Кола рыба и сицилийские предания

LXIV. Богоматерь Джибильманны

На горе Джибильманна жил отшельник. Однажды ночью ему приснилось, что в порту стоит корабль со множеством изображений Мадонны; за одно из них англичане дают столько золота, сколько оно весит.1

Утром, проснувшись, он спустился с горы в порт, чтобы узнать, правдив ли сон. Поднялся на стоявший там корабль и спросил капитана, есть ли у него изображения Мадонны. Капитан ответил, что есть, и показал ему несколько на палубе. Но того образа, который приснился отшельнику, среди них не оказалось. Он спросил, нет ли ещё других.

— Есть, сударь, — сказал капитан и велел ему спуститься под палубу.

Там было много изображений Мадонны. Отшельник остановился перед одним и убедился, что именно эту Мадонну видел во сне. Повернулся к капитану и говорит:

— Отдадите мне её?

— Да вы с ума сошли? — ответил капитан. — Англичане дают мне за неё золото на вес, а вы хотите получить даром!..

— Если вы мне её не отдадите, то не сможете двинуться ни вперёд, ни назад.

Капитан рассмеялся, а отшельник вернулся наверх, в свой домик.2

И вот после полудня3 кораблю пора было отплывать, а он и вправду не мог двинуться. Тогда растерянный капитан послал за отшельником и сказал:

— Забирайте её; там видно будет!

И отдал ему статую. Как только отдал, корабль быстро пошёл вперёд, наверстав потерянное время. В какой-то момент моряки по приказу капитана трижды выстрелили из небольшой пушки, чтобы убить

отшельника. Но тот, свежий, как роза, поймал ядра одно за другим руками и положил их на землю.

Увидев это чудо, горожане взволновались и захотели получить Мадонну. Но отшельник, знавший, чем всё должно кончиться, сказал:

— Сделаем так: запряжём двух волов и дадим им этой ночью идти самим. Где они остановятся к завтрашнему дню, там и поставим статую.

Так и сделали. Через некоторое время волы остановились в городе, простояли час и снова пошли. Дошли до домика отшельника и легли рядом с ним. Ни пинками, ни стрекалом их больше нельзя было поднять.4 Вот и построили там церковь — загляденье! В ней поставили Мадонну, которая творит великие чудеса. И ядра до сих пор там.

Палермо.5

Мотив этой легенды — один из наиболее распространённых на Сицилии и за её пределами. Я сам собрал семь версий из устной традиции и девять из письменной, которая, в свою очередь, тоже является народной; все шестнадцать — сицилийские. Ниже кратко передаю эти шестнадцать легенд так, как слышал их, и привожу в том виде, в каком нашёл в указанном ниже сочинении отца Альберти.

La Madonna di Trapani (Palermo).

Однажды пизанский корабль, шедший с острова Кипр, ветрами занесло в Трапани, где он оставил ящик с изображением Марии. На этом ящике бедный калека обрёл исцеление. Ящик открыли и извлекли драгоценное сокровище. Вернувшись в Трапани, пизанцы заявили свои права на священный образ. Суды постановили поставить его посреди площади и дать двум волам тянуть его, предоставив им выбирать путь: если они пойдут к морю, образ достанется пизанцам, если в сторону полей — жителям Трапани. При испытании победили жители Трапани.

Эта народная стихотворная легенда, записанная мною в Палермо, далее воспевает различные чудеса священного образа. Но здесь я её обрываю, отсылая читателя к с. 255, № 945 моих «Сицилийских народных песен», где также указана «Выборка из I, II, III и IV частей “Истории Трапани” Джузеппе Франческо Пуньяторе», сделанная Грегорио в Трапани в 1792 году: рукопись Qq F. 61, с. 53 и далее, Муниципальная библиотека Палермо. У Монделло в книге «Богоматерь Трапани. Отечественные историко-художественные сведения» (La Madonna di Trapani; Memorie patrio-storico-artistiche) (Палермо, 1878) целая глава — первая — посвящена прибытию статуи Марии в Трапани; там указаны ещё тринадцать опубликованных и неопубликованных работ, излагающих эту легенду. Он сам также издал сочинение на эту тему: «Богоматерь Трапани. Краткий исторический очерк о прибытии её статуи» (La Madonna di Trapani; Sunto storico sulla venuta del suo simulacro) (Палермо, 1877).

Lu Crucifissu di Murriali (Monreale).

Двое жителей Палермо и двое жителей Монреале путешествовали морем. Повстречав турецкий корабль, они купили у турок распятие. Прибыв в Палермо, стали спорить, кому оно должно достаться, и решили положить его на повозку, запряжённую парой волов. Волы потянули повозку вверх от ворот Порта-Феличе и вышли из Палермо по дороге в Монреале. Палермцы били животных, чтобы заставить их остановиться, но те упорно тянули свою ношу до самого подножия гостиницы Монреале, где впоследствии установили крест в часовне. Жители Монреале стали погонять волов; те вошли в город и окончательно остановились возле Карруббедды. Там возвели церковь, ныне называемую Колледжата, где и почитают распятие.6

La Madonna di l’Udienza (Sambuca-Zabut).

