Социум и социально-культурный интеллект

Социальная память

«Именно современность мнима, а история – реальна» (Лев Николаевич Гумилёв).

В многокультурном обществе, чтобы «не потеряться» среди других наций важна социальная память. Сохранять и поддерживать её – непростая задача.

В условиях социально-экономического реформирования общества происходит смена политических взглядов, начинают доминировать определённые идеологии (идеология становится значительной силой, иногда её называют «мягкой силой», но не стоит заблуждаться – «переформатирование» сознания масс людей приводит к революциям, активным возмущениям, террору, войнам), искажаются исторические события, предвзято описываются достижения и неудачи, возникают псевдо-исторические и лже-теории, подкрепляемые пропагандой, как на государственном уровне, так и в неформальном сетевом общении, одни события «выпячиваются», а другие «затушевываются». Критический справедливый исторический взгляд на прошлое, основанный на фактах, становится очень важным. Значимо мнение очевидцев прошлых событий, но с умением взглянуть на это мнение с разных точек зрения, не теряя объективности. Необходимо и диалектическое, эволюционное мышление, поскольку как говорится «жизнь не стоит на месте».

В обществе, которое вследствие исторических событий, трансформируется из монокультурного в многокультурное, коренная нация, если у ней нет социальной памяти, становится беззащитной перед массовым приходом пришлых людей, которые, как правило, более активны, а, зачастую, и агрессивны.

Вопрос: Что вы думаете о современной ситуации в России в этом плане?

Дадим определения понятия «социальная память»:

1. Социальная память общества, рода – это способность сохранять, передавать, пополнять и переосмысливать информацию о своей истории, культуре, традициях и ценностях от одного поколения к другому.

2. Социальная память – это коллективная память общества, которая включает в себя знания, опыт, традиции и ценности, передаваемые от поколения к поколению. Она формируется на основе исторических событий, культурных традиций, религиозных убеждений и других факторов, которые влияют на жизнь общества. Социальная память играет важную роль в формировании национальной идентичности и культурного наследия страны.

На уровне малого социума – семьи и её поколений – социальная память проявляется как семейно-родовая память.

Семейно-родовая память представляет собой способ сохранения и приумножения исторического родового знания семьи, передачи его от поколения к поколению, от старших к младшим.

В отличие от социальной памяти, которая действует в общественном сознании, передаётся социальными институтами и общественными мероприятиями, семейно-родовая память сосредоточена на опыте и традициях родственников по крови, передаётся устно или письменно, фото и видео изображениями, другими артефактами (вещи, статуэтки, медали, грамоты, документы и прочее).

Семейно-родовая память относится к конкретному роду и его истории, тогда как социальная память охватывает более обширные общественные процессы и коллективное представление о прошлом.

Семейно-родовая память имеет «две стороны одной медали» – это:

– предметы гордости за предков, которые добились значительных успехов, были выдающимися людьми, героями или прославились своей добродетелью, особым характером, поведением, умом;

– семейно-родовые травмы: потери, разлуки, преждевременные смерти, жизнь в тяжелых неблагоприятных условиях, неблаговидное поведение предков.

Образно семейно-родовую память можно представить в форме реки, имеющей исток, в которую стекаются меньшие речки и ручейки. Исток – это родовые корни, основоположники рода, дальние предки. Родовая фамилия является лингвистическим артефактом, который может много сказать о том, в каком месте зародился род, проживал его родоначальник (происхождение фамилии по географическому месту, указание в синтаксисе фамилии на национальные особенности), чем он занимался (профессиональное происхождение фамилии) или чем отличался по своей физиологии, внешнему виду.

Раскрывая далее образ реки, отметим, что «речки» и «ручейки» – это отдельные семьи и люди со своей биографией. Они пополняют родовую память, если, конечно, как-то фиксируют, формализуют своё прошлое или передают его устно (чревато искажениями и фальсификацией!). Река родовой памяти, в свою очередь, может ветвиться, формируя отдельные потоки рода, так строится генеалогическое дерево. В Сети есть сайты, например, familio.org, на которых можно построить родовое дерево. Есть также сайты, которые помогут найти информацию о предках, в частности, «Память народа», «ОБД Мемориал», «Бессмертный полк», «Электронный банк документов». Можно воспользоваться услугами различных региональных архивов.

В конце книги в примечании вы можете прочесть информацию о происхождении моей фамилии и рода.

Таким образом, социальную память можно разделить по иерархии:

– общественная память;

– память социума;

– память рода;

– память семьи;

– память индивида.

Рассмотрим функции социальной памяти:

– сохранение культурного наследия, воспитание через национальную и родовую культуру – преемственность;

– передача знаний, опыта от старших поколений к младшим;

– осознание идентичности общества, социума, индивида;

– единение, консолидация общества, социума;

– направленность через прошлое в настоящее и будущее посредством осознания и использования исторического опыта, не повторения прошлых ошибок.

В романе Чингиза Айтматова «Буранный полустанок» используется понятие «манкурт» как человек, попавший в плен и в условиях неволи, жёсткого принуждения потерявший себя, не помнящий ничего из своей прошлой жизни. Это понятие имеет более широкое содержание как человек без исторической родовой памяти, потерявший свою идентичность. К сожалению, очень часто потомки забывают свой род или вместо того, чтобы нести приращение хорошего в роду, делают шаг к худшему. Слово «благородный» – самоотверженный, высоконравственный, честный, отважный, обладающий достоинством первоначально имело смысл принадлежать к всеми признанному, проявившему себя с лучшей стороны роду, «нести благо роду», продолжать его в добром, значимом, великом, нравственном.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.