Внутренняя собака. Записки переводчика с бессознательного
- -
- 100%
- +
Я думаю, тараканы здесь несут в себе символику «обитателей» самых темненьких закоулков личности (это архетипическое, теневое, а значит, уже в чем-то причастное к тем двум девочкам, и, следовательно, связанное с фемининной частью личности, с материнской, опять же).
Допустим, такими тараканами в реальности могут выступать страхи, вытесненные переживания, блоки, негативные установки, интроекты родной матери или др. значимых женских фигур в семье (это могут быть маркеры негативного материнского комплекса, как часто бывает во снах с присутствием образов неприятных насекомых).
Парное количество разнополых детей (мальчиков ─ 2 и девочек ─ 2) представляет собой число 4 ─ символику Четверичности, баланса 4-х функций психики. Получается, что во сне фоном присутствует идея Самости (и ее блокировки ─ в силу возникшей по сюжету конфронтации, конфликта Эго-комплекса с теневыми составляющими Я: девочки/мальчики; нет единства, есть препятствия для роста, кризисность).
В этом сновидении фигурирует тема «откупа».
Она отсылает к принципам поведения сновидца в реальности в ситуациях, где присутствует аналогичное давление, какое мы можем отметь в данном сюжете со стороны образа девочек, и/или когда собственные теневые установки дают о себе знать в повседневности столь же угрожающе, как делают эти девочки по сюжету сна.
Важно тут еще и то, что девочкам не понравилась именно защита Анимуса (мальчиков) от «вредной пищи» (хлопья = злаковые = «Хлеб наш насущный…», т. е. Смысл/Логос), когда Эго (образ Я во сне) высыпало хлопья с тараканами, чтобы не навредить мальчикам/Анимусу угощением, непригодным к употреблению.
Будто, девочки желали им обратного.
Отмечу также, что Эго не избегает контакта с девочками, но и не пытается найти общий язык, а вынуждено останавливать их влияние на ситуацию доступными/ привычными ему способами.
Сначала обманом ─ пытается выдать себя за того, кем не является, как я поняла: за биолога, что с психологический позиции можно рассмотреть, как желание/потребность Эго в близком знакомстве со своими хтоническими «обитателями» в Я (быть тем, кто досконально изучил природу своего Я, узнал себя, аналогично тому, как биолог может разбираться в теме природы, животных, насекомых…).
Но Тень не обмануть ─ девочки не верят. И поэтому Эго дает жесткий отпор ответной угрозой ─ подавляя девочек, вплоть до их «исчезновения», обличая их, как шантажистов, как манипуляторов (тут снова есть отсылка к негативному материнскому/женскому в Я ─ словно, протест против манипуляций от некой женской фигуры, довлеющей и имеющей некую власть над Эго).
Поведение Эго в этом контакте с Тенью показывает, как может сновидец реагировать на аналогичные угрозы, но уже в реальной жизни и с реальными людьми ─ мы видим, что оно либо обращается к «инструментам» Трикстера (обман, лукавство), либо подавляет нежелательное в себе (другие дети, исчезнувшие вместе с девочками ─ инфантильные составляющие, неразвитые части личности; и они тоже подавляются/исчезают вместе с теневым/вместе с теми двумя девочками; не получился с ними контакт у Эго-комплекса).
В этом реагировании на проблему во сне, исходящую от девочек по сюжету, могут быть явлены актуальные личностные стратегии сновидца в контакте с социумом. И его поведенческий паттерн для сложных минут жизни.
Но, несмотря на реализованную защиту и отпор, маленьких голодных Анимусов пока так и не удалось накормить.
«Тревожно очень. Думаю о них теперь…»
Сон от анонима (сохранена авторская орфография и пунктуация):
Здравствуйте.
Я беременна, уже скоро роды, и мне недавно приснился сон, где я видела своих умерших родственников. Бабку свою, подружку из художки, друга семьи и соседкиново отца который в пандемию умер и еще кого то, не вспомню. Тревожно очень. Думаю о них теперь. Побаиваюсь снов с мертвецами.
