Возможно ли Новое Возрождение

«Существует ли стихийный рынок? Рыночная экономика, основанная на праве частной собственности и свободной конкуренции, является основой демократии. Рынок и план это разные мировоззрения, которые определили разные направления развития цивилизаций. Если План олицетворял Разум, порядок и линейный прогресс, то Рынок – ограниченность человеческого Разума, возможность, как прогресса, так и деградации общества. Эволюция рынка происходила одновременно с совершенствованием политических и социальных систем человеческого общества. По мнению автора, рынок – способ существования человеческого общества, а поскольку формирование рынка носило стихийный характер, именно поэтому будущее человеческого в условиях рыночных отношений считалось неопределенным.

В свое время Адам Смит показал, как благодаря “невидимой руке” рынка индивиды, движимые частным интересом, могут способствовать достижению общего блага, что является непреднамеренным и непредусмотренным итогом их деятельности. На пути к тоталитаризму действует механизм, как бы выворачивающий наизнанку принцип “невидимой руки”: здесь стремление к общему благу приводит к ситуации, которую также никто не предвидел, но которая противоположна интересам отдельного индивида.

История рыночных отношений насчитывает 400 лет, причем считается, что со второй половины ХХ века основная форма рыночных отношений в развитых капиталистических странах ‒ государственно-регулируемый рынок. Эволюция рынка происходила одновременно с совершенствованием политических и социальных систем человеческого общества. В постиндустриальном обществе рынок остается саморегулирующимся на основе конкуренции, поэтому “регулируемый рынок” − условное понятие. Государство всегда оказывало воздействие на рынок и определяло правила игры, однако принято считать, что именно в государственно-регулируемом рынке важная роль принадлежит государству.

Современная наука объясняет преимущества рыночных отношений с позиций теории хаоса. Именно сложные хаотические системы имеют неограниченные возможности и способны адаптироваться к изменениям в окружающей среде в процессе своей эволюции во времени. Ценой неограниченных возможностей является неопределенность. Степень неопределенности будущего (негативного характера) человеческого общества тем выше, чем больше предпринимается попыток планировать и контролировать свою жизнь.

По мнению автора, сложилось превратное представление о функционировании рынка. Во-первых, в управлении рынком участвуют две составляющие: стихия ‒ конкуренция и разум человека ‒ правила игры. Попробуем проанализировать их взаимодействие. Может ли быть стихийным рынок? Нет, не может, поскольку правила игры установлены человеком. И если происходят кризисы, то причина их возникновения в недостаточности знаний о рынке и неудовлетворительных правилах игры. Что такое регулируемый рынок? Это временные меры, устанавливаемые человеком и направленные на поддержание отдельных отраслей производства или их ускоренное развитие. Какое влияние они оказывают на рынок? Частично или полностью устраняют конкуренцию! В своей крайности регулируемый рынок незаметно превращается в плановую экономику.

Нет сомнений, что экономика общественная наука, которая изучает случайные процессы в обществе и имеет вероятностный характер. Безусловно, в экономике могут применяться математические расчеты и прогнозы, использующие статистические методы. Однако в условиях кризиса науки и деградации общества, когда подвергаются сомнению основы фундамента социального и экономического устройства общества, становятся недостоверными не только количественные, но и качественные оценки экономического развития общества»[13].

«Всеми́рная торго́вая организа́ция (ВТО; англ. World Trade Organization (WTO), фр. Organisation mondiale du commerce (OMC), исп. Organización Mundial del Comercio) – интеграциональнная организация, созданная 1 января 1995 года с целью либерализации международной торговли и регулирования торгово-политических отношений государств-членов. ВТО образована на основе Генерального соглашения по тарифам и торговле (ГАТТ), заключённого в 1947 году и на протяжении почти 50 лет фактически выполнявшего функции международной организации, но не являвшегося тем не менее международной организацией в юридическом смысле.

