Магия гипноза. Даосское искусство транса

Психофизическая балансировка

В трансовом состоянии происходит естественное соединение сознательного и бессознательного. Они спонтанно приходят в баланс и гармонию. Устанавливается «сокровенная связь» между ними. И тогда любой образ, созданный в сознании, тут же реализуется подсознанием. К примеру, представляем, что по шею стоим в воде, и руки начинают всплывать вверх. Идеомоторная реакция.

Гипноз – это не сон, а особое состояние, в котором посредством воображения возможно производить изменения на уровне тела и психики. В этом состоянии можно создавать установки, убирать их или менять одни на другие. Это ли не суть западной психотерапии?

К примеру, в глубинах бессознательного человека есть негативная установка, что он не способен заниматься бизнесом. Он боится ответственности и внутренне чувствует, что все его предприятия закончатся провалом. Несомненно, этому есть причина. В гипнотическом трансе возможно связаться с подсознанием напрямую и узнать причину такой реакции. Узнать причину и совершить изменения, которые мгновенно приведут к изменению установки с негативной на положительную.

Гипноз – состояние, в котором человек из «пользователя» своего внутреннего компьютера (психики) становится «программистом». Он сам осознанно устанавливает конструктивные программы и удаляет негативные. Он становится настоящим хозяином самому себе.

Обыватель же никак не способен напрямую управлять своей психикой. Если его бессознательное вызывает стойкое желание курить сигареты и всячески поддерживает эту зависимость, то на уровне сознания (Хунь, 魂) он может приводить тысячи доводов в пользу отказа от курения, но это не приводит к результату. Почему? Потому что желания и мотивация находятся не в сфере сознательного ума (Хунь), а в сфере подсознания (По, 魄).

В трансе мы получаем способность проникать в глубины своего подсознания. Мы становимся творцами самих себя. Разве это не чудо?

Зигмунд Фрейд боязливо называл бессознательное «оно». «Ид» – глубинные животные инстинкты. Западная психологическая наука опасалась этой непонятной части человеческого существа. Там хранятся всевозможные фобии, страхи и психотравмы. Мир тёмного и устрашающего «оно»…

Но для даоса его подсознание (По) – это союзник и друг. Это место пребывания его внутренней Силы. Это царство намерения. Это мир волшебства и чудес.

А теперь о самом главном отличии западной парадигмы психотерапии от даосской. Первая основывается на аналитическом принципе разделения психики на части. В этих частях находятся психотравмы и прорабатываются каждая по отдельности. Это хороший подход, который позволяет решать каждую конкретную проблему по одной.

Восточная же модель холистическая, то есть основывается на принципе целостности (全). Для даоса очевидно, что психика бесформенна (无形) и безгранична. Внутренний мир не имеет границ и равен по размеру всей безграничной Вселенной. Внутренний мир не имеет формы, он бесформен. И это не логический вывод, но прямой опыт.

К примеру, вы погружаетесь в ночное сновидение. Вот вы идёте по улице в кондитерскую. После заходите домой. Пьёте чай. Затем отправляетесь на пляж… Кажется, будто есть разные локации во сне. Но это всё иллюзия. Сновидение – это мир подсознания. Он бесформен. Все локации (и дом, и кондитерская, и пляж) существуют в одном месте одновременно. Нигде и везде одновременно. Именно такова природа человеческой психики. Она бесформенна и безгранична.

Несмотря на это, мы можем использовать разные модели, актуализирующие бесформенное, в мире форм. Можем сказать, что есть сознание, а есть ПОД-сознание. Но на самом деле в бесформенном мире психики нет ни «над», ни «под», ни «слева», ни «справа». Есть лишь бесформенное и безграничное. Границы и формы – лишь иллюзия.

Погружаясь в глубокий транс, мы вступаем в контакт с неведомым, мы вступаем в контакт с самим намерением.

