Деньги, религия, пропаганда, душа

Памяти моей жены Александры посвящается

Вступление

Ход мировой истории становится значительно понятнее, если учитывать существование проектов борьбы за мировое господство, всегда связанных с определенными религиями, финансовыми системами и государствами.

Обозначу только несколько проектов борьбы за мировое господство, которые мы рассмотрим в этой книге: Православный проект борьбы за мировое господство с центром в Константинополе, а позже в Москве при Иване Грозном; Католический проект борьбы за мировое господство с центрами в Риме, Вене, Мадриде и Париже; Протестантский проект борьбы за мировое господство с центрами в Амстердаме, Стокгольме и Лондоне, а в XX веке в США со столицей в Вашингтоне; Красный проект Сталина с центром в Москве; Иудейский проект борьбы за мировое господство с центрами, перемещавшимися по разным городам и странам, без привязки к конкретным территориям, государственность без государства. В наши дни надо двигаться к созданию полноценного третьего российского проекта борьбы за мировое господство, или проекта спасения мира.

Глава первая

В наше время все явственнее обозначается новая религия – «религия капитала», «религия денег», которая все больше доминирует в современном обществе, как серьезный конкурент, в частности, и христианской религии.

Религия эта появилась, вероятно, в незапамятные времена, но стала открыто выходить из тени в конце XIX века, после выхода в свет небольшой книги-памфлета французского экономиста, социолога и политического деятеля Поля Лафарга (1842–1911) – между прочим, зятя Карла Маркса. Книга Лафарга так и называлась – «Религия капитала».

Что же удивляться, ведь труд Карла Маркса «Капитал», написанный, по всей вероятности, по заданию банкиров Ротшильдов, призван был разрушить большинство существовавших в XIX веке государств и империй и переформатировать весь мир, все религии. Процесс этот продолжается и сегодня. И «религия денег» помогала и помогает решать эти задачи.

«Я не могу не признать, – пишет Поль Лафарг, – что христианство немного устарело для Европы и пригодно еще только для папуасов и австралийских дикарей».

Согласны ли были с такой постановкой вопроса иерархи европейских религий в конце XIX века, несмотря на впечатляющую мощь материальных свидетельств существования христианских церквей в странах того времени? Трудно сказать однозначно, но некоторые признаки свидетельствуют, что и иерархи эти были не прочь, как минимум, «осовременить» христианство Европы того времени, а некоторые, по сути, и соглашались с Полем Лафаргом. Процесс отпадения христианских церквей от Христовых истин начался сильно не вчера.

У Лафарга мы может прочитать следующие рекомендации в направлении преобразований: «Если нам нужна новая религия, то приложим все старания к тому, чтобы она не была плагиатом католицизма и чтобы у нее не было ни малейшего следа социализма».

Один из персонажей книги «Религия капитала» обобщает: «Вы, господа западники, обучили нас искусству угнетать во имя Свободы, эксплуатировать во имя Равенства и расстреливать во имя Братства. Но этих трех „добродетелей“ буржуазного либерализма – Свободы угнетать, Равенства для эксплуатации, Братства с расстрелами, недостаточно, чтобы основать новую религию; нужно найти еще верховного бога, а Бог этот – Капитал, единый живой бог».

И папский легат в книге Лафарга восклицает в порыве экстаза: «Капитал не знает ни отечества, ни границ. Он бог интернациональный, бог универсальный, он подчинит своему закону всех сынов рода человеческого!» – «Сотрем с лица земли все религии прошлого, забудем национальную ненависть, религиозные распри, объединимся душой и сердцем, чтобы формулировать догматы новой религии, религии Капитала»… Иными словами, папский легат, согласно сюжету книги Лафарга, признает совершенно ничтожным существующий тогда католицизм, существующие тогда государства, империи и так далее. Поль Лафарг, очевидно, следует в русле задач, поставленных банкирами перед Карлом Марксом.

Поль Лафарг начинает импровизировать, вдохновленный идеями Карла Маркса и его книги «Капитал».

Являлись ли тексты Лафарга простой фантазией о будущем? Или уже тогда в окружающей жизни было что-то подобное?

А что мы видим сегодня? Не развивают ли нынешние «лафарги» эти идеи, открыто вброшенные более 100 лет назад? Современные заклинатели придумали бы хоть что-нибудь поновее – ведь столько времени прошло, а процесс совершенно очевидно движется в заданном банкирами еще в XIX веке направлении.