ВТО отвечает за разработку и внедрение новых торговых соглашений, а также следит за соблюдением членами организации всех соглашений, подписанных большинством стран мира и ратифицированных их парламентами. ВТО строит свою деятельность, исходя из решений, принятых в 1986−1994 годах в рамках Уругвайского раунда и более ранних договорённостей ГАТТ. Обсуждения проблем и принятие решений по глобальным проблемам либерализации и перспективам дальнейшего развития мировой торговли проходят в рамках многосторонних торговых переговоров (раунды). К настоящему времени проведено 8 раундов таких переговоров, включая Уругвайский, а в 2001 году стартовал девятый в Дохе, Катар. Штаб-квартира ВТО расположена в Женеве, Швейцария. Глава ВТО (генеральный директор) − по состоянию на 2021 г. − Нгози Оконнджо-Ивеала, в штате самой организации около 600 человек.

Правила ВТО предусматривают ряд льгот для развивающихся стран. В настоящее время развивающиеся страны − члены ВТО имеют (в среднем) более высокий относительный уровень таможенно-тарифной защиты своих рынков по сравнению с развитыми. Тем не менее, в абсолютном выражении общий размер таможенно-тарифных санкций в развитых странах гораздо выше, вследствие чего доступ на рынки продукции высокого передела из развивающихся стран серьёзно ограничен.

Возрастающая роль мировой торговли заставила индустриальные страны уже в XIX веке поддерживать на международном уровне ограниченную кооперацию по вопросам таможенных пошлин. Разразившийся в 1929 году глобальный экономический кризис и попытки его преодоления в отдельных развитых странах путём прямой защиты внутреннего рынка высокими таможенными пошлинами от иностранного импорта показали, что при возрастающих объёмах внешней торговли необходима её институционализация и наднациональное регулирование в признанных международно-правовых рамках.

Цели и принципы ВТО. Задачей ВТО провозглашено не достижение каких-либо целей или результатов, а установление общих принципов международной торговли (B. Hoekman, The WTO: Functions and Basic Principles, 42).

Согласно декларации, работа ВТО, как и ГАТТ до него, опирается на основные принципы, среди которых:

Равные права. Все члены ВТО обязаны предоставлять всем другим членам режим наибольшего благоприятствования в торговле (РНБ). Принцип РНБ означает, что преференции, предоставленные одному из членов ВТО, автоматически распространяются и на всех остальных членов организации в любом случае (B. Hoekman, The WTO: Functions and Basic Principles, 42).

Взаимность. Все уступки в ослаблении двусторонних торговых ограничений должны быть взаимными, устранение «проблемы безбилетника» (8. B. Hoekman, The WTO: Functions and Basic Principles, 43).

Прозрачность. Члены ВТО должны полностью публиковать свои торговые правила и иметь органы, отвечающие за предоставление информации другим членам ВТО (B. Hoekman, The WTO: Functions and Basic Principles, 44).

Создание действующих обязательств. Обязательства по торговым тарифам стран регулируются в основном органами ВТО, а не взаимоотношениями между странами. А в случае ухудшения условий торговли в какой-нибудь стране в конкретном секторе, ущемлённая сторона может требовать компенсаций в других секторах (B. Hoekman, The WTO: Functions and Basic Principles, 43).

Защитные клапаны. В некоторых случаях правительство вправе вводить торговые ограничения. Соглашение ВТО позволяет членам принимать меры не только для защиты окружающей среды, но и для поддержки здравоохранения, здоровья животных и растений.

Критика. Заявленная цель ВТО − распространение идей и принципов свободной торговли и стимуляция экономического роста. Критики считают, что свободная торговля не делает жизнь большинства более процветающей, а лишь приводит к дальнейшему обогащению уже богатых (как стран, так и личностей). Договоры ВТО также обвинялись в частичном несправедливом приоритете транснациональным корпорациям и богатым странам ( Ждановская А. Что такое ВТО? В чьих интересах в ВТО принимаются решения? Чем опасна ВТО? Архивная копия от 23 сентября 2009 на Wayback Machine «Левая политика», 2009, № 9, С. 38-55).

