Педагогика простых вещей. Рассказы о знакомых предметах

© Валерий Фёдорович Чеснок, 2018

ISBN 978-5-4493-7938-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

педагогика простых вещей и великих открытий

Оглавление

Пролог

ПРОЛОГ

Прошлое бесконечно, как и будущее. Ориентиры будущего – мечты, достижимые и недостижимые; ими выстраиваются судьбы людей, поколений, народов…

Ориентиры прошлого – мы их называем историей – воспоминания, письмена, памятники культуры: в них воплощались мечты и надежды, великие открытия, повседневная жизнь. В отличие от будущего мир истории материален, в него входишь, как в свой дом, берешь в руки предметы, рассматриваешь пожелтевшие фотографии, читаешь ветхие рукописи, перебираешь монеты… Главное – удивительная возможность вести диалог с прошлым, каким бы далеким не было бы оно в глубинах времени.

В любой эпохе, в любом времени есть огонек и тепло присутствия человека, и ты ощущаешь его в собственной судьбе. В этом диалоге поражает доступность и очевидность понимания друг другом людей, разделенных не только бездной столетий, но и языком, обычаями. Как будто, едва осознав исключительность своего присутствия в мире, человек мечтой и надеждой очертил такие границы времени и пространства, что в них, как под крышей одного дома, оказались не только мы, живущие сегодня, но и наши потомки через много лет.

– Чудо! – скажешь ты, читатель. И я соглашусь с тобой. Иначе не выразить поразительную общность открытий совершенных у истоков – открытий в окружающем мире и в собственной душе. Одни из них стали фундаментом цивилизации: открытие огня, создание дома, храма, книги, изобретение паруса, плуга, колеса, монеты… Другие остаются тайной, таинством, – скажет верующий. Каждый эту тайну открывает заново: любовь, рождение, сострадание, понимание себя и другого человека как отражение вселенной, как существа бессмертного, как центра мироздания, как « соль земли и свет мира» – слова, сказанные в христианском завете, но сходные мотивы есть в любых религиях мира.

И в итоге – условие, поставленное перед человеком и человечеством то ли им самим Богом, то ли Случаем, не знаю, но его судьба может быть обеспечена только памятью всех прошлых поколений, а жизнь – абсолютным сохранением всего живого…

ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ К ЧИТАТЕЛЮ

«Трудно предвидеть, каков будет человек через тысячу лет; но отнимите у современного человека этот медленно и трудно нажитой скарб обрядов, обычаев, всяких условностей – и он растеряется, утратит все свое житейское уменье, не будет знать, как обойтись с ближним, и будет принужден все начинать сызнова.»

В.О.Ключевский.

Наш юный читатель! Ты открываешь книгу, составленную из небольших путешествий во времени. Но есть в них одна особенность – даты путешествий весьма условны и приблизительны.

Традиционно время, как пирог на дне рожденья, мы нарезаем на части: помельче – секунды, крупнее – минуты и часы, еще крупнее – месяцы, годы, столетия… Историки, чтобы не заблудиться в лабиринтах прошлого, циферблат времени разбили на эпохи – каменная, бронзовая, античная и т. п. Они для специалистов как часовая стрелка повседневной жизни: движения ее глазом не различишь, да и границы между эпохами очень условны. Но, назначив встречу единомышленникам под часами, например, античной эпохи, ты идешь на свидание (семинар, конференция), с уверенностью, что встретишь тех, кто тебе нужен и интересен.

Но как на этом воображаемом циферблате обозначить историю таких фундаментальных событий в судьбах человечества, как появление очага и дома, изобретение колеса и алфавита, возникновение театра и религии, рождение в душе человека чувств сострадания и любви. Эпохи здесь не помогут, даты неразличимы, да и точного адреса они не имеют: возникнув, они с такой стремительностью распространялись по земле, что, кажется, появлялись они одновременно у разных народов. Можно лишь подтвердить их древность: если открытия и достижения стали сюжетами сказок, легенд и мифов, значит, без всяких сомнений, начало их родословной исчисляется многими тысячелетиями. Поэтому мы и назвали книгу «Начиналось с легенды!..»

