Магия гипноза. Даосское искусство транса
- -
- 100%
- +
От органов чувств идут сигналы в мозг, и именно там создаётся то, что вы видите, слышите или чувствуете. Световая волна касается сетчатки глаза, и по нервным волокнам сигнал доходит до мозга. Абсолютно большая часть информации фильтруется в стволе мозга в ретикулярной формации. 99 % информации не доходит до сознания, а обрабатывается бессознательно.
Вот прямо сейчас посмотрите вперёд периферическим зрением, чтобы обозреть всю картинку одновременно. Вы, возможно, удивитесь, но всю жизнь, начиная с рождения, вы видите… свой нос! Да, да! Присмотритесь прямо сейчас. О чудо. И вы заметили край своего носа. Магия в том, что вы его видите всегда. И будете видеть всегда. Но эта информация просто отсеивается, как и 99 % прочей. Те крупицы, которые доходят до сознания, человек и считает воспринимаемой им «объективной» внешней реальностью.
Я даже не говорю о том, что картинка приходит в мозг в перевёрнутом виде. Или о том, что в центре сетчатки глаза два слепых пятна (куда подходит глазной нерв, там нет воспринимающих палочек и колбочек). И мозг сам дорисовывает эту пустоту.
А что касается цветов. Их кажущаяся «объективность» иллюзорна. Вот посмотрите на шахматную доску Адельсона:
Клетки А и В ведь разного цвета? Так? Кажется, что А – тёмная, а В – светлая. Но это иллюзия. Иллюзия, формирующаяся в мозгу.
Посмотрите теперь. Клетки А и В абсолютно идентичного цвета. Но в вашем бессознательном есть опыт всей прожитой жизни. И именно через призму этого опыта человек и воспринимает этот мир[43]. Вы видели шахматные доски и подсознательно знаете, что светлые и тёмные клетки должны чередоваться. И на основании этого мозг сам дорисовывает картину, создавая иллюзию того, что цвета разные. Разве не удивительно?
Днём внутри мозга бессознательно создаётся «виртуальная реальность» внешнего мира, основанная на сигналах от органов чувств. Ночью же мозг точно также создаёт «виртуальную реальность», но уже не ориентируясь на сигналы от внешнего мира. Но суть одна. И днём, и ночью человек живёт заточённым в «виртуальном мире», создаваемым своим бессознательным. Как в известном фильме «Матрица».
Суть в том, что для вас, как и для любого другого человека, никакой объективности не существует. Как только сознание коснётся внешней реальности – она тут же становится «субъективной». Так говорит наука.
Восточные же духовные учения утверждают, что весь мир есть иллюзия, майя. Мир – это лишь сновидение.
Гипноз – это погружение во внутренний мир ощущений и переживаний. Гипноз начинается с обращения внимания внутрь. И чем глубже мы входим в транс, тем сильнее проникаем во внутреннюю Вселенную.
Осознанное сновидение – это состояние глубокого транса. Сновидящий полностью находится в пространстве своего подсознания. И все «воображаемые» раздражители переживаются им абсолютно реально.
Вот представьте себе жёлтый кислый лимон. Представьте, как отрезаете дольку кислого лимона и кладёте её себе в рот. Ощутите этот кислый вкус… И во рту выделяется слюна. То есть «воображаемый» раздражитель вызывает физиологическую реакцию – выделение слюны.
Или расслабьтесь, закройте глаза и вообразите эротическую фантазию. Любую, которая вызывает у вас сексуальное возбуждение. И через некоторое время физиология тела начнёт меняться. Чем глубже и ярче вы будете переживать эту фантазию, тем сильнее будут реакции тела. Изменится дыхание, кровь начнёт приливать к половым органам, соскам… начнут выделяться гормоны…
А если даосский мастер углубит состояние гипнотического транса, то все «воображаемые» раздражители будут восприниматься абсолютно реально. Можно будет сказать, что мастер вызывает управляемое эротическое сновидение и способен довести его до кульминации одним своим намерением. Да, именно так. И это очень просто. Оргазм можно вызвать без единого прикосновения, одной лишь силой намерения в трансовом состоянии. И над таким оргазмическим переживанием появляется полная управляемость.