Критики также высказывают мнение, что выгоды, получаемые от облегчённой ВТО свободной торговли, распределяются неравномерно (Wilkinson, Rorden. What’s wrong with the WTO and how to fix it. − Cambridge, UK : Polity, 2014. – ISBN 978-0-745-67245-8. Архивная копия от 16 апреля 2021 на Wayback Mahine).

Эта критика обычно подкрепляется историческими отчётами о результатах переговоров или данными, показывающими, что разрыв между богатыми и бедными продолжает увеличиваться, особенно в Китае и Индии, где экономическое неравенство в то время росло, несмотря на очень высокий экономический рост (Joseph, Sarah. Blame it on the WTO?: A Human Rights Critique : [англ.] / arah Joseph, Sarah Louise Joseph. − OUP Oxford, 2011. − P. 164–167. − ISBN 978-0-19-956589-4. Архивная копия от 14 февраля 2024 на Wayback Machine).

Кроме того, подходы ВТО, направленные на снижение торговых барьеров, могут нанести ущерб развивающимся странам. Есть опасения, что слишком ранняя либерализация торговли без каких-либо заметных внутренних барьеров может загнать развивающиеся экономики в ловушку в первичном секторе, который часто не требует квалифицированной рабочей силы. И когда эти развивающиеся страны решают развивать свою экономику с помощью индустриализации, преждевременный рост отечественной промышленности не может немедленно взлететь, как ожидалось, что затрудняет конкуренцию с другими странами, промышленность которых более развита (Joseph, Sarah. Blame it on the WTO?: A Human Rights Critique : [англ.] / arah Joseph, Sarah Louise Joseph. − OUP Oxford, 2011. − P. 171–174. − ISBN 978-0-19-956589-4. Архивная копия от 14 февраля 2024 на Wayback Machine).

Кроме того либерализация торговли в рамках ВТО является лишь частичной, что подтверждается действующими в мире прочими соглашениями о свободной торговле и торговыми союзами (Зона свободной торговли СНГ, МЕРКОСУР, Соглашения Европейского союза о свободной торговле и др.), что само по себе указывает на то, что торговые преференции отдельных стран в союзах и соглашениях могут быть гораздо больше и значительнее, что лишь подчёркивает неравноправие в мировой торговле, которое ВТО стремится устранить (Joseph, Sarah. Blame it on the WTO?: A Human Rights Critique : [англ.] / Sarah Joseph, Sarah Louise Joseph. − OUP Oxford, 2011. − P. 164–167. − ISBN 978-0-19-956589-4. Архивная копия от 14 февраля 2024 на Wayback Machine).

Фактически вступление тех или иных стран в ВТО выгодно не столько этим странам, сколько наиболее развитым странам мира, которые получают от вступления третьих стран торговые преференции для своих товаров и довольно быстро осваивают новые рынки, что, как правило, не может быть предотвращено правительствами развивающихся стран, обладающих намного менее развитой экономикой и, соответственно, куда менее конкурентоспособными товарами (Wilkinson, Rorden. What’ wrog with the WTO and how to fix it. − Cambridge, UK : Polity, 2014. – ISBN 978-0-745-67245-8. Архивная копия от 16 апреля 2021 на Wayback Macine)

Вопреки заявленным целям, членство в ВТО не защищает страны-участники от наложения политически мотивированных односторонних экономических санкций, например, санкции США против Кубы. Фактически механизмы предотвращения односторонних санкций (либо противодействия уже действующим санкциям) является решением не ВТО, как организации, а стран — членов ВТО (или даже объединений, таких как ЕС), которые сами могут не выполнять взятые на себя обязательства и блокировать рассмотрения споров в арбитражах (Почему ВТО не защищает Россию от санкций – КР.RU. Дата обращения: 13 декабря 2023. Архивировано 13 декабря 2023 года).

