Победа в капитуляции

Глава 1. Капитуляция: другое название веры

Подчинение Богу, капитуляция перед Ним необходимы для настоящей веры. Мне труднее всего верить в то, что Бог будет делать что-то великое для меня, а через меня и для других людей. Да, Иисус ясно учил в Евангелии от Марка 11:23–24, что мы можем молиться, чтобы гора сдвинулась с места. И затем, если мы верим, что получим, то нам будет дано. Вера – это «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом», а без такой веры мы не сможем угодить Богу (К Евреям 11:1,6).

Тем не менее, самая большая трудность для моей веры – это подчинение моей воли воле Бога. Иногда очень пугает, что не ты сам контролируешь свою жизнь. Хотя я прочел несколько книг на эту тему, когда только начинал работать для церкви, моя настоящая борьба за капитуляцию началась, когда я достиг 40 лет. Поскольку этот возраст часто ассоциируется с переломным моментом середины жизни, то я не был удивлен тому, что столкнулся с внутренней борьбой.

В тот момент я работал на церковь, но ни о чем не мечтал. Неудачная попытка помочь церкви расти так, как я читал в Деяниях, пробила серьезную брешь в моей вере. Я чувствовал себя полным неудачником, глядя, как утекают мои молодые годы без реализации моих идей. Как пел Фэнтайн, жизнь «убила мою мечту». За это время я, по крайней мере, научился молиться подолгу и честно выворачивать душу наизнанку перед Богом. Но внутри меня были эмоции, совсем не похожие на «мир Божий, который превыше всякого ума» (Филиппийцам 4:7).

Переломный момент в моих поисках мира и цели в жизни наступил, когда один знакомый, чтобы помочь в моих трудностях, посоветовал мне прочитать две книги: «Игроки в команде Бога»[1] Эрла Джабэя и «Синдром неприятия»[2] Чарльза Соломона. Я купил сразу обе и начал с Джабэя. Эта книга разоблачала моё желание быть богом в собственной жизни. Я помню, как читал ее в самолете, который никак не мог улететь из Денвера из-за снегопада. Пока машина освобождала полосу ото льда, пассажиры, сидевшие рядом со мной, беспокоились по поводу сугробов на крыльях самолета и возможной угрозы нашей безопасности. Тем не менее, все мое внимание было нацелено на мой печальный грех – «игру в бога». Наверное, в первый раз в жизни я увидел, насколько ничтожно моё доверие Богу и, как следствие, насколько мала моя вера. Убеждение, полученное мною в тот час, и по сей день очень ясно в моей голове, несмотря на количество прошедших лет.

После возвращения домой я начал искренне молиться за то, чтобы во мне росло желание подчинить все, что у меня есть, Богу. Однажды утром моя молитва достигла своего апогея, и, упав на колени с протянутыми к небу руками, я обещал все вручить Богу – мое будущее, мое здоровье, мою жизнь и смерть, мою семью, мои финансы и все остальное, что было важно для меня и что пришло тогда в голову. После этой молитвы со слезами и радостью, вся тяжесть мира, лежавшая до сих пор на моих плечах, перекочевала на плечи Бога, где она и должна была находиться (1-е Петра 5:7). Какое облегчение!

Но почти сразу же мой вновь обретенный мир начал рушиться из-за бытовых проблем. События, о которых я расскажу дальше, теперь выглядят довольно смешно, но в момент, когда они произошли, мне было не до смеха. Отопительные батареи в нашей кладовке замерзли больше, чем на неделю, и вот около 5 часов воскресного утра (на Рождество) они оттаяли и начали извергать на пол потоки воды, при этом издавая такие звуки, как будто через наш дом мчался товарный эшелон. В конце концов, вооружившись карманным фонариком и необходимыми инструментами, я спустился в подвал, нашел вентиль и перекрыл воду.

В обычные времена столь резкое пробуждение вызвало бы стресс, но в тот момент я пребывал в мире и покорности. Я спокойно воспринял это печальное неудобство и начал обдумывать свои планы на это утро.

Церковь, для которой я проповедовал, построила новое здание, и в одной из туалетных комнат был душ. Ранним рождественским утром я отправился в это здание и принял горячий душ, радуясь, что под давлением враждебных обстоятельств мое решение быть покорным остается твердым! Но битва только начиналась.

Поскольку Рождество в том году попало на воскресенье, то я решил провести соответствующую службу, где все построено на жизни Иисуса и его воскресении. У меня была идея прочитать несколько отрывков Писания и сопроводить их песнями, связанными с ними по смыслу. Я начал службу, открыл первый отрывок и стал читать его перед собранием. Что-то было не так, но я продолжал читать. Наконец, до меня дошло, что отрывок, который я читал, не имел абсолютно никакого отношения ни к жизни Иисуса, ни к моему уроку! Я извинился, признал свою ошибку и продолжал читать дальше уже правильный отрывок.