И в этом мире бесформенного существует некий Центр. Это не философская категория, но прямой опыт занимающегося даосской внутренней практикой. Центр – фундаментальная категория.

Обретения этого «центра» спонтанно приводит всё в баланс. Как это работает?

Любая даосская практика работает на трёх уровнях: тело (身), энергия (气) и дух (神). На каждом из них можно найти центр и обрести гармонию. На уровне тела это может выглядеть так. Представьте, что кладёте на голову бамбуковый шест. У него есть два конца (инь и ян) и есть «центр» (中). Мы называем его «великий предел» (тайцзи, 太极) – точка, разделяющая инь и ян. Бесконечно малая точка баланса. Найдя её, мы мгновенно обретаем равновесие. Тот же принцип работает и с канатоходцем, идущим над пропастью по верёвке. Центр.

Удержание вниманием этого физического центра – концентрация на одной[40] точке – это медитация. Мы, даосы, называем эту практику «шоу и» (守—, «хранение одного»). Концентрация внимания на одном объекте – трансгенная практика, она изменяет состояние сознания.

Центром тяжести физического тела является нижний даньтянь. Удержание вниманием этого центра автоматически даёт безупречное равновесие.

Уровень энергии-ци мы распознаём как пространство ощущений. И в этих внутренних ощущениях мы также находим баланс. Этому и посвящена даосская практика ян-шэн (ци-гун, 气功). Управлению ощущениями потоков энергии для установления внутреннего психосоматического баланса.

Интересно, что направление внимания на ощущение внутренней энергии само по себе имеет трансгенный эффект и является гипнотической индукцией. К примеру, разотрите ладони до тепла и соедините их у груди в положении молитвы. Сконцентрируйтесь на ощущении тепла между ними. Чем сильнее будете фокусироваться на этом ощущении, тем ярче оно будет становиться. Ярче и ярче. Сильнее и сильнее…

Хорошо. А теперь разведите ладони и почувствуйте между ними плотность, почувствуйте «энергетический шар». Поиграйте с этими ощущениями. Когда вы ощущаете «энергетический шар» между ладонями – это уже лёгкий транс. В этом состоянии чувствительность увеличивается вплоть до экстрасенсорного восприятия.

Уровень духа (神). Несмотря на то, что психика бесформенна, у неё есть свой центр. Удержание центра на уровне психики – это состояние осознанности, стороннего наблюдателя. Когда сохраняется стороннее наблюдение без отождествления со всем происходящим, когда нет вовлечённости в процесс, тогда появляется полный контроль.

К примеру, у обывателя 24 часа в сутки текут мысли непрерывным потоком в уме. Это бессознательный процесс, который продолжается постоянно. И обычный человек никак не может им управлять. Если он попытается на день остановить поток мыслей, то у него не получится. Да какой там день? Он не сможет пребывать в состоянии внутреннего безмолвия и десяти минут… А кто-то не сможет не думать и минуты. О каком контроле тут можно говорить?

Когда мы смотрим на поток мыслей со стороны, без вовлечённости, это и есть медитация. И в какой-то момент вы сможете просто остановить внутренний диалог. А потом начать думать и снова остановить этот процесс. Появится полный контроль над ним. Осознанность даёт контроль.

Вот 10 секунд назад, пока вы не прочитали это предложение… вы не осознавали своё дыхание. Оно было на 100 % бессознательным. Но сейчас луч внимания коснулся его, и оно стало полностью управляемым. Хотите – вдох делаете, хотите – задержку. Всё в вашей власти. Это и есть сила осознанности!

Традиционная даосская медитация – это концентрация на нижнем даньтяне. В этом случае происходит соединение трёх центров. А точнее, обретение центра на трёх уровнях: тела, энергии и духа.

