Латинская Романия, или Константинопольские императоры
- -
- 100%
- +
В твоём гербе – невинность лилий,
В моём – багряные цветы
И близок бой, рога завыли,
Сверкнули золотом щиты.
Н.С. Гумилёв «Поединок»
Введение
На юге Франции в провинции Овернь в городе Клермоне с 18 по 25 ноября 1095 года проходил созванный Римским папой Урбаном II церковный собор. В его работе принимали участие много священников и представителей светской знати.
Урбан II был уроженцем Северной Франции и происходил из знатной семьи. Он был монахом Клюнийского монастыря и стал папой в 1088 году, когда позиции церкви были ослаблены многолетним противостоянием с Германским императором.
Новый папа, проводя осторожную политику реформирования и дипломатии, сумел вернуть престиж церкви и на идее священной войны консолидировал христианское общество вокруг папства.
Уже после закрытия собора 27 ноября на поле возле города папа Урбан II выступил с речью перед мирянами. В своей, полной страсти и горечи, речи папа заявил, что христианство находится в смертельной опасности, и призвал светских феодалов освободить от неверных Гроб Господень в Иерусалиме.
«Именно необходимо, чтобы вы как можно быстрее поспешили на выручку вашим братьям, проживающим на Востоке. Ибо в пределы Романии вторглось персидское племя турок, которое добралось до Средиземного моря, именно до того места, что зовётся рукавом Святого Георгия» – призывал слушателей Урбан II.
Поясним, что «Романией» в средние века в Европе именовали Византию, а «рукавом Святого Георгия» пролив Босфор, на берегу которого был сооружён храм Святого Георгия Победоносца.
Дело в том, что в марте 1195 года в северо-итальянский город Пьяченцу, где заседал церковный собор, прибыли послы от Византийского императора Алексея I Комнина с просьбой о военной помощи.
«Занимая всё больше и больше христианских земель, они семикратно одолевали христиан в сражениях, многих поубивали и позабирали в полон, разрушили церкви, опустошили царство Богово. И если будете долго пребывать в бездействии, верным придётся страдать ещё более …».
Папа тут же объявил: «Если кто, отправится туда, окончит своё житие, поражённый смертью, будь то на сухом пути, или же в сражении против язычников, отныне да отпускаются ему грехи».
Пламенная речь понтифика возбудила многих присутствующих на проповеди лиц. Сразу же после выступления папы Адемар Монтейский, епископ Ле-Пюи первым «принял крест» выкрикнув слова: «Так хочет Бог!».
Его поддержала толпа. Всюду слышались возгласы: «Смерть неверным! Освободим Гроб Господень! Веди нас, Святой отец!».
Это стало отправной точкой крестовых походов на Восток. Началом многолетнего крестоносного движения, длившегося почти двести лет. Хотя сам термин «крестовый поход», появился намного позже.
Современники именовали военные экспедиции в Иерусалим совершенно безобидными терминами – «заморское странствие», «путь в Святую Землю». Впервые в обиход наименование «крестовые походы» было введено в историческую науку придворным историографом Французского короля Людовика XIV иезуитом Луи Мэмбуром (1610 – 1686) опубликовавшим в 1675 году исторический труд «История крестовых походов».
После призыва папы Урбана II к освобождению от мусульман Иерусалима уже весной следующего года начали собираться владельцы крупных сеньорий и рыцари для участия в походе.
Первый крестовый поход на Восток 1096 – 1102 годов, был очень удачным. Его итогом стало завоевание 15 июля 1099 года Иерусалима и создание в Леванте, на территории Палестины и Сирии, ряда христианских государств. Главным из них было Иерусалимское королевство, а также, созданное южно-итальянскими норманнами княжество Антиохия и франкские графства Эдесса и Триполи.
Находясь в окружении мусульман, государства крестоносцев не могли самостоятельно удерживать завоёванные земли, и нуждались в постоянной военной помощи из Европы. Новые волны крестоносцев поступали в Левант в 1107 – 1108, 1128 – 1129 и 1139 – 1140 годах.
