Я тоже не умею рисовать. Книга о творческой и жизненной энергии, внутренних барьерах и их преодолении, удовольствии от жизни, свободе и самопроявлении
- -
- 100%
- +
Значит, чтобы превратить человека в раба необходимо в первую очередь лишить его собственных желаний.
Желание — это чувство, а значит эффективный способ отлучения человека от собственных желаний — лишение его доступа к собственным чувствам и управление его желаниями извне.
Так как «современными рабами» являются населения целых стран, действовать через насилие и понуждение невозможно — слишком энергозатратно. Поэтому воздействие осуществляется через институты формирования личности, прямую рекламу и агитацию, или косвенно, через потребление массовых информации, культуры и «искусства». Воздействие это включает эмоциональный компонент, влияет на сферу чувств, и, если человек с собственными чувствами не дружит, не осознаёт их, воздействие от него самого скрыто.
Метод настолько эффективен, что позволяет даже убивать людей, формально с их собственного согласия, причём это не ново и описано ещё классиками литературы.
«Он помнил, как однажды увидел в одном из тихих переулков небольшой отряд вербовщиков в синих мундирах, с энтузиазмом маршировавших под бой барабанов и звуки флейты. Разумеется, идея заключалась в том, чтобы произвести впечатление на равнодушных и сомневающихся, заставить их забыть о собственной выгоде, о семье и доме, возбудить патриотизм. Он видел, как рабочий, который возвращался домой, помахивая обеденным котелком, вдруг остановился и прислушался к звукам музыки и как, когда отряд прошел мимо, пристроился в хвост с выражением то ли сомнения, то ли восторга во взгляде. Фрэнк спрашивал себя, что могло подвигнуть этого человека. Почему он так легко поддался? Ведь он же не собирался идти на вербовочный пункт.»
— Теодор Драйзер, «Финансист» (1912 г).
Чтобы человек этого не понял и не выбрался из рабства, надо лишить его ещё и самостоятельного мышления — идеи тоже не должны генерироваться самим человеком, а потребляться извне — чужие. С очевидной последующей атрофией собственного оригинального мышления.
С этой же целью снижается качество и доступность образования, а весь «массовый культурный продукт» — самого низшего качества — не подразумевающий внутренней работы зрителя, то есть развития.
Люди привыкают к такому положению вещей, как и ко всему прочему, считают это естественным образом жизни, привычной «реальностью», а привычная реальность — это то, что мы перестаём замечать.
Когда система внешнего управления устоялась и люди привыкли потреблять идеи и эмоции извне, система становится самоподдерживающейся: на того, кто захочет отличаться от других — «умничать» и «оригинальничать», будет давить чувство несоответствия окружению (это давление называется Когнитивным диссонансом).
На следующем витке — в следующем поколении — родители передают детям эти правила жизни как единственную и естественную реальность, альтернатив которой ребёнок не знает, потому что другого никогда не видел. Государственные, да и частные образовательные организации тоже не дают альтернатив.
Система скрытого рабства становится единственным вариантом жизни.
Нынешняя ИИ-мания тоже подливает масла в этот огонь иллюзией: это ведь я задал запрос, значит и ответ будто бы стал моей мыслью, но на самом деле нет. Вместо собственного размышления и поиска, ты делегировал это ИИ и не выработал собственного мышления. Мышление — это бесконечный путь, недаром говорят, что человек к мысли «приходит», значит он к ней шёл — проделывал путь. Если эта работа делегирована смартфону, значит сам человек остался, где и был.
Однако, обычно имеется небольшая прослойка людей, сумевших преодолеть психологию выживания, способных самостоятельно думать. Формулируются альтернативные способы жить — например аскетизм, минимализм и дауншифтинг. Однако они прямо угрожают существованию социальных систем, основанных на понуждении человека к достижениям навязанных социальных целей и потреблению.