Нижний даньтянь – это физический центр тяжести тела. Вот вы стоите. Попробуйте сделать шаг ногой. Вперёд, назад, влево или вправо. Неважно. Для того, чтобы сделать шаг, необходимо вначале сместить центр тяжести тела с одной ноги на другую. Или попробуйте встать со стула, не наклоняясь вперёд. Не получится, так как для этого необходимо сместить центр тяжести вперёд. А в состоянии покоя он, естественно, находится внизу живота – в области нижнего даньтянь.

Даньтянь – это главный энергетический центр в теле. Место накопления энергии-ци как аккумулятор. Это место преобразования энергии-ци, как алхимический котёл, переплавляющий грубую энергию-цзин. Это центр сексуальной энергии-цзин, витальности и жизненности. Даньтянь – это место преобразования иньской энергии в янскую. Это центр центров.

Когда мы опускаем своё не отвлечённое внимание в нижний даньтянь, сосредотачиваем свой дух в этой точке, тогда «три цветка сходятся в единстве». Центр тела, энергии и духа соединяются. Это и есть сокровенная сущность древней даосской практики медитации на даньтянь, которая самоестественно приводит к обретению внутреннего баланса на всех трёх уровнях.

Самостоятельная практика постепенно приводит к такому результату. Многие годы ежедневных тренировок. Но опытный даосский мастер может одной силой своего намерения погрузить человека в глубокий гипнотический транс. В состояние, где нет мыслей и всё внимание сосредоточено на одной точке. Состояние глубокого погружения внутрь себя. Часто достаточно одного сеанса, чтобы ученик смог попробовать на вкус это удивительное состояние полного расслабления, гармонии и баланса. Мастер закладывает зерно Учения о центре и балансе в ученика, а после тот самостоятельной практикой медитации доводит это до истинного совершенства. Это и есть Путь.

Трансовая саморегуляция

Считается, что вегетативная нервная система не подконтрольна воле человека. Она, в свою очередь, делится на симпатическую и парасимпатическую.

Симпатическая система ответственна за процессы возбуждения и реакцию «бей или беги». В состоянии стресса мобилизуются силы организма для борьбы с опасной ситуацией. И это полезно, когда вы вдруг встретили волка в лесу. Страх, сердце бьётся быстрее и быстрее. Дыхание учащается. Бежать! Лезть на дерево. Срочно.

В современной же жизни стресс затягивается. Многие люди всю жизнь живут в состоянии перманентного беспокойства. Думают об ипотеке, кредитах, работе, семье… Это истощает их организм и приводит ко множеству болезней. Ослабевает иммунная система, страдает нервная.

Во время отдыха и медитации активизируется парасимпатическая нервная система, ответственная за процессы торможения. Представьте, что лежите на пляже. Приятное расслабление и покой. Дыхание замедляется, сердце успокаивается. Лёгкая полудрёма. Мозг переходит в альфа-режим.

Погружение в гипноз замедляет волны мозговой активности… Альфа-ритм… Тета-ритм… Работа парасимпатической системы восстанавливает силы и оздоравливает весь организм. Усиливается иммунная система, крепнет нервная, гармонизируется работа внутренних органов.

И всё это происходит само собой от простого пребывания в глубоком гипнозе. Но это лишь самая поверхность айсберга. Когда устанавливается прочная связь с подсознанием и оно больше не сдерживается оковами разума, запускается спонтанная саморегуляция бессознательного.

Даосский мастер погружает человека в глубокий транс и, используя намерение, запускает процесс автоматической балансировки психики. Сами собой из глубин всплывают психотравмы (эмоционально и энергетически заряженные травмирующие ситуации). Как правило, травмирующий опыт спонтанно переживается вновь, что «разряжает» его. Психосоматические проблемы проходят сами собой.

Если в западной психотерапевтической парадигме необходимо искать причину каждой конкретной проблемы, каждой деформации психики, то даосский подход предполагает лишь обретение центра. Тогда все деформации исчезают сами собой. Психотравмы всплывают сами, их не нужно специально искать. Они спонтанно переживаются, что часто вызывает катарсис. Яркие эмоциональные реакции, крики и плач. Но после этого проблема уходит навсегда.