С другой стороны, членство страны в ВТО при наложении на страну санкций приводит к тому, что режим наибольшего благоприятствования в торговле со стороны третьих стран (не применяющих санкции и не следующих санкциям третьих стран) сохраняется, что само по себе создаёт механизмы обхода санкций»[14].

Психоанализ:

Несмотря на декларацию о том, что задачи всемирной торговой организации является стимуляция экономического роста развивающихся стран, в реальности ВТО способствует к сохранению экономической зависимости развивающихся стран от развитых стран.

Стихийное развитие общества. Дело в том, что в основе любой деятельности человека лежит ИДЕЯ или ПЛАН (Вначале было слово!). Существуют два направления развития общества: стихийный и плановый. Более двух тысячелетий человеческое общество развивалось стихийно, причем развитие проходило медленно путем разрушительных войн, массовых уничтожений людей, наций, народов, гибели цивилизаций поэтому, что не существовало науки, не существовало личности, которая смогла бы заняться конструирование нового общества. Человек был лишен сознания и самосознания. Все изменилось после того, как наука начала декларировать, что именно она является движущей силой развития общества и его прогресса. Первые проекты науки были попытками повернуть историю вспять: Великая Французская революция, ликвидация колоний Западных стран, Великая Октябрьская революция, девизом которых были: «Свобода! Равенство! Братство! В ХХ веке половина населения Земли строила светлое коммунистическое общество. Социальное равенство было основанием всех утопий. Так, религия предлагала равенство после смерти, а коммунизм всеобщее равенство на Земле.

Законов развития общества не существует, однако, история общества детерминирована общественным сознанием! История общества имеет стихийный, вероятностный характер. История носит вероятностный характер, поэтому в истории нет жесткой привязки к отдельным событиям. Стихийный характер истории зависит от большого количества событий и миллионов людей, часть из них принимает участие сознательно, остальная бессознательно. Люди творят историю, но все начинается с идеи, которая овладевает умами миллионов людей, а дальше цепь взаимосвязанных событий, и вот результат. Так, Первая мировая война началась бы независимо от убийства австрийского эрцгерцога Франца Фердинанда девятнадцатилетним сербским террористом, это послужило лишь поводом начала войны. Убийство П.А. Столыпина в 1911 году произошло после 10 неудачных попыток покушений, поскольку деятельность Столыпина в России была направлена против агрессивно настроенных и левых, и правых партий. Философия формирует мировоззрение людей, их культуру. Любимым сюжетов писателей-фантастов в конце ХХ века было создание машины-времени, отправку людей в прошлое, которые после возвращения с удивлением узнавали, что их вмешательство в события прошлого, изменили настоящее.

§4. Проблема равенства

РАВЕНСТВО. Как полагает О.В. Мартышин, «Такая позиция характерна для подавляющего большинства политиков, философов, правоведов последних десятилетий. Исключение составляют лишь представители консервативных кругов, нередко именующие себя либералами. Их наиболее известный во второй половине XX в. идеолог Ф. Хайек полагал, что социальная справедливость нереальна и бессмысленна, а попытки ее осуществления связаны только с тоталитарным государством и противоречат свободе личности. В постсоветской России именно такое отношение к справедливости и связанное с ним отрицание государственного регулирования социально-экономических отношений берется на вооружение правыми партиями и рядом юристов»[15].

По мнению Г. Лебона, «уже полтора века прошло с тех пор, как поэты и философы, крайне невежественные относительно первобытной истории человека, разнообразия его душевного строя и законов наследственности бросили в мир идею равенства людей и рас. Очень обольстительной для масс, эта идея вскоре прочно укрепилась в их душе и не замедлила принести свои плоды. Она потрясла основы старых обществ, произвела одну из страшнейших революций и бросила западный мир в целый ряд сильных конвульсий, которым невозможно предвидеть конца.

