Госпитальеры

Убранство таких соборов и часовен, а также кельи и другие монастырские постройки во многих крепостях были иногда весьма далеки от аскетического, что определенным образом, может констатировать переход от сугубо аскетического образа жизни первых членов ордена госпитальеров к функционированию данного сообщества в качестве организации весьма влиятельной в политическом и экономическом плане.

Госпитальерские центры стали существовать в Малой Азии, на границе с Египтом.

Расцвет деятельности ордена связывается с 12-13 веком, когда в иерусалимском королевстве госпитальеры начинают представлять собой мощную военно-политическую организацию, способную защищать феодалов от арабского населения. Кроме того, им предоставляется возможность принимать непосредственное участие в захватнических войнах с арабами - мусульманами, санкционируемых церковными иерархами католицизма.

Орден иоаннитов в тот период времени обладал определенной самостоятельностью от высших государственных властей того времени. Это проявлялось в том, что госпитальеры имели собственные права на сотрудничество с местным мусульманским населением и обладали возможностями на сбор дани. Кроме того, иоанниты имели возможность для сбора церковной десятины в собственную пользу, а священники ордена отчитывались только перед капитулом и великим магистром.

Высшими, властными полномочиями в ордене того времени обладал магистр, а все остальные члены ордена ставили его власть выше власти короля. Кроме того, следует отметить, что фигура магистра в тот период истории ордена иоаннитов обладала весьма широкими властными полномочиями. Должность магистра ордена являлась пожизненной. Он избирался в течении трех дней после смерти предшествующего магистра, осуществлял все назначения на должности и имел возможность присваивать почетные звания. Великий магистр имел возможность в течении срока пяти лет выдавать одно командорство тому , кому считал нужным. Все респонсии с данного командорства шли лично в руки Великому магистру, и оно имело название магистрального командорства.

Определенным прототипом законодательного органа ордена иоаннитов являлся Великий капитул, который находился в прямом подчинении Великого магистра и созывался один раз в три года. В подчинении капитула находился орденский совет, в состав которого помимо великого магистра входили также восемь столпов провинциальных приоров и капитульские бальи, осуществлявшие управление орденом.

Организационная структура ордена госпитальеров того времени во многом совпадала с организационной структурой феодального общества в целом и строилась по принципу вассальных отношений. Рыцари находились в вассальной зависимости от баронов, а те, в свою очередь являлись подчиненными графов и князей.

В собственных поместьях иоаннитов трудились крестьяне сервы, которые могли принадлежать к различным нациям, завоеванных госпитальерами территорий и по своему преимуществу являлись христианами по вероисповеданию. Для работ, связанных с непосредственным физическим трудом, на полях, виноградниках, пекарнях . мельницах и сталеварнях использовался труд рабов, которые представляли из себя военнопленных арабов, и находились в гораздо более худшем положении нежели крестьяне сервы, преимущественно являвшиеся христианами.

Специально для данной категории людей верхушка католического духовенства того времени издает ряд постановлений относительно их принятия в христианство. В случае изменения собственного вероисповедания, военнопленные арабы, находившиеся в положении рабов, имели возможность улучшить собственно положение превратиться в зависимых от сеньора крестьян сервов.

Основное сословие иоаннитов того времени –рыцари являлись людьми, война для которых являлась единственным способом деятельности ; в основной своей массе они не имели возможности заниматься развитием наук . искусств . какой-либо коммерческой деятельностью . а являлись профессиональными войнами, основное время которых проходило на полях сражений под восьмиконечным крестом. Остаток своего времени они проводили на церковных богослужениях.

Кроме того, одним из основных отличий госпитальерских войск являлось то, что они не являлись постоянно действующей военной организацией, а собирались, время от времени для проведения военных походов и иных действий подобного характера, а затем снова возвращались в собственные поместья.

Мощь и величие ордена иоаннитов в тот период времени была связанна с высоким уровнем их боевого искусства, а также внутренней сплоченностью и дисциплиной; кроме того, этому способствовали, и ряд косвенных причин, коими являлись определенная раздробленность и неорганизованность их непосредственных противников мусульман, которые в тот период времени не обладали централизованностью и сплоченностью.

Преимущественно в тот период времен госпитальеры совершали большей частью победоносные военные походы, хотя на лицо имелись определенные случаи поражений, когда госпитальерские войска не имели возможности окончательно сломить оборону противника, как было в определенных случаях проведения египетских компаний при непосредственной поддержке со стороны магистров ордена и высших иерархов католического духовенства.

