Духовное возрождение человечества. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

© П. Г. Соболев, 2017

ISBN 978-5-4483-9478-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Сейчас мы переживаем труднейшие времена. Человечество оказалось в глубочайшем кризисе. И самое главное, мы не знаем, в каком направлении нам (человечеству) нужно развиваться далее. И только лишь духовное возрождение человечества поставит нас на путь к совершенству и бессмертию.

Господь Бог дал человеку большую свободу. Никаких ограничений для человека со стороны Бога нет. Только благодаря этому стало развиваться человечество, расти цивилизация на земле. Иисус Христос, Сын Человеческий, стал и Божьим Сыном. Перед человечеством открылись огромные возможности для роста и развития. Ничто его не ограничивает, только бесконечный простор для развития открылся перед человечеством впереди. Отче Наш фактически признал нас, людей, своими сынами и дочерьми.

Однако у человека появились и большие обязанности перед человечеством, перед Вселенной, перед Богом. К сожалению, многие люди и даже некоторые народы и государства стали забывать об этом, стали покушаться на свободу и жизнь других людей, суверенитет других государств через преступность, через агрессивные войны.

Нельзя забывать, что даже наиболее развитые страны, достигшие больших успехов в экономике и производстве вооружения, используют достижения не только своего народа, но и достижения цивилизации других стран, всего человечества. Цивилизация человечества – это достижение всех стран, всего человечества.

Покушаться на жизнь, свободу человека, суверенитет других, более слабых стран ради своих имперских амбиций и интересов, ради господства – это значит покушаться и на всю цивилизацию человечества. А это и безнравственно, и преступно.

В результате человечество, его цивилизация оказались на грани самоуничтожения. И только лишь духовное возрождение человечества поставит нас на путь совершенства и бессмертия. Всем нам нужно беречь нашу цивилизацию, она у всех нас одна и та же.

Введение

Сейчас человечество стоит на пороге более активного проникновения в космическое пространство с целью колонизации наиболее близких планет Солнечной системы. Таковыми являются на первом этапе проникновения планета Марс и наш вечный спутник Земли – Луна. Однако есть такая хорошая поговорка: «В чужой монастырь не суйся со своим уставом».

Наверняка рано или поздно нам придется столкнуться, встретиться с инопланетными разумными существами, уже давно освоившими космос и наверняка уже установившими свои порядки, свое понимание космоса, Вселенной, свое назначение в природе. Тот порядок, а точнее, полный беспорядок, хаос, противостояние друг другу, локальные войны, грозящие перерасти в мировую войну, который есть у нас, у человеческого сообщества, сейчас на Земле, совершенно неприемлем для разумной жизни в космосе, во Вселенной.

Поэтому уже сейчас нам всем сообща нужно серьезно заняться наведением должного порядка в той части Вселенной, которая называется планетой Земля, и на которой мы живем.

Есть два мира: реальный мир окружающей нас природы, мир, в котором мы живем, и мировоззренческий мир в голове каждого человека, мир нашего сознания. Очень важно, чтобы мировоззренческий мир человека был максимально приближен к реальному миру природы. Это очень важно. Это жизненно необходимо для каждого из нас.

Мы плохо знаем Вселенную в своем мировоззренческом сознании. Познание мира Вселенной, всего мироздания у нас сейчас на редкость однобокое. Мы зациклились сейчас лишь на познании материального мира. А вот жизнь во Вселенной, развитие в ней духовного мира, значение Бога, божественного мира во Вселенной, в мироздании, диалектическое развитие в ней, назначение и роль человека и человечества во Вселенной мы обходим в своем сознании. Поэтому и развитие нашей цивилизации тоже однобокое, грозящее самоуничтожением.

Поэтому-то мы и противостоим теперь друг другу, враждуем друг с другом, уничтожаем друг друга. Реальный мир мироздания – это три мира: материальный мир, духовный мир, божественный мир. Все эти три мира неразрывно связаны между собой, активно взаимодействуют друг с другом. Только лишь имея все эти три мира в голове как реальность бытия, человек может быть созидателем.