И смотрите, какова непобедимая сила идеи! Нет ни одного психолога, ни одного сколько-нибудь просвещенного государственного человека, и в особенности − ни одного путешественника, который бы ни знал, на сколько ложно химерическое понятие о равенстве людей, перевернувшее мир, вызвавшее в Европе гигантскую революцию и бросившее Америку в кровавую войну за отделение Южных Штатов от Северо-Американского Союза, никто не имеет нравственного права игнорировать то, насколько наши учреждения и воспитание гибельны для наших народов; и за всем этим не найдется ни одного человека – по крайней мере, во Франции – который бы, достигнув власти, мог бы противиться общественному мнению и не требовать этого воспитания и этих учреждений для туземцев наших колоний. Применение системы, выведенной из наших идей равенства, разоряет метрополию и постепенно приводит все наши колонии в состояние плачевного упадка; но принципы, от которых система берет начало, еще не поколеблены.

Будучи, впрочем, далекой от упадка, идея равенства продолжает ещё расти. Во имя этого равенства социализм, долженствующий, по-видимому, в скором времени поработить большинство народов Запада, домогается обеспечить их счастье. Его именем современная женщина требует себе одинаковых прав и одинакового воспитания с мужчиной»[16].

Неравенство и экономический рост. По мнению Р. Капелюшникова «в современной эмпирической литературе не существует консенсуса о негативном влиянии неравенства на экономический рост. К этому следует добавить, что и политэкономическое объяснение, и объяснение через поляризацию и социальную нестабильность сталкиваются с серьезными проблемами. Чтобы они работали, люди должны иметь адекватное представление о степени поляризации и неравенства в их странах. Никакой явной корреляции между объективными и субъективными показателями неравенства по различным странам не прослеживается. Если большинству людей существующее в их обществах неравенство кажется приемлемым, то каким бы оно ни было фактически, у них не будет оснований требовать от государства более активного перераспределения доходов, и они не будут склонны в участию в социальных протестах. И наоборот: если существующее в их обществах неравенство воспринимается как нетерпимое, то каким бы низким оно ни было фактически, это будет подрывать политическую и социальную стабильность. Похоже, в данном случае мы сталкиваемся с классической проблемой пропущенной переменной: эта переменная – примитивизировать субъективное восприятие неравенства членами общества»[17].

В древности и средневековье неравенство считалось нормальным и разумным, поскольку развитие общества имело стихийный характер. Социальное неравенство – вектор прогрессивной эволюции. Социальное равенство было основанием всех утопий. К сожалению, современные теории прогресса не рассматривают вопрос о том, что государства Востока и Запада развивались в разных направлениях, и что в результате современные государства Запада и Востока находятся на разных ступенях цивилизационного развития.

Таким образом, мировоззрение современного человека представляет метафизический идеализм, а мировоззрение диалектического характера еще только предстоит сформировать ученым в Новое Возрождение.

Глава 2. Методология как проектирование Новойреальности

Ученый в процессе исследований реальности применяет определенные методы, создает модели объектов и явлений, и таким образом, он не только создает новое знание, но и проектирует новую реальность.

Напомню, что до настоящего времени ученые так и не смогли разделить методологию естественных и социально-гуманитарных наук и переносили методологию естественных наук в социально-гуманитарные.

В данном исследовании использовались следующие методы:

1) диалектический метод как основа возрождения научного знания;

2) исторический метод как связь с реальностью;

3) история науки как история её понятий;

4) психоанализ как метод взаимосвязи эволюции психики и творчества, культуры, общества;

5) моделирование эволюции знаний, человека и общества;

6) метод проверки научности знаний.

§ 1. Диалектический метод как основа возрождения научного знания

Смена ценностей. Как считает В.С. Степин, «история науки дает множество свидетельств тому, что в периоды кризисов, когда возникала потребность переосмысления фундаментальных понятий и представлений науки, она обращается к философии. Так, по его мнению, современная наука начинает коррелировать с ценностями традиционных восточных культур, и западная идея о доминирующей самоценности истины начинает согласовываться с древневосточными идеями нравственности как необходимой предпосылки истины»[18].