Впоследствии во второй половине двенадцатого столетия в Иерусалимском королевстве того периода времени начинают происходить ряд внутренних волнений, царящих между феодалами, которые связывались с появлением двух враждующих между собой фракций. Одна, из которых представляла из себя старых землевладельцев, то есть верхушку местного населения, уже имеющего собственные земельные наделы и особо не стремящегося к захвату соседних свободных арабских территорий и новых феодалов, недавно приехавших на территорию Иерусалимского королевства из Европы и пытающихся расширить собственные земельные наделы путем захвата арабских земель.

Противостояние между ними заканчивается определенным государственным переворотом, в результате которого власть в данном королевстве переходит в руки фракции “новых” под покровительством Ги де Лузиньяна.

Весьма принципиальным в данном случае является определенный факт, что после проведения данного государственного переворота в Иерусалимском королевстве магистр ордена госпитальеров в течении определенного периода времени не проявлял желания отдавать некоторые атрибуты царской власти новому королю , но спустя определенный . весьма непродолжительный промежуток времени ему пришлось сделать это , под воздействием определенного мнения, навязанного ему со стороны магистра ордена тамплиеров. Хотя основная причина данного поступка со стороны высшего руководства ордена, на данный момент времени является невыясненной историками, можно лишь только с полной уверенностью констатировать факт наличия данного исторического события, предполагая различные варианты его мотивировки.

В целом, госпитальеры в 1115 году принимают присягу новому правителю.

Тем времени общая ситуация в регионе Ближнего Востока в тот момент времени постепенно складывалась не в лучшую сторону для христианского государства. Ранее разрозненные арабы мусульмане начинают приобретать определенный характер консолидации и внутренней сплоченности под руководством шейха Юсуфа Салах-ад-дина, называемого в Европе Саладином, объединившего под своим управлением Сирию и Месопотамию.

Они окружают Иерусалимское королевство с востока и юга, и характер подобной ситуации оказывается далеко не на руку его руководству, а также связанными с ним высшим церковным иерархам католического мира. Но определенным основанием, сдерживающим накал ситуации в данном регионе, являлось подписанное перемирие между шейхом и руководством Иерусалимского королевства.

Кроме того, приблизительно в этот период времени происходит определенная стычка между близким другом нового правителя Иерусалимского королевства бароном Рене Шатильонским и подданными шейха. В 1187 году отряд барона Шатильонского напал на караван шейха, шедший из Каира в Дамаск. В числе пленных, захваченных бароном, оказалась и родная сестра шейха. В ответ на это, барон ответил тем, что договора он не подписывал и некоим образом не желает соблюдать; при этом , сделав несколько резких выпадов относительно пророка Мухамедда. Это в достаточной мере соответствовало духу данного человека, который неоднократно высказывался об исламе с весьма негативной точки зрения .Он нередко надругивался над основными, религиозными ценностями традиционного ислама и выражал желание ворваться в Мекку и разрушить могилу “ погонщика верблюдов”; таким термином он называл пророка Мухамедда.

В ответ на это египетский султан не выдержал подобной выходки и решил объявить крестоносцам священную войну-джихад.

В результате данного конфликта шейх требует от иерусалимского короля успокоить своего вассала, на что Ги де Лузиньян не ответил основным требованиям, выдвигаемым египетским шейхом и оставался верным своему другу. Сам же Рене Шаньтиньонский высказался поданному вопросу следующим образом: “ Они верят в Муххамеда, вот пусть Муххамед придет и спасет их.”

В ответ на это шейх Салах – ад - Дин совершил рейд на личные владения, принадлежащие Рено Шатильонскому.

Кроме того, в подобной ситуации для того, чтобы попасть во владения Рено Шатильонского, египтянам было необходимо пройти через соседние земли, которые принадлежали Раймонду Триполийскому, политическому противнику Лузиньяна , который остался без короны благодаря усердиям со стороны своего противника.

Таким образом, в лице египетского султана Раймонд мог найти будущего союзника по политической борьбе внутри иерусалимского королевства, и он разрешает ему перейти по собственной территории для борьбы с собственными единоверцами христианами.

Отряд египетского шейха Салах ад - Дина был встречен вооруженным отрядом крестоносцев, в число которых входили, как тамплиеры, так и госпитальеры. Но их отряд был полностью разбит войсками шейха; многие из рыцарей были убиты в боевом сражении, а основная часть их была взята в плен. Кроме того, необходимо отметить, что в данном сражении был убит и сам магистр ордена госпитальеров Рожер де Мулен.