Если эти идеи распространяются, снижая мотивацию населения к труду, «рабы» становятся недостаточно усердны, социальная система создаёт угрозу людям: кризисы, войны и информационный геноцид, загоняя массы в страх и обратно в психологию выживания.
Это просто пример взгляда на причины массовой демотивации людей. Но разве не именно это происходит в мире? Бывший министр образования как бы подтверждает:
«Недостатком советской системы образования была попытка формировать человека-творца, а сейчас задача заключается в том, чтобы взрастить квалифицированного потребителя, способного квалифицированно пользоваться результатами творчества других.»
— А. Фурсенко, молодёжный форум Селигер-2007.
Этой цели служат и «культура», и «информация». Обращали внимание на структуру новостей: сколько из них связаны с негативным контекстом — войнами, кризисами, бедствиями, преступлениями, угрозами, ухудшением качества жизни и подобными темами? Как правило, на любом крупном новостном ресурсе это от 55 до 85 процентов новостей.
Цель — загнать население в страх и психологию выживания, и там удерживать, чтобы больше работали и «квалифицированнее потребляли», и главное, чтобы в этом была сплошная…
Стабильность
Человек устроен так, что он стремится к некоей стабильности, которая обусловлена не столько комфортом и счастьем нахождения в ней, сколько способностью человека привыкнуть к чему угодно. К тому же его комфорт и безопасность тесно связаны с соответствием окружению и обществу, а им дела нет до душевного здоровья и благополучия отдельных людей.
Это и про, как правило, людоедское управление человеческими сообществами, и про уже упомянутое снижение реакции на повторяющийся и становящийся привычным стимул.
Психолог Конрад Лоренц иллюстрировал эту ситуацию австрийской шуткой: «Сегодня я порадовал мою собаку: сначала, как следует отлупил её, а потом перестал».
Для собаки, которую долго били, прекращение избиения — уже праздник, ведь она успела адаптироваться к боли и страданию. Для неё само прекращение побоев — удовольствие. Это относится ко всем живым существам, включая людей.
К сожалению «стабильность», будучи удобным инструментом для обладания властью над людьми, мешает постоянно возрастающей алчности — зарабатыванию на них. В бизнесе этот тезис нашёл выражение в концепции «Зоны комфорта» — некое, ставшее привычным, состояние рабочего коллектива, воспроизводящего исключительно привычные действия и экономящего энергию, что ведёт к снижению производительности. Психологический смысл такого комфорта для человека — снижение тревоги, но для бизнеса — это недостаточный рост прибыли.
«Зона комфорта — это состояние, когда наша неопределенность, дефицит и уязвимость сведены к минимуму — когда мы верим, что у нас будет доступ к достаточному количеству любви, еды, талантов, времени, восхищения. Когда мы чувствуем, что имеем некоторый контроль.»
— Брене Браун, писатель и социолог
Успокоившись, люди становятся бездеятельными и не стремится приносить хозяину всё больше прибыли. Ответом стала разработка методов для загона персонала в состояние стресса и страха, чтобы не расслаблялся.
Обращу внимание, что все методы направлены исключительно на повышение производительности труда наёмного персонала, достижения чужих целей и для самого человека ничего хорошего в плане личностного развития не несут. Однако, это не мешает внушать людям необходимость выйти из зоны комфорта (без осмысления, в чьих интересах и куда именно этот выход), а людям — повторять эти лозунги. Примерно как в ситуации с рабочим из цитаты Драйзера, который даже не понял, что именно с ним произошло.
Поэтому самостоятельные способности мыслить и менять угол зрения на происходящее, осознавать и управлять собственными эмоциями очень важны — меньше шансов устроить себе жизнь, в которой стабильно плохо, хоть и привычно.
А что, так можно было?
Году в 2005-м в рабочем кабинете появился новый обитатель — вчерашний студент Александр. Впервые за много лет я увидел человека, который рисует в свободное время, даже на работе, причём получает от этого удовольствие.