Это были небольшие отряды рыцарей, служившие опорой франкским графам для борьбы с мусульманами.
Но к середине XI века натиск мусульман усилился. В 1144 году им удалось захватить Эдессу, ликвидировав самый крайний анклав крестоносцев.
Это несчастье повергло в уныние весь христианский мир. Церковь призвала к новому походу большой армии на Восток. На призыв откликнулся король Франции Людовик VII и Германский король Конрад III.
В 1147 – 1149 годах состоялся второй крестовый поход на Восток. Своей целью крестоносцы избрали Дамаск. Но овладеть городом не удалось.
В это же время происходит расширение географии крестовых походов. Ещё папа Урбан II приравнял борьбу испанцев с маврами на Пиренейском полуострове по значению с освобождением Иерусалима. А папа Каликст III благословил ведение борьбы с мусульманами на два фронта, на Востоке и Испании.
Со временем понятие крестоносного движения расширялось и стало включать в себя вообще всякую вооружённую борьбу с противниками католической церкви.
Папа Евгений III в 1147 году благословил ведение «священной войны» на севере Германии против славянских племён вендов, исповедовавших язычество.
После провала второго крестового прохода на Восток 1147 – 1149 годов, крестоносное движение несколько ослабло. Хотя и было совершено три похода в Испании против мавров.
Новым толчком для активизации военного движения на Восток стала потеря в 1187 году Иерусалима. Разгромив христианскую армию при Гаттине, мусульманский правитель Египта Саладин захватил Иерусалим и другие христианские владения.
Ответом на успех мусульман стал третий крестовый поход 1189 – 1192 годов. Его итогом был возврат Иерусалима и большей части средиземноморского побережья, что дало возможность франкам обеспечить ещё несколько десятилетий существования крестоносных государств.
Успехи крестоносцев и обострение противостояния христиан с мусульманами в начале XIII века увеличили интерес католиков к движению, усилив их желание бороться с неверными.
Новая армия крестоносцев в 1202 году была готова отправиться в Палестину. Это был четвёртый крестовый поход. Однако крестоносцы так и не достигли пределов «Святой земли». В 1204 году рыцари захватили Константинополь, разгромив Византийскую империю.
На обломках некогда могущественной Православной империи крестоносцы образовали несколько государств. Самым крупным из франкских государств была Константинопольская империя, в исторической науке получившая название «Латинской империи», а все франкские владения в Греции и Малой Азии, образовавшиеся на землях Византии, стали именовать «Латинской Романией». А период господства крестоносцев в истории Византии получил название «франкократии».
На византийских землях в Малой Азии и Греции наиболее крупными государствами стали: Константинопольская империя, существовавшая в 1204 – 1261 годах; Фессалоникское государство, существовавшее в 1204 – 1224 годах, ставшее в 1209 году королевством; Ахейское княжество, существовавшее в 1205 – 1432 годах; Афинская сеньория, существовавшая в 1205 – 1456 годах, ставшая в 1260 году герцогством и многие другие.
Вся история «Латинской Романии» была связана с борьбой латинян с византийцами. Поскольку с захватом Константинополя в 1204 году «латинская» экспансия в Византийской империи не закончилась.
Все последующие годы франки продолжали планомерное завоевание византийских земель, пока их напор не ослаб и начался обратный процесс. Так называемая «византийская реконкиста», процесс, названный по аналогии с испанской борьбой по освобождению своей страны от мавров.
Византийское противодействие латинянам было успешным. В 1261 году им удалось освободить город Константинополь и возродить Византийскую империю. Но до полной победы над латинянами было ещё далеко.
«Византийская реконкиста» растянулась до середины XV столетия, так и не закончилась полной победой византийцев, хотя последние и доминировали в этом противостоянии.
Византийско-латинское противоборство происходило на фоне борьбы с набиравшим силу грозным противником – турками-османами. Именно турки-османы положили конец византийско-латинскому соперничеству. Они в 1453 году захватили Константинополь, превратив древний христианский город в свою столицу. Турки постепенно заняли всю Грецию и Балканы, фактически ликвидировав почти все латинские владения, создав на обломках некогда могущественной и обширной Византийской державы своё государство – Турецкую (Оттоманскую) империю, просуществовавшую до 1918 года.
