Психологический мастер-класс по скорочтению. Самоучитель

Скорочтение не выходит из моды, несмотря на обилие его противников, которые или просто не верят в возможность полноценного понимания при быстром чтении, или сомневаются в научной обоснованности методик обучения скрочтению. Первым можно ответить очень легко, приведя примеры выдающихся людей, которые читали быстро и качественно. Вторым ответить сложнее, потому что при том, что каждый год издается по несколько самоучителей скорочтения, они почти все однотипны и не имеют теоретического обоснования. Даже лучшие и всеми признанные программы обучения О. А. Андреева (Андреев, 2013) и М. А. Зиганова (Зиганов, 2014) грешат недостаточной теоретико-методологической проработанностью. А в программе Н. Л. Мышкиной с соавторами (Мышкина, 2006), хотя и представлен методологически сильная программа гибкого понимающего чтения, его связь с быстрым чтением неочевидна.

В научной среде признаками теоретической обоснованности считаются наличие анализа проблемы в разных подходах и методологическое единство предлагаемых техник. Однако, практика скорочтения развивалась людьми не имеющими психологического образования, в связи с чем оказался возможен не обзор подходов, а интерпретация методов с точки зрения разных теоретических подходов, не методологическое единство, а интеграция разнородных методов в практику обучения скорочтению. При этом, чтобы теория и практика скорочтения были научными, необходимо выделение того уровня существования человека, на котором данное явление осуществляется. Изучение методик обучения скорочтению показывает, что все они выводят на техники работы с сознанием (Домбровская, 2017). Предполагаю, что это не только потому, что бессознательное скорочтение невозможно, но потому что любое чтение – это работа сознания. А сознание может функционировать в различных режимах. Согласно М. К. Мамардашвили и Д. А. Леонтьеву, есть два регистра или режима функционирования жизни или сознания: спящий и бодрствующий (Леонтьев, 2011). При бодрствующем режиме включено осознавание, рефлексия, отслеживание потока своего сознания. При спящем режиме сознание течет само по себе, без рефлексии. Все известные мне программы обучения скорочтению учат читать в спящем регистре, из-за чего навыки скорочтения выглядят фокусом и могут быть быстро потеряны, если не переводятся интуитивно на уровень осознавания. Чтобы чтение было с пониманием, оно должно происходить рефлексивно, иначе придется говорить о бессознательном понимании или еще чего доброго, о гипнозе. Чтобы чтение было не гипнотическим, а сознательным, необходимо постоянно отслеживать ход своей мысли. А чтобы чтение было ускоренным, кто-то должен развивать скорость сознательно, иначе сознание врежется в непонимание. Этот «кто-то» – это рефлексирующее Я человека.

Рефлексивность при чтении в очень большой степени снимает проблему запоминания. Если человек следит за своим сознанием, то он и запоминает лучше, даже у людей со средней механической памятью редко бывают проблемы с памятью о самом себе, поскольку человек является своим смысловым центром, а осмысленное запоминается неопосредовано, без усилий на запоминание. Однако, необходимо усилие осознавания, необходима установка на отслеживание своих собственных мыслей, ассоциаций, чувств в процессе чтения. Рефлексивность при чтении во многом снимает и проблему понимания, потому что осознавание – это уже почти и есть понимание. Рефлексивность может уменьшить проблему внимания, так как внимание зависит от интереса, а интерес к самому себе присущ почти каждому человеку. Но традиционные программы обучения скорочтению акцентируют роль памяти и внимания, причем не по отношению к самому себе, а по отношению к внешнему миру, культивируют объект-центрированное внимание. И я не говорю, что произвольное объект-центрированное внимание не надо развивать, но я говорю о том, что при обучении осознаванию «Я-центра» и осознаванию активности Я, произвольное внимание и память получают поддержку от того, что в психологии вслед за Д. Бьюдженталем и другими называют «Я-центром», который интегрирует личность. А в познавательных процессах Я-центр интегрирует воспринимаемое в смысловое целое, что облегчает и понимание и запоминание. Для этого необходимо некое раздвоение сознания, при котором воспринимается и сознаваемое и осознающее. Необходима активность сознания и осознавание этой активности. Скорочтение не для ленивых.

Существующие методы, применяемые в обучении скорочтению, поддаются анализу с точки зрения их вклада в развитие сознания и их можно классифицировать как имеющих корни в различных психологических подходах: бихевиоризме, когнитивной психологии, психологии деятельности и экзистенциальной психологии, точнее в практике этих подходов. В этой работе будет содержаться анализ научных оснований методов обучения скорочтению в русле бихевиоризма и когнитивной психологии и разработка методов в русле психологии деятельности и экзистенциальной психологии. Последняя глава будет посвящена оценке осознаваемого при чтении, для чего необходимо знание не только принципов построения разнообразных текстов, но и принципов их анализа. То есть, будет предлагаться обучение уже не двойному, а тройному сознанию. И, на мой взгляд, это должно вести и к ускорению чтения и к ускорению и усложнению мышления. А ускорение и усложнение мышления – потребность жизни!