А это означает, что любые переживания создаются внутри. Вся переживаемая вами Вселенная непрерывно создаётся внутри вас самих. И вы являетесь безраздельным хозяином этого мира. Вы его полноправный творец. Ибо, как гласит предание, Творец создал нас «по образу и подобию»… Творец создал нас творцами этого мира. Мира, ежесекундно творящегося внутри вас.
Сновидение и творение Вселенной
Осознанное сновидение – это глубокое состояние гипнотического транса. Человек каждую ночь засыпает и попадает в мир снов. Активность его мозга меняется с бета-волн на тета и дельта. Он погружается в мир своего подсознания, но не сохраняет осознанности.
Мастерством в этом искусстве как раз и является сохранение управляемости этого процесса. Либо ученик самостоятельно путём долгой ежедневной практики культивирует осознанность и осваивает самогипноз настолько, что способен сохранять ясность сознания при засыпании. Это долгий путь, но это и есть истинное гун-фу.
С другой стороны, даосский мастер может погрузить ученика в гипнотический транс, сохраняя управляющую связь – раппорт. Она и отличает это состояние от обычного сна. Мозг засыпает, но не до конца. Остаётся небольшая область активности, удерживающая ученика от падения в полностью бессознательное состояние.
Мастер способен за один сеанс погрузить человека в глубокий осознанный транс, в котором все «виртуальные» внутренние переживания воспринимаются как реальные. В лёгком трансе воображаемый образ лимона вызывает слюноотделение. В средней глубине яркое представление эротических фантазий способно вызвать не только сексуальное возбуждение, но и настоящий оргазм[44]. В глубоком же гипнозе одно прикосновение простого карандаша с образным представлением его как раскалённого железа вызывает настоящий физический ожог. Здесь «воображаемый» раздражитель точно так же реален, как и настоящий.
Погружение внутрь себя открывает дверь к чудесам, ибо там и находится истинная Сила.
С одной стороны, осознанные сновидения являются разновидностью использования гипнотического состояния. Это дверь в мир магии, в мир подсознания. С другой же, искусство ясных снов (цин мин мэн, 清明梦) позволяет понять саму природу реальности. Осознать самую суть духовного учения о Творце.
Каждую ночь, погружаясь в ночное сновидение, вы видите много вещей вокруг себя. Допустим, вам снится прекрасный лес, река или городские кварталы. Вокруг деревья, на каждом из них сотни и тысячи отдельных листочков… И магия в том, что именно ваше подсознание создаёт эту «виртуальную реальность». Магия в том, что каждое дерево в этом лесу – это вы, ваше сознание. Каждый листочек на этом дереве – это вы. Всё окружающее, весь этот удивительный мир сна – это и есть вы. Каждый персонаж этого сна – это вы. Вы везде. Вы есть сновидящий и сновидимое одновременно! Творец и есть само творение.
А та иллюзия, что разделяет сновидящего и сновидение, называется майя. На самом деле разделения нет. Всё есть одно, всё есть Творец. Такова доктрина духовных учений. Кто-то говорит: «Всё есть Бог». Смысл один и тот же.
Важно то, что мы, даосы, не принимаем этот постулат на веру, но переживаем это как личный опыт. Практика управляемого сновидения позволяет осознать всепоглощающее единство и целостность. Всё связано со всем. Всё есть Одно. Нет ничего, кроме Творца, ибо он и есть всё.
В даосской традиции есть такая древняя практика, называемая «шанди» (上帝). Необычайно глубокая и сокровенная. Суть её в следующем.
Сновидящий погружается в состояние полной пустоты, когда нет ничего[45]. На физиологическом уровне это состояние медленного сна без сновидений. Когда активность мозга входит в дельта-ритм (0,5–3 Гц) и почти останавливается. Нет образов, нет мыслей, нет ничего. Но есть осознанность и «присутствие» (存在).
В этой безраздельной пустоте создаётся одна точка. Безразмерная точка, вмещающая всю потенциальную Вселенную. Точка сингулярности, в которой сосредоточена вся материя и само время. Они ещё не родились. Это зародыш будущей Вселенной. Даосы говорят: «из Небытия (无) рождается Бытие (有)».