Затем лидер пения объявил первую песню и начал ее вести. Сказать, что он делал это «слабо», – это не сказать ничего. Он не предупредил меня, что не знает большинство песен, которые я попросил его спеть. Наконец, первая песня закончилась, и я встал, чтобы прочитать второй отрывок Писания. Невероятно, но он тоже был неправильным. Во второй раз я понял это гораздо быстрее, но тут моя покорность начала потихоньку истощаться. Я стал напряженным и смущенным.

После того, как лидер пения «сорвал» свою вторую песню, мне захотелось, чтобы все это оказалось сном. Мое спокойствие сменилось нервной паникой. В тот момент, когда я подумал, что не могу больше переносить это дребезжание, одного из гостей, который пришел в первый раз, хватил удар. После того, как кто-то из членов церкви, разбиравшийся в медицине, помог бедной душе, я возобновил службу. Однако теперь мой голос дрожал, а одно веко дергалось в нервном тике. Никто из членов этой церкви никогда не видел меня (и, наверное, ни одного другого проповедника) в таком состоянии!

Наконец, этот кошмар закончился, и я ретировался домой – молиться и восстанавливать свою покорность. Но испытания только начинались. Я пригласил одного своего друга, чтобы он помог мне починить водопровод. Мастер на все руки, хороший строитель, он предложил мне, помимо исправления текущих неполадок, по ходу дела кое-что реконструировать. Конечно же, я обрадовался! Я решил, что все наладится очень быстро и без особых затрат. По крайней мере, таким был план. У Бога, как выяснилось позже, план был совсем другой.

Эта починка превратилась в кошмар. Ничего не получилось из того, что мы хотели сделать. Дом был старым, поэтому мы нашли массу изъянов в конструкции. Несколько месяцев я только и думал о том, как побыстрее и подешевле все уладить. Теперь моя покорность не просто истощилась, – она полностью исчезла. Мое эмоциональное состояние было еще хуже, чем раньше. Я встал на путь «выживания», пытаясь пережить это ужасное испытание и утешая себя мыслью, что никогда в жизни не куплю больше такой дом.

Однажды, когда починка дома близилась к концу, я сидел в церковном офисе и удивлялся тому, как сильно я во всем запутался. Вдруг я случайно увидел на столе маленькую брошюрку и мельком заглянул на первую страницу. Я обнаружил, что это был конспект книги Соломона «Синдром неприятия», в которой рассказывалось, что решение быть покорным часто сопровождается серьезными испытаниями. Там был пример из жизни Иисуса. За его крещением немедленно последовало сорокадневное искушение в пустыне, запланированное и исполненное Богом! «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола» (От Матфея 4:1).

Прочитав это, я немедленно отправился домой и начал читать. Чувствуя себя покорным и одержавшим победу над собой после прочтения первой книги («Игроки в команде Бога»), я даже не стал приступать ко второй. И теперь я читал несколько часов без перерыва и не пошел спать до тех пор, пока не прочитал всю книгу. Но в ту ночь, укладываясь спать, я ясно представлял себе, как моё нынешнее положение подходит под описанную в Библии ситуацию. До этого дня я уловил саму идею покорности, но мало что понял о тех испытаниях, которые приходят вместе с ней. С тех пор мое полное подчинение помогло мне одержать много серьезных побед – гораздо более серьезных, чем тот строительный проект. Кроме изучения Библии о милости Бога, нет такого урока, который принес бы столько благословений в мою жизнь, как урок о капитуляции.

Библейское предостережение о том, что нам нужно отдать Богу все, что у нас есть, и все, чем мы сами являемся, звучит абсолютно ясно. Иисус сказал:

«Kmо хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, mm сбережет ее»

И в другом случае он провозгласил:

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную»

Хотя Писание может быть абсолютно понятным для нас в этом вопросе, однако по-настоящему почувствовать это нелегко, так же, как и следовать этому каждый день. Для нас будет полезно понимание того, что капитуляция – это просто еще одно название библейской веры. Одно из основных определений веры – это доверие: доверьте Богу сделать с вами и через вас то, что вы никогда не смогли бы сделать собственными силами. Капитуляция – это признание полной зависимости от Бога и передача всей нашей жизни в Его полное распоряжение.

Капитуляция гораздо в большей степени касается отношения, чем действия. Бог в любой ситуации ожидает от нас, что мы будем делать то, что можем. Ему не интересно делать за нас то, что мы можем сделать сами. Но Он хочет, чтобы во всем, что бы мы ни делали, мы полагались на Него, осознавая, что все возможности и способности приходят к нам тем или иным образом от Него. Капитуляция означает, что мы полагаемся на Бога, а не на себя.

Для того чтобы лучше понять это, приведем такой пример. Владелец компании и работник той же самой компании оба весьма заинтересованы в ее успехе. Оба усердно работают. Однако отношение владельца к своей компании сильно отличаются от отношения простого работника. Он почти постоянно думает о ней, дома он или на работе. Он перечитывает отчеты и прогнозы еще и еще раз, боясь проглядеть что-нибудь. Его жизнь контролируется его заботой о фирме.