Упражнение 1. «Я сам на взгляд самого себя со стороны»

Цель: развитие системной рефлексии, укрепление «Я-центра».

Идея упражнения отталкивается от исследовательского метода исследования системной рефлексии Д. А. Леонтьева (Леонтьев, 2007, Леонтьев, 2011), который предполагает написание эссе «Я сам на взгляд самого себя со стороны». Работая психологом в сфере образования, я неоднократно предлагала задание увидеть себя на взгляд самого себя со стороны и как письменное упражнение и как чисто мыслительное, начиная от возраста 12 лет. По отзывам, эта задача может вызвать рефлексию себя с точки зрения других людей, но чаще вызывает ощущение раздвоенности сознания на я-объект и я-субъект, который и является смысловым я-центром личности, оценивающим ситуацию.

В процессе чтения такое усложнение сознания выражается в раздвоении сознания на я-читающее и я-рефлексирующее процесс чтения. При этом я-рефлексирующее контролирует скорость чтения (активность чтения), осознание читаемого содержания («прожевывание читаемого») и оценку этого содержания («переваривание читаемого»). Восприятие обращено и во-вне и во-внутрь одновременно, что создает системность сознания и системность переработки информации.

Тем, кто стремится освоить метод рефлексивного системного ускоренного чтения, я предлагаю несколько дней читать по полчаса, наблюдая свое сознание, я-читающее и я-управляющее чтением. Пока я предлагаю читать, не стремясь к быстрому чтению, хотя именно при скоростном чтении эффект раздвоенности сознания максимально проявляется и ощущается.

Основные идеи бихевиоризма, зародившегося в начале ХХ века в США, состоят в том, что познаваемо только поведение, которое осуществляется по схеме «стимул-реакция» с возможными промежуточными переменными в виде «внутренних условий», сознание – это «потемки» для другого человека, а мышление – это речевая деятельность (См.: Tomaszewski, 1998, с.37—57). Итак, бихевиоризм признавал мышление и этим сознание только в форме речи. Когда сознание осознается в форме речи, а рефлексию можно считать полноценной только, когда она осуществляется посредством языка, то сознание вполне вписывается в теорию бихевиоризма. Но сознание – это не только рефлексия в форме речи, это и пласт смутных ощущений, образов, воспринимаемых из реальности, памяти или собственной фантазии, которые могут быть и нерефлексивными. Бихевиоризм именно их считал непознаваемым «черным ящиком», но, сам не ведая того, он создал методы увеличения этого «черного ящика», то есть расширения объема и устойчивости внимания, восприятия, памяти. А чем больше пласт смутного сознания, тем больше и пласт сознания отчетливого, речевого. Количество переходит в качество. Но только при одном условии – когда оно осознается, рефлексируется, сопровождается речевым мышлением. А речевое мышление – это активность стимуляции самого себя. А активность бихевиоризм никогда не отрицал! И бихевиоризм открыл целенаправленность поведения даже у крыс. На активности сознания, которая является целенаправленным поведением, построены многие техники скорочтения. Поэтому их вполне можно считать бихевиористскими.

Однако, возникает вопрос о том, кто (что) задает стимул, то есть что (кто) является источником целенаправленной активности. В бихевиоризме ответа нет. Ответ есть в экзистенциализме, тезис которого «существование предшествует сущности» аналогичен тезису современного бихевиоризма «поведение предшествует мышлению» (не путать с марксистским «бытие определяет сознание») и он заключается в том, что источником самостимуляции является «Я-центр». А раз есть центр, значит должна быть и периферия и они должны различаться в сознании. Переферия тоже не монолитна. При чтении – это я-читающее и я-рефлексирующее чтение, которыми управляет этот «Я-центр».

Упражнение 2. «Рас-траивание сознания»

Цель: управляемое Я-центром двойное восприятие

Как научиться раздваивать восприятие учит бихевиористское по стилю, но экзистенциалисткое по сути, упражнение, начинающее программу ускорения чтения Н. Грэйс (Грэйс, 2012, с.82—83). Упражнение имеет корни в классических экспериментах когнитивной психологии, но до сих пор не использовалось именно как упражнение. Н. Грейс называет его «Трое в лодке», потому что в упражнении участвуют трое: учащийся скорочтению и два магнитофона, с аудиозаписями различных книг. Цель приема заключается в том, чтобы научиться слышать и понимать обе речи, для чего можно экспериментировать с расположением источников звука относительно правого-левого ушей в зависимости от доминантного (Грэйс, 2012).