Спустя два месяца было совершено сражение у деревни близ в результате которого войска франков потерпели сокрушительное поражение; многие из принимавших участие в сражении были взяты в плен; кроме того, шейку Салах ад - Дину удалось осуществить собственную мечту – расправиться со своим заклятым противником Рено Шатильонским, которому он собственноручно отрубает голову.

Пленные, взятые в результате данного сражение получили, в определенной степени милостивое отношение к себе со стороны шейха; казнены были лишь только члены обоих орденов (госпитальеров и тамплиеров) в численном составе около 200 человек.

Данное сражение, по своей сути являлось началом конца Иерусалимского царства и общего владычества христиан на территории Ближнего Востока.

Вслед за этим арабы продолжают наступательную войну на многие христианские территории, расположенные на Ближнем Востоке; многие из которых сдаются под натиском войск шейха Салахn-ад – Дина. Спустя несколько месяцев, падет Иерусалим, и с христианскими государствами на территории Палестины, по существу было покончено.

Вступление войск Салах –ад – Дина в Иерусалим не сопровождалось резней и особой жестокостью; христиане, взятые в плен войсками египетского завоевателя были выпущены на свободу из стен Иерусалима за определенный выкуп/

Данный шейх даровал свободу трем тысячам бедняков; остальные же были обязаны заплатить за собственную свободу определенную сумму выкупа (десять золотых динаров за мужчину, пять за женщину и один за ребенка . Те же , которые не имели возможности выплатить данную сумму попадали в рабство к шейху.

После падения Иерусалима, некоторые позиции в Палестине и Сирии крестоносцам все-таки удалось сохранить.

Госпитальерам, наряду с тамплиерами удалось сохранить за собственными владениями несколько замков и крепостей, и, не смотря на падение Иерусалима, степень его влияния в качестве мощной военно-политической силы стала оставаться весьма весомой.

Тем временем , падение Иерусалима под воздействием шейха Салах –ад – Дина вызвало бурную реакцию в западноевропейском обществе того времени. Со стороны высших иерархов католического духовенства Англии , Франции и Германии высказывались стремления к защите своей земли от владычества сарацин и с данной целью ими организуется третий крестовый поход ( 1189-1192 ).

Организаторами данного военного похода являлся английский король Ричард первый Львиное Сердце и Филипп второй Август, король французов.

Не смотря на представленный состав его участников и широкую организацию, данное мероприятие не принесло ожидаемых результатов. Немецкие рыцари, не добившись практически ничего, возвратились домой; французские и английские рыцари смогли вернуть часть побережья Иерусалимского королевства и крепость Акру, где впоследствии расположились капитулы орденов тамплиеров и госпитальеров. Кроме того, войскам английского монарха удается завоевать у византийцев остров Кипр, на котором Ричарда первого , в качестве короля утвердился Ги де Лузиньян , оказавшийся не в удел после падения Иерусалима.

Не смотря на все события, произошедшие в тот период времени положение ордена Святого Иоанна Иерусалимского оставалось весьма благополучным. По-прежнему, росло его влияние в политической сфере. Ни один шаг в области политики, государственного управления не обходился без ведома и одобрения великого магистра.

Кроме того, происходило улучшение его экономического положения; росло его благосостояние, расширялись владения в Европе, особенно во Франции, что, давало возможность ордену для поддержания своего статуса, содержания рыцарей и священнослужителей далеко не на слабом уровне. Аскетические черты их первоначального образа жизни постепенно начинают уходить на второй план.

Тем временем, общая ситуация в обществе той эпохи характеризовалась многими внутренними конфликтами между феодалами, пытавшимися бороться за власть и влияние в христианском мире. Многие из них, в собственных личных целях иногда даже забывали о своем моральном долге и обращались за помощью к мусульманам.

Госпитальеры, являвшиеся любимцами римской курии в такой ситуации предполагали определенные попытки противостоять сношениям христианских феодалов с мусульманами, и во многих локальных конфликтах той эпохи становились на сторону тех, кто являлся приверженцем христианской веры и продолжали вести борьбу с натиском мусульман . получая за это замки и владения от знати и королей.

Четвертый крестовый поход, проходивший в 1199-1204, способствовал усилению влияния ордена госпитальеров, в качестве самостоятельной политической силы.