Между тем цинизм Лафарга просто поражает. «Капитал это реальный Бог – бог человекопожиратель… – заклинает он, – капитал обогащает негодяя, невзирая на его подлость; превращает в нищего праведного, невзирая на его праведность». Поль Лафарг разве только «ура» не кричит, в восторге от ценностей «религии денег», призванной заменить и христианство.

Лафарг также пишет: «Люди находят тупость капиталиста остроумной»… А именно такой результат будет получен благодаря щедро проплаченной пропаганде.

Вот послушаем нового гуру капиталистической России, бывшего министра образования А. Фурсенко, который, выступая на конференции молодёжного форума «Селигер-2007», изрек: «Недостатком советской системы образования была попытка формировать человека-творца, а сейчас задача заключается в том, чтобы взрастить квалифицированного потребителя, способного квалифицированно пользоваться результатами творчества других».

Совсем недавно, лет 60 назад, президент США Джон Кеннеди дал следующую оценку советской системе образования, которую решил сломать Фурсенко: «Советское образование – лучшее в мире. Мы должны многое из него взять. СССР выиграл космическую гонку за школьной партой».

А сегодня кандидат педагогических наук, учитель математики, автор книг и учебников Александр Шевкин считает: «Деградация образования в России – это больше, чем ошибка, это преступление». Ау, товарищ Фурсенко!..

Президент Российской академии наук (РАН) Александр Сергеев на всероссийском форуме «Молодежь и наука» подчеркнул: «Уровень подготовки студентов российских вузов падает, что связано в том числе и со снижением качества школьного образования».

В школах царской России преподавали «Закон божий». Не преподают ли с благословения «фурсенок» в современной школе «законы религии денег», несмотря на то, что эта «религия денег» пока сохраняет нелегальный статус? Не ради ли «религии денег» уничтожается образование в современной России?

Думаете этого недалекого в вопросах образования А. Фурсенко отправили в отставку за «снижение качества школьного образования», по оценке президента Российской академии наук (РАН) А. Сергеева? Размечтались… Ему подобрали непыльную работу председателем попечительского совета Российского научного фонда.

Кто-то, видимо, находит «тупость этого А. Фурсенко остроумной»…

Процитируем еще Поля Лафарга. Он пишет: «Там, где дело идет о барыше, для капиталиста нет ни друга, ни брата, ни матери, ни жены, ни детей». Постулат «религии денег» о необходимости обогащения любой ценой очевиден.

А Карл Маркс в «Капитале» приводит следующие строки одного автора: «При 100% прибыли капитал попирает почти все человеческие законы. При 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы»… Вдумайтесь – попирает все человеческие законы, готов пойти на любые преступления ради крупной прибыли. Вот такие постулаты религии денег, которая в наши дни уже почти и не маскируется.

Да уж, цинизм безмерный, на фоне заклинаний про «социальную ответственность капитала, рыночную экономику и демократию». А Поль Лафарг уже более ста лет цинично заявлял, что «филантропия, благотворительность означает красть большими количествами и возвращать малыми».

Как же быть с человеком – божьим созданием? Да человек в таких конструкциях не нужен! Разве что в виде робота, лишенного души…

Если человек рождается наделенный душой – значит, необходимо вытравить эту душу. Причем желательно настолько прочно лишить человека души, чтобы она, эта душа, никогда не смогла бы возродиться. Нужен человек-робот, машина. Сломалась – заменили новой, а старую выбросили на помойку. В наши дни эту «религию капитала» совершенно верно переименовали в «религию денег», чтобы было понятнее.

Есть ли сегодня, в XXI веке, последователи Поля Лафарга, принимающие постулаты «религии денег»? Вопрос риторический.

Наш выдающийся мыслитель и специалист в области международных финансов Валентин Юрьевич Катасонов обращает внимание: «Законодательство большинства стран мира предусматривает четкую границу между религиозной и светской (гражданской) жизнью общества. А „религия денег“ (у Поля Лафарга это “религия Капитала”), поскольку она существует как бы нелегально, позволяет этой религии денег беспрепятственно проникать во все институты гражданского общества, использовать эти институты в своих целях и подчинять себе. Нелегальный статус „религии денег“ позволяет ей эффективно внедряться и в церковные институты других религий (в том числе, конечно, и в нынешнюю русскую православную церковь. – М. Е.) и действовать под прикрытием таких институтов, вызывая при этом невидимые и необратимые мутации других религий (в том числе и нынешнее православие. – М. Е.), приводя их в полный упадок».

И что мы видим у Поля Лафарга в его книге «Религия капитала»? А папский легат уже тогда, более 100 лет назад, с восторгом готов отказаться от католицизма, от христианства и видит только одни достоинства новой «религии денег» – где «надо красть много, а отдавать надо мало». Для виду…

Да уж, не радует такая картина… Но, как известно, «ничто не ново под Луной».

