Смысл земного пребывания homo sapiens, или Путеводитель по дебрям философской мысли

Предисловие

Когда я итожу то, что прожил, и роюсь в днях…

На склоне лет я решил высказать свое мнение о смысле жизни. С научных позиций этим вопросом занимаются религия и философия. Большинство людей, пишущих на эту тему, не являются профессиональными теологами или философами[1], но изложить свои мысли на бумаге очень хочется.

По форме моя работа – своеобразный краткий курс, скорее, путеводитель для изучающего религиозные и философские теории индивидуума. Прозаический текст перемежается авторскими стихами – качество их плохое[2], но надеюсь, что они будоражат ум и помогают усвоить написанное. Думаю, мое произведение можно отнести как к научно-популярной литературе, так и к художественной.

При изложении сложного религиозного и философского материала я следовал принципу Уильяма Оккама (чем проще теория, тем вернее, что она правильная). В работе много общеизвестных, прописных истин, за что приношу извинения. При создании какого-либо яркого образа, возможно, были допущены неточности. Работа написана бывшим гражданином СССР, в советское время приветствовалось диалектическое мышление, люди умели думать образами, прививалось глубокое уважение к знаниям. Телепередачи «Хочу все знать!», «Очевидное – невероятное» собирали у голубых экранов многомиллионные аудитории. Сейчас у многих уже сформировалось лоскутное (клиповое) мышление, которое насаждается и новому поколению, общечеловеческие идеалы потеряли свою значимость или вообще исчезли. Современные телепередачи бессодержательны, ведущие – лица известной гендерной принадлежности – просто развлекают аудиторию.

Автор понимает, что рассчитывать на читателя с определенной подготовкой не стоит. Поэтому не пытается никого убедить в правильности своих взглядов. Его цель – проследить логическую цепочку исторической динамики развития религиозно-философской мысли, пытаясь самому постичь истину.

Название у работы длинное, что компенсируется краткостью текста. Люди всё как-нибудь называют, поэтому и мой труд как-то назван. Наименовав предмет или явление, человек успокаивается, ему становится все понятно и ясно, и он сразу забывает о мудрости Сократа: «Я знаю, что я ничего не знаю». Например, всем известно, что электричество – это поток электронов, а вот понять, как свет одновременно подчиняется законам распространения волн и потока фотонов, психически здоровому человеку решительно невозможно.

Глава 1. Материя – это понятие, идея, но понятие, идея – это не материя

Этот парадокс[3] марксистко-ленинской философии является ключом в изучении марксизма-ленинизма, а возможно, и любой другой философской системы.

Как только появилось человечество, некоторые его представители стали задаваться вопросом о смысле жизни, о происхождении и природе вещей.

Для большинства людей, в основном из базиса, для тех, кто работает, чтобы выжить, и все желания которых сводятся к мотто: essen und schlafen (есть и спать – нем.[12]), – на эти вопросы отвечает религия. Она несет человеку много чего положительного.

Доктрины всех религиозных концессий утверждают, что свет, земля, все живое и в том числе человек созданы Богом (Создателем). Человеку нет нужды задумываться о своем месте в мироздании и смысле жизни – все происходит по замыслу Божьему, а все, что непонятно, есть таинство Божье. В психологическом плане это очень удобно, так как праздные, лишенные прагматики вопросы не отвлекают его от работы и повседневных дел. Церковь следит за физическим и психическим здоровьем верующего. Определяет ритм труда и отдыха: семидневная неделя, праздники, посты. Запрещает аборты и самоубийства. Структурирует досуг: посещение церковной службы, исполнение церковных обрядов. Своеобразный психоанализ проводит священник на проповеди и исповеди, медитацией занимается верующий во время чтения молитв. Пение, прекрасная музыка на фоне искусно украшенных храмов усиливает эффект воздействия. Религия адаптирует человека к требованиям социума (10 заповедей), учит соизмерять свои возможности со своими желаниями – достижение гармонии между ними, по мнению богослова Эразма Роттердамского, есть секрет человеческого счастья.

При этом церковь реалистично оценивает невозможность создания на земле достойных условий жизни для большинства людей и передает решение этого вопроса в компетенцию Бога уже после их смерти. Рай – это место, где можно не работать и жить при этом в комфорте. Вместе с тем, чем будет питаться бестелесная душа на небе и что для нее комфорт, не уточняется. Возможно, душа лакомится кварками и чудесно себя чувствует при температуре –40°С. Причем попадут в рай не все, а только: а) жившие безгрешно, б) занимавшиеся благотворительностью, в) святые, г) сделавшие щедрые пожертвования церкви, д) принявшие монашеский постриг, даже если непосредственно перед смертью, ж) купившие индульгенции. Последние три категории доступны только для людей, обладающих властью, или имущих граждан.