Глава 1. Крестовые походы на Восток
Предыстория
Пламенной речи папы Урбана II под занавес Клермонского церковного собора 27 ноября 1095 года с призывом к военному походу на Восток предшествовали важные события, произошедшие в Византийской империи. Поэтому обращение понтифика к пастве не было спонтанным и необдуманным, основанным лишь на эмоциях и религиозном фанатизме.
На Востоке с античных времён господствовала могущественная Византийская держава, христианское государство, образовавшееся после раздела античной Римской империи.
Столицей Византийской державы был древний город Константинополь, раскинувшийся на обоих берегах Босфора, узкого пролива, соединяющего Чёрное море со Средиземноморьем.
Это был крупнейший и красивейший город Европы и Азии, с великолепными дворцами и парками, пленявший своей красотой чужестранцев. В период своего расцвета в столице империи проживало до 400 тысяч жителей. В Европе таких крупных городов не было. На Руси столицу Византийской империи именовали Царьградом. Это означало, что это не только царственный город, резиденция Византийских монархов, но и главный город мира, царь городов.
Побывавший в Константинополе европейский путешественник писал: «Из всех городов, знаменитых в мире по их обширности, по избыточеству, по числу жителей, ни один не может сравниться с Константинополем; а он превосходит все красотою и бесчисленными выгодами своего местоположения. Представьте себе огромный город, на двух материках лежащий, омываемый водами Босфора, которые волнуются в самых его пределах…. Одно такое положение Константинополя уже сделало бы его первым чудом света, если б он не имел ещё и других прав на сие пышное название. Не удивительно, что, не смотря на роскошь, великолепие и славу Рима, Константин избрал сие место, единственное в мире, быть хранилищем престола Кесарей…. Пристань, которую сама Природа устроила как бы с намерением показать человеку ничтожность дел его пред своими творениями, возбуждает попеременно восторг и удивление…. Множество домов там возвышается между густотою дерев разнородных, и все они замечательны по своей архитектуре».
Другой европеец, посетивший Византийскую столицу, с восхищением восклицал: «Какой город! Сколько в нём богатства! Сколько прелести! Сколько церквей и дворцов дивной архитектуры!». Ему вторит следующий путешественник: «Какие чудесные статуи на площадях и улицах!».
Однако в XI веке положение Византии было не столь блестящим. Главными врагами Византийской империи стали азиатские соседи. Но, пока власть императоров, именовавшихся «василивсами» была сильной, империя успешно противостояла внешним угрозам. Однако частая смена династий стала причиной ослабления центральной власти. В 610 – 711 годах трон находился в руках каппадокийско-армянской «династии Ираклия». В 717 – 802 годах царствовала Сирийская (Исаврийская) династия. Около двух веков, с 867 года по 1056 год, в стране правила Македонская династия.
С начала XI века наступает время политической нестабильности Византийской державы. Наступает время упадка. Рушится, ранее незыблемая, связь между провинциями. Падает авторитет Византии в Европе.
Ослаблением империи спешат воспользоваться многочисленные враги. Византию теснят с Востока и Запада. В конце VI века были утеряны владения в Испании. Во второй половине VII столетия персы захватывают Египет, Сирию и Палестину. Арабы завоевали Северную Африку. Из-под власти империи вышли Балканские провинции. В XI веке норманны вытеснили византийцев с юга Италии. Усилился натиск турок-сельджуков в Малой Азии. В 1071 году после сокрушительного поражения при Манцикерте близ озера Ван от турок-сельджуков Византия утратила большую часть Малой Азии, самую большую и важную территорию империи. Отряды турок-сельджуков беспрепятственно доходили до главного малоазиатского города Никеи и города Хрисополя, располагавшегося напротив Константинополя.
К XI веку наиболее могущественными из мусульманских народов становятся турки, пришедшие в Малую Азию из Туркмении и вначале находившиеся на службе у Багдадских халифов. Их вождём был Сельджук, утвердившийся в Бухаре и объединивший племена турок. Его потомки стали правителями турок, которых по имени правившей династии стали называть турками-сельджуками.
