Лесной пастырь

Глава 4. Архитектура пустоты

Уильям Картер вернулся в свой гостевой домик, который больше напоминал клетку, чем место для отдыха. Деревянные стены давили, а запах сырой земли, казалось, проникал сквозь доски пола. Он сел на жесткую койку и достал из внутреннего кармана плаща блокнот. Страница была исписана лишь наполовину: «Инструм.повр., инсцен., химзапах». Этого было катастрофически мало.

Он понимал, что лобовая атака провалилась. Попытка прямого диалога с жителями наткнулась на стену животного страха. Пастырь, этот кукловод в черном, четко очертил границы дозволенного. Но Картер был детективом старой школы. Если люди молчат, нужно слушать то, о чем они молчат. Нужно изучать не слова, а контекст.

Он вышел на улицу. Утренний туман еще цеплялся за верхушки елей, скрывая частокол. Поселок просыпался, но это было странное пробуждение. Не было ни шума радио, ни гула машин, ни детского смеха. Только ритмичный стук топора где-то за домами и мычание коровы.

Картер начал обход. Он шел медленно, делая вид, что просто изучает быт общины, но его взгляд был взглядом криминалиста, ищущего улики.

Экономика. Он зашел в один из домов, дверь которого была приоткрыта. Внутри царил идеальный порядок. Никакой современной техники. Стол из грубых досок, лавки вдоль стен. В углу — прялка и ткацкий станок. На полках — запасы сушеных трав, зерна, вяленого мяса. Он не увидел ни одного кошелька, ни одной монеты или купюры. В центре стола стояла большая глиняная миска с кашей — одна на всех, кто находился в доме в данный момент.

Денежная система отсутствует как класс. Полный натуральный обмен и коммунальное потребление.

Он подошел к колодцу на центральной площади. Веревка была сплетена из конопли, ведро — деревянное, окованное железом. Он поднял взгляд к небу — ни одной спутниковой тарелки на крышах. Он достал свой телефон — экран по-прежнему был мертв.

Полная технологическая изоляция. Отсутствие связи с внешним миром не случайно — это условие существования общины.

Он прошел мимо длинного дома, который вчера принял за склад или столовую. Изнутри доносились голоса. Он заглянул в щель между бревнами. Взрослые сидели полукругом перед Пастырем, который что-то монотонно вещал, помешивая ложкой отвар в своей неизменной чашке. Детей не было видно.

Школы нет. Образование (или скорее идеологическая обработка) происходит централизованно под контролем лидера.

У ворот он увидел сцену, которая расставила все по местам. Молодой парень лет двадцати пытался выйти за частокол с мешком за плечами.

— Я ухожу! — крикнул он в пустоту леса. Из-за угла бесшумно вышли двое старост — те самые мужчины с лицами хищников.

— Ты не можешь уйти просто так, — спокойно сказал один из них.

— Это мое право! Я свободный человек! Парень сделал шаг назад, но уперся спиной в частокол.

На крыльцо главного дома вышел Пастырь. Он не повысил голос, но его услышали все:

— Ты хочешь уйти в мир лжи и порока? В мир, где человек — раб своих желаний и бумажек? Ты предаешь наш «естественный порядок».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.