Глава вторая

Вот наш гениальный писатель Лев Толстой, классик мировой и русской литературы (да и не он один), в результате размышлений пришел к выводу, что русская православная церковь царской России придерживалась не учения Христа, а учения Павла. Когда-то Павел извратил суть христианства, как пишет Лев Толстой, «превратив христианство, великую религию, на основе великих идей Христа, в ничтожное и лживое учение», в павлианство. Что же удивляться позиции папского легата в книге Поля Лафарга?

Павлианство, с точки зрения религиозного мыслителя Льва Толстого, заняло место великого вечного и истинного учения Христа. На знаменах – Христос, а по сути, так называемое христианство официальной религии царской России, превратилось во что-то противоположное истинному христианству, превратилось в религию, отрицающую учение Христа.

Еще раз подчеркнем, что это точка зрения великого писателя и религиозного мыслителя Льва Толстого, политические воззрения которого в некоторые периоды жизни были весьма сомнительного свойства.

Образ Христа на знаменах присутствует, а идеи Христа в той официальной церкви царской России, по мнению Толстого, отсутствуют.

Лев Толстой аргументирует свои выводы следующим образом: «Сущность учения Христа проста: человек – сын Бога, а сущность учения Павла, заменившего учение Христа: человек – раб своих господ, фальшиво пристроившихся под знаменами, на которых изображен Христос, а по сути господа эти исповедуют другую веру, прямо противоположную учению Христа».

Более того, современная «религия денег», продолжение «религии капитала» Поля Лафарга, нелегально проникает и во все современные церковные институты, исповедует и действенно проповедует прямо противоположные принципы тем, которые совершенно очевидны для христианства. Где в истинном христианстве – «не убий», там исповедуется «убий», если это поможет обогатиться. Где в истинном христианстве – «не укради», там, наоборот, исповедуется «укради», если это также поможет обогатиться. Ведь один из главных постулатов «религии денег» – обогащайся любой ценой! Где в христианстве проповедуется «не прелюбодействуй», там в религии денег, наоборот, при всяком удобном случае сознательно исповедуется принцип «прелюбодеяния». Последователю «религии денег», а также и павлианцу, который мнит себя выше Бога, именно это и нужно.

Другими словами, происходит подмена истин реального Бога, донесшего до нас эти свои истины через Христа, на какую-то противоположность. А что у нас есть противоположность Богу? Да Дьявол, что же еще!

Есть Христос и есть Антихрист, есть Бог и есть Дьявол.

Под знаменами всех так называемых «христианских» религий скрывается «павлианство», служащее Антихристу, не говоря уж о прямых адептах «религии денег», или «религии капитала». Это обозначено еще на рубеже XIX–XX веков марксистом Полем Лафаргом. На знаменах Христос, а эти лжехристиане служат противоположному Богу началу – Дьяволу.

Можешь носить знамена с ликом Христа, а поклоняться нужно Антихристу – по ложному учению Павла, извратившего учение Христа, всё уже, все твои грехи и преступления, оплачены крестными муками Христа.

И что мы видим – и у католиков, и у протестантов, и у православных? Христос на знаменах совсем не мешает резать соперников в борьбе за мировое господство. И резали. Во имя чего? А как же основной постулат религии денег – религии, которая даже сегодня существует как бы нелегально, но существовала и во все времена? Какова главная цель религии денег? Обогащаться любой ценой!

Католики режут православных в начале XIII века, протестанты режут католиков в начале XVI века. И так далее. А у всех на знаменах – Христос. На знаменах Христос, а на самом деле исповедуется в лучшем случае фальшивое извращенное «христианство» – павлианство, а чаще исповедуется и откровенный сатанизм.

За что разгромили католический, якобы христианский, орден тамплиеров? Да за откровенный переход к поклонению антихристу, дьяволу, сатане. Это показало подробнейшее и тщательное судебное разбирательство. Созрели до сатанизма и люциферианства.

Если католики подняли новые знамена католической церкви, оставив на этих знаменах образ Христа, то тамплиеры откровенно перешли к сатанизму, устранив даже образ Христа со своих знамен и поднявших знамена с образом дьявола, сатаны, Люцифера.

По сути, тамплиеры попытались создать новый проект борьбы за мировое господство, но не христианский, типа католического или протестантского, а люциферианский, за что и были разгромлены французским королем Филиппом Красивым. Слишком уж цинично они действовали, превратившись в крупнейшую финансовую структуру, в крупнейшую банковскую структуру того времени с 9000 командорств по всей Европе.