Однажды крестьянин пошёл на гору Сан-Джованни собирать травы для похлёбки. Нагнувшись над кустом цикория, заметил нечто необычное и обнаружил статую Мадонны. Спустившись в Самбуку, сообщил об этом руководителям коммуны. Они поднялись на гору, взяли статую и положили её на повозку, запряжённую волами, чтобы отвезти в город. Там предполагали поместить её в обители святой Екатерины, но перед кармелитским монастырём волы решительно отказались двигаться дальше и остановились. Пришлось поставить статую в той церкви, где её почитают под именем Богоматери дель-Удиенца; она — покровительница коммуны.7

La Madonna di la Nivi (Francofonte).

В Пассането, возле Франкофонте, несколько охотников нашли среди зарослей ежевики картину с изображением Марии. Чтобы достать её, принялись срезать заросли серпами. Кончик одного из серпов задел лоб изображённой Мадонны, и оттуда потекла кровь. Её остановили хлопком, который до сих пор прикреплён к полотну.

Одни охотники были из Виццини, другие — из Франкофонте. Между ними возник спор, кому должно принадлежать такое сокровище: Виццини или Франкофонте. Тогда решили положить картину на повозку, запряжённую волами, и предоставить им выбирать дорогу самим. Волы шли и шли, но в одном месте остановились, опустившись на колени. Здесь забил источник. Волы напились, затем снова пошли и направились во Франкофонте, где в честь найденного священного образа возвели церковь. Мадонну назвали Снежной, потому что в тот день, 5 августа, выпало много снега.8

Maria di lu Munti (Recalmuto).

Однажды некий господин из Кастроново, путешествуя по далёким странам, нашёл в пещере мраморную статую Марии. Он взял её с собой. Вернувшись на Сицилию и высадившись в Джирдженти, хотел отправиться в Кастроново. Велел погрузить статую на повозку, запряжённую волами, и направился в свой город. Когда он прибыл в Ракальмуто, владетель этой земли захотел купить статую, даже за большую цену. Но хозяин не пожелал уступить её и велел продолжать путь. Однако волы отказались идти дальше, и господину пришлось оставить в Ракальмуто священный образ, для которого возвели храм.9

La Madonna di Libera-inferni (Cianciana).

[Титул Либера-инферни связан с избавлением от загробных мучений. Ср. латинское обращение к Богоматери Libera nos a poenis inferni — «Избавь нас от адских мучений». Это редакционное пояснение названия.]

[«Мадонна середины августа» — народное название Богоматери, связанное с праздником её Взятия на небо 15 августа. Пояснение редакции.]

Мраморную статую Мадонны середины августа (Madonna di mezz’agosto), которой впоследствии дали имя Богоматерь Либера-инферни, везли на повозке, запряжённой волами. Её отправили из Шакки в глубь провинции. Достигнув Сан-Рокко, окраинного квартала Чанчаны, волы остановились и больше не пожелали двигаться. Поняли, что Мадонна избрала именно это место. А поскольку неподалёку находилась главная церковь коммуны Чанчана, статую перенесли туда; там она и поныне пользуется великим почитанием.10

L’ossa di S. Furtunata (Baucina).

Житель Баучины и житель Миличии (Альтавиллы), оказавшись на морском берегу, обнаружили кости святой Фортунаты. Каждый считал себя вправе забрать их для своего города. Не зная, как иначе поступить, они положили мощи на повозку, запряжённую волами, предоставив животным выбирать путь самим. Дорога, поднимавшаяся от моря, разветвлялась: одна вела в Баучину, другая — прямо в Миличию. Волы пошли по дороге в Баучину, и её жители получили драгоценное сокровище.12

В Баучине мощи поместили в главной церкви, но на следующий день нашли снаружи, на площади. Их вернули в церковь и положили под алтарём справа; на следующий день они снова оказались на площади. Перенесли обратно — то же самое. В конце концов жителям Баучины пришлось отнести их в другую церковь, называемую У-Кулледжу, где есть часовня святой.11

S. Maria della Scala in Messina.

«Когда в порт Мессины прибыло торговое судно из Леванта, оно благополучно сбыло привезённые оттуда товары. Затем его наняли для плавания в какую-то другую страну; оно поспешно снялось с якорей и распустило паруса при ветре, весьма благоприятном для путешествия. Но божественной силой судно оказалось словно прикованным к порту: несмотря на то, что другие суда пытались взять его на буксир, оно не могло сдвинуться. Все сведущие люди сочли это чудом. Поэтому капитан стал испытывать свою совесть и проверять всё, что находилось на корабле, и не нашёл ничего иного, кроме древнего образа Пресвятой Девы, взятого из какого-то города Палестины. Насколько верной была его догадка, показал исход: едва архиепископ с благочестивой процессией пришёл снять с корабля этот священный образ, как судно, доселе неподвижное, благополучно вышло из порта и без всякого промедления поплыло к месту назначения.