И все же рассказываем мы в ней о серьезных событиях и реально существующих вещах. Географически рассказы ограничены донским краем, но независимо от места, где ты живешь, читатель, они имеют отношение к тебе лично. Да, да, – лично! Потому что прошлое – это биография каждого из нас; в библейских сказаниях об Адаме и Еве символически отразилась единая родословная всех людей на планете. Это факт бесспорный, и с точки зрения биологической эволюции, и с позиции религиозных сказаний: можно уточнять лишь даты и место, откуда и когда начала раскручиваться удивительная спираль человеческого бытия…

Человек разумный – человек исторический. Потому что прошлое – это как годовые кольца в стволе дерева: чем их больше и чем они шире, тем устойчивее зеленая крона… Недаром древо жизни – символ истории человечества в культуре многих народов на земле.

Оглянись вокруг – любая вещь имеет свою биографию, то есть, историю по большому счету: стол, кружка, ручка у тебя в руках, книги… Можно воссоздать цепочку предшественников и увидеть, как вещь, тысячекратно изменяясь, но, сохраняя «родовые» черты, приобрела ту форму и содержание, что понравились тебе и составили твое окружение, твой быт, инструменты твоей работы или учебы.

– Ну, хорошо! – возразишь ты, – а то, что придумано людьми недавно, например, фотокамера, самолет или компьютер – разве было у них прошлое?

Конечно, было! В мифах, легендах, сказках человек набросал проект мечты и о полетах, и о расстояниях, преодолеваемых быстрее мысли, и о бессмертии… Так архитектор, прежде чем строить дом, вычерчивает его контуры в наброске.

Более того, когда изучаешь прошлое человечества, – начинаешь понимать, что мы не осуществили и сотой доли того, о чем мечтали наши предки.

История – увлекательная наука. Ты открываешь ее как путешественник неизведанную планету. Сначала небольшие тропинки в биографии твоей семьи – рассказы мамы, отца, дедушки и бабушки; далеких предков ты, может быть, увидишь в семейных альбомах или прочтешь о них в архивах. Представь, сколькими поколениями людей подготовлено твое явление на свет!..

Затем история дома, улицы твоего города или села, страны. Благодаря твоей любознательности, планета История стремительно заселяется людьми, по морям плавают необычные корабли, делаются великие открытия: придумывают колеса, парус, приручают лошадь, изобретают ветряную и водяную мельницы, гончарный станок, открывают металлы, народы кочуют с одного материка на другой, появляются и исчезают боги, создаются мировые религии…

И благодаря Истории, все это происходит многократно на твоих глазах. Более того: немного воображения – и ты участник этих событий. Так что знание истории избавляет нас от стереотипов – видеть в прошлом «первобытный» период, синоним «примитивный».

Можно сравнить прошлое с цепью: каждое звено в ней – события, начало цепи теряется в глубинах времени, но крепость всей цепи, а следовательно, и сегодняшнего звена, зависит от устойчивости сцепления всех звеньев.

А уж самые далекие времена, от которых не сохранилось письменных свидетельств, исследуют ученые-археологи.

Но где начало этой цепи? Можно ли, перебирая звенья, добраться до самого первого?

Давайте попробуем. Но помните: чем далее в глубины истории, тем меньше фактов и больше предположений. История – наука загадочная!

– Но зачем нам история? – может быть, возразит кто-нибудь из вас, читателей. – В чем практический смысл сохранения древних памятников, собирания сокровищ в музеях или в архивах?

