Иисус и бедные

Jesus and the Poor

Embracing the Healing Ministry of Jesus

© 2017 by G. Steve Kinnard and Illumination Publishers. All rights reserved

Все цитаты из Библии, кроме оговорённых особо, приводятся по синодальному изданию (современная редакция).

© Издатель ИП Михеев В. В., издание на русском языке, 2020.

Посвящается моим внукам Брэдли Даниэлю Новаку и Тайлену Джону Новаку

«Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше».

Предисловие к русскому изданию

Вы держите в руках книгу «Иисус и бедные», написанную Дж. Стивом Киннардом.

Для нас выпуск данной книги – событие знаковое, так как это первая выпущенная издательством «Ученик» книга, которая дает нам убеждения о делах милосердия, а также правильное, библейское отношение к ним.

Дж. Стив Киннард служил в качестве проповедника на всех континентах нашей планеты. Поэтому приведенные в книге примеры – это реальность, которую он видел своими собственными глазами. Такое не может оставить равнодушным.

В книге Стив задает много острых вопросов читателю. Заметит ли кто-нибудь, если завтра наша церковь исчезнет из города? Если нет, то хороший вопрос: «А чем мы все занимаемся? Чем я занимаюсь?» За какими мечтами мы хотим следовать? Каких целей добиваемся?

Книга призывает нас выйти из своей «мини-вселенной» под названием «дом – работа – церковь – дом» и обратить взор на тех, кто находится рядом с нами, но остается нами незамеченным. На нуждающихся.

Эта книга – призыв от Бога. Он хочет, чтобы мы действовали. Чтобы делали мир лучше и светлее, демонстрируя людям любовь Бога.

Книга может изменить то, как мы мыслим. И я молюсь, чтобы именно так и произошло! Она может научить нас замечать то, чего раньше, возможно, мы не замечали, и думать о том, о чём, быть может, мы раньше не думали. О нуждах окружающих нас людей. И это отлично! Бог хочет, чтобы таких людей замечали и о них думали. И Он ясно написал об этом в Своем Слове.

О книге «Иисус и бедные»

Книга Стива – это библейское исследование. Не выражение точки зрения, философского учения или политического воззрения, а тщательное изучение жизни Иисуса для того, чтобы следовать за Ним. Эта убедительная и вдохновляющая работа заинтересует любого, кто хочет идти за Христом. Вы не почувствуете ни порицания, ни осуждения – сердце будет глубоко тронуто прочитанным.

В своей книге Стив разбирает библейские отрывки, которые отвечают на вопросы, объясняют страхи и переживания христиан о жизни, благосостоянии и помощи бедным. Кому мы должны помогать? Почему? Насколько это важно? Иначе мы не будем спасены? Что мы делаем для бедных? Подобные мысли многим из нас не дают покоя. В ответах, которые для себя выбираем, проявляется наша вера и то, насколько наш образ жизни соответствует Писаниям.

Мир сильно меняется. Сегодня не имеет значения, в какую церковь ты ходишь, или какие у тебя убеждения о крещении. Людям важно, какую пользу приносит твоя вера. Какое влияние оказывает религия человека на жизнь страждущих в его городе или в мире? Отвечает ли она потребностям людей? Если бы твоя церковь и все ее члены исчезли, кто-нибудь бы заметил? Иисус и Его первые ученики точно были заметны. Их вера изменила мир – может изменить и наша. Стив раздувает пламя мечты для церкви, которая была у учеников первого столетия, и в которой отчаянно нуждаются христиане XXI века. Если мы хотим перевернуть мир с ног на голову, как это сделали наши предшественники, нам нужно показать людям полную картину служения Христа. Эта книга будет очень полезна и сильно вдохновит всех, кто ревностно стремится подражать Христу.

Я – один из тех, кто вырос в бедной семье, и благодарен за таких людей как Стив, которые выступают в защиту нуждающихся.