А что, так можно было?
Кажется, я потерял что-то, что у него пока есть.
Мы разговаривали на эту тему, и не раз, и благодаря Александру у меня появился Живой Журнал с новым кругом интернет-знакомых.
Однажды, читая ленту, я увидел запись Надежды: «Ну вот, я окончила Консерваторию, в дипломе написано, что я преподаватель, но где же ученики? Кто ко мне в ученики?». Я спросил её, может ли она меня познакомить с фортепиано, договорились и даже дошли до ирландской мелодии Green Sleeves двумя руками, но оказалось, что музыка требует столько времени и сил, сколько у меня просто не было. Одновременно, некая вешка была поставлена — в этом направлении можно сходить в будущем при наличии времени и желания.
Это было приятное расширение границ. Предыдущее знакомство с фортепиано у меня окончилось не начавшись, при прослушивании в музыкальную школу лет в 6.
Тётенька за пианино попросила меня петь, когда она будет нажимать на клавиши. Условий этой игры и темы звуковысотности мне никто не объяснял, но названия нот я знал. Поэтому, когда она нажала на клавишу, я послушно пропел Доооооо.
Глаза тётеньки округлились, а лицо приобрело елейное выражение: непонятно как, но, видимо, я идеально попал в ноту До. Она поняла, что пред ней будущий Чайковский Бах Рахманинович.
— Мальчик, ты, наверное, уже занимался музыкой??? — изумлённо воскликнула она.
— Нет! — честно ответил я.
Когда прозвучала Ре, а в ответ я пропел буквы Реееее, но снова в тональности До, её разочарование от только что утраченного будущего светила советской музыки было столь велико, что с музыкалкой мы прошли мимо друг друга. Как я сейчас понимаю, скорее всего, к счастью. Музыка восхитительна, и обидно было бы её ненавидеть, как многие выпускники советских музыкальных школ.
Опыт же обучения с частным преподавателем, пусть и прервавшийся, заставил задуматься: а что ещё ты можешь из того, что считал для себя невозможным?
Тему пробы на крепость собственных границ хорошо сформулировали в фильме «Красота по-американски» (1999, США): «Как же прекрасно осознавать, что ты можешь удивить самого себя!».
Очень полезно регулярно проверять, что ещё хорошего и интересного может предложить тебе жизнь, из интересного и желаемого, но казавшегося невозможным.
Внутренняя эмиграция
Запомнилась опубликованная в ЖЖ история художника советского времени, который решил, как выразился автор текста, «уйти во внутреннюю эмиграцию»: устроился работать дворником, жил в подсобке, а художественно самовыражался, расписывая помойки.
Страшно представить, как бы пахла его персональная выставка. Хотя интереснее вопрос, если этот человек «эмигрировал», то как и куда именно? Предположу, что в данном конкретном случае велика вероятность психического недуга, поспособствовавшего переезду и обеспечившего радикализацию форм самовыражения, но это не объясняет, где именно оказывается эмигрант. Может в собственном внутреннем мире?
Фамилию художника не вспомню, но эта история была цепляющей. Она жёстко шла вразрез со всем, к чему я стремился в жизни, в правильности и безальтернативности чего был убеждён.
Жить в подсобном помещении и расписывать помойки, имея художественное образование и развитые навыки?? Это же безумие!!! Где твои деньги, где успех, где карьера, мужик?
Почему человек решает распорядиться своей жизнью именно так? Это для меня тоже было формой абсурдизма, только работа писалась не красками на холсте, а собственной жизнью.
Было ли что-то более противоположное тому, вокруг чего я выстроил тогдашнюю собственную жизнь — практичности, рациональности, целеориентированности, шахмато-компьютерности, и, как это называют в психологии — дигитальности, лишённой чувств и эмоций?
В истории про художника было «неправильно» примерно… ВСЁ, и в этом был мой замятинский Икс.