Психика способна сама прийти в идеальное равновесие. Нужно лишь найти центр и позволить ей самой сбалансироваться.

Даосский мастер погружает человека в глубокий транс и помогает ему найти внутренний центр. В сущности, это единственное, что необходимо сделать, чтобы обрести целостность, баланс и гармонию.

Энергия ци

Материалистическая картина мира, основанная на идеях Рене Декарта, видевшего Вселенную как огромный механизм, действующий по строгим физическим законам, предполагает разделение материального мира вещей и тонкого сознания непреодолимой преградой. Сознание не может напрямую влиять на материю – считают[41] учёные.

Даосская же модель мировосприятия зиждется на концепции энергии ци (气). В этой парадигме энергия связывает мир сознания (духа) и материю (тело). Она является переходным состоянием одного в другое. Энергия ци – это пространство встречи двух миров.

Древнекитайские классики говорили, что энергия ци, «сгущаясь, становится физическими вещами, а истончаясь, становится духом». Ци подобна жидкой воде. Замерзая, она становится твёрдым льдом, а закипая, превращается в летучий пар. Что же говорит современная физика? Вещество состоит из молекул. Молекулы состоят из атомов. Атомы состоят из субатомных частиц. А из чего же состоят субатомные частицы? Из энергии! На квантовом уровне вся Вселенная, включая тела людей, звёзды и галактики, состоит из энергии! Энергетический потенциал, постепенно снижая частоту волновых колебаний, превращается в грубую материю.

На прикладном же уровне для практикующего даосские практики энергия ци есть субъективные внутренние ощущения. Управляемые сознанием ощущения.

Более того, любой гипнолог знает, что само по себе чувствование (представление) потоков энергии (или энергетического шарика между ладонями) является отличной трансгенной техникой. Это метод невербальной индукции трансового состояния. Внимание человека направляется на внутренние ощущения. Транс – это обращение внимания внутрь. В глубоком трансе (например, осознанном сновидении) человек полностью теряет связь с внешним миром, и 100 % его внимания оказываются внутри, сфокусированными на «воображаемом» сновиденном мире. И тогда все «воображаемые» раздражители переживаются человеком так же, как реальные. Он пьёт чай во сне и ощущает его вкус и аромат. Он плавает в бассейне и ощущает воду своим телом. Ибо осознанное сновидение – это состояние глубокого транса.

В лёгкое же состояние просто погрузиться, лишь сфокусировавшись на внутренних ощущениях и добавив силу воображения.

На Западе гипнотизёры любят вербальные индукции. Они говорят и говорят, внушают словами. На Востоке же за основу берутся невербальные способы погружения в транс и управления им.

Если западный гипнотизёр сделает внушение в трансе, что правая рука нагревается и становится всё горячее и горячее, горячее и горячее… горячее и горячее… От него будет эффект. Капилляры на ладони увеличатся, придёт больше крови, рука станет чуть теплее. Это можно будет зафиксировать градусником.

Даосский мастер же, погрузившись в транс, просто приведёт горячую янскую энергию ци в правую ладонь. И произойдут все те же изменения. Рука станет чуть теплее.

В данном случае метафора энергии ци есть инструмент управления психофизическими процессами.

Как убрать головную боль внушением? Можно долго повторять какие-то внушения или аффирмации. А можно представить излишнюю энергию в голове и опустить её вниз. Скажем из головы в нижний даньтянь. Подсознание, которое всегда управляло и управляет вашим телом, понимает это «невербальное внушение», совершённое не через слово, но через образ энергии.

Понимаете? Здесь сознание посредством энергии управляет телом. Управляет такими процессами, которые считаются не подвластными волевому контролю. Практики работы с энергией позволяют управлять иммунной системой, гормональной, нервной и всеми прочими. Энергия увязывает дух и тело. В этой картине мира материя не разделена с сознанием, но связана с ним посредством энергии.