С другой стороны, наемный работник усердно трудится, пока он на работе, но затем, когда его рабочий день окончен, он уходит. Он может немного подготовиться дома к следующему дню, но о работе он уже не думает. Он приложил все свои усилия во время работы, а после нее он уже мало, что может сделать. Он понимает, что большая часть от него не зависит. Владелец же забыл этот очень важный принцип. Он действительно думает, что все зависит от его предприимчивости.

Христианин должен решить, будет ли он «работником» или «владельцем» в предприятии, которое называется «жизнь». Если он просто слуга Бога, то он работает и оставляет Богу «беспокоиться» обо всем. Если же он пытается контролировать все, то тем самым он пытается быть господином собственной жизни. Этот подход безверия абсолютно бесполезен, хотя все христиане, по крайней мере, иногда, ведут себя так, а некоторые христиане – почти всегда! Мы капитулируем, отрекаемся от себя и несем свой крест, только для того, чтобы постепенно отдать свою жизнь в распоряжение Богу. Покорность не достигается раз и навсегда – это каждодневная борьба. Но с каждой победой к нам приходит мир, который действительно выше нашего понимания. Победа, приходящая через капитуляцию, доступна всем, кто принял решение обрести и сохранить покорность. Однако мы должны знать те духовные принципы, которые в нее входят, уметь применять их на практике, и полностью понимать те трудности, которые нам предстоит встретить и преодолеть, чтобы жить жизнью, исполненной покорности.

Глава 2. Капитулировать – значит плыть против течения

Иисус Христос пришел в наш мир для того, чтобы освободить нас от оков. Однако эти оковы сжимают нас гораздо сильнее, чем мы можем себе представить. Видимый грех – это не самая большая наша проблема; он скорее всего симптом настоящей проблемы, которая находится значительно глубже. Подобно Еве из Эдемского сада, мы хотим быть богами собственной жизни. Сатана точно определил, что больше всего привлечет Еву – он пообещал ей, что она может стать как Б о г.

Человеческая натура практически не изменилась со времен Евы. Желание управлять всем, а особенно своей жизнью глубоко укоренилось в нашем характере. Нас пугает все, что может хоть как-то помешать нам все контролировать. Это желание все подчинить себе ведет к тому, что мы начинаем манипулировать людьми и обстоятельствами, а со временем пытаемся делать тоже самое и с Богом. С самого раннего детства мы направляем наши мысли и нашу энергию на то, чтобы заполучить и удержать контроль в своих руках. И, что самое худшее, часто мы даже не осознаем, что мы делаем, потому что это становится нашей второй натурой. Эгоизм, сосредоточенность на себе – это грех, который мешает нам жить! Не удивительно, что одним из главных требований Иисуса к своим ученикам было «отречение от себя»! У Иисуса есть средство от этой ужасной эпидемии эгоизма, но лишь немногие пользуются им. Из-за того, что мы не принимаем Его средство или не хотим его принять, часто мы меняем оковы греха на оковы пассивной религии.

Дьявол знает, что мы легко поддаемся на Его обман, поскольку духовный путь нам кажется слишком тяжелым. Для того, чтобы избежать этих трудностей, мы часто убегаем от креста и поддаемся себялюбию. Мы можем выглядеть духовно и даже духовно поступать и вместе с тем подчиняться своей старой натуре. Религия без самоотречения и постоянного несения креста бесполезна. Возможно, время от времени мы и испытываем облегчение совести, однако, в конце концов, мы сбрасываем с себя видимость духовности, и остается наше внутреннее разочарование. Если мы не меняем свой характер, то продолжаем бороться с теми же самыми проблемами, с которыми борются люди, не следующие за Христом, и мы не можем никого привлечь в Царство Бога. В этом случае мир в сердце, о котором говорится в Филиппийцах 4:7 остается для нас всего лишь словами. Если мы продолжаем идти по этому пути, наши духовные шаги обречены.

Если подобные разочарования длятся слишком долго, то у нас появляется сильное желание вернуться обратно в мир. Некоторые из тех, кто решает идти по этому пути, заявляют, что они стали более счастливыми. И хотя раньше я оспаривал подобное утверждение, сейчас я этого не делаю. Они действительно стали более счастливыми. Есть только одно бремя, которое давит больше чем бремя греха – это бремя пассивной религии. Попытка быть «самостоятельным христианином» не может приблизить к Богу и, уж конечно, не может длиться долго. Религия, в которой ее последователи не проходят через ежедневное распятие своей греховной натуры, абсолютно бессильна и бесполезна. Либо мы теряем наши жизни и через это приобретаем их; либо мы держимся за них, и, таким образом, теряем их (Марк 8:34–35). Здесь не может быть никаких компромиссов. Если Иисус не является Господином всего, что есть в нашей жизни, то Он для нас вообще не Господь!