Об авторе

Д-р Дж. Стив Киннард более 30 лет служит в качестве евангелиста и учителя. За эти годы он проповедовал и преподавал библейские истины на каждом континенте. Стив закончил колледж Фрид-Хардман и получил степень магистра служения со специализацией в лингвистике в Северо-восточной баптистской богословской семинарии в Уэйк-Форесте. В Университете Дрю получил звание доктора служения. Стив и его жена Ли живут в Рокленд-Саунти (штат Нью-Йорк). Стив преподает в Христианском университете Линкольна и школе служения и теологии Роки Маунтин в Денвере. Вы можете ознакомиться с блогом Стива The King Jesus Herald: https://stevekinnard.wordpress.com

Бедность

Говоришь, хочешь знать, каково быть бедным? Ты по адресу. Но тебе не понравится, что я расскажу…

Я грязная, и от меня несет. У меня нет нормального нижнего белья. А платье обветшалое. Не знаю, каково тебе, но лично меня тошнит от вони из моего рта. У меня гниют зубы, но мне их не вылечить. Для этого нужны деньги…

Быть бедным – это подниматься каждое утро с грязного матраса. Он весь в пятнах, такой тяжелый, в буграх. Простыни? Давно пошли на подгузники, ведь их у нас нет и в помине.

Чем здесь воняет? Чем еще воняет? А, знаешь, грязь, плюс скисшее молоко и протухшая еда. Иногда еще вонь от лука – я часто его готовлю. Он дешевый…

Бедность – это усталость. Я все время уставшая, как собака. Сколько себя помню, всегда уставшая. Когда родился младший, мне сказали в больнице, что у меня хроническая анемия от скудной еды, глисты в самой худшей форме, и мне нужна операция…

Бедность – это грязь. Наверное, ты, сидя в чистом доме в своей чистенькой одежде, скажешь: «Все могут быть чистыми». Давай я тебе скажу, что такое жить без денег. На завтрак я даю детям овсянку без маргарина или пеку кукурузные лепешки без яиц и жира. Мало что можно состряпать из таких продуктов. Какую-никакую посуду я мою в холодной воде. Без мыла. Даже самое дешевое мыло я припасаю для стирки старых тряпок – подгузников.

Посмотри на мои потрескавшиеся красные руки. Однажды я два месяца копила на банку вазелина для себя и чтобы помазать сыпь на попе у ребенка. Накопила, пришла в магазин, а цена поднялась на два цента. Откуда их взять? И мне приходится каждый день совать потрескавшиеся сухие руки под холодную воду. А что делать? Почему я не мою горячей? Чтобы ее нагреть, нужны деньги. Горячая вода – это роскошь. Роскоши у нас нет.

Бедность заставляет побираться. Тебе когда-нибудь приходилось глотать остатки гордости и просить подаяние, потому что детям будет хуже, если этого не сделать? Мои пацаны однажды вырастут и будут воровать, чтобы добыть необходимое. Я уже вижу их за решеткой… Дочь? Она пойдет по моим стопам, если не будет достаточно смазливой, чтобы стать проституткой. Лучше бы она умерла…

Бедность, словно кислота, въедается в гордость и растворяет ее без остатка. Словно стамеска в дерево, она врезается в достоинство, пока не искрошит его в щепки. Ты-то уж точно что-нибудь сделал бы на моем месте, продержался бы – неделю или месяц. А каково, думаешь, брести в никуда из года в год?.. Я не из другого места и не из другого времени. Я живу сейчас, и таких как я полно вокруг тебя.

Вступление

Никогда не забуду ее лица. Я увидел эту девочку на парковке около индуистского храма в Калькутте в середине 80-х. Тогда Калькутта был самым бедным городом в мире. Ее глаза были огромные, как блюдца, с темными, как ночь, зрачками и болезненной желтизной в уголках. Как говорится: «Глаза – зеркало души». Ее душа взывала: «Я хочу есть. Я умираю от голода. Я в отчаянии».

Не знаю, сколько девочке было лет. Думаю, 10–12. Волосы, давно не знавшие расчески, были спутаны и измазаны грязью. Темно-коричневая кожа была покрыта пепельным налетом. Зубы в пятнах, а десны красные.

Она едва слышно постучала в окно машины. Затем сложила ладони лодочкой. Не знаю, что она говорила. Я не владею бенгальским. Я подумал, что девочка произнесла «пожалуйста». Позже мне сказали, что она говорила «дядя». Я понимал, что она просит о помощи. Всего несколько рупий. Это несколько американских пенсов – совсем ничего.

Ее платье, когда-то белое, приобрело желто-коричневый оттенок. Наверное, его никогда не стирали. Оно до того обветшало, что под прямыми лучами солнца просматривались ребра девочки, которые сильно выдавались в стороны, как клавиши у пианино. Девчушка была худенькая, как тростинка. Дунь – улетит.