Основное назначение философии как науки мудрости – это максимально приблизить мировоззренческий мир в сознании, в голове каждого человека к реальному миру природы Вселенной. Конечно, и наука, и религия приближают мировоззренческий мир человека к реальному миру природы мироздания. Но это происходит лишь для ограниченных, разрозненных областей всего реального мира природы. А вот философия как наука мудрости должна приближать мир человеческого мировоззренческого сознания ко всему комплексному реальному миру природы. Но этого не произошло и не происходит сейчас.

Философия человечества оказалась очень слабой, и со своей основной задачей, со своим назначением как науки мудрости совершенно не справилась. Более того, во второй половине ХIХ века философия потерпела катастрофу и из философии научной обратилась в философию политическую, из философии созидания обратилась в философию разрушения, из философии «люблю мудрость» обратилась в философию «люблю безумие», то есть стала своей противоположностью. Атеистическо-материалистическая философия (диалектический материализм К. Маркса) стала работать против человечества.

В цивилизации человечества возникли два разрушающих процесса: процесс превращения человека опять в ком глины, то есть уничтожения человечества. По религиозным знаниям, Бог сотворил человека из праха, из кома глины. И процесс, ведущий к торжеству лжи на земле. Философы с атеистическо-материалистическим мировоззрением признают реальным лишь материалистический мир, а духовный мир, Бога, божественный мир, жизнь как процесс развития и приближения всего живого к божественному миру они как реальность бытия отвергают.

Но это же чудовищная ложь, причем на самом высоком уровне – философском. Вот почему на земле ложь стремительно растет. Она уже вышла за грани социальной лжи и проникла во все слои общества, в том числе и в правительственные круги. Торжество лжи приводит к хаосу. Хаос на земле также стремительно развивается и уже многие страны на земле оказались подвержены ему.

В этих условиях уже назрела необходимость возрождения научной философии. И такой научной философией может стать лишь философия реализма.

Человечество сейчас упорно не замечает духовный мир как субстанцию Вселенной. Мир человечества – это три мира: материальный мир, духовный мир, божественный мир. Все эти три мира находятся в глубокой взаимосвязи. Духовный мир – это оживший материальный мир. Все живое принадлежит ему, в том числе и человек как биологически материализованный дух.

Чем меньше Бога в голове, тем больше ада на земле. И события ХХ века и есть прямое подтверждение этого.

Идея всеобщего братства на земле сейчас актуальна как никогда ранее. Братство нужно не только нам, землянам, но и миру Вселенной, и всем разумным цивилизациям в ней.

Разумные цивилизации, видимо, не пойдут с нами на контакт, пока мы не установим у себя на земле братских отношений. Мы принадлежим Вселенной, являемся частью ее. И потому наши беспорядки на Земле являются одновременно и беспорядками во Вселенной. Чем больны мы на Земле, тем больна и Вселенная. У разумных цивилизаций интересы Вселенной стоят, вероятно, на первом месте, а интересы своей цивилизации – на втором месте. Поэтому они не приемлют наши беспорядки. Мы враждебны к ним своим образом жизни, и, естественно, на контакт с нами они не пойдут.

1. Мировоззренческий мир человека

Сейчас человечество оказалось в глубочайшем кризисе. Самое главное, мы не знаем, куда нам (человечеству) нужно развиваться далее. Отсюда и противостояния, и войны. И только лишь духовное возрождение человечества поставит нас (человечество) на путь к совершенству и бессмертию. Есть два мира: реальный мир окружающей нас природы, то есть мир, в котором мы живем, и мировоззренческий мир в голове каждого человека, мир нашего сознания. Очень важно, чтобы мировоззренческий мир человека был максимально приближен к реальному миру природы. Это очень важно. Это жизненно необходимо для каждого из нас. Природа нашей Вселенной существует уже 13,8 миллиарда лет (как определили ученые). Человек же возник на Земле примерно миллион лет тому назад, и только примерно 5 тысяч лет тому назад стала заметно развиваться цивилизация человечества.