Этим Дева ясно показала, что её образ должен остаться в Мессине. Следующим чудом она пожелала указать место, где хотела быть

почитаемой. Едва благословенный образ коснулся земли, как стал столь неподвижным, что вновь привёл прелата в растерянность. Поэтому тот посоветовался с городскими властями; в конце концов решили поступить с образом Пресвятой Матери Божией так же, как некогда поступили филистимляне с Ковчегом Завета: положили его на повозку, запряжённую коровами, и Бог направил её согласно своей воле. Итак, приготовили повозку с волами и поместили чудотворный образ на неё, надлежащим образом украшенную. Тотчас волы быстро побежали до холмов Санриццо и там остановились перед церковью Санта-Мария-делла-Валле, при которой тогда находился монастырь посвящённых Богу дев, живших по уставу патриарха святого Бенедикта. Радостным мычанием волы дали понять, что именно это место Бог избрал для образа. Здесь его тотчас со всей торжественностью и благоговением установили на главном алтаре церкви».

Альберти, «Чудеса Божии в честь Его Пресвятой Матери, почитаемой в своих знаменитых образах на Сицилии и окрестных островах» (Maraviglie di Dio in onore della sua Santissima Madre riverita nelle sue celebri immagini in Sicilia, e nelle isole circonvicine), часть I, с. 400–401. Палермо, 1718.

La Madonna di Gulfi in Chiaramonte.

«Неизвестно, откуда пришёл этот прекрасный образ. По преданию стариков известно лишь, что однажды его увидели прибывающим в Гульфи на повозке, которую тянули два диких вола. Достигнув места, где теперь стоит её церковь, они остановились столь неподвижно, что никакие усилия заставить их идти дальше не могли побудить их сделать хотя бы ещё один шаг. Поэтому здесь жители и построили для неё церковь». (Там же, часть I, с. 196.)

La SS. Nunziata di Ficarra.

«Корабль чудесным образом останавливается у замка Броло и не идёт дальше, пока не оставит на берегу статую Пресвятой Нунциаты. Её переносят в Фикарру, где на протяжении последующих лет она неоднократно источает кровавый пот». (Часть I, с. 207.)

S. Maria di Gesù nella Terra di Castania di Naso.

«Согласно общему преданию, эта прекрасная статуя, произведение Гагини, предназначалась для города Торторичи. Но Дева не пожелала, чтобы её статую, проходившую через Кастанию, увезли дальше. Она остановилась здесь столь неподвижно, что никакими человеческими усилиями её невозможно было сдвинуть. Поэтому здесь построили церковь в честь Матери Божией.

Впоследствии, в 1574 году, здесь также построили монастырь. Говорят, что на том самом месте, где статуя Девы тогда сама остановилась, внезапно забил источник, который позднее заключили в колодец. Он обладает чудесным свойством: воды в нём не прибывает и не убывает, даже если несколько дней не брать оттуда ни капли или, наоборот, вычерпать большое количество. Этой водой пользуются больные, чтобы получить от Пресвятой Девы облегчение и исцеление». (Часть I, с. 332–333.)

La Madonna della Grazia, detta della Castanèa.

«Не более чем в пяти милях от Мессины кавалер, имевший неподалёку от Фаро поместье, однажды заметил остановившийся там корабль. Удивившись тому, что он остановился при попутном ветре и спокойном море, в месте, где не было ни бухты, ни торговли, ни движения судов, кавалер захотел узнать причину этой остановки. Но моряки знали лишь, что их корабль словно прикован к этому месту. Кавалер продолжал задавать им различные вопросы. Узнав, что они прибыли из Леванта и среди прочих товаров везут несколько изображений Пресвятой Девы, он купил три из них — все древние, греческого письма. Едва эти три образа сняли с корабля, как он сам быстро отошёл от берега. Стало ясно, что ничто другое не задерживало его здесь, кроме воли Царицы Небесной: она хотела, чтобы в этом месте почитали один из её образов, и именно это вложила в сердце кавалера. Итак, около 1400 года он построил в своём поместье, на том прекрасном холме, церковь и поместил в ней самый красивый из трёх образов Пресвятой Девы под именем Богоматери Благодати, называемой также Богоматерью Кастанеа, поскольку это местечко находится неподалёку». (Часть I, с. 336–337.)

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.