Она была одна среди множества бедных детей. Десятки ребятишек стояли около наших машин. В их глазах читалось отчаяние. Они все протягивали сложенные в форме чашек руки, умоляли: «Дядя, дядя, дядя». Они были бедны, беспомощны, несчастны, обезнадежены.

Мне было под 30. Я безбедно жил в Теннесси, затем в Северной Каролине, потом в Нью-Йорке. Я никогда не смотрел бедности в лицо. Никогда не видел ее так близко, во плоти. Эта девочка всё изменила. Я так и не смог забыть это лицо.

Лицо отчаяния. Обезнадеженности. Безысходности.

Что бы с ней стало, родись она в других условиях? Она могла бы быть учителем, инженером, доктором, социальным работником или даже астронавтом.

Я опустил окно и бросил ей в ладошки несколько монет. Позже меня упрекнули за этот жест – единственное проявление сострадания, доступное мне тогда. Мне сказали, что эти рупии пойдут ее господину, человеку, который руководит нищими в этом районе. Что она не сможет оставить их себе.

Но я должен был сделать хоть что-то. Что еще я мог? Больше ничего. Я бросил ей в руки монетки с надеждой, что она купит себе хлеба или риса, что эти рупии подарят ей еще несколько дней на земле.

Конечно, они не решат ее проблем. Это словно обвязать бинтом смертельную рану. Но мне нужно было сделать хоть что-то. Поэтому я дал то, что она просила.

Мы уехали.

Но я не забыл ее лица. Прошло 40 лет, а я все еще его помню. Эта девчушка словно стоит передо мной, когда я печатаю эти строки. Не знаю, как ее зовут. Но вижу ее лицо – оно навсегда запечатлелось в моей памяти.

Это было лицо бедности.

Лицо болезней, страданий, агонии, голода, нищеты, одиночества, уныния и отчаяния. Лицо беспомощности и безысходности.

Она была одна из десятков тысяч.

Каждый день десятки тысяч людей по всему миру умирают от болезней, которые можно вылечить или предотвратить. Другие десятки тысяч страдают от голода и жажды.

Каков ответ христиан бедности? Каков ответ Христа?

Пока вы читаете эти строки, кто-то в мире умирает от голода. Каждые три с половиной секунды. Мы не можем быть безучастны к крикам нуждающихся.

Эта книга о служении Христа, в частности, о Его служении бедным. Мне было страшно писать на такую тему по двум причинам. Во-первых, потому что она по сути своей пророческая. Пророки были голосом обездоленных, выступая в защиту их прав.

Во-вторых, я никогда не знал бедности. У меня всегда была одежда и кров. Когда я болел, в любой момент мог пойти к врачу и купить нужные лекарства. Всегда имел возможность напиться чистой воды.

Я никогда не голодал. Только когда постился. Но знал: стоит мне открыть холодильник – и голоду конец. У бедных нет такой роскоши. У них нет холодильника или шкафа с едой. Они проводят почти весь день в поисках пищи, чтобы выжить.

Это придает молитве Иисуса, Его словам «хлеб наш насущный дай нам на сей день» новую перспективу.

Мои проблемы другого характера. У бедных нет ничего – у меня слишком много. Мне нужно избавляться от вещей.

Я легко могу найти достаточно калорий для выживания. Сложность в том, чтобы не потреблять слишком много.

У меня нет недостатка в чистой воде. Да вот незадача – я приучил себя к воде с кукурузным сиропом.

Я запросто могу приобрести лекарства. Беда в том, что я разрушаю свое тело их переизбытком.

Я часто покупаю новую одежду. А потом мучаюсь, не зная, что надеть.

У меня есть дом. Но нет времени содержать его в чистоте.

Да, мои проблемы отличаются от тех, что у бедных.

Я не берусь описывать, что значит жить в нищете. Не в этом цель. Я хочу донести, что Иисус говорил в евангелиях о бедных, и передать Его отношение.

Мы заявляем о себе, что мы народ, следующий Слову. Но что говорит Библия об Иисусе и бедных? Чему Он учил? Что говорил нуждающимся?