И вот теперь, в начале третьего тысячелетия рождения Иисуса Христа, цивилизация человечества оказалась на грани самоуничтожения. А Вселенная – нет. Она даже сейчас, после 13,8 миллиарда лет своего бытия, еще полна жизненных сил и успешно продолжает свое развитие, рост, совершенствование. И сейчас у современных астрофизиков нет никаких признаков ее угасания, тем более самоуничтожения.

Наша Вселенная – это торжество гармонии и жизни. Так, в Солнечной системе планеты движутся вокруг Солнца строго по своим орбитам, не мешая друг другу. То же самое и звезды в галактиках не совершают хаотичных движений, ведущих к столкновению, а выстроились в спиралях вокруг общего центра галактики. Правда, еще появляются в Солнечной системе выходцы из космоса – одиночные космические тела, такие как кометы, астероиды, которые могут столкнуться с планетами. Но они, как правило, небольшие по размеру и массе по сравнению с планетами и со временем становятся спутниками каких-либо звезд. Такой порядок в космосе Вселенной и дает возможности развития жизни на ее планетах. Развитие жизни ведет к тому, что и сама Вселенная становится живой. Жизнь же во Вселенной способствует появлению и развитию в ней духовного мира.

Мы плохо знаем Вселенную в своем мировоззренческом сознании. Познание мира Вселенной, всего мироздания у нас сейчас на редкость однобокое. Мы зациклились сейчас лишь на познании материального мира. А вот жизнь во Вселенной, развитие в ней духовного мира, значение Бога, божественного мира во Вселенной, в мироздании, диалектическое развитие в ней, назначение и роль человека и человечества во Вселенной мы обходим в своем сознании. Поэтому и развитие нашей цивилизации тоже однобокое, грозящее самоуничтожением.

Поэтому-то мы и противостоим теперь друг другу, враждуем друг с другом, уничтожаем друг друга. Реальный мир мироздания – это три мира: материальный мир, духовный мир, божественный мир. Все эти три мира неразрывно связаны между собой, активно взаимодействуют друг с другом. Только лишь имея все эти три мира в голове как реальность бытия, человек может быть созидателем. Однако значительная часть людей в мировоззренческом сознании руководствуются реальностью лишь одного мира в своей деятельности – материального и отрицают реальность бытия и духовного мира, и божественного мира. Потому-то и противостоят природе Вселенной, цивилизации человечества и разрушают ее, пусть даже неосознанно.

А где же братство людей, стран и народов, где любовь друг к другу, гармония между нами? Вот и оказались мы сейчас на грани самоуничтожения. И чтобы выжить и развиваться далее, человечеству крайне необходимо войти в связь с природой Вселенной более глубоко, чем сейчас. Для этого нужно в своем сознании и в своих деяниях поставить на первое место интересы Вселенной, всего мироздания, а свои личные интересы – на второе место. Поскольку человечество – это тоже есть Вселенная (по крайней мере, часть ее), то для каждого из нас интересы человеческого сообщества, цивилизации человечества, духовного мира человечества должны преобладать над нашими личными интересами. Только тогда к нам придет долгожданный мир на земле, и мы сможем полноценно жить и развиваться. Тогда наше жизненное будущее будет божественным, то есть безграничным, как в пространстве, так и во времени.

2. Духовный мир

А теперь поговорим о духовном мире. Мир человечества —это три мира: материальный мир, духовный мир, божественный мир. Все эти три мира реальны и они есть суть мироздания. Очень важно, чтобы все они были в сознании каждого человека как реальность бытия. Если убрать из сознания хотя бы один мир – человек превращается в разрушителя.