Кратко на это не ответить. Но напомню о поразительном явлении: любым открытиям и достижениям в области искусства, литературы, общественной этики, законотворчества предшествуют открытия достижений прошлого. Так эпохе Возрождения предшествовало открытие искусства античной эпохи, раскопки городов Древней Греции и Рима. Осмысление шедевров древней русской архитектуры, письменности и живописи определило появление новых направлений в искусстве XIX – XX веков. Возрождение Олимпийских игр в конце XIX века, забытых на полтора тысячелетия – это результат открытий археологов в древней Олимпии: маленькая Олимпия, по территории не больше любого донского хутора, раздвинула свои границы до масштабов земного шара. А то, что было идеологией древних игр – мечта о гармонии личности, совершенства тела и духа, – становится постепенно принципом современных олимпиад… И все это без жестокости, фанатизма, без принуждения, без войны.

Если историю человечества оценивать степенью развития культуры, то нужно признать, что «золотой век», начавшись, ну, скажем, во времена каменного века, с его статуэтками палеолитических Венер, росписями в пещерах Альтамира и Урала, изумительных по художественной отделке кремневых орудий, продолжился фресками Вавилона, поэмами Гомера, храмами Египта и Греции, скифским « звериным стилем» Причерноморья, статуями кочевников, архитектурой готики, литературой Древней Руси… Список бесконечен. Так вот золотой век, раз начавшись, уже никогда не становился «бронзовым» или «медным».

Величайшие открытия и изобретения прошлого нам сегодня кажутся очевидными и простыми: письмена, хлеб, искусства живописи и архитектуры, игры. Но заметьте, с каким увлечением в детстве человек рисует красками, лепит из глины, танцует, занимается спортом, путешествует, играет. Не повторяем ли мы в своих увлечениях детства этапы пройденной человечеством дороги во времени и в пространстве – во времени, измеряемом сотнями тысяч лет, и в географическом пространстве всей планеты.

И похоже на то, что, как до рождения человек за девять месяцев проходит весь путь многомиллионной эволюции от зародыша до сложившегося ребенка, так и в детстве он должен, конечно же, каждый по-своему, испытать самостоятельно открытия цвета, пластики глины, радость движения в игре, таинства костра в ночи, путешествия, увидеть превращения зерна в колос и хлеб – в общем, всего, что определяет человека как Homo sapiens – человека разумного, творческого, постоянно открывающего удивительный, загадочный окружающий его мир: от утренней росы на цветке до звезд в ночном небе. Так что история – наука творческая.

Но возможно ли восстановить повседневность того времени не только в делах хозяйственных, бытовых, но и в том, что определяло мир страстей наших предков, их любовь, надежды, разочарования, понимание красоты, верования? Хотя бы эскизно очертить глубину их душевных переживаний, без которых человек не смог бы состояться как человек разумный, то есть – вопрошающий, ищущий, сострадающий?

Можно, конечно. Но на сегодня слишком невелики знания, фактов едва хватает, чтобы проявить лишь границы тысячелетий… И они свидетельствуют о необыкновенной сложности далекого времени, сложности, понимание которой поможет разобраться и нам в современной жизни. Так в судьбе человека многое объясняет знание о его младенческом периоде…

И еще: надо помнить о том, что лучшие страницы истории человечества писались не острием меча и лезвием сабли, а лемехом плуга, кистью художника и пером поэта.

Об этом и наш с тобой, читатель, разговор на страницах книжки.

СЛОВАРЬ

ОЧАГ

Домашний очаг – своя семья, своя изба.

Конечно же, тебе, читатель, приходилось сидеть у костра. Взбегают по сухим веткам лепестки пламени, взлетают искрами и растворяются в темноте, прячется жар в тлеющих углях, будто живое существо затаилось в глубине…

Прислушайся к себе – трудно оторвать взгляд от огня. И даже молчание кажется значительным, полным загадочного, труднообъяснимого смысла, как будто люди собрались для совместной молитвы всем прошлым и будущим богам земли и неба. Чувства могут быть и иными: защищенности, братства, надежды. Но что огонь костра притягателен по-доброму – это бесспорно.

Сегодня люди спрятали огонь в двигатели машин, котлов и печей. А до этого в течение сотен тысяч лет огонь был спутником человека в форме очага – небольшой площадки пола, обложенной камнем в форме круга.

Огня боится все живое на планете. Человек приручил огонь и стал самым могущественным существом на земле.