В заключение предисловия приведу заметки из проповеди, с которой я выступал 7 мая 2013 года на саммите благотворительного фонда HOPE worldwide.

На нем присутствовали люди, которых я и моя жена Ли считаем героями. Они служили нуждам бедных по всему миру. Это Рэнди и Джэн Джордан, возглавлявшие в то время благотворительный фонд. Боб и Пэт Гэмпл, которые запустили его работу. Марк и Лин Оттенвеллер, которые служили бедным в Африке. И Гари Джэк, возглавлявшие HOPE worldwide в Камбоджи. Были и многие другие, но всех невозможно перечислить.

Прежде чем продолжить читать, пожалуйста, помолитесь. Что-то из прочитанного произведет на вас сильное впечатление. Изучение Библии на эту тему потрясло меня. Иисус говорит о жадности и материализме, а в культуре стран первого мира много построено на жадности. Я написал главу под заголовком «Мечта Иисуса или “американская мечта”» и другую – «Большие хранилища». Если вы не хотите, чтобы вас задели отрывки, порицающие материализм, закройте книгу сейчас. Если вы к этому готовы, продолжайте читать. Но прошу вас, читайте и молитесь, молитесь и читайте.

В Первом послании Петра (2:21) сказано: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его». Известный отрывок. Он стал основой популярной книги «По следам Его».

Я вырос в церкви, в которой редко говорили о бедных. Поступил в богословский колледж на специальность «Библия». Не помню, чтобы хоть один профессор говорил с нами о том, как христиане должны относиться к нуждающимся. Я не помню ни одного урока об Иисусе и нищих. Только поступив в семинарию в 80-х годах, я начал понимать, что служение Христа включало в себя заботу о нуждах людей, не только об их душах.

Будучи в семинарии, я прочел много книг, которые вызвали во мне желание проповедовать бедным. Я прочитал всё, что мог, о матери Терезе из Калькутты и написанное ею. Эта женщина сильно на меня повлияла. Ее книги привели меня к другим работам об Иисусе и обездоленных. У меня открылись глаза на мир, о существовании которого я не знал.

В течение одного семестра под руководством профессора я проводил независимое исследование, которое озаглавил «Лекции для пробуждения социальной сознательности». Прочитанные книги зародили во мне желание служить обездоленным. Моя жена разделила эту мечту. Мы хотели быть миссионерами в странах третьего мира, особенно в Индии. В это время мы присоединились к Церкви Христа, которая открывала церкви в бедных странах.

В середине 80-х мы с Ли три раза ездили в Индию. Там посетили дом, где жил Махатма Ганди, когда приезжал в Дели.

Во дворе отпечатанные на глине следы вели к домику, куда он уходил в послеобеденные часы для медитации. Однажды, когда Ганди шел по этой дорожке, один сумасшедший застрелил его. Ступая по глиняным отпечаткам ног, идешь по следам этого великого человека. И хотя я влюблен во все, что связано с Индией, идти по его стопам было жутковато. Я размышлял о его готовности умереть за дело, которое он считал важным, и спрашивал себя: а готов ли я отдать жизнь за свои убеждения? Легко ответить, когда этот вопрос теоретический.

Нам с Ли так и не довелось открыть церковь в Индии. Нас попросили остаться в Нью-Йорке. Тем не менее, нам выпала возможность пожить и послужить год в церкви в Иерусалиме. Там мы посетили более 50-ти достопримечательностей. Более всего меня впечатлили места, где бывал Иисус. Например, синагога в Капернауме, где Он изгнал из одержимого бесов. Купальня в Вифезде, где Иисус исцелил лежачего больного. Ступени в южный храм на горе, куда Он ходил поклоняться Богу. Гефсиманский сад, где Господь молился. Я люблю места, где бывал Иисус, там мы ходим по земле, по которой ступал Он.

По субботам наша маленькая церковная группа ездила на западный берег служить больным и страждущим в Дом Милосердия в Вифании. Мы расписывали красками стены госпиталя, пели песни, ставили пьесы и кормили больных. Служить по субботам в Вифании было очень трогательно. По улицам этой деревни когда-то ходил Иисус. Он бывал здесь в доме у Марии, Марфы и Лазаря. Когда мы заботились о бедных, мы следовали по стопам Христа, служили там, где служил Он.

