Дороги Мага. Севир: великий еретик Антиохии

— Ты думаешь, я должен забыть Созополь? — спросил Севир.

— Нет. Ты не умеешь забывать. Ты все превращаешь в закон, в хроники своей бездонной памяти. Но теперь Созополь может выглядеть для тебя лишь как дом, который благословил твой уход, он не должен быть рукой, удерживающей за край плаща.

Захария впервые за долгое время улыбнулся.

— Для человека, который якобы не богослов, ты говоришь сегодня очень глубоко.

— Я говорю проще вас обоих, — ответил Стефан. — Просто вы слишком долго спорите там, где нужно прощаться.

После этих слов опустилось молчание.

Прощание действительно уже повисло между ними. Оно было сдержанным, ровным, будничным — таким, какое приходит в час, когда люди еще могут встретиться снова, но прежняя общая дорога уже завершилась. Все они еще могли встретиться. Захария будет приезжать. Стефан сможет писать, сможет передавать вести, сможет вспоминать. Но общий юношеский путь завершался именно здесь, на берегу у Триполи. До купели они шли одной дорогой: Созополь, Александрия, Берит, споры, чтение, ожидание, решение. После купели дороги расходились.

И мне, когда я увидел это, вспомнился мой исход из Армы.

Бывают такие места, которые сперва спасают человека, но затем становятся для него тесны сильнее, чем допустимо. Арма была для меня именно таким местом. Она дала мне и высокую школу латинской буквы, церковного порядка, диалектики, но и приучила к внутренней осторожности. Там я научился выживать под взглядом Артри, там слово стало для меня защитой, там я понял, что ум может скрывать свой огонь за безупречной строкой. Но после Эогана Майнистреха прежняя Арма уже стала просто сковывающей. Он показал мне звезды над монастырской оградой, и с той ночи я уже не мог принимать стены школы за предел мира. Тривиум исполнил свою меру. Латынь перестала быть убежищем. Мысль уже требовала свободы.

Так, думаю, чувствовал себя и Севир после Триполи. Он перерос Александрию, где мудрость показала ему и красоту слова, но и его пустоту, когда оно бедно пониманием. Он перерос Берит, где юридическая форма дала железную точность, но уже не могла ответить на вопрос, как предстоять перед Высшим без заранее продуманной защиты. Эти города сделали его тем, кем он стал: Александрия раскрыла в нем высоту и опасность ума, Берит дал ему строгую власть определения. Однако после трансформации в купели все это уже потеряло свою силу. Крещение потребовало привести его умения и таланты к более высокому служению.

Потому его уход в пустыню Маиумы был сродни моему отплытию во Франкию. Я уходил из Армы человеком, для которого прежняя ученость стала приготовлением к большему труду. Впереди была чужая земля, двор Карла, греческие книги, необходимость дать восточной глубине латинский голос. Севир же шел от школ к пустыне, от спора к старцу, от права к Мраку. Его ждал новый учитель, Петр Ивер, который должен был совлечь с него саму уверенность в том, что истину можно охватить одной правильной формулой.

Я хорошо помню серую воду перед отплытием из Ирландии: мокрые доски, запах соли, просмоленного дерева и шерсти, узлы дорожных вещей, голоса людей, занятых делом, за которым скрывалась перемена всей жизни. Тогда я понимал, что Арма остается во мне, но больше не владеет мной. Она дала мне язык, но не могла вместить все, что этому языку предстояло сказать. Севир стоял у южного моря в таком же состоянии, когда круг жизни уже разомкнулся. Он больше не был учеником школ. Он становился человеком, которому предстояло принести их дары к порогу Божественного Мрака.

Так человек перерастает свое прошлое через верность его глубинному смыслу. Школа становится истинной лишь тогда, когда однажды отпускает ученика дальше себя. Арма отпустила меня к Франкии и греческой тайне. Берит и Александрия привели Севира к Маиуме и Петру Иверу. В обоих случаях море было видимым знаком перехода: за ним начиналось служение, где прежнее знание подвергалось суду более высокой меры.

Захария словно почувствовал эту перемену и первым нарушил молчание.

— Я тоже не иду с вами сейчас.

Севир кивнул.

— Я знаю.

— Нет, и это нужно сказать ясно. Я возвращусь к учению, к делам, к тем людям, которые говорят, пишут, ездят, спорят, передают письма. Кто-то должен оставаться снаружи.

— Снаружи чего?

— Твоей пустыни.

Севир нахмурился.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.