При экспериментировании с восприятием двух источников речи «Я-центр» учится управлять восприятием, менять точки внимания, делать внимание активным и раздваивать сознание. Это упражнение многие проводят интуитивно, занимаясь домашними делами, ведя машину, читая под музыку или новости. Мне могут возразить, что для эффективности чтения лучше тишина, в которой можно сосредоточиться. А я отвечу, что сосредоточенность обозначает именно внимание на двух вещах: на воспринимаем тексте и воспринимающем сознании, то есть в сосредоточении есть две точки, субъективно воспринимаемые как поглощенность потоком чтения, потоком точек сознания, и это двойное восприятие и тройное сознание (Я-центр третьим лишним не бывает). Для тренировки способности к качественной сосредоточенности я рекомендую начать с тренировки восприятия двух источников речи, а если очень трудно, то с фоновой музыки при чтении. Когда возникает момент двойного восприятия текста, музыку хочется выключить, музыку заменяет рефлексия текста, ощущаемая как поток мышления, сопровождающий восприятие. Этот поток собственного мышления, зеркалящий процесс восприятия текста, и есть понимание.

Собственное мышление, сопровождающее чтение, может быть воспропроизводящим текст в том виде, в котором он есть, так сказать «дословным», а может быть и смысловым, трансформирующим текст автора в его дублирование своими словами, в своего рода пересказ своими словами. С точки зрения бихевиористской схемы «стимул-реакция» читаемый текст выступает как стимул, на который человек выдает реакцию – свой пересказ своими словами, что является признаком речевого мышления в чистом виде. Внутренними условиями здесь можно считать в духе бихевиоризма словарный запас, но вернее считать внутренними условиями собственную активность. А в результате этой собственной активности словарный запас не только используется, но и пополняется.

Упражнение 3. «Речемыслительное дублирование текста»

Цель: развитие понимания

Роль словарного запаса в скорочтении отметил Т. Бьюзен и предложил списки приставок, суффиксов и корней, которые нужно усвоить для понимания читаемого, распознавания значения слов (Бьюзен, 2013, с.211—238). Для понимания еще более важно знание синонимов, антонимов, омонимов. И этому должны учить в школе, а в хорошей школе учат на самом деле. Скорочтению в школе не учат. А для скорочтения важно развивать способность к «пересказу своими словами» в умственном плане. При этом пересказ может быть разномасштабным. Во-первых, каждое слово может быть заменено другим, синонимичным. Во-вторых, каждое предложение может быть заменено другим по структуре, в котором активный залог переводится в пассивный и наоборот. В-третьих, кратко может быть сформулирован смысл абзаца.

Я предлагаю выполнить это упражнение в трех вариантах. Сначала медленно, к каждому слову текста подбирать аналогичные по смыслу слова или фразы, при необходимости обращаясь к словарям синонимов. Затем, переставлять слова в предложении, так чтобы сохранялся общий смысл целого. Это своего рода игра. А игра – это весело. Когда это будет получаться достаточно быстро, можно перейти к «пересказу» абзацев, к их резюмированию своими словами в одном предложении. При этом чаще всего получается предложение, отвечающее на вопрос «о чем здесь говорится», а не «что говорится». Но факт памяти заключается в том, что «о чем» запоминается лучше, чем «что», потому что «о чем» опосредовано своей собственной речемыслительной активностью. А «что» можно домыслить или проверить, вернувшись к тексту в случае необходимости.

Собственная активность часто переживается как ощущение «мозги шевелятся», как «Ага-реакция» или «Я догоняю». В случае же ощущения непонимания, что тоже бывает, чаще всего необходим поиск причин в самом себе, в своих эмоциях, предубеждениях, лени. И в случае чувства непонимания поток мышления, сопровождающий восприятие текста, можно вести или с установкой, как об этом можно было бы сказать иначе, с моей точки зрения на предмет, или с установкой на самоанализ непонимания, под которым часто кроется раздражение от читаемого, то есть с установкой на анализ раздражения. Первое и есть настоящее творческое чтение, а второе – интроспективное или личностное чтение, но они выходят за рамки темы этой главы и проблемы скорочтения, поэтому ограничусь лишь указанием на эти способы чтения. А подчеркну, что речемыслительное дублирование читаемого превращает вербальное мышление в концептуальное, в котором значение важнее знака, а смысл важнее факта.