И вот что я понял. Не обязательно быть в Святой земле, чтобы идти по Его следам. Нужно следовать за Ним каждый день своей жизни. Каждый раз, когда я, движимый жалостью, помогаю страждущим, я иду по Его стопам.

Куда они ведут? В разные места. К потерянному миру, который нуждается в спасении. К молодым и слабым христианам, которым необходимо наставление. К семьям, которые нужно укрепить. Но есть одно место, куда они ведут всегда – к бедным. Он намеренно и целенаправленно шел туда, где мог удовлетворить нужды обездоленных. Он шел к больным, голодным, нагим, заключенным в тюрьму, лишенным собственности, слепым, глухим, одержимым бесами, прокаженным, чужеземцам, незнакомцам и беженцам.

Иисус шел к нуждающимся, потому что Его сердце было преисполнено сострадания. Своими поступками Он передавал отношение Бога. Сын был живым воплощением чуткого и любящего Отца.

Джери Ширли, церковнослужитель и автор книг, рассказал историю о маленькой девочке. Она что-то рисовала и была так увлечена, что даже пропустила перемену. Учительница подошла и спросила, что малышка делает. Девочка ответила, что рисует Бога. «Дорогая, это невозможно… никто не знает, как Он выглядит», – сказала учительница. Девочка подняла рисунок и ответила: «Теперь знают»[3].

Вот что сделал для нас Иисус. Он нарисовал картину Бога, показал, какой Он есть. Иисус исполнен сострадания – Бог исполнен сострадания. Иисус любит бедных – Бог любит бедных.

Иисус – это Бог во плоти.

Мой бывший профессор, Рубель Шелли, полагает, что церковь обязана быть вторым воплощением Иисуса в мире. Церковь – тело Христово, Иисус во плоти.

Когда люди смотрят на Христа, они видят, какой Бог. Когда люди глядят на церковь, они должны понимать, каким был Иисус. Как луна отражает свет солнца, так церковь должна отражать свет Сына Божьего.

Иисус заботился о нуждах людей. Если мы хотим следовать по Его стопам, нам нужно делать то же самое. Каким был Иисус – таким должен быть и Его народ.

Как христиане должны относиться к бедным? Изучая жизнь и служение Иисуса, я пришел к определенным мыслям. Я думаю, что мы как братство учеников Христа должны приложить все усилия, чтобы удовлетворить нужды обездоленных по всему миру. Нужно учить и проповедовать на эту тему гораздо чаще и никогда не забывать о том, что говорит Писание.

Я вспоминаю 1987 год и всё, что сделала Лондонская церковь[4], чтобы пробудить наше сознание и помочь откликнуться на крики нуждающихся. До того времени этой темы касались редко. Даг Артур и Даглас Джакоби написали книгу под названием «Я был голоден!» Церковь в Лондоне призвала начать заботиться о нуждах бедных по всему миру. Я помню проповеди Дагласа Артура, Джеймса Ллойда, Дагласа Джакоби и выступление Марка Темплера. Я сидел в слезах и думал: а ведь я могу сделать гораздо больше. Я понял, что в моем сердце не должно быть и намека на жадность. Это были пророческие послания. Они врезались в самое сердце, и мы менялись. Наши глаза открылись, и мы увидели нужды бедных. Мы протянули руки им навстречу и начали служить. Мы открыли свои кошельки и чековые книжки и стали жертвовать. Благодаря призыву Лондонской церкви появился благотворительный фонд HOPE worldwide. Боб и Пэт Гэмпл создали эту организацию, чтобы объединить наши ресурсы и вместе сделать гораздо больше, чем может каждый из нас по отдельности.

За последние 30 лет Бог удивительным образом помогал страждущим через наши церкви. Но всегда есть, куда расти. Впереди еще много работы. Я давно не слышал проповедей на эту тему. Чтобы сохранить свежесть убеждений, нам нужно пребывать в Слове. Нам надо продолжать быть вдохновляемыми Христом.

Я знаю, что среди нас есть люди, которые по-прежнему и даже больше служат обездоленным. Но, на мой взгляд, мы как движение не настолько вовлечены в этот процесс, как раньше.

В 1987 году мы начали открывать церкви в странах третьего мира и узнали об их лишениях. Мы распахнули свои сердца и, движимые состраданием, приняли участие в нуждах тех, кто не мог сам о себе позаботиться.