Сейчас о духовном мире мы практически ничего не знаем. И что самое поразительное, не хотим, не желаем его знать. После воинствующего материализма К. Маркса мы просто отвергаем, игнорируем духовный мир как реальность бытия, как третий мир мироздания. Никто не хочет знать духовного мира: ни философы, ни ученые как естественных, так и общественных наук. Правда, о духовном мире говорят теософы, мудрецы, философы Востока. Но даже у них духовный мир преподносится каким-то бездуховным, то есть лишенным жизни, развития, диалектики. Как музыка в шарманке, всегда одна и та же мелодия.

А ведь мы, люди, уже сейчас не принадлежим материальному миру, не принадлежим пока еще и божественному миру. Мы, люди, на Земле и есть самая суть духовного мира. Мы – духи, биологически материализованные духи, самые развитые на Земле. Но не только мы, люди, являемся духами и принадлежим духовному миру. К духовному миру принадлежит все живое на Земле, да и в космосе. Это и представители растительного мира, животного мира, то есть флора и фауна, как весь живой макромир, так и весь живой микромир. Жизнь – это суть духовного мира. Живое во Вселенной лишь только то, что есть и духовное.

Духи могут быть как живое пространство, так и как биологически живой организм. Все без исключения духи материальны по природе: и духи как живое пространство, и духи как живой биологический организм. Духи – это ожившая материя. Духовный мир – это дитя двух родителей: материального мира и Божественной Идеи. То есть каждый дух одновременно и материален, и божественен. Любое живое существо есть дух. Поэтому оно не только материально, но и божественно. Если в низших формах духовной жизни духи больше материальны, чем божественны, то в высших формах духовной жизни духи больше божественны, чем материальны. Жизнь – это процесс развития духов и приближения их к Богу.

Мироздание – это три мира: материальный мир, духовный мир, божественный мир. Человек – это уникальное, комплексное духовное существо: он одновременно живет двумя формами жизни – как живой биологический организм, как пространство, его окружающее, и на которое он воздействует и изменяет его в течение всей своей жизни через свою трудовую деятельность.

После биологической смерти своего организма человек продолжает жить лишь духовной жизнью своего окружающего пространства, то есть своей комплексной частью как живое пространство, как дух, который он сотворил сам при жизни. Ощущение своего «я», его имя, его индивидуальность, в какой-то мере и сознание, вся его сущность переходят в его комплексную часть, в пространство. Человек продолжает жить как дух, как живое пространство, его окружающее. Короче говоря, человек живет на Этом Свете своим биологическим организмом и на Том Свете – своим духовным живым пространством. После смерти биологического организма человек оказывается и живет только лишь на Том Свете. Сознание его резко меняется: все, что связано с его биологическим телом, постепенно выходит из его памяти и сознания. Дух его, который теперь и является его сутью, очень слабый, не может активно воздействовать на окружающий его мир, не может воскресить себя, но он может объединяться с духами других умерших людей, и они создают один общий духовный мир человечества, цивилизацию человечества.

А вот общий духовный мир человечества быстро растет, развивается, материализуется, и в одно прекрасное время войдет в экстремальное состояние, когда он духовно достигнет уровня живого человека по степени духовности. Все духи, составляющие духовный мир человечества, начнут материализоваться и из Того Света возвращаться на Этот Свет, то есть воскреснут, но, по-видимому, уже в другой, альтернативной материалистической оболочке, не в биологической.

Но воскреснут, надо полагать, лишь те, которых Господь Бог признает праведниками. Грешники же будут отправлены в ад. Разумные инопланетяне с далеких звезд, прилетающие к нам, – это не природные коренные жители планет. Надо полагать, это альтернативная форма жителей планет после воскрешения на Божьем Суде. Это воскресшие праведники, воскресшие мертвецы. Сейчас они бессмертны и обладают могуществом богов.