Что скажете?
Анализ сновидения:
Здравствуйте.
Хочу вас успокоить ─ ничего страшного в таких сновидениях нет.
Просто ваше бессознательное выбирает определенные образы и символику для того, чтобы рассказать о процессах, происходящих в вашей психике. И эти послания из глубин (от вас ─ вам же самой) всегда несут пользу, так как дают важную информацию, недоступную прежде для Эго-сознания (для сознательного центра вашей личности).
Мертвые/мертвое во сне ─ трансформационная предпосылка; такие образы, как отсылки к переходу на новый личностный уровень. Это отголоски работы и теневого поля личности: появляется новое, ранее нераспознанное в себе; глубинная структура психики пытается дать вам понять, что готовится новое поле активности ─ что-то неактуальное уходит, условно завершая свой «земной путь» (условно «отмирая») и, тем самым, освобождая дорогу новому функционалу.
Данные процессы вполне закономерные в преддверии рождения ребенка: вы готовитесь к новому опыту, к внутренней трансформации, к переходу к новой социальной роли ─ к активации родительской, материнской функции. И «глубины» вашего Я тоже готовятся к такому прекрасному обновлению в жизни.
Все идет своим чередом, все хорошо.
Кстати, феномен сновиденческой символики у беременных женщин, связанный с цикличностью жизни-смерти/с «отмиранием» старой картины мира для встречи с новой (такую цикличность олицетворяет образ Уробороса, кусающего себя за хвост; пожирающего себя и рождающего себя одновременно ─ как метафора вечности, рождения/ умирания, начало/конца, созидания/разрушение и т.д.), подробно исследовала аналитический психолог, ученица Юнга, Мария-Луиза фон Франц еще в середине прошлого столетия.
Она сопоставляла идею смерти во снах с символической социальной инициацией будущей матери: будущие роды ─ это метафорическое «умирание» девственницы или «умирание» статуса незамужней, бездетной женщины, не имеющей глубокой связи с мужским миром, который становится ей доступен через рождение общего дитя (через слияние с маскулинным, реализующее сакральное единство противоположностей) + последующее «рождения» ее обновленной мощной фемининности.
Бессознательное не умеет тонко и упорядоченно детализировать, рафинировать символику, поэтому часто выбирает для передачи подобной информации классические, коллективно ориентированные образы (коллективные ─ значит, связанные не индивидуальным опытом в жизни, а связанные с общим знанием о мире и людях, доступным всем нам по умолчанию, как понимание базовой человеческой природы).
Мертвые люди, знакомые, родственники во сне ─ как раз один из вариантов подобной символики.
И они несут послание о том, что роды для женщины, прежде всего ─ ее собственное рождение/возрождение. Обновление.
Став матерью, она становится иной, не такой, как прежде ─ безусловно она поднимается еще на одну ступень выше в своей индивидуации.
Сон во сне: на что указывает феномен?
Сон от анонима (сохранена авторская орфография и пунктуация):
Бегу по лестнице. Внизу бурлит лава. И тут лестница под ногами начинает крошиться, буквально превращаться в пыль. Вижу в стене выступ ─ на бегу прыгаю туда, не глядя, чтобы уцелеть, но проваливаюсь и лечу с огромной высоты куда-то в бездну…
Просыпаюсь с небольшой тахикардией от такого резкого пробуждения. Аккуратно встаю с кровати, иду на кухню проверить, не забыла ли я поставить блокатор от кота на раму. На дворе май, но дома так жарко, что окна сутками нараспашку. На кухне муж разговаривает с кем-то по телефону, хохочет. Я, кивая, спрашиваю, мол, «Кто звонит?», муж отмахивается и снова хохочет. Я про себя: «Ясно. Это Женька, наверное, снова про своего батю – новоиспеченного дачника хохмы травит…». Иду к окну, поправляю по пути скомканное полотенце на плече мужа. И обо что-то, вдруг, спотыкаюсь, теряю равновесие и вылетаю из окошка с 8 этажа…
Просыпаюсь и ни черта не понимаю, что происходит: это снова сон или уже реальность?»