Окончательно утвердившись в Малой Азии, турки-сельджуки основали своё государство. Поскольку своей столицей они выбрали город Иконий, державу турок-сельджуков стали именовать Иконийским султанатом. Хотя сами турки-сельджуки, считая себя приемниками древней Римской державы, и называли своё государство Румом, то есть Римом.
Иконойский (Румский) султанат стал основным соперником Византийской империи на Востоке. К 1081 году турки-сельджуки лишили Византию всех малоазиатских провинций, и вышли к Босфору. В этих условиях Византийские императоры всё чаще обращаются за помощью к Западу, в надежде отбиться от внешних врагов и упрочить свою власть внутри страны.
В 1081 году, при поддержке провинциальной военно-землевладельческой знати, к власти приходят представители аристократического рода Комнинов. Императоров этой династии приняло считать латинофилами, преклонявшимся перед Европой, в особенности перед европейским рыцарством. Комнины столкнулись с войском конных рыцарей на Балканах во время вторжения южно-итальянских норманн и оценили их стойкость и военные навыки, особенно контрастно проявившиеся на фоне блёклого византийского войска.
Император Алексей I Комнин, правил в 1081 – 1118 годах, не рассчитывая на собственные силы, обратился за помощью к Римскому папе Урбану II, рассчитывая на помощь западных рыцарей против турок-сельджуков. Турки более двух десятилетий планомерно захватывали византийские территории в Малой Азии и подступили к Константинополю.
Папа Урбан II довольно серьёзно отнёсся к просьбе о помощи Византийского монарха. В марте 1095 года в Пьяченце в Италии наряду с вопросом об отлучении от церкви и преданию анафеме Германского императора Генриха IV, рассматривалась просьба о помощи императора Алексея I Комнина.
Король Германии в 1154 – 1105 годах и с 1184 года император Священной Римской империи – Генрих IV (1050 – 1106), из Франконской династии, стремясь подчинить духовную власть, вступил в длительное противостояние с Римом. Император Генрих IV был брачными узами связан с Русью. В 1089 году он вторым браком женился на русской княжне Евпраксии Всеволодовне, принявшей в католичестве имя Адельгейды. Княжна была дочерью великого Киевского князя Всеволода Ярославича (1030 – 1093) и, его второй жены, княгини Анны, приходилась сводной сестрой великому князю Владимиру Мономаху.
Генрих IV Франконский совершил ряд удачных походов в Италию, ослабив светских сторонников Рима. В ответ на военную агрессию Германского императора папа Урбан II отлучил его от церкви.
В такой непростой для Рима ситуации, Урбан II всё же счёл для себя невозможным оставить без внимания просьбу о помощи Византийского императора. Случай был весьма подходящий. Римский папа, прежде всего, думал о расширении своей власти с помощью крестоносного войска. Война с мусульманами его интересовала в меньшей степени, поскольку они не угрожали непосредственно Риму. Опираясь на религиозное европейское войско Рим, пытался решить вопрос воссоединения единства христианской церкви, разумеется, под главенством папы. Урбан II начал действовать.
Римский понтифик сам был французом, уроженцем Шампани и поэтому решил опереться на военную мощь своих соотечественников. Он предпринял поездку по южной и центральной Франции, выяснив отношение рыцарства к борьбе с мусульманами под знаменем Христа. Очевидно, именно тогда в первой половине 1095 года на соборе тридцати шести епископов в Отуне были приняты первые обеты на борьбу с неверными.
После Клермонской речи Римского папы рыцарство всколыхнулось, готовое с особым рвением обрушить всю свою военную мощь, во славу Господа Бога, на мусульман.
Военное выступление на Восток было намечено папой на сентябрь 1096 года. Поэтому всё это время Урбан II находился во Франции, принимая непосредственное участие в организации похода. Епископ Адемар Ле-Пюи был назначен папским легатом при армии крестоносцев. Возглавить войска, было поручено могущественному южно-французскому феодалу графу Раймонду IV Тулузскому (умер 1105). Христианской армии, наступающей на Иерусалим, предстояло пройти через Византийские владения.