Вербальное мышление – это единственное мышление, которое признает теория бихевиоризма, но практика бихевиоризма в обучении скорочтению усложняет мышление до концептуального. Делается это посредством простого упражнения, нацеленного на устранение артикуляции при чтении. Парадокс, что возражают этому противники бихевиоризма с аргументом, что артикуляция способствует пониманию. А на самом деле пониманию способствует активность. Активность артикуляции (проговаривания про себя читаемого) – это физическая активность, но активность может быть еще и мыслительной. И в мыслительной активности сознание отрывается от однозначности слова-знака, переходит множественности концепта, стоящего за словом. Концепт – это понятие, идея, представление. В психологии концепты считают субъективными структурами сознания, создающимися ассоциативным потоком сознания, соответствующим слову-знаку (Холодная, 2012). И если на первой стадии развития способности к пониманию текстов нужна физическая активность по проговариванию (артикуляции), то далее нужна мыслительная активность по ассоциированию слова и превращению его в образ действительности.

Упражнение 4. «Прорыв физического в ментальное»

Цель: развитие концептуального мышления, преодоление литерально-вербального

В программе обучения скорочтению О. А. Андреева упражнением на подавление артикуляции является упражнение на отстукивание какого-нибудь ритма при чтении. И целью его, по О. А. Андрееву, является активизация образного мышления (Андреев, 2013, сс..143—162), хотя фактически речь идет об активизации концептуального мышления.

Задание простое: читая какой-нибудь текст, выстукивать ритм на столе сначала одной, потом двумя руками. Вначале выполнения упражнение может не получаться или выстукивание ритма или понимание текста, но тренировками можно добиться двойной деятельности. При чувстве непонимания можно вернуться к упражнению 3 по поиску синонимов слов, переформулированию предложений, обобщению абзацев. Если же упражение 3 получается легко, а упражнение 4 не получается, то скорее всего, вы относитесь к тому типу людей, у которого физическая активность доминирует над мыслительной. Тогда проговаривание подавлять не надо, но полезно проговаривать не все предложения последовательно по словам, а каждое предложение сопровождать каким-нибудь звуком, типа «А», «О», «У». После таких тренировок, можно попробовать опять выстукивать ритм при чтении. На подавление артикуляции популярно еще упражнение: держать ручку во рту во время чтения. Его тоже можно выполнять. Но оно не учитывает тренировки раздвоенности сознания при двойной деятельности, поэтому выстукивание ритма, более полезно. Можно и просто жевать жевательную резинку при чтении или читать за едой – это итак делают многие, что является аргументом за бессознательную потребность в подавлении артикуляции и переходу к восприятию текста от литерально- вербального к абстрактно-концептуальному.

Выше изложенные мои взгляды на полезность подавления артикуляции или трансформации пословной артикуляции в сопровождение звуками целых предложений или кусков текста не являются общепринятыми. А вот необходимость расширения объема внимания или поля зрения не отрицает никто. Упражнения на расширение внимания однотипны почти во всех самоучителях. Это таблицы Шульте или их варианты. Их легко найти в сборниках психологических тестов и очень полезно тренироваться на них, как на всех тестах на когнитивные способности. Еще одним способом расширения поля зрения могут быть упражнения с «ускорителем чтения» – рукой, что открыто американским классиком скорочтения Эвелин Вуд (Камп, 2015).

Упражнение 5. «Приветствовать текст рукой»

Цель: расширение поля зрения, уменьшение регрессий глаз

Суть упражнения заключается в том, чтобы читая, распростертой рукой делать по странице движения вправо-влево как при приветствии. При этом приветственные движения опускать по странице все ниже и ниже, вслед читаемому. А постепенно сделать так, чтобы рука двигалась быстрее глаз и вела за собой глаза. Это упражнение расширяет поле зрения, уменьшает регрессии глаз и ускоряет чтение. Его периодически полезно выполнять и тем, кто итак читает быстро, а тем, кто читает медленно, оно может существенно помочь в ускорении чтения. Использование руки как ускорителя чтения феноменально по своему психологическому обоснованию, которое заключается в том, что посредством движений руки по странице интегрируются физическое и психическое, а целенаправленная физическая активность развивает психические способности – обьем внимания, устойчивость внимания, способность домысливать невидимое и другие. Упражнение снижает и регрессии глаз, поскольку зрение идет за рукой, а не по буквам. И машущую руку можно все быстрее двигать и опускать вниз страницы. На использовании руки как «ускорителя чтения» основано почти все классическое американское скорочтение (См.: Камп, 2015) и хотя теоретического обоснования до сих пор этот прием не имел, он доказан как эффективный.