популярный материал, но и как концептуальная база для междисциплинарного диалога. Если у вас есть электронная версия – дайте проанализировать материал интеллектуальной языковой модели и внимательно прочтите, что она напишет. Вам понравится.

Я сознательно соединяю аналитическую строгость с живой подачей, чтобы текст был одинаково полезен и специалисту, и человеку, больше воспринимающему простой язык. Такой формат позволяет мне донести как факты, так и важные субъективные вещи. И подчеркну ещё то, что каждый из вас благодаря родителям может воспринимать оба стиля изречения, но один из них всегда будет усваиваться в сознании лучше.

Важно: изложенные тезисы сформулированы как проверяемые гипотезы. Они подтверждены и соотнесены с направлениями эмпирических исследований – психологией развития и индивидуальных различий, нейробиологией (включая гормональную модуляцию поведения и функциональные асимметрии), социальной психологией и культурной антропологией. Иными словами, данный материал не является моей бурной фантазией: изложенные в нём темы поддаются сопоставлению с данными и, при необходимости, могут быть снабжены конкретными ссылками, которые я сознательно не даю, потому что их больше, чем основного материала. Проведу лишь некоторые параллели.

Соприкосновения с научными теориями и направлениями

Так уж завелось, что люди часто зависимы от того, что когда-то было написано, напечатано, издано и хотя бы разок-другой освещалось в социальных кругах, и чем шире (в массовом эквиваленте) обсуждается чья-то идея, тем активнее она разносится в массах и становится частью структуры мирового сознания. Вдумчивый человек быстро согласится с тем, что чем популярнее мысль (особенно в философских кругах), тем реже она проходит контроль критики: «Авторитет говорит – значит нужно принять за истину». Такое явление, к сожалению, отчасти и породило много ненужных догадок, предположений и прочее.

Если в современное общество из леса выбежит абориген и скажет: «Ребята, у меня есть интересная мысль! Обсудим?», его вряд ли кто-то станет слушать. Мало того, если он не будет ссылаться на известные труды, ставшие опорной точкой у локальных умов, то шанс донести мысль, указывающую на нечто существенное, критично мал.

Человек зависим от сказанного кем-то когда-то слова, идеи, предположения, поэтому упомяну тех, кого не знаю, чьи работы не читал, но по мнению определённого круга, их труды имеют тесную связь с родительской концепцией.

В разделе ниже представлю те области психологии, философии, антропологии, политологии, в которые органично вписывается система родительской психологии. Несмотря на то, что данная концепция была выстроена независимо, с «нуля», тем не менее она демонстрирует логические пересечения с рядом признанных направлений. При должном внимании станет ясно, что разработанная система не оторвана от научного контекста, а напротив – расширяет его.

Уверен, что из перечисленного списка имён, фамилий и вы многих не знаете, поэтому должно быть вдвойне интереснее прикоснуться к теме, затрагивающей очень много полезных, нужных современному обществу мнений.

Психология личности и характера

Сопряжённые авторы: К. Г. Юнг, А. Маслоу, З. Фрейд, А. Адлер, Д. Гоулман.

Общее: типологии личности, самоактуализация, внутренние конфликты, эмоциональный интеллект.

Новое в концепции: бинарная архитектура сознания: [Он] и [Она] как структурные векторы личности; вывод эмоций и состояний через доминирующие полюса; переосмысление природы добродетелей, страстей, дефектов в виде функциональных следствий перекоса сознания.

Психология развития и воспитания

Сопряжённые авторы: Э. Эриксон, Дж. Боулби, М. Эйнсворт, Л. С. Выготский.

Общее: важность родительского влияния, стадийность развития, социальная обусловленность мышления.

Новое в концепции: идея о дуальной архитектуре сознания ребёнка как производной [Его] и [Её]; критика однобоких моделей воспитания в качестве причины искажения структуры характера; практическая рамка для оценки воспитания через степень координации полюсов.

Психотерапия и консультирование

Сопряжённые авторы: Ф. Перлз, В. Франкл, представители системной терапии.

Общее: анализ внутренних конфликтов, влияние прошлого опыта, структурное восприятие «Я».

Новое в концепции: интерпретация симптомов (гнева, тревожности, вины и т. д.) как маркеров перекоса одного из полюсов; возможность точной диагностики за счёт выявления системного доминирования архетипа; направление терапии не на «гармонизацию», а на функциональное выравнивание полюсов.

Когнитивная нейропсихология и нейроэстетика

Сопряжённые авторы: Р. Дэвидсон, Э. Хармон-Джонс, Я. Панксэпп, Д. Канеман.

Общее: полушарная асимметрия, различие двух систем мышления, биологическая основа эмоций.

Новое в концепции: ввод категорий [Его] и [Её] как функциональных аналогов двух когнитивных систем (структурной и чувственной); возможность объяснять эмоциональные и поведенческие паттерны как следствие системного полюсного дисбаланса; дополнение нейрофизиологических моделей психологической структурой.

Культурная и социальная антропология

Сопряжённые авторы: К. Леви-Стросс, К. Юнг, Ж. Лакан, Э. Фромм.

Общее: архетипичность мышления, культурные сценарии, роль бессознательного.

Новое в концепции: объяснение социальных и культурных моделей в качестве проекций доминирующих архетипов; критика современных идеологий как форм неумеренности в одном из векторов сознания; расширение теории символов через функциональные системы [Его] и [Её].

Этика и философия сознания

Сопряжённые авторы: И. Кант, Э. Гуссерль, М. Мерло-Понти, Ф. Шеллинг, М. Хайдеггер, Дж. Ролз.

Общее: природа совести, морали, феноменология «Я», структура субъективности.

Новое в концепции: выведение понятий совести, стыда, вины, долга как следствий взаимодействия двух полюсов; подмена универсальной морали системой внутреннего баланса между архетипами; функциональное толкование меры, справедливости, зрелости.

Образование и воспитательные модели