Церковь со дня основания и на протяжении веков была борцом с наукой и просвещением. Чтение даже священных книг ею не поощрялось. Так, в России в 1917 году до 70 % населения были безграмотными. Цель церкви – сохранить в неизменном виде социально-экономические отношения в интересах правящего класса. Знания объявляются греховным плодом, что растет на древе познания (Бытие, глава 2). Первые люди, попробовав запретный плод с этого древа (процесс познания возникает с момента использования человеком орудий труда), были изгнаны из Эдемского сада (рая), и в качестве кары Божьей им был ниспослан труд. Предположительно, рай для первобытного человека находился в Месопотамии, где тепло, много съедобных кореньев, фруктов и рыбы и где люди не работали. С появлением орудий производства, в первую очередь для земледелия, стали накапливаться знания (навыки пользования орудиями), человек стал трудиться в «поте лица своего», оказавшись в аду социально-экономической конкуренции (об этом пишет Ф. Энгельс в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства»).

Развитие производства сопровождается совершенствованием орудий труда, что неизбежно приводит к стремительному нарастанию объема знаний, которыми должно было овладевать все большее количество людей (просвещение как производственная необходимость). Бастионы, выстроенные религией для сдерживания прогресса, пали, а сама она в значительной мере трансформировалась.

Для объяснения людям происходящих в мире процессов высоколобыми интеллектуалами были созданы философские системы (учения). Изложение философских теорий весьма витиеватое, часто весьма запутанное, каждым ученым разрабатывалась собственная изощренная терминология. Освоение философских учений необходимо студентам и их преподавателям, священникам, интеллектуалам с квадратными головами, чтобы писать и читать книги и разговаривать друг с другом, врачам-психиатрам для постановки диагноза пациентам с интоксикацией социальными или философскими теориями. В разговоре щеголять философскими терминами можно только перед девушками, окончившими гуманитарные факультеты в университетах Германии, у других лиц это вызывает последовательно недоумение, раздражение, даже категорический императив[13].

В зависимости от того, что стоит в основе философской системы: материя или идея, – их подразделяют на материалистические и идеалистические. Рене Декарт в попытке усидеть на двух стульях создал дуализм, который вместо объединения двух систем еще сильнее их разобщил.

Идеализм может быть субъективным и объективным. Субъективный идеализм (священнослужитель Джордж Беркли) располагает «идеальное» в человеке. Согласно этому учению, то, что ощущает человек, и есть мир, а вне этих ощущений мира как бы и нет. Таким образом, во-первых, Беркли отрицает Бога как создателя мира, что для священника довольно смело, а во-вторых, человек «ощущает» все, что его окружает, через призму накопленных им понятий, образов, абстракций, выработанных человечеством в течение веков и полученных индивидом в процессе обучения. Потеря одним человеком сознания вовсе не означает гибель общественного сознания.

Объективный идеализм исходит из того, что все в мире создано Богом (или Идеей). Свое максимальное развитие объективный идеализм получил в философском учении Георга Гегеля, который считается создателем диалектики[14]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

Философами… – Автор имеет ученую степень кандидата медицинских наук. Поэтому он вправе утверждать: все врачи по складу ума философы, но не все философы – врачи.

2

Качество их (стихов) плохое – гораздо хуже, чем у В. И. Лебедева-Кумача.

3

Парадокс – В. И. Ленин – «Гений, парадоксов друг», в совершенстве владел диалектическим методом.

4

Ильич – В. И. Ленин – вождь мирового пролетариата, теоретически обосновал и практически осуществил Великую Октябрьскую социалистическую революцию, председатель Совета Народных Комисаров, философ, его собрание сочинений насчитывает 55 томов, поставил философию Гегеля «с головы на ноги».

5

«Происхождение» – работа Ф. Энгельса «Прохождение семьи, частной собственности и государства».

6

К. Маркса «Капитал» – фундаментальный труд по политической экономике. Тот, кто его осилит, muss bestimmt eine guten Pramie erhaten (должен однозначно хорошую премию «получайт»). Подробности по тел. +49 (0) 30 227 0 (Ангелина).

7

«Зеркало» – статья В. И. Ленина «Толстой как зеркало русской революции»,

8

Могущий человечище – Л. Н. Толстой. По определению В. И. Ленина: «какая глыба, какой могущий человечище».

9

Октябрь – Великая Октябрьская социалистическая революция 7 ноября 1917 года.

10

Архи (устар.) – «самый», «очень». Любимое словечко Ильича, как «однозначно» у сына юриста.

11

Эмпирики – эмпириокритики (Богданов и иже с ним).

12

Нем. – на немецком языке Кантом, Гегелем, Энгельсом, Марксом написана современная философии. Рекомендуется для изучения.

13

Диалектика – центральная ось, вокруг которой строится вся современная философия. Первое живое существо, у которого появилась центральная хорда, – ланцетник, в процессе эволюции центральная хорда трансформируется в позвоночник. Симметрию строения тела позвоночных можно сравнить с таковой в философии: одна половина – материализм, другая половина – идеализм.

14

«Категорический императив» – философский термин Э. Канта: «моральные установки» в обществе, выполнение «долга» каждым из его членов – залог устойчивости и правопорядка. Деморализация социума ведет к деградации и полному распаду как общества, так и государства. И никакими строгими законами и жесткими силовиками нельзя его предотвратить. В контексте работы: «получить по лицу» как одно из событий в цепочке неотвратимого исторического процесса.