«..какой-то странный раздражающий икс, и я никак не могу его поймать, дать ему цифровое выражение.
…
Вчера, в этот самый момент, когда я думал, что все уже распуталось, найдены все иксы — в моем уравнении появились новые неизвестные.»
— Евгений Замятин, «Мы»
Обычно, встречая то, что прямо противоречит собственной «правде» человека, он либо проходит мимо, либо отвергает это, обесценивает. Однако, иногда встречается тот самый Икс — то, что не вписывается в мировоззрение, но это не получается обесценить или отмести, то, что почему-то задерживает внимание и заставляет задуматься — «триггерит».
Икс — это указатель на что-то для тебя внутренне важное, но если ты сам не понимаешь, на что именно, значит речь идёт про…
Тень
В психологии это называется Тенью — те свойства и качества, мысли и чувства, которые у человека есть, но он их не осознаёт — не способен выразить словами. Иногда потому что не позволяет себе признаться в них, или ему их запретили в процессе воспитания и формирования ранее упомянутой Личности. То, что может быть увиденным в себе, как бы на свету, а то, что в себе скрыто, как бы в тени, поэтому — Тень.
Пока скрытое не осознано, не возвращено в жизнь, оно способно «триггерить» — цеплять внимание, вызывать сильные эмоции, притягивать или, наоборот, заставлять избегать и нападать на это. Есть мнение, что притяжение происходит от попытки психики вернуть себе внутреннюю целостность и полноту, преодолеть это расщепление на признаваемое и вытесненное.
Скрытое в самом себе притягивает, хотя, если ты не осознаёшь, чего именно в тебе не хватает, то, даже находя объяснения, ты скорее всего будешь ошибаться и не понимать, что на самом деле цепляет или притягивает тебя. Так мы устроены.
На этом основана реклама. Например, человек готов переплачивать за «люксовый» или «статусный» товар, который ему рекламируют, демонстрируя позой, мимикой и антуражем статусность и значимость, и он покупает, ведь это легче, чем признаться себе в собственном дефиците чувства значимости, а то и в скрываемом и избегаемом чувстве собственной ничтожности. Признание потребовало бы поиска выхода, действий, траты энергии, временного снижения настроения. Покупка чего-то кажется более быстрым и простым выходом, хотя даст она лишь очень кратковременное удовольствие.
Из этой же серии ситуации «Противоположности притягиваются» — интерес или притяжение очень разных людей. Значит в каждом есть что-то важное для другого, что в самом нём недостаточно развито или проявлено. Это важное не обязательно позитивное, положительное.
«Ее развязная вульгарность была смешной и страшноватой. По полу ползал хилый, неухоженный ребенок. Кругом все знали, что эта потаскуха обманывает Кроншоу с самым последним отребьем Латинского квартала, и наивные юноши, внимавшие его афоризмам за столиком кафе, никак не могли постигнуть, как такой острый ум и страстная любовь к прекрасному мирились с подобной шлюхой. Но он, казалось, упивался грубостью ее речи и часто повторял ее выражения, от которых так и несло сточной канавой.»
— Моэм Сомерсет, «Бремя страстей человеческих»
Что именно это столь важное, но недоступное в себе — вот в чём вопрос. Как правило, ответ от самого человека тщательно скрыт его собственной психикой.
Скрытое может и отталкивать, вызывая желание обесценить тех, в чьей жизни есть это — почему-то запрещённое тебе. Как старушка у подъезда, лишившаяся молодости, костерит любую девицу в короткой юбке, а забитые и ничтожные Карандышевы3«презирают» (обесценивают) наглость богатых Паратовых, хотя мечтают оказаться на их месте. Паратовы, кстати, презирают Карандышевых тоже именно не желая себе признаться, что эти же качества (страх, зависть и ничтожность) есть в них самих.