Выше я привела пример такого любопытного феномена, как сон во сне. Это описание реального сна одного из моих клиентов, который любезно дал согласие на его публичное использование в моих материалах с условием сохранения анонимности и с изменением некоторых деталей в сюжете.
Анализ сновидения:
За 15 лет практики я довольно часто сталкиваюсь с этим интересным явлением. И я знаю, что многие люди побаиваются снов во сне, ошибочно полагая, что это верный признак психического нездоровья или проделок «нехороших сил».
Но если рассматривать явление с позиции психологии, то данный феномен связан лишь с активным поведением бессознательной части личности сновидца, с интенсификацией его бессознательных содержаний.
Иными словами сны во сне или, как их еще называют, «Многоуровневые» сны (с трудностями верификации реальности, с трудностью пробуждения) случаются из-за попытки одной части бессознательных содержаний личности отразить собой различные другие.
Исследовать причины появления и содержания таких снов (их сюжет, образы, символику, архетипические содержания) можно в анализе с учетом вашего анамнеза и ассоциаций к сюжету сновидения.
Давайте для наглядности процесса рассмотрим универсально (по базовым образам, вне анамнеза сновидца) символику данного сна во сне.
Сон, приведенный сегодня, как образец «многоуровневого» сюжета (в нем можно выделить два сновиденческих «яруса»), демонстрирует проблему с отцовским комплексом, так как символика вершин ─ это обитель Отцов (идею Отца при этом можно рассматривать в широком значении, в коллективном, а не только в личном: отец/Творец).
Дух Отцов всегда обитает где-то в высотах, в то время как Материнский дух ─ в хтоничексих глубинах и недрах.
Если рассматривать отцовский комплекс, как влияющую силу именно на женскую личность (в диаде «Отец-Дочь»; ведь из описания сна ─ очевидно, что сновидец ─ женщина), то суть отцовского комплекса ─ во взаимодействии и в контакте со своими маскулинными качествами Я.
Он проявляется в жизни в виде принципов в деятельности, в достижении целей, значимости своего Я, в отношении к долгу, чести, в разрушении и постижении, в поиске, в наличии духовных опор, в уровне социализации, самоидентификации, в развитии Логоса и рационализации контакта с миром и с собой.
А тема падения с вершины ─ это уже незавершенный, сорванный процесс интеграции с отцовским полем влияния в личности женщин ─ он дважды повторяется в сюжете данного сна во сне.
Эта деталь ─ «многоуровневость» сна ─ отсылает нас к углублению в причинно-следственные связи обозначенной проблемы в детско-родительских отношениях:
– первый уровень: происходить падение Эго в бездну своих бессознательных/теневых переживаний; Эго сновидицы может быть затоплено лавой/тем, что еще нераспознано в ее личности, как значимое, и не присвоено себе, как часть себя, не контролируется, и оттого ─ опасно и непредсказуемо; падение реализуется из-за нарушенного пути/лестницы к вершинам, представляющим символически отцовское поле в Я;
– а второй уровень сна углубляет в суть и пытается показать причины явленной деструкции на первом уровне через падание Эго в бездну из-за разрушенной лестницы, которая выступает в качестве моста к бессознательным содержаниям личности, в виде оси на пути к более развитому уровняю личности сновидицы; второй уровень демонстрирует причины разрушения связи сновидицы с «собой-глубинной»; причина выражена в том, что Эго «спотыкается» из-за слишком нарочитой фокусировки на активности Анимуса, представленного на втором уровне сюжетной линии сновидения в образе супруга сновидицы.
Сюжет сна во сне напоминает сновидице о том, что необходимо решить незавершенные эдипальные проблемы в отношении отцовских установок, чтобы снова обрести твердую «почву под ногами».
Что делать, если сон во сне пугает?
Можно начать с постановки вопросов самому себе о том, почему пугает сама идея «многомерности» сна?
Почему страшно углубляться в себя?