В сознании человека, в его чувствах есть как его собственное тело, биологический организм, так и мир, его окружающий, который является его комплексной частью. Если плохо его биологическому организму (при болезнях, травмах), он ощущает физическую боль. Если плохо его духовному миру, то есть живому миру окружающего его пространства, он заболевает духовно, душевно и страдает в сознании ничуть не меньше, чем от болей физических. Если у человека погибает близкий родственник, друг или гибнет дело всей его жизни, то душевные, духовные муки терзают его ничуть не меньше, чем боли физические.

То есть окружающий человека мир, его собственный комплексный мир может приносить в его сознание духовные, душевные страдания и муки, сравнимые с его болями, страданиями физическими.

Если говорить о двойнике человека, то в жизни, в бытии окружающего его пространства, на которое он воздействовал в течение всей своей жизни, человек отражен в наибольшей мере. Ни в чем другом человек не отражен в такой полной форме, как в мире пространства, его окружающем. Потому-то и продолжит человек свою жизнь в будущем после смерти его биологического тела исключительно через мир своего окружающего пространства.

Духи в отличие от материальных тел активно борются за жизнь, за повышение своего жизненного потенциала. За приближение к божественному миру, к Богу. Духи являются носителями жизни. Жизнь как процесс развития и приближения к Богу присуща только духам во Вселенной и больше никому. Живой мир – это только тот, который является духовным и который в своем развитии приближается к Богу.

Почему духовный мир стал называться именно духовным? Бог сотворил материальную Вселенную и новый мир, то есть оживший материальный мир в ней. Бог есть Дух, божественный мир есть Святый Дух. Вот почему новому миру, то есть ожившему материальному миру, человечество справедливости ради дало имя – духовный мир.

По версии ученых, наша Вселенная возникла в результате Большого взрыва из очень малого пространства – из точки. Но точка не имеет пространственных измерений – нет в ней ни длины, ни ширины, ни высоты. То есть, в отличие от естественной природы, природа нашей Вселенной стала обладать, по крайней мере, пятью измерениями: длина, ширина, высота, время, жизнь. Именно благодаря этим пяти измерениям под созидательным воздействием Творца материальный мир стал оживать. Появился новый мир – духовный мир.

На земле духовный мир развивается уже миллиарды лет, но развитие и совершенствование его еще продолжается. Духовный мир возник на нашей планете задолго до появления биологической жизни на ней. Духи для своей материализации создали биологическую жизнь, которая развивается на Земле уже примерно 3,5 млрд лет. Максимума она достигла после появления человека. Человек как биологически материализованный дух трансформирует жизнь биологическую в жизнь духовную, материализованную на основе вещества и энергии. Итак, что происходит с жизнью на земле? Под воздействием божественного мира материальный мир через мировую жизнь оживает и превращается в духовный мир. Духовный мир вступает в полосу непрерывного развития, совершенствования, обновления: появляются и растут новые, более совершенные формы жизни, поднимается их жизненный уровень и степень духовности.

Идет процесс приближения материально-духовного мира к божественному миру по жизненному уровню и степени духовности.

3. Наша Вселенная – это есть своего рода оазис жизни в естественной природе

Наша Вселенная – это тоже природа, вернее, лишь часть ее. Гипотетически можно предположить, что это есть та часть природы, в которой Бог развил бурную творческую, созидательную деятельность.

Обратимся к великому Исааку Ньютону. Из школьного курса физики мы хорошо знаем три закона механики И. Ньютона.

Первый закон Ньютона. Всякое тело продолжает находиться в состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения, пока и поскольку приложенные к нему силы не вызовут изменения этого состояния.

По-видимому, гипотетически можно принять, что и природа находится в состоянии покоя, относительного покоя, пока Всевышний не приложил к определенной ее части силу, то есть совершил творческую, созидательную работу и вызволил к жизненному бытию эту часть, в которой мы живем и которую мы называем – наша Вселенная. Господь Бог вызволил нашу Вселенную из природного жизненного небытия, покоя, из вечного покоя. Так Бог сотворил Вселенную, по-видимому, из мира естественной природы, из праматерии, из относительного небытия. По религии, Бог сотворил Вселенную из хаоса и тьмы. Наша Вселенная – это тоже природа, вернее, часть мира природы, где ее Творец задался Божественной Идеей ее оживления, развития, то есть бытия. Теперь наша Вселенная – это точно оазис жизни в пустыне естественной природы.