Происходит большой взрыв. Акт творения. Горячая материя разлетается во все стороны. Но магия в том, что здесь нет сторон. Нет верха или низа, нет лева или права[46]. Сновидящий находится во всех частях одновременно!
Когда обыватель засыпает, он оказывается во сне. И пока он в нём присутствует своим вниманием – этот мир сновидения существует. Ему снятся горы и реки, а может быть, офисные будни. Неважно. Важно то, что стоит ему проснуться – и весь этот мир исчезнет. Его больше не будет. Мир сновидения поддерживается исключительно присутствием в нём сновидящего, Творца.
К примеру, вам снится пляж. Чувствуете тёплые лучи солнца у себя на лице, приятный бриз. Можете пощупать воду и поплавать… Но через секунду оказываетесь в московском метро. И локация с пляжем исчезает. Её больше нет. После вы просыпаетесь, и пространство метро также растворяется в небытии. Мир поддерживается присутствием в нём Творца. Каждая молекула во Вселенной существует лишь потому, что в ней присутствует Творец. И при этом всё это лишь иллюзия.
Продолжим описание практики «шанди». После акта творения внимание сновидящего приближается и приближается… Он видит галактику, Солнечную систему, планету… А после своим намерением создаёт на этой планете жизнь. Создаёт разумных существ. Например, людей. Его подсознание создаёт различные культуры, различные языки, искусство… И после сновидящий спускается в созданный им самим мир. Творец снисходит в творение. Что будет потом?
Вы удивитесь, но персонажи сна не верят в свою иллюзорность. Они убеждены, что реальны. Ведь они могут всё пощупать, увидеть, услышать и почувствовать. В мире сновидения учёные исследуют его. Исследуют молекулы, атомы… Они пишут учебники о том, что всё состоит из материи и энергии. В школах изучают физику. Атомы, протоны, электроны… Разве может быть этот мир нереальным? Ведь учёные доказали его «физическую» природу.
Хотя может быть и иначе. Ваша Вселенная может быть построена на любых законах и принципах. Ибо именно ваше подсознание создаёт её.
Практика «шанди» не для новичков. Это четвёртый уровень даосского искусства сновидения. На нём мастер полностью овладевает контролем над сновидением. На этом уровне даос уже умеет погружаться в сон из любого положения. Даже стоя. Меньше чем за минуту в любой момент времени он может совершить переход из мира бодрствования в осознанное сновидение. На этом уровне он уже умеет смотреть на себя глазами других персонажей.
Классическая практика этого уровня, когда вы, к примеру, идёте по улице. Навстречу идут прохожие. И сновидящий начинает смотреть на себя глазами прохожих. Спереди, сзади, сбоку. Потом видит глазами всех персонажей одновременно. И не только людей. В небе летит птица. И сновидящий смотрит глазами птицы… медведя… дерева… цветка… В этом мире нет границ. Ибо вы есть всё.
Только овладев контролем над сновидением на таком глубоком уровне, можно переходить к практике «шанди». Методу, позволяющему осознать природу реальности на собственном субъективном опыте.
Простому же осознанному сновидению даосский мастер может обучить всего за одну сессию. Погрузить в глубокий гипноз и показать чудеса мира подсознания.
Познай самого себя
Гипнотические методы позволяют нам погружаться внутрь себя, чтобы обрести целостность и гармонию. Чтобы научиться управлять собой и через это стать хозяином своей жизни.
Высшей же целью практики является познание самого себя, своей глубинной духовной сущности. И есть лишь один способ для этого – смотреть внутрь. Это и есть медитация. Это и есть Путь.
Внутренние главы (内篇)
Гипнотические индукции
В основе даосских методов погружения лежит принцип «передачи состояния». Если в западной гипнотерапии в центре процесса находится гипнотизируемый субъект. Под его особенности подбирается техника индукции. То в даосской традиции в основе находится мастер-гипнотезёр. Ему не важно как зовут субъекта, какого он/а пола или возраста, какова его профессия… не важен даже язык на котором он говорит. Всё не важно.
Даосский мастер сам себя погружает в глубокий транс, а после просто «передаёт» своё состояние гипнотизируемому. Всё это происходит невербальным образом. Позже вы узнаете, что данный метод работает даже на животных и младенцах. Древняя традиция использует архаичные методы, воздействующие на самую глубинную сущность. Они обращаются к невербальному уму, называемому По (魄). Они действуют через телесные ощущения, а не слова.