В книге «Я был голоден!» Даг Артур и Даглас Джакоби пишут:

«Послушайте слова Иезекииля к Иудее (590 год до н. э.). Он упрекает их в безразличии к бедным:

Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала (Иез. 16:49).

Какой грех был в Содоме? Гомосексуализм – не это ли сразу приходит на ум? Но пророк в первую очередь обличает город не в этом. Он обвиняет его в гордости, своеволии, эгоизме и безразличии. Содом был «пресыщен» и «руки бедного не поддерживал».

Поверхностно читая Ветхий Завет и имея свои представления об иерархии добродетелей и пороков, мы обычно считаем гомосексуализм гораздо более серьезным грехом, чем безразличие к тяготам ближнего. И то, и другое плохо, но посмотрите, какое оправдание мы себе нашли!

По сути, мы стали сестрой Содома, но не в том, что касается сексуальной нечистоты, а в том, что касается нашего отношения к нуждающимся. Печально осознавать, что для многих из нас самая большая борьба – не переедать. Мы изо всех сил стремимся удержать себя в рамках диеты, а бедные сражаются за еду. Мы гонимся за модой, а они прикладывают все силы, чтобы согреться. Мы боремся за то, чтобы наши чада получили высшее образование, а они – за то, чтобы их дети остались живы. Несмотря на это вопиющее неравенство, менее одного христианина из 50-ти регулярно жертвуют бедным значительные суммы. И чем больше мы знаем об отчаянном положении наших ближних, тем меньше делаем, тем щепетильнее ведем учет своего бюджета.

И пусть совесть чиста, окажись мы на суде рядом с Содомом, если нам выдвинут такие же обвинения, мы заслужим тот же вердикт: ВИНОВНЫ!

Вы ощущаете неловкость? Не надо. Остановитесь и исследуйте свое сердце, откройте Библию и молитесь, чтобы Бог показал вам Свою волю[5].

Эти слова были пророческими тогда и остаются таковыми сегодня. Любое движение развивается циклично. После всплеска приходит застой, пока кто-нибудь (например, Бог) не постучит в дверь и не заставит всё двигаться снова. Такова история Божьего народа. Мы ускоряемся и замедляемся. Вдохновляемся и остываем. Необходимо вновь ожить. Нужно, чтобы кто-то напоминал нам снова и снова, в чем состоит воля Бога и какое у Него сердце. Я убежден, что нам нужно вновь пробудиться для служения бедным.

Кто-то может возразить: «Стив, разве мы служим обездоленным не больше, чем 30 лет назад?» В чем-то гораздо больше. Меня вдохновляют новости о великих делах, которые совершают ученики Христа по всему миру, помогая нуждающимся. Мы собрали деньги и обеспечили добровольцами множество прекрасных проектов для бедных: открыли клиники для больных СПИДом в Африке, возвели деревни для прокаженных в Индии, построили больницу в Камбодже, дома для пострадавших от землетрясения на Гаити, разослали бригады медицинской помощи по всему миру. HOPE worldwide делает фантастическую работу, начиная и поддерживая значимые проекты, чтобы удовлетворить нужды неимущих по всему миру. 30 лет назад об этом не было и речи. Как движение мы сделали огромный шаг в заботе о нуждающихся.

Во многих церквях организовывают сборы в пользу бедных. По меньшей мере, дважды в год в поместных церквях проходят благотворительные мероприятия, в которых задействованы члены общины. Ученики Христа во многих городах участвуют в постоянных проектах, направленных на помощь неимущим.

Но, на мой взгляд, мы стали гораздо меньше проповедовать и учить из Библии на эту тему. Только в Писаниях мы можем найти основательный мотив, чтобы помогать бедным.

Нам надо также задаться вопросом: сколько людей в церкви лично участвуют в служении нуждающимся? По-моему, здесь действует принцип 80/20. 20 % учеников выполняет 80 % работы.

Я хочу спросить: сколько людей рассматривают свое пожертвование в благотворительный фонд как вклад в служение бедным? Должны ли мы считать эти пожертвования сострадательной заботой об их нуждах?

Как мы можем помочь страждущим и обездоленным помимо участия в благотворительных мероприятиях или пожертвований? Можете ли вы предложить свою помощь в столовой для бедных в вашем городе? Такое служение – прекрасная возможность светить в этом мире.