Но что такое оазис в пустыне – мы все, земляне, хорошо это знаем: это жизнь, и довольно развитая, в пустыне из песка и лишь там, где есть источник воды. Нелегко приходится выживать представителям как растительного, так и животного мира на крохотном участке земли, когда кругом пески на сотни километров и днем жарко, а ночью холодно и крайне скудная жизнь в ней. К тому же пески постоянно наступают на жизнь в оазисе и стремятся понизить ее уровень до уровня жизни в пустыне.

Так и во Вселенной постоянно ведется борьба за ее жизнь, за ее бытие и развитие – ведь жизненное небытие естественной природы постоянно наступает на нашу Вселенную, на ее жизнь, вызывая понижение ее жизни.

Одно дело сотворить Вселенную и совершенно другое дело обеспечить ее существование, жизнь в ней, ее бытие, развитие и совершенствование. Так под контролем Всевышнего и сейчас находится вся Вселенная: все ее миры, пространства, объекты, начиная от самого маленького атома и кончая самой большой галактикой, а также все ее жизненные, духовные проявления.

Так, в Библии в Ветхом Завете говорится, что на сотворение Вселенной Богу потребовался день один, а для того, чтобы удержать, утвердить реальность ее бытия, Всевышнему потребовались еще дней пять творческой, созидательной работы. Да, видимо, и сейчас Он продолжает неустанную работу по росту и совершенствованию жизни во Вселенной.

Для лучшего понимания роли и значения Бога для Вселенной представим некоторую параллель между делами Господа по сотворению мира природы во Вселенной и делами садовника по посадке и выращиванию плодово-ягодных культурных растений в саду. Для посадки сада садовнику потребовалось какое-то время, скажем, один месяц, участок земли, саженцы и выполнение ряда определенных работ.

Но вот сад посажен. И что же теперь нет никаких дел и забот со стороны садовника? Сад сам начнет плодоносить свои дары: яблоки, груши, сливы, вишни и так далее? Ничего подобного этому не будет. Сад сможет плодоносить лишь первое время, да и плоды его будут далеко не первосортными – начнут мельчать, загнивать, вырождаться. Без кропотливого, ежедневного, заботливого ухода и труда из года в год со стороны садовника сад быстро зарастет сорняками, в нем заведутся различного рода вредители, то есть природа вовсе не работает на процветание сада, а работает, напротив, на его вырождение, на отмирание, на уничтожение.

Матушка естественная природа – это жизненное небытие и на понижение жизненного бытия Вселенной она и работает.

Наша Вселенная, мир ее – это тоже природа, вернее, часть ее, и сотворена она Богом, по-видимому, тоже из естественной природы (из природной природы, так сказать). Природа нашей Вселенной в начальный период своего бытия после сотворения еще очень мало чем отличалась от естественной Природы. Жизнь в ней только начала зарождаться и от божественного мира она была еще очень и очень неизмеримо далека. Но шли годы (вернее, миллиарды лет), и под неустанным, постоянным, творческим, созидательным воздействием Господа Бога и божественного мира мир природы нашей Вселенной начал постоянно развиваться: материальный мир Вселенной стал оживать и превращаться в новый мир – духовный. Духовный мир – это оживший материальный мир. Жизнь во Вселенной стала развиваться лишь в духовной форме. Иной формы жизни в ней, по-видимому, нет. Духи, в отличие от объектов, тел, процессов материального мира, стали активно бороться за жизнь, за бытие, за бессмертие, как в форме живых пространств, так и в форме живых биологических организмов. За любую единицу времени (секунда, год, миллион лет и так далее) мир природы Вселенной становится еще более живым, еще более духовным, еще более приближенным к божественному миру и потому еще более бессмертным.