Еще в 1966 году западные ученые доказали, что поглаживание вызывает изменение частоты сердечных сокращений у собак[47]. То есть существует связь между тактильными воздействиями и реакциями вегетативной нервной системы у животных. За тысячи лет даосы открыли и развили гораздо более тонкие способы воздействия, обходящие думающий ум (Хунь, 魂) и проникающие напрямую в подсознание. Сущность их будет описана ниже.
Необходимо установить связь (联系) с погружаемым. Западные гипнологи называют это «раппортом». И через неё как раз-таки передаётся трансовое состояние.
Мастер завладевает вниманием человека. Привлекает его или точнее «зачаровывает» (си инь, 吸引). Огонь свечи в тёмной комнате естественно притягивает к себе внимание. Так же, как и взгляд силы даосского мастера. От него не хочется отвлекаться. А в последующем гипнотизируемый и не может от него отвлечься.
Даос особыми практиками взращивает в себе «силу притяжения (зачарования)» (си инь ли, 吸引力), позволяющую ему зачаровывать взглядом или голосом. Эта сила ощущается посторонними людьми как нечто привлекающее их внимание и плавно уводящее в приятное состояние покоя и расслабления.
Пятиступенчатый метод
За многие тысячи лет существования даосской традиции было создано множество методов погружения в глубокие трансовые состояния. Технология оттачивалась с каждым поколением мастеров, становясь всё совершеннее и совершеннее.
Так называемый «пятиступенчатый метод» (у цзи фа, 五级法) позволяет погрузить абсолютного любого человека в состояние гипноза вне зависимости от его гипнабельности и внушаемости.
Пять этапов все вместе занимают всего минут пятнадцать, но последовательно развивают и углубляют естественное состояние транса. Ведь, что такое трансовое состояние? Это единство тела и сознания, связь сознательного и бессознательного. Или, как говорят даосы, – единство Хунь (魂, сознательного) и По (魄, подсознания).
Когда вы создаёте в уме образ и тело тут же на него реагирует. Это очень естественно и легко. Вот представьте себе образ жёлтого кислого лимона. Представьте, что берёте нож и отрезаете кусочек лимона. Течёт кислый сок. Берёте дольку жёлтого кислого лимона и медленно кладёте в рот. Чувствуете кислый лимонный вкус…
Этот образ вызывает у вас слюноотделение. Просто создали образ в сознании, и этот «не реальный» образ вызвал физиологическую реакцию в теле.
А теперь представьте ярко и образно обнажённую сексуальную девушку / мужчину. Представьте любую эротическую фантазию… и сердце начинает биться быстрее… вырабатываются гормоны… происходят физиологические изменения… и всё это лишь из-за «нереального» воображаемого образа.
Западные учёные говорят, что человек не способен управлять парасимпатической нервной системой. Человек якобы не способен управлять своим артериальным давлением, сердечным ритмом, выработкой гормонов и т. д. Но прямо сейчас мы убедились, что каждый может это делать. И это очень легко!
Есть образы, которые повышают артериальное давление, а есть те, которые его понизят. Есть образы, успокаивающие сердцебиение, а есть те, которые ускоряют. Одни увеличивают выработку желудочного сока, другие уменьшают…
В состоянии даже лёгкого транса[48] образы в сознании воздействуют на физическое тело. Используя этот принцип, был создан пятиступенчатый метод.
1. МаятникДревнее искусство «линбай-шу» (灵摆术) – искусство маятника. Суть его проста. Это обычная идеомоторная реакция (观念性动作), известная большинству современных западных психологов.
Возьмите любой маятник[49]. Расслабьтесь. Поставьте локоть на стол. Посмотрите на мятник, сфокусируйтесь на нём. А теперь представьте, что он раскачивается вперёд-назад, вперёд-назад, вперёд-назад. И… о чудо! Он действительно начал раскачиваться вперёд-назад.
Никакой магии здесь нет. Рука действительно совершает микродвижения. Вы их просто не видите и не осознаёте. Эти микродвижения совершает подсознание.