Войска крестоносцев, направляющиеся на завоевание святой земли от рук египтян, разгромили соседнее ослабевающее христианское государство - Византийскую империю

Во время данного исторического события (четвертого крестового похода ) крестоносцам удалось завоевать обширные территории, ранее принадлежавшие византийским императорам ( Фракию, Македонию, часть Греции, Пелапонес и ряд островов Эгейского моря, остров Крит и часть Малой Азии.

На данных территориях они начинают устанавливать собственные порядки, подавляют местное население, основанное на культурно-исторической специфике православной религии. Многие из православных храмов и монастырей отдаются на откуп католического духовенства.

Такое положение вызвало определенное сопротивление со стороны местного населения, и собственно говоря, для целей обуздания

Этих жителей верховными иерархами католической церкви совместно с королевской властью и крупными феодалами было необходимо полицейская сила, коей могли являться представители трех основных рыцарских орденов того времени: госпитальеров , тамплиеров и тевтонцев.

За ратную службу на данном поприще рыцарские ордена получали земельные наделы и крупные замки, которые располагались на завоеванной территории.

Тем временем, в 13 веке нашей эры в европейском обществе постепенно происходило снижение социального напряжения по поводу стремления любой ценой захватить Гроб Господень в Иерусалиме.

Эпоха проведения крестовых походов постепенно склонялась к собственному завершению. В тот период в Европе продолжаются междоусобные столкновения за упрочнение собственных позиций каждым конкретным европейским государством.

Так, Франция начинает сражаться против Англии за выход к морскому побережью; Германское королевство начинает завоевывать соседние территории и начинает вести крестовые походы на территорию России, используя для этого войска тевтонских рыцарей в качестве основной силовой структуры.

Сам римский престол того времени начинает активно проводить политику борьбы с ересями, наиболее мощную опасность, из которых представляла альбигойская, охватывающая Южную часть территории Франции.

Но не смотря на это, все события, происходившие в европейском обществе того времени под воздействием со стороны немецкого короля Фридриха второго и венгерского короля, папский престол принимает решение о проведении очередного крестового похода.

Для проведения данного мероприятия было необходимо извлечение большого количества финансовых средств, и специально с этой целью римский папа Инокентий второй облагает специальным налогом большое количество христиан, проживающих на территории многих европейских государств.

К уплате данного церковного налога обязывались как миряне, так и представители клира.

Кроме того, рыцарские ордена (тамплиеры и госпитальеры) вместе с тем являются определенными источниками финансирования крестовых походов. Рыцари иоанниты вносят большое количество финансовых средств, которые затем направляются на реальное практическое осуществление пятого крестового похода.

Основной целью проведения крестового похода становится завоевание Египта; и руководящий состав ордена госпитальеров начинает принимать активное участие в разработке стратегии проведения боевых действий.

Первоначальной акцией пятого крестового похода являлась попытка взятия штурмом крепости Тавор, расположенной на том месте, где в соответствии с канонами католической церкви произошло преображение Христа. Однако попытка взятия ее штурмом в 1218 году оказалась практически не реализованной, и рыцарские войска, в состав которых входили и госпитальеры были вынуждены возвратиться назад в Египет.

Однако боевой дух рыцарства продолжал существовать, рыцарские подразделения впоследствии предприняли определенную попытку сконцентрировать собственные усилия против крепости Крак де Шевалье

После долговременной и ожесточенной осады крепости, египетский султан аль - Камиль сделал предложение франкам о восстановлении Иерусалимского королевства в границах 1187 года в обмен за прекращение осады крепости.

Однако данное предложение, исходившие со стороны египетского султана было воспринято представителями франков неоднозначно . За осуществление перемирия выступали также бароны и магистр Тевтонского ордена; против начинали выступать кое-какие священнослужители, а также тамплиеры и госпитальеры, которые

Принимали дипломатическую мудрость Камиля за абсолютную слабость его армии и настаивали на продолжении штурма крепости, надеясь на то, что в случае взятия данного важного форпоста им удастся вырвать из рук своего противника практически весь Египет.

Под воздействием последней позиции осада крепости продолжается. Лишь после длительных и ожесточенных боев 5 ноября 1219 года крепость, не выдержав долговременной осады, была взята. К моменту взятия крепости из числа многочисленного населения крепости (около 80 тысяч человек) остается около 3 тысяч; причем большая часть, из которых являлась тяжелобольными.

Посредством пролома одной из башен, французские войска вторглись в данную крепость. С целью проведения данной операции госпитальеры использовали специализированную машину для проламывания.