Даосские мастера способны не только управлять своими ощущениями энергии, но и проецировать (передавать) эти ощущения другим людям. Мастер, вызывая ощущения потока энергии, текущей по позвоночнику вверх, реально изменяет состояние субъекта. Эти ощущения переводят его внимание внутрь, что вызывает спонтанное наведение транса. Без слов. Именно на уровне ощущения. В этом состоянии чувствительность резко возрастает.

Сверхспособности

Многие слышали об удивительных способностях, которыми обладают даосские мастера, великие йогины и шаманы. Все они используют трансовые состояния для погружения в глубины своей психики, чтобы обрести внутреннюю силу.

Как известно, в трансе можно управлять болевым порогом, усиливать свою чувствительность (сенситивность) вплоть до экстрасенсорного восприятия. Чтобы увидеть светящуюся ауру вокруг человека, не нужно ничего менять вовне. Необходимо изменить собственное состояние сознания, и тогда начнут твориться чудеса.

Резервные возможности человека поражают. Между сном и бодрствованием есть состояние (半睡半醒), способное проявлять всю волшебную силу подсознания. И не только индивидуального. Маги способны проникать в так называемое «коллективное бессознательное», проникать в трансцендентный план бытия. Туда, где всё связанно со всем.

И тогда воздействие на другого человека, находящегося в другой части земного шара, не кажется таким уж невероятным. В этом состоянии мы способны осознать свою истинную духовную сущность. Душа бесформенна и безгранична. Она равна всей Вселенной. Погружаясь внутрь, мы погружаемся во всю Вселенную.

Внешняя даосская доктрина (外) даосского учения гласит, что душа находится «в» теле[42]. Душа меньше тела. И после смерти она «выходит» и куда-то «уходит». Отчасти так и есть. Каждый даосский мастер переживал внетелесный опыт, когда он разделялся со своим телом и путешествовал.

Но внутренняя доктрина (内) прямо противоположна. Она утверждает, что есть маленькое тело и… безграничная душа. Она просто никак не может находиться «в» теле, ибо несравненно превосходит его в размерах. Она трансцендентна. Она есть вся Вселенная. Внутренний мир человека ничем не ограничивается (кроме его собственных убеждений). Он также безграничен, как и внешний.

Погружаясь внутрь, мы соединяемся во всей безграничной Вселенной. Ибо границы между внешним и внутренним не существует. В глубоком трансе всё становится единым.

«Направляй раскаты грома своей ладонью, объемли всю вселенную внутри своего тела. Тогда если скажешь „ясно“, будет ясная погода. Коли скажешь „дождь“ – пойдёт дождь. Реакция будет быстрой, подобно эху», – говорил великий даосский маг Ван Вэньцин. “运雷霆于掌上, 包天地于身中, 曰旸而旸, 曰雨而雨, 故感应速如影响” Одно дело логически принять эту концепцию, а другое – осознать на собственном опыте. И после этого магия уже не кажется чем-то невероятным. Она есть лишь логическое продолжение этого великого принципа: «Человек един со Вселенной» (天人合—). Кто-то называет это «единством микро- и макрокосма».

Ясновиденье в этой парадигме – обычная способность человеческого духа. Ведь он вездесущ. Воздействие на расстоянии также возможно, ибо для духа нет ограничений пространства. Мысль и намерение не имеют границ.

Погружение внутрь самого себя – это и есть погружение в гипнотический транс.

Какие ещё сверхспособности доступны? Скажу лишь, что для человека нет никаких границ кроме тех, что он установил сам. Духовная практика учит нас окончательному освобождению, устранению всех ограничений и соединении с безграничной Силой. Это и есть Путь.

Внутренняя Вселенная

Современные западные нейрофизиологи утверждают, что человек никогда не воспринимает «объективную» внешнюю реальность, а вся его реальность формируется внутри сознания.