Однако первыми выступили в поход не рыцари, а далёкие от войны, простолюдины. Собравшиеся со всей Европы бедняки под руководством Петра Пустынника и бедного рыцаря Вальтера Неимущего, иногда его именовали «Вальтером Голым».
Этот поход в исторической науке получил название «народного». Бедняки разрозненными группами шли к Константинополю, часто принимая за Иерусалим любой встречный город. По пути, не имевшие средств и пропитания, странники грабили местных жителей, разоряли деревни и поместья. Эти лишённые какой-либо дисциплины бедняки-крестоносцы беспокоили византийские власти. Часть из них была перебита ещё до прихода в Константинополь, в стычках с местными сеньорами и крестьянами.
Добравшихся до Византийской столицы странников император Алексей I поспешил на свои средства переправить в Малую Азию. Там странники разделились на две колонны. Одна группа попыталась отбить у турок-сельджуков город Никею, но была перебита. Вторая группа так же была истреблена, угодив в турецкую засаду. Немногие спасшиеся счастливчики вернулись в Константинополь, где дождались прихода рыцарей.
Крестоносцы подошли к Византийской столице в конце 1196 начале 1197 года. Крестоносная армия состояла из разрозненных отрядов под предводительством могущественных феодалов. Самым многочисленным отрядом, объединившим южно-французских и испанских рыцарей, предводительствовал граф Раймонд IV Тулузский. Северофранцузских рыцарей вёл герцог Нижней Лотарингии Годфруа IV Бульонский. К нему примкнули отряды, брата Французского короля графа Гуго Вермандуа, герцога Роберта Нормандского, графа Роберта Фландрского и графа Стефана Блуаского. Норманн из южной Италии возглавлял принц Боэмунд Тарантский.
Итогом первого крестового похода стал захват Иерусалима 15 июля 1099 года и создание христианских государств, в Палестине и Сирии.
Крестоносцы и византийцы
Взаимоотношения византийцев с крестоносцами с самого начала движения были совсем не простые. Обращаясь за помощью в Рим, Византийский император Алексей I, вполне очевидно, не рассчитывал на столь мощное движение. Его более устроило бы прибытие ограниченного контингента профессиональных военных поступивших на службу Византии. Прибытие же огромного европейского войска, не желавшего подчиняться Византийскому монарху, пугало не только верховную власть и знать, но и народ.
Первыми прибыли в Константинополь паломники, бедные крестьяне, городские низы, мелкие рыцари со всей Европы. Их поход походил на нашествие саранчи. Лишённые средств, странники в поисках пропитания тащили всё, что плохо лежало. Содержание этих бедняков-крестоносцев всецело легло на плечи византийской казны. Поэтому, когда основная масса паломников была перебита в Малой Азии турками-сельджуками, в Константинополе, очевидно, вздохнули с облегчением.
В конце 1096 года в Константинополь отдельными отрядами прибыли новые крестоносцы. Это были вооружённые рыцари. Они так же промышляли грабежом и разбоем. Но в отличие от своих предшественников были хорошо вооружены и организованы. Поэтому в вооружённых стычках выходили победителями.
Оставившая воспоминания принцесса Анна Комнина (1083 – 1153), дочь императора Алексея I, сообщает: «Император испугался, ибо знал, каков был этот народ – неудержимый в порывах, неверный данному слову, изменчивый. Не без основания предвидя важные затруднения, он принял свои меры, чтобы быть готовым встретить вождей крестоносного ополчения».
Эти меры заключались в стремлении Византийского императора, воспользоваться разобщённостью крестоносцев, не имевших единого лидера, и не допустить, чтобы вся армия собралась в Константинополе. Каждый пребывавший в столицу империи рыцарский отряд император тут же переправлял в Малую Азию. А предводители крестоносцев принуждались к вассальной присяге на верность императору.
Однако герцог Годфруа IV Бульонский, предводитель северофранцузских и лотарингских рыцарей, отказался присягать Византии. Ожидая прибытия других отрядов, он проводил независимую политику. В Константинополе опасались открытого выступления рыцарей.