Однако взятие штурмом данного стратегического объекта однозначно не означало удачного успеха проведения шестого крестового похода. Все дальнейшие попытки проведения военной операции по захвату Египта увенчались фактическим провалом; кроме того, крестоносцам, в конечном итоге пришлось оставить и ранее взятую крепость, из за которой впоследствии возник конфликт между госпитальерами и тамплиерами, французами и итальянцами. Пятый крестовый поход потерпел, в конечном итоге полное фиаско.

Впоследствии в 1228 – 29 годах произошел шестой крестовый поход, инсценируемый германским императором Фридрихом вторым, в результате которого крестоносцам снова удалось взять власть в Иерусалиме. В результате данного крестового похода аль - Камиль обеспечивает мир сроком на десять лет.

Римский папа Григорий 4 утвердил данный мирный договор и в соответствии с ним издает собственную буллу о ненападении со стороны крестоносцев на владычество султана и его войско.

Однако данная булла папы римского не смутила воинственного духа рыцарей иоаннитов, и они уже с 1230 года предпринимали определенные попытки проведения стычке с войсками аль - Камиля, а затем, объединившись со своими союзниками ассасинами, выступали против бывшего союзника Боэмунда 4

Весьма специфическим являлся характер взаимоотношений между членами ордена госпитальеров и представителями этой секты. Сами же ассасины существовали на территории Сирии и Ливана, где им принадлежали замки и крепости. Ассасины, в своей повседневной практике использовали убийство, в качестве инструмента борьбы. Они пытались держать в страхе, на протяжении долгого времени большое количество влиятельных лиц, как среди франков, так и среди жителей мусульманского Востока.

К тому моменту времени смелость воинов данной секты привлекала на свою сторону много весьма влиятельных деятелей того времени. Не смотря на это, госпитальерам удалось наладить определенные военные контакты с этой сектой, даже можно констатировать определенный факт, что ассасины принимают вассальную присягу по отношению к госпитальерам.

Приблизительно в это же время (около 30 х годов 13 века) возникает конфликт между антиохийским князем Боэмундом четвертым и госпитальерами, суть которого состояла в том, что без согласия со стороны магистра ордена ему удалось конфисковать большую часть земель, ранее принадлежавших иоаннитам.

Госпитальеры, находясь в таком положении по отношению к данному антиохийскому правителю начали проводить по отношению к нему определенные действия атакующего характера; они захватили ряд крепостей , расположенных на территории , принадлежавшей данному правителю Антиохии; кроме того, ими были предприняты ряд мер сугубо дипломатического характера, которые сводились к обращению магистра ордена Гверина к папскому престолу Григория 3 с требованиями наложения анафемы на Антиохийского царя, до тех пор, пока он не раскается в собственных ошибках по отношению к данному рыцарскому ордену.

Спустя некоторое время антиохийский престол пойдет на определенные уступки м и отдает иоаннитам многие из поместий. Кроме того, члены ордена получают в собственное владение крепости Джабалу и Шато де ла Вьель; в ответ на это сами госпитальеры складывают оружие и признают антиохийского правителя в качестве своего сюзерена и папская анафема с данного правителя снимается.

Кроме того, 13 век в деятельности госпитальеров характеризуется также еще одним из наиболее крупных конфликтов. Он происходил в Иерусалим и был связан с восшествием на престол германского императора. К тому моменту времени, среди высших кругов иерусалимского общества происходит деление на две враждующие между собой группировки: сторонников и противников Гогенштауфенна. Госпитальеры выступали в качестве противников. Кроме того, характер данного локального конфликта также связывается с тем, что возникает определенный конфликт между двумя основными рыцарскими орденами того времени: и госпитальерами и тамплиерами. Причиной конфликта между орденами в тот период времени являлся определенное деление владений и привилегий. Кроме того, необходимо констатировать факт, что характер вражды между ними имел значительно долгую историю, а противостояние между ними являлось просто, на просто кульминацией данного конфликта.

В случае нарождавшихся конфликтов между рыцарями госпиталя и Храма иногда требовалось вмешательство со стороны папского престола.

Тем временем, в 1289 году заканчивается срок мирного договора между Фридрихом вторым и египетским султаном; тем временем на Восток начинают прибывать войска крестоносцев, между которыми происходит определенные баталии, касающиеся отношения между госпитальерами и тамплиерами.

Следующий крестовый поход в 1239-41 годах являлся, в какой-то степени необычным и во многом отличался от предыдущих. Крестоносцы