Печальный опыт тамплиеров, многие из которых оказались на кострах в начале XIV века, учли те, кто создал новый проект борьбы за мировое господство – протестантский проект. Протестанты для отвода глаз сохранили образ Христа на своих знаменах, хотя их доктрина мало чем отличалась от люциферианской доктрины тамплиеров. Тамплиеры в порядке исключения, при официальном запрете ссудного процента, широко использовали этот механизм обогащения, а протестанты подняли ссудный процент на свои знамена, сделав ростовщичество полностью законным.

Религиозный мыслитель Лев Толстой пытается разъяснить, что, согласно учению Христа, главная и единственная обязанность человека состоит в исполнении воли Бога, то есть в «любви к людям». А согласно учению Павла, единственная обязанность человека – верить в то, что Христос своей смертью искупил грехи людей. Поэтому можно грешить сколько угодно, можно резать кого угодно – за все «уплачено» Христом. Можно даже поклоняться Дьяволу – все оплачено крестными муками Христа. Можно не только не любить ближнего, но можно даже ненавидеть этого ближнего и приносить этому ближнему максимальный урон. По доктрине «павлиан», Христос уже искупил всё, в том числе и все самые ужасные грехи человека.

И что мы видим у протестантов, этих новых лжехристиан? Если все-таки католическая церковь жестоко, по крайней мере официально, преследовала тех, кто использовал для уничтожения людей «ссудный процент» в финансовых операциях, вплоть до отлучения от церкви и даже смертной казни, то протестанты узаконили этот ссудный процент, сделав его ключевым приемом для порабощения людей на пути борьбы за мировое господство своего нового проекта.

Фактически, у католиков при всех официальных ограничениях, использование ссудного процента разрешалось собственным специальным структурам – всяким банкирским домам. И опыт использования ссудного процента был просто огромный.

Так что протестанты ничего нового не изобрели, а просто узаконили операции с ссудным процентом, ранее официально осуждавшиеся католиками. Об этом свидетельствуют многие места в Священном Писании – Библии.

Происхождение этого губительного для человечества механизма уходит в глубокую древность и не связано с какой-то конкретной религией. Скорее, это «происки Дьявола», который «подбросил» этот пагубный механизм. Именно этим механизмом веками и тысячелетиями пользовались в разных странах представители разных религий.

Взять тот же Древний Вавилон, в том числе и пытавшийся построить «вавилонскую башню» как символ превосходства над Богом.

В Книге притчей Соломоновых сказано: «Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца» (Притч 22, 7).

Где же здесь равенство всех перед Богом, если есть господа и рабы?

А в Евангелии от Матфея сказано, что должник делается рабом заимодавца и уподобляется «человеку безрассудному, который построил дом свой на песке» (Мф 7, 24–27).

В книге «О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном» В. Ю. Катасонова есть и такие слова: «Лица, занимающиеся процентными операциями – ростовщики, должны (по нормальной человеческой логике) предстать перед судом – как человеческим, так и Божьим. В Священном Писании многократно говорится о запрете на взимание процента, который можно рассматривать как одну из „малых“ заповедей Бога. Нарушение ее ведет неизбежно к нарушению основных заповедей: ведет к обману, воровству, убийству и т. д. Жизнь сначала отдельных людей, а затем и всего общества становится невыносимой: возникают войны, кризисы, революции, люди убивают друг друга и деградируют в физическом и духовно-нравственном плане».

Священное Писание, заповеди божьи, подлинные идеи Христа – все это, похоже, давно, как минимум с утверждением протестантизма, отброшено в сторону.

Так что классик мировой литературы и религиозный мыслитель Лев Толстой не одинок в своих утверждениях относительно церкви в царской России.

По истинному учению Христа, как понимает это Толстой, награда каждого человека за перенесение своей жизни в духовную сущность есть радостная свобода этого осознания соединения с Богом.

Глава третья

Во многом, как это кому-то может показаться странным, именно на религиозном наполнении вдохновенного творческого и ратного труда советских людей строилась и общественная система в сталинском СССР. Эта общественная система позволила сокрушить полчища всей Европы, ведомой Гитлером, водрузить Знамя Победы над Рейхстагом, а вслед за Победой восстановить народное хозяйство. Напомню, ущерб, нанесенный хозяйству СССР Гитлером, оценивается в 120 триллионов современных долларов, то есть 420 бюджетов современной России.