А все начиналось, казалось бы, с простых действий: удар молнии, поджегший лес или высохшую траву степи, был первым источником получения огня человеком. При изготовлении кремневых орудий человек заметил, что при ударах высекаются искры… Если сухую деревянную палочку раскручивать между ладонями, в выемке деревянной плашки, куда упирается острие, появится огонь… Это были первые способы получения огня.

Огонь оберегался и поддерживался подолгу: известны участки очагов, на которых огонь горел непрерывно в течение многих лет.

Огонь оберегал от холода, защищал от хищников, приготовленная на огне пища лучше усваивалась. Овладение огнем сделало человека более независимым от стихийных случайностей природы, теперь культурные достижения человека приобрели большее значение, чем биологическая эволюция.

Первые очаги на территории Дона были найдены на стоянках каменного века – огонь в этих очагах человек зажег около 40 тысяч лет назад.

Очаг – главная часть дома, его местоположением формировался тип народного жилища. Все предметы, связанные с очагом – котел, цепь и другие – признаются предметами священными: отправляясь в далекий путь, прикасались к надочажной цепи, во многих языках народов Кавказа понятия жилища и очага являются однокоренными.

У сарматов был обычай: если кто из врагов прибегнет к очагу и, взяв золу, приложит ее к лицу, то уже не обижают его и относятся к нему, как к домочадцу.

В славянской традиции в ритуале выбора места для строительства дома соединились образ очага и хлеб. Перед заходом солнца насыпают по углам будущего дома четыре кучки зерна. В том месте, где должна стоять печь, выкладывают крест из двух палочек (крест – древнейший символ очага и солнца). Если зерно и крест окажутся не потревоженными к утру, строить можно.

В древности на Руси дань собиралась «от дыма», то есть от очага или печи в доме.

Когда придется тебе побывать в старом казачьем курене, а их еще немало сохранилось на Дону, обрати внимание: печь в доме расположена посередине, равномерно обогревая стены примыкающих к ней комнат, – память об очаге в круглом шалаше далеких предков.

У многих народов сохранился обычай: огонь, добытый древним приемом – вращением деревянной палочки в сухом стволе, называть живым огнем и только им зажигать костры на праздниках или печь в новом доме. В российских деревнях еще в XIX веке один раз в год гасили в печах все огни и, собравшись, торжественно добывали огонь трением дерева. Этим живым огнем обновлялись очаги во всех домах.

Известны праздники огня, они приходятся на дни летнего и зимнего солнцестояния: сообща люди разжигают на возвышенном месте большой костер, ведут вокруг него хороводы, поют песни. По высоте пламени костра предсказывали виды на будущий урожай. Считалось, что праздничный костер весь год защищал землю от всякой нечисти. Весной, выгоняя скот на пастбище, зажигали от очага масло в керамических светильниках и обходили вокруг склада – огонь очага должен предохранить животных от болезней…

Отец истории Геродот описал обычаи скифов – эти племена обитали в донских степях в середине первого тысячелетия до н. э. Он рассказал, что наибольшим почитанием пользуется у скифов богиня Табити. Имя ее переводится как «воспламеняющая». Она богиня очага, благосостояния и семейного спокойствия. Из глубины веков, от культа этой богини у многих последующих народов сохранилась традиция святости домашнего очага – самого священного места в доме. Очаг – символ единения рода, в нем непрерывно руками женщин поддерживался огонь. Геродот называет Табити царицей скифов, она служила символом единства для всех племенных союзов. Клятва именем богини у царского очага – величайшая клятва скифов!

Огонь делает неуязвимым и сильным героя по одной из версий мифа об Ахилле: его мать Фетида закаляла сына в огне. В славянских преданиях, бытующих на Северном Кавказе, под ногами только что родившегося богатыря загорается трава. Из «среды горящего куста» беседует бог с Моисеем; в «столпе огненном» Господь идет перед лицом народа по пустыне; в огне сходит он с горы Синай, чтобы вручить скрижали Завета; прадед Ноя Енох входит на небе в жилище бога и видит его стены из пылающего огня; пророк Даниил видит «престол Его как пламя огня». Из магии огня сложились древнейшие представления людей о жизни как о мировом древе с вечно живым огнем на ветвях. Позднее символом этого древа стал в античном храме – алтарь, в синагоге и христианских храмах – менора (семисвечник).