Император, исчерпав все дипломатические способы добиться подчинения крестоносцев, предпринял военное давление на герцога Готфрида IV. Однако лотарингцы прорвались через окруживших их византийцев, и подступили к стенам столицы. В это время к Константинополю из Италии подошёл со своими норманнами князь Боэмунд Тарантский. Император спешил. Подтянув варяго-русскую гвардию, Алексей I, вынудил герцога Готфрида IV присягнуть и в начале апреля переправил лотарингцев в Малую Азию. Прибывшие в мае новые отряды крестоносцев под командованием Роберта Фландрского, Роберта Нормандского и Раймонда Тулузского так же присягнули на верность империи. Хотя делали это с большой неохотой.
Принцесса Анна Комнина с негодованием сообщает, как бесцеремонно вели себя крестоносцы во время церемонии присяги. Один из рыцарей уселся на императорском троне, и император не протестовал, «издавна зная дерзость латинян». Граф Бодуэн Булонский приказал ему сойти с трона, заявив, что необходимо следовать обычаям страны. Рыцарь вспылил и, указывая на императора, заявил: «Взгляните … на этого мужика, который один сидит, когда как столько полководцев стоят на ногах».
Несмотря на то, что императору Алексею I удалось добиться от крестоносцев признания своей верховной власти и обещания передать захваченные ими земли в Малой Азии византийцам, вскрылась глубокая ненависть, какую питали друг к другу крестоносцы и византийцы.
Византийцы находили рыцарей грубыми и нахальными, жаловались на их грабежи и разбой. Крестоносцы обвиняли византийцев в предательстве, лицемерии, лжи и трусости. Взаимные упрёки усугублялись религиозными противоречиями.
Ещё в 1054 году произошёл раскол христианской церкви. Православие и католицизм разошлись навсегда. Папа Лев IX претендовавший на верховную власть в христианском мире потребовал от Константинопольского патриарха признать его первенсто. Поводом к конфликту послужило желание папы получить доходы с церковных владений в Южной Италии, находившихся в то время под властью Византии.
Претензии Рима на верховенство в Константинополе восприняли с недоумением и вежливо отвергли. Поначалу доброжелательные тона в дипломатической переписке между патриархом и папой были отброшены. Лев IX сорвался и попытался отлучить Константинополь от церкви. В свою очередь патриарх Михаил Керулларий сделал то же самое. Так произошёл церковный раскол.
Тем не менее, прибыв в Малую Азию, рыцари, усиленные небольшим византийским отрядом, двинулись к Никеи, главному городу этой провинции. Никея располагалась на берегу озера и была окружена крутыми горами. Кроме того, город был обнесён высокой крепостной стеной. Но рыцари могли рассчитывать на преобладающее христианское население города, несомненно, симпатизировавшее крестоносцам.
Однако осада Никеи затянулась. Атаки рыцарей были отбиты. Ни блокада города, ни поджог южных укреплений не помогли. Тогда Византийский император предоставил в распоряжение крестоносцев 20 судов, для блокирования Никеи со стороны, примыкающего к городу, Асканиева озера.
На 19 июня 1097 года был назначен общий штурм. Но командующий турецким гарнизоном, страшась грабежей и насилия, решил сдаться и впустил в город византийский отряд. Никея была объявлена владением империи. Грабёж города для рыцарей стал не возможен. Крестоносцы были возмущены, рассчитывая, по праву победителей, на богатую добычу. Императору, благодаря богатым подаркам, с трудом удалось уладить конфликт.
Армия рыцарей, снабжённая византийскими советниками и проводниками, направилась к Иерусалиму. После многомесячной осады, длившейся с октября 1097 года, 2 июня 1098 года была взята Антиохия. Надежды византийцев на передачу этого древнего христианского города под власть императора были разрушены честолюбивыми устремлениями князя Боэмунда Тарантского, вопреки данной присяге, объявившего Антиохию своим личным владением. Возмущённые византийцы покинули лагерь крестоносцев. С этого времени их боевое сотрудничество прекратилось.