Это религиозное наполнение вдохновенного творческого труда советских людей не получило окончательного оформления в виде законченной теории, своего рода новой религии, которая непременно могла бы вобрать в себя истины, полученные Христом и Магомедом от Бога или Аллаха.

Формирование этой советской теории-религии шло постепенно, параллельно новой практике, на фоне продолжавших существовать догматов марксизма-ленинизма. Марксизм-ленинизм был совершенно устаревшей теорией, пригодной для захвата власти в 1917 году, но абсолютно не пригодной для условий Великой Отечественной войны и периода быстрого восстановления народного хозяйства. Более того, эту устаревшую и губительную теорию после устранения Сталина подняли на знамена захватившие власть в СССР изменники и стали использовать для уничтожения СССР. Они превратили эту теорию в догму, не позволив дооформить то, что уже реально существовало в СССР и нуждалось только в претворении в стройную теорию и даже новую религию.

Лев Толстой поясняет, что, по учению лжехристианства Павла, по павлианскому учению, награда доброй жизни полагается человеку не здесь, на земном пути, в радостном труде на общее благо, а в будущем, посмертном, состоянии.

По учению Павла, жить на Земле надо, чтобы получить за это награду «там», на небесах. Другими словами, последователи учения Павла будут принуждать тебя и грешить, и, по сути, самоуничтожаться на этом свете – все эти грехи уже, по логике павлиан, оплачены Христом. Можно даже бесконечно грешить, а можно и не грешить – всё одинаково оплачено Христом.

Надо понимать, что основа учения Христа – божественная истина, откровение от Бога, а основа учения Павла – расчет и фантазия. Фантазия бесконечная, разрушающая, уничтожающая и человека, и все человечество. Расчет человека – во имя химеры, ведущей и его, и человечество к гибели.

Интересны следующие мысли Карла Маркса, внука двух раввинов, об иудейской религии, представленные в его работе «К иудейскому вопросу» 1844 года: «Деньги – это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога. Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар. Деньги – это всеобщая, установившаяся как нечто самостоятельное, стоимость всех вещей. Они поэтому лишили весь мир – как человеческий мир, так и природу – их собственной стоимости. Деньги – это отчужденная от человека сущность его труда и его бытия; и эта чуждая сущность повелевает человеком, и человек поклоняется ей.

Бог иудеев сделался мирским, стал мировым богом. Вексель – это действительный бог иудея. Его бог – только иллюзорный вексель.

То, что в иудейской религии содержится в абстрактном виде – презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку как самоцели, – это является действительной, сознательной точкой зрения денежного человека, его добродетелью. Даже отношения, связанные с продолжением рода, взаимоотношения мужчины и женщины и т. д., становятся предметом торговли! Женщина здесь – предмет купли-продажи.

Что же удивляться такому цинизму? Все эти приемы для чего выработаны за многие века? Да для борьбы за мировое господство для иудейского проекта.

Как совместить такие ценности иудаизма с ценностями, проповедуемыми Христом?

Согласно Марксу, знатоку вопроса, цель последователей иудейской религии – наращивание капитала любой ценой.

А что является целью «религии капитала», или «религии денег»? Обогащение любой ценой! Практически полное совпадение с основными положениями иудейской религии, как их излагает внук двух раввинов Карл Маркс.

Получается, что где в истинном христианстве – «не убий», там религия денег исповедует «убий», если это сулит обогащение. Где в истинном христианстве – «не укради», там, наоборот, исповедуется «укради», если это обещает обогащение. Один из главных постулатов «религии денег» – обогащение любой ценой. Где в христианстве проповедуется «не прелюбодействуй», там в «религии денег», наоборот, исповедуется сознательно «прелюбодеяние» при всяком удобном случае. Считается, что последователю «религии денег», а также и павлианцу, который мнит себя выше Бога, именно это нужно.

Таким образом, происходит подмена истин реального Бога, донесшего до нас эти свои истины через Христа и Магомеда, на какую-то противоположность. А что у нас есть противоположность Богу? Дьявол, только Дьявол.

Есть Христос и есть Антихрист, есть Бог и есть Дьявол, которому поклоняются адепты «религии денег», религии, практически совпадающей по своим основным догматам и с иудейской религией.

Глава четвертая

Чем отличались в этом случае купцы-староверы царской России, тоже наращивающие капитал? Они наращивали капитал во имя общины, объединенной старой верой, наращивали капитал не для себя лично, а во имя своей старообрядческой общины, являющейся носителем божественных истин, носителем Христовых истин, в отличие от лжехристианских истин Павла, навязанных во второй половине XVII века в России кровавыми казнями никонианства.