Что ждет вас на самом дне «многоуровневого» сновидения?
Где/с кем/в чем боитесь «застрять»?
Какие эмоции вы испытываете, думая об этом, какие реакции и какие мысли возникают?
С чем перекликается этот страх?
Чего именно вы опасаетесь, когда случаются такие сны?
При каких обстоятельствах вы уже испытывали подобный страх и тревогу?
Отчего защищает вас это явление и с чем примиряет?
Важно учитывать, что сон часто компенсирует «перекос» с реальностью: то, что не реализуется в жизни, уходит в бессознательное, в неактивное поле личности, затем проявляется, как символ/образ, частично через сны, напоминая о дефиците.
Если своими силами понять суть данного явления будет сложно ─ обращайтесь к специалисту, использующему методы глубинных психологических направлений.
Это полезный вариант познакомиться с собой-Настоящим.
«Вхожу, а он в фойе болтается…»
Сон от анонима (сохранена авторская орфография и пунктуация):
К чему мог снится повешенный знакомый. В жизни с ним все ок. Иду в общагу, тачки полиция стоят, скорая… вхожу, а он в фойе болтается… Подходит его сестра и говорит что то про ключи. Отдать или забрать надо… Я киваю. Там еще была моя бывшая со своим мч, но мы не общались. Показалось что она меня избегает.
Анализ сновидения:
Если рассматривать указанный образ повешенного знакомого, как универсальный символ, а не отсылку к его реальному прототипу (в анализе не стоит рассматривать образы буквально), то здесь будет обозначен один из старших арканов колоды Таро – Повешенного (карта Повешенный в юнгианской колоде Таро ─ см. рис. 5).
рис. 5
Причем, образ указывает на перевернутое положение карты (повешенный знакомый во сне висит же не вверх ногами, а вниз ногами).
Бессознательное с помощью данного образа может указывать на то, что стоит обратить внимание на значение карты, чтобы понять смысл всего сюжета сновидения.
Что означает аркан Повешенный в контексте психологического анализа?
Чтобы обнаружить тайну карты, мы должны понять, как ее Герой пришел к тому, чтобы беспомощно повиснуть в воздухе.
Например, согласно анализу юнгаинского аналитика, исследовательницы Таро – Салли Никольс – такое повешение вниз головой традиционно является наказанием предателей:
«В некоторых старых итальянских колодах данная карта так и называется – Traditore (Предатель). Иногда этот Предатель колоды Таро изображается с мешком денег в каждой руке, намекая на образ Иуды с его 30 серебряниками.
В Средневековье трусливых или неверных рыцарей таким образом вздергивали за пятки и били.
В относительно недавние времена тела Муссолини и его любовницы были повешены вверх ногами на всеобщее обозрение.
Во всех этих случаях само по себе повешение не является инструментом физической смерти. Это больше – «клеймо», знак позора, осуждения и публичного осмеяния, словно случился ужасный коренной «переворот» всего, что повешенный Герой отстаивал до этого.
Также существует и традиция обратного повешения – изначально она называлась «Запутывание». Сегодня «запутывать» означает «перечить», фрустрировать или, проще говоря, сбивать с толку.
Изображенный на карте юноша выглядит запутанным во всех смыслах слова.
Он претерпевает, своего рода, распятие. Это отсылает нас к образу апостола Петра, который просил распять его вверх ногами в знак смирения. Нет никаких доказательств, что герой Таро просил, чтобы его выставили к позорному столбу, но учитывая психологический контекст, он «просил» о своей участи – именно бессознательно».
«Напросился».
Так метафорически может выглядеть инфляция Эго человека – когда Герой вынужден спуститься «с небес на землю», и испытать, отнюдь, не самое комфортное состояние.
Повешенный – символ разочарования в личностном всемогуществе, уверенность в котором сопровождало становление его личности на определенных этапах – «Я – человек, все – в моих руках!». Но когда человек сталкивается с нечто, превосходящим его «могу» (порой – в разы), он разочаровывается в человеческой силе априори, как в принципе власти человека над миром (он больше не чувствует себя «венцом творения»).