Точно так же негодяй искренне кричит громче всех, какие вокруг негодяи, не осознавая, что на чемпионате негодяев он был бы первым.
Зачастую Тенью люди представляют только что-то ужасное, жестокое и аморальное, но гораздо чаще речь о чём-то совершенно другом — праве на собственное мнение, праве проявлять себя во внешнем мире, выражать себя и высказываться, и очень много запретов связано именно с творчеством. Ведь творчество — самая обнажающая человека форма высказывания.
Может поэтому люди, занимающиеся чем-то эдаким, многим кажутся особенными? Но это не они особенные, а зрители. В том смысле, в каком ребёнок-инвалид — «особенный ребёнок» по сравнению с «обычными» сверстниками.
Это не особенность «творческого человека» — способность делать что-то, а особенность зрителей — неспособность проявлять и выражать себя, смотреть на реальность иначе и делиться этим взглядом с другими.
Удивительно только, что это относится к большинству людей. Хотя, учитывая вышеизложенные тезисы об управлении обществом, современном скрытом рабстве, логике формирования социальной личности, а также изложенные далее психологические причины затруднений, может и не удивительно, а закономерно.
Убивающая доброта
Тень — это не какая-то умозрительная чисто теоретическая абстракция, она не безопасна, она способна убить своего же хозяина.
По соседству в Министерстве энергетики работал наш сверстник Алексей, которого за глаза прозвали «Лёха-фашист». Худощавый светловолосый и голубоглазый парень чисто славянской внешности, добрейшей души человек, пока…
У него было странное свойство: выпив, он становился неожиданно агрессивным, начинал «зиговать» и высказывать какие-то немецко-фашистские тезисы. Поначалу это было шоком для вновь прибывших в компанию, но постепенно все привыкали, тем более что в трезвом состоянии человек был добрейший. Даже агрессия его была не злая, а какая-то скорее отчаянная.
Такое расщепление всегда про Тень — человеку по какой-то причине «запрещено» проявлять агрессию, и такие люди действительно воспринимаются как добрейшие и не испытывающие никогда ни агрессии, ни злости. Однако, эти чувства в них есть, просто они заперты, не находят выхода в обычной жизни, в данном случае выплеснуть их помогает опьянение, снимающее привычный контроль и запреты. Так как чувства копятся и не выражаются, их давление растёт и выплёскивание имеет уже концентрированный вид, экстремальные формы — неожиданные для окружающих.
Пока чувства не выплеснуты, будучи запертыми, они никуда не деваются, не будучи направлены и выражены вовне, они направляются на самого человека и точат своего обладателя изнутри.
Вытесненная (запертая, запрещённая) агрессия внешне обычно считывается в нескольких вариантах:
— абсолютная доброта, будто никакой агрессии и злости в человеке нет вовсе, вообще ни в каком виде, он будто не способен сердиться и злиться, ни при каких обстоятельствах;
— человек пытается казаться добрейшим, но вдруг в общении проявляется токсичность, не прямо, очень косвенно, зато регулярно;
— злость проявляется только в отношении «чужих», «плохих», по отношению к которым любое зло легитимизировано, например, мало кто осудит человека, яростно агитирующего казнить маньяков и педофилов;
— неожиданная, могущая казаться немотивированной, сильная агрессия при снижении самоконтроля, например, в состоянии опьянения.
Считается, что заблокированная агрессия приводит к психосоматике, в т.ч. ранним инфарктам и онкологии. Это не строго научно-доказанная тема, скорее часто звучащие наблюдения отдельных специалистов, не сведённые в статистику (увы, это приводит к многочисленным злоупотреблениям и манипуляциям — обещаниям жуликов исцелять «психологией» любые заболевания хоть в терминальной стадии).
Агрессию, как и любое другое «запертое» чувство, можно выразить и выплеснуть в любом объёме с помощью любого направления творчества, даже учиться не обязательно, просто дать себе волю. Но именно раскрепощение для таких людей самое сложное.