По мнению О.В. Мартышина, «в Новое и Новейшее время сакрализация старины расшатывается и подтачивается сознательными усилиями, направленными на преобразование мира. Возникает новая ценность – прогресс, стремление к лучшему, преобразование устаревших и несправедливых институтов. Но рядом с прогрессом всегда сохраняется, а временами набирает силу и доминирует уважение к существующим порядкам, уходящим корнями в прошлое. Ныне оно вполне уживается с признанием необходимости некоторых перемен, если только они не чрезмерны, постепенны и не разрушительны. Это называется консерватизмом»[19].

Большинство философов отмечают, что в XXI веке человечество переживает цивилизационный кризис, причем возникли угрозы сохранения homo sapiens. Угрозы деградации цивилизации Востока и Запада вызывают необходимость их модернизации, основой которой, по мнению ученых должен служить выбор фундаментальных ценностей. Например, как считает А.М.Войн, «выработка единой для всего человечества системы ценностей является необходимым условием сохранения устойчивости системы человечество. Причем эта система должна быть объективно обоснованной, оптимальной, соответствующей современной действительности и в частности угрозам, порожденным глобальным кризисом»[20].

Философы Запада и Востока предлагают различные варианты ценностей. Так, согласно теории демократического мира (90-е г.г. ХХ в. США) модернизация развивающихся стран может быть осуществлена путем внедрения определенной модели демократии. Гусейнов А.А., Воин А.М., Лапин Н.И., Лекторский В.А., Степин В.С. предлагают реальный гуманизм, который может способствовать осуществлению гуманистической модернизации общества. (Гусейнов А.А. Ненасилие. М. 2001. − Воин А.М. Философия и глобальный кризис: монография. М. 2016. С.12. − Лапин Н.И. Фундаментальные ценности цивилизационного выбора в XXI столетии. 2015. − Лекторский В.А. Конструктивный реализм. М. 2012. − Степин В.С. Эпоха перемен и сценарии будущего. М. 1996.).

Психоанализ:

1. В древности и средневековье неравенство считалось нормальным и разумным, поскольку развитие общества имело стихийный характер.

2. В XXI веке наука окончательно берет управление развитием общества в свои руки, но благодаря преемственности идей античности, средневековья и Возрождения, которые имели патологический и утопический характер, пытается повернуть историю вспять.

3.Задачи современности покончить с метафизикой в общественных науках и расстаться с абсолютными ценностями: Добро, Справедливость, Правда, Красота; и их прародителями: Богом или Абсолютным Духом, признать (осознать) деградацию стран Востока и Запада. Недаром говорят, что благими намерениями вымощена дорога в ад. В результате прогресс в истории общества приобрел негативное значение, как прогрессизм.

Так, например, В.В. Козловский отстаивая идеи равенства и справедливости, приводит такой пример. «Однажды во время дискуссии со студентами о развитии, только один студент из Гамбии спокойно улыбался. “А что вы думаете о развитии, о модернизации?” – “А мы решили не развиваться”, – продолжая улыбаться, ответил он. Постмодернизация допускает и такой выбор. Если, конечно, при этом люди счастливы. Для мира даже важно сохранить какие-то уголки, не преобразованные демиургическими усилиями человека»[21].

4. Хочу напомнить, что любые ценности относятся к области духовного (идеального), и налицо проявление идеалистического характера картины мира. Кроме того, кризис общества свидетельствует о выборе ложных ценностей, способствующих деградации глобального общества.

В XXI веке ученые декларируют диалектический метод познания, пытаются адекватно объяснить прошлое общества и конструировать его будущее. Результатом этих попыток является потеря реальности, отказ от эволюции общества и создание виртуальной реальности.