Подсознание постоянно управляет вашим телом, а вот сейчас появилась лёгкая связь между Хунь (сознательным) и По (подсознанием). Это и есть состояние лёгкого транса.
А теперь представьте, что маятник качается влево-вправо, влево-вправо, влево-вправо. Сделайте это прямо сейчас! Не нужно верить мне на слово. Пусть это станет вашим личным опытом. Это очень легко. Так же легко, как представить жёлтый кислый лимон.
Представьте, что маятник двигается кругами. По часовой стрелке, потом против. И вот. Вы умеете управлять маятником силой своего намерения. Если же пойти чуть дальше, то можно сделать следующее. Заставить маятник качаться вперёд-назад и сказать себе, что отныне этим движением ваше подсознание будет давать ответ «да». После заставьте маятник качаться влево-вправо. И это будет ответом «нет».
И теперь уже начинается магия. Задайте себе простой вопрос на «да / нет». К примеру, меня зовут Ли Бай? И маятник начнёт качаться влево-вправо. Это ответ из глубин бессознательного. После спросите: эту книгу написал мастер Фэй? И маятник начёт качаться вперёд-назад. Ответ «да».
Отныне и навсегда у вас есть прямая связь со своим подсознанием через маятник. В любой момент времени вы можете задать ему вопрос и получить ответ. Разве это не чудо?
Но это был лишь первый этап метода. На его освоение обычно нужно одну-две минуты. Это крайне легко.
2. Телесный маятникПродолжаем работать с идеомоторной реакцией, углубляя состояние. На первом этапе бессознательное отвечало едва заметными микродвижениями руки. Теперь же всё тело становится маятником.
Зажгите свечу. Встаньте на расстоянии 1,5–2 метров от неё. Руки расслабленно вдоль тела. Стопы вместе, носки и пятки касаются друг друга. И это очень важно.
Когда у человека всего одна точка опоры (а не две), то его, естественно, начинает покачивать. И нужно прилагать лёгкие усилия, чтобы поддерживать равновесие. Таким образом, в этом положении, когда ноги вместе, появляются естественные покачивания. И, создавая образ в сознании, мы легко сможем управлять этими спонтанными покачиваниями. Так же, как маятником. Даже еще проще.
Встаньте напротив свечи. Руки по швам. Ноги вместе. Смотрите на огонь свечи. Сфокусируйте своё внимание на огне свечи[50]. Хорошо. А теперь представьте, что тело слегка движется вперёд. И оно тут же качнётся вперёд. Потом представьте, как тело качается назад, и оно последует за вашим намерением. Так же, как маятник. Только теперь всё ваше тело – это и есть маятник.
На втором этапе мы углубляем трансовое состояние, вовлекая всё тело в процесс идеомоторной реакции. Очень легко.
На освоение ещё пара минут.
3. Левитация рукСтоим лицом к свече. Внимание сфокусировано на пламени. Покачайте тело, двигая им, как маятником. А теперь представьте, что находитесь в воде. Ощутите воду вокруг себя. Ярко и образно. Почувствуйте, как стоите в воде по шею или по грудь. Позвольте рукам стать лёгкими. Всё легче и легче. Легче и легче… Легче и легче… И… о чудо. Руки начали сами всплывать и подниматься вверх.
Не обязательно поднимать руки очень высоко. Достаточно зафиксировать идеомоторную реакцию. Представляете, как стоите по грудь в воде – и руки сами всплывают, следуя за образом.
На первых двух этапах мы работали с простыми движениями в горизонтальной плоскости. Теперь же мы управляем ощущениями тяжести-лёгкости, что движет нас в вертикальной.
4. Работа образом огняСейчас мы ещё более углубим состояние транса, управляя ощущениями тепла-холода.
Стоите напротив свечи. Фокусируетесь на пламени свечи. Покачайтесь вперёд-назад. Позвольте рукам слегка всплыть вверх. А теперь представляем, как с каждым вдохом вы вдыхаете горячий, жаркий огонь в солнечное сплетение. С каждым вдохом вдыхаем горячий, жаркий огонь через солнечное сплетение во всё тело… С каждым вдохом горячий огонь через солнечное сплетение. С каждым вдохом всё жарче и жарче. Теплее и теплее. Жарче и жарче…
Очень скоро вы почувствуете тепло в области солнечного сплетения. А может, и ощутите жар во всем теле. Отлично.