Алексей умер очень молодым от рака. Сейчас я думаю: если бы он начал разбираться в себе, осознал и переработал причины своей подавленной агрессии, нашёл адекватные и социально приемлемые способы выразить её, может до сих пор был бы жив-здоров?
Доказать это невозможно, но вдруг?
Елизавета
В этот период мы познакомились с девушкой, которая училась в Академии Сурикова. Наверное, наше общение было неким ответом на созревший внутренний запрос на снижение градуса рациональности, на возвращение утраченной эмоциональной сферы. Мне нравилось слушать её рассуждения о творчестве, профессионализме, таланте. Несколько удивительно было, что в 20 лет человек понимает это всё гораздо лучше, чем я в свои 28, вообще не задумывавшийся об этом ранее.
Одним из «открытий» того времени была мысль, что для изображения похожего на реальность совсем не нужно рисование — для этого нужен фотоаппарат. Рисование (и тем более живопись) нужны не для «похожей» и «правильной» передачи видимого, а наоборот — для искажения реальности.
Самым интересным в Елизавете была её непохожесть на всё моё окружение, тогда уже напрочь чиновничье. Из этой отличности проистекали другие интересы и темы разговоров — о творчестве, свободе самовыражения — на которые в привычном окружении поговорить было просто не с кем. Почему-то это было притягательным. Может потому, что у меня самого это было заперто в Тени?
В психологии это называется Попыткой интернализации — стремление сделать внешний объект или его свойства своими внутренними. Это и про притяжение очень разных людей, и про уже упомянутую рекламу, когда человек покупает что-то, чтобы «присвоить» те качества, которые покупка символизирует.
Проблема в том, что это так не работает, хотя человечество не перестанет пытаться, ведь иллюзия очень притягательна.
Купив «статусный» предмет, невозможно вынуть из него и погрузить эту «статусность» в себя. Общаясь с превосходящим тебя в чём-то человеком, невозможно просто перенять (присвоить) себе его качества, даже если вступить с ним в отношения или брак. Так люди, жаждущие внимания, но лишённые способов его получения, могут выбирать очень внешне ярких или демонстративных партнёров, чувствующие ничтожность — статусных, переживающие комплексы бедности — богатых, а с заблокированными самовыражением и самопроявлением — «творческих». Так они хотят почувствовать своими эти качества.
Увы, так не работает.
Можно только осознать собственный дефицит, а потом развить всё это в себе самом, целенаправленно и поступательно. Иногда это легко и быстро, иногда тяжело и долго. Иногда достаточно обучения, иногда нужна помощь психолога. Само присутствие предмета или человека рядом не делает тебя другим внутренне.
Иногда же достаточно осознать в тайне желаемое и отказаться от него, как заведомо ненужного, невозможного или даже вредного, принять текущее положение вещей или выбрать какое-то другое направление развития.
2 книги
Помните, в интернете была популярна игра «Назовите 10 книг, повлиявших на вас»? Эти две, пожалуй, входят если не в десятку, то в тридцатку.
№1 Линус Торвальдс «Just for fun» — биография одного из гигантов компьютерного мира — автора операционной системы Linux, создавшего её из мотивации «For fun» — ради развлечения (удовольствия, забавы).
Проект Linux уникален. Созданный в 1991 году на совершенно некоммерческой основе, Linux развивается до сих пор, обеспечивая работу серверов, смартфонов (Android — это Linux) и другой техники, вплоть до бытовой. При этом система никем не монополизирована, она десятилетия развивалась как компаниями, так и программистами-энтузиастами, распространяется бесплатно для частного использования и имеет так называемый «открытый код» — любой программист с соответствующей квалификацией может посмотреть, как «устроена изнутри» любая такая программа, не содержит ли ошибок и шпионских включений, в отличие от всего, связанного с Apple и Microsoft — их программы таким образом проверить невозможно.