Что же может так жестко поставить человека «на место» – на место Повешенного – Героя, обездвиженного, скованного силами, ему неподвластными?
Гордыня часто рушится при соприкосновении с роком – с нечто неотвратимым. Таких сил в мире немало: от катастроф природного характера (извержения вулканов, землетрясения и др.) до событий труднообъяснимых привычными причинно-следственными связями (например, то, что принято называть – «волею судеб»).
Перевернутое значение карты Повешенный в психологическом контексте
Так как в контексте сюжета сна в образе мертвого друга обозначено перевернутое значение карты Повешенного, то таким образом может быть подчеркнут символ кризисности образа. Это символика конфликта, связанного с «прерванными» эгоистичными побуждениями и проистекающему из них блоку для реализации возможных перемен.
То есть, так может быть показан чрезмерный акцент на получение каких-либо выгод в реальности, что привело в итоге к ущербу в плане личностного роста – обездвиживание и запутывание.
Если перевернуть карту, то Герой будет, словно, находится в позе, напоминающей некое движение в танце, но акт переворота устранил прежнюю праздность, сталкивая Героя с суровыми реалиями, их «тесками».
Тут могут быть еще обозначены завышенные, труднодостижимые требования к себе и к другим: конфликт «Я-реальное» vs «Я-идеальное».
Дерево, которое изображено на карте (за образец карт я беру классическую марсельскую колоду Таро), а именно – его особенность (это обрезанное дерево) – универсальный символ матери.
Если касаться универсальных образов и мифологем, то тело Осириса было подобным образом заключено в дерево, и обрезанные ветви которого одновременно символизировали кастрацию сына (травма маскулинного Эго сознания) и возможность нового роста через последующее возрождение после травмы, важное преобразование в сфере сознания.
Цикличность жизни, где умирание предшествует рождению нового.
Ведь Повешенного, закрытого с обеих сторон «зеркальными» деревьями и перекладиной сверху, можно рассматривать, и как «упакованного», в своего рода, гроб. В то же время, по мнению Салли Никольс, подробно изучающей эту тему, у Героя не прерывается при этом контакт с материнскими «подземными водами», что, в свою очередь, ассоциируется с актом Крещения и переходу к Новой жизни.
Возможно, посредством деревьев сама Природа «держит» Героя в своих «объятиях» для того, чтобы он смог заново появиться из ее утробы, как возрожденный – с обновленным Эго сознанием, с новым уровнем осмысленности своей жизни и своего места в ней. Словно новорожденное дитя, Природа держат его за пятки, чтобы шлепнуть, отправляя в Новый виток жизни.
Герой подвешен между двумя условными полюсами всего сущего: между рождением и смертью.
Человек, в чьих снах/спонтанных фантазиях при медитации/при работе по методу активного воображения появляется Герой данной карты, может ощущать в реальной жизни одиночество и беспомощность – «подвешенное состояние» – над бездной Вечности, к которой у него накопилось огромное количество вопросов; но ответы на них Вечность давать не торопиться.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Сознательный центр личности; актуальная система представлений о себе и других.
2
Архетипы ─ набор характеристик, паттернов, первобытных образов, универсальных символов или мотивов, которые существуют в нашей психике и проявляются в сновидениях, фантазиях человека, в медитативных переживаниях.
3
Если волк ─ санитар леса, то быстрый сон ─ санитар нашей психической природы (а именно, его БДГ-фаза/ фаза Быстрых Движений Глаз/фаза быстрого сна); такой сон способствует переработке информации, полученной за день, освобождая пространство для новой информации: старые, неактуальные нейро-цепочки уступают место для выстраивания новых при получении нового опыта каждого нового дня; еще быстрый сон также реализует обмен определенными ресурсами между сознанием и бессознательным пластом психики.
4
Психические защиты ─ неосознаваемые процессы человеческой психики, направленные на минимизацию отрицательных переживаний, возникших в ответ на те или иные травмирующие события.