В легендах и религиях огонь – материальная основа мира. В их калейдоскопе чувствуется настойчиво повторяющаяся мысль о единстве человека и огня. Мысль, по форме сказочная, а по существу так верно отражающая беспокойную натуру человека во все времена. Из всех образных сравнений человека самой близкой все же стоит признать мудрость древних. Мудрость, которая отразилась в искусстве и в поэзии. Вот строки стихов Максимилиана Волошина:

Огонь казался чудом небесного происхождения, поэтому в легендах многих народов огонь даруют людям боги. Расскажу одну из самых красивых легенд.

Среди богов – небожителей, обитавших на горе Олимп, был титан Прометей, защитник людей от произвола богов.

Боги хранили огонь на Олимпе, ревниво оберегая его от людей. И Прометей, жалея людей, живших во мраке и невежестве, уносит огонь с Олимпа, спрятав его в стволе тростника. Он обучил людей разжигать очаг, строить дома и корабли.

Разгневанный верховный бог Зевс приковывает титана к вершине скалы. К ней каждый день прилетал орел, терзая Прометея. Его освобождает Геракл, человек, рожденный земной женщиной, – стрелой он поражает орла и освобождает Прометея от оков.

Из магии огня сложились древнейшие представления людей о жизни как о мировом древе (помните – добывание огня трением двух деревянных брусков…). Один из самых удивительных, универсальных образов в истории человеческой культуры.

Позднее символом этого древа стал в античном храме – алтарь, в синагоге и христианском храмах – менора-семисвечник.

И каким бы сложным не казалась бы символика любого храма или святилища, как бы ни был причудлив обряд и ритуал, но если идти по их лабиринтам к далеким истокам, то у входа мы увидим очаг с пылающим огнем…

Если бы строки Евангелия писались бы тысячелетием ранее, то пронизывающие глубиной строки о божественности Слова звучали бы, наверное, иначе – вначале был огонь и огонь был у Бога, и огонь был Богом….

В будущем храме всех религиозных конфессий будет гореть огонь, как и горит он сегодня в храме любой религии.

Загадки

В камне спал, по железу встал, по дереву пошел, как сокол полетел.

(Огонь).

Ударю я булатом по белым каменным палатам, выйдет княгиня и сядет на пуховую перину.

(Огниво, кремень, прут, искра).

НАЙДИ ОТВЕТ:

Обрати внимание, как много в русском языке понятий и представлений, основанных на образах огня, очага, печи. Мы говорим: живой, как огонь!..

Попробуй продолжить такие примеры глубочайшей памяти о прошлом в современной речи.

ОТВЕТ

К ГЛАВЕ «ОЧАГ»

Таких представлений множество. Порой, не замечая древнего внутреннего смысла, мы употребляем их в обиходной речи: «чувство тлеет», «страсти остыли», «горячая любовь», «пройти огонь и воду», «задать жару», «плясать от печки» (начинать с самого главного), очаг болезни, пламенеть, воспаляться, горячка и т. д.

Вот слово «горе». «Горе – то, что палит человека изнутри, чем больно горит душа…». Основа «гор» у наших далеких предков имела значение «жгучий», причиняющий острую боль, вспомним слова «горький», «горчица», «огорчить». Есть предположение, что слово «гнев» связано своим происхождением с огнем через древний глагол «огневаться».

Каждый из нас от рождения – археолог и хранитель богатейшей истории родной речи. Заглядывайте почаще в этимологический словарь, убедитесь в этом сами. Кстати, «этимология» – греческое слово, означающее «истинный», «правдивый». Для древних греков это наука о первоначальном божественном значении слов.

СЛОВАРЬ