5. Образ металлаНа пятом этапе даосский мастер[51] вызывает каталепсию (му цзян, 木僵) в теле человека. Обездвиживает его. Что ещё более углубляет транс.
Погружаемый стоит напротив свечи. Смотрит на огонь свечи. Мастер берёт его руку, довольно резко поднимает на уровень груди и сжимает в кулак. Рука напрягается. Даётся установка, что всё тело расслабляется, а остатки напряжения уходят в руку. Рука становится всё жёстче и твёрже, твёрже и твёрже…
После погружаемый представляет, как вдыхает энергию металла от кулака и до плеча. Рука становится жёсткой, цельнометаллической, как железная шпала. Рука как цельнометаллическая шпала. Твёрдая, несгибаемая.
Щелчком пальцев мастер даёт понять, что, удерживая образ твёрдой и несгибаемой руки, необходимо попробовать согнуть её. Погружаемый пытается это сделать, но чем сильнее пытается, тем более твёрдой и несгибаемой становится рука. Всё тверже и тверже, как цельнометаллическая шпала. О… разве это не чудо. Это и есть каталепсия. Мы называем её «му цзян» (木僵)
Далее мастер прикасается к разным частям тела человека, и оно всё становится твёрдым и несгибаемым, как железная статуя. Для этого не нужно словесных внушений, одного намерения мастера достаточно. Ибо погружаемый уже находится в состоянии транса (средней глубины). Мастер имеет прямую связь с его подсознанием, потому способен управлять человеком без слов.
Итак, пятиступенчатый метод последовательно погружает любого человека в транс средней глубины. А дальше мастер использует погружение в глубокое состояние падением назад и командой «Жу!»[52] (入).
Погружаемый стоит напротив свечи. Мастер делает пасс рукой перед его глазами, и они самоестественно закрываются. Далее он становится сзади и кладёт руки на его спину. Проникает своим намерением в человека. В какой-то момент отводит руки назад, и погружаемого сильно тянет назад, он начинает падать назад. Без словесных внушений, намерение мастера передаётся невербально. В этот момент он касается лба человека и даёт резкую команду «Жу!». Погружаемый падает на мастера. Тот осторожно и плавно ловит его и укладывает на пол. Одним движением. Для человека это ощущается следующим образом. Его просто «затягивает» назад, и через мгновение он уже лежит на полу[53].
За это мгновение происходит переход от среднего гипнотического транса к глубокому состоянию.
Мастер делает несколько пассов руками от головы к ногам с намерением погрузить ещё глубже. Теперь он полностью управляет подсознанием погружаемого и способен вызвать у него удивительные переживания или пробудить необычайные способности. В этом состоянии начинают твориться чудеса.
Голос Силы
С древнейших времён даосские мастера развивают «зачаровывающую силу» (吸引力) своего голоса. Этот метод называется «сокровенный метод божественного голоса» (шень сан сюань гун, 神嗓玄功).
Суть его заключается в том, что мы говорим из нижнего даньтяня. Даньтянь – энергетический центр воли и намерения, центр внутренней Силы.
Если обычный голос воздействует преимущественно на Хунь (вербальный ум), то голос мастера воздействует напрямую на телесный невербальный ум человека – По.
Внешне такой тип звучания похож на «штробас» – низкий бас.
Но главное тут – не внешние характеристики звука, но внутренние субъективные ощущения даоса. Голос – это форма проявления энергии-ци, вибрации. И этой самой ци мы учимся управлять.
К сожалению, текстом передать эти нюансы невозможно. Потому всё написанное в первую очередь обращено к тем, кто уже получил эти методы тренировки.
Мы учимся выпускать звук из нижнего даньтяня (низкий бас), среднего даньтяня (средняя тональность) и верхнего даньтяня (высокая тональность). Учимся создавать разную «плотность» звука и его направленность. Даже если для стороннего наблюдателя звук не меняется, мастер может его субъективно «заземлять», опуская вниз. При этом тональность не опускается. Для стороннего слушателя ничего в звуке не меняется. Меняются лишь его собственные ощущения, которые непонятным для слушателя образом погружают его в трансовое состояние.