Сердечные советы от мастера махамудры. Наставления легендарного буддийского йогина

Основополагающие мысли

Если мы хотим идти по духовному пути, нам следует ясно понимать, зачем нам это нужно, каково наше намерение, куда выбранный путь должен нас привести и каким способом мы достигнем цели. Цель и плод буддийского пути – это полное освобождение от всех страданий и достижение полного просветления – то есть счастья, которое не может быть омрачено или исчерпано ни при каких обстоятельствах.

Рано или поздно мы все столкнёмся со смертью. Это неизбежно. Однако если мы при жизни практиковали учения Будды, то сможем встретить смерть без страха, с полной уверенностью в собственных силах. Мы будем точно знать, что следует делать во время смерти, а чего следует избегать. Мы также будем знать, с каким настроем ума следует умирать, чтобы использовать смерть как возможность освободиться из круговорота перерождений. Истинная цель ежедневной практики – это подготовка к собственной смерти.

Крайне важно, чтобы мы шли по духовному пути с правильным намерением. В практике не стоит руководствоваться желанием получить личную выгоду или улучшить условия нынешней жизни: это противоречит самой цели Дхармы и не приносит никакой долговременной пользы. Кроме того, недальновидно руководствоваться одним лишь желанием создать себе приятные условия в следующей жизни – например, стать богатым и уважаемым человеком или переродиться в мире богов с его иллюзорными удовольствиями, потому что все эти приятные условия однажды неизбежно исчерпаются.

Мы должны ясно осознавать, что после смерти нам придётся оставить всё ценное, что мы накопили в этом мире: и наше имущество, и друзей. Мы ничего не сможем взять с собой. По этой причине все мирские удовольствия, способности и имущество в лучшем случае принесут нам временное счастье, но они не могут быть долгосрочной целью.

На пути Будды есть лишь одна цель: достичь неизменного счастья совершенного пробуждения и помочь в этом всем живым существам.

Большинство западных людей живут в ситуации изобилия. У нас есть много материальных благ, а также много прав. Такое изобилие свидетельствует о том, что в прошлом мы совершили много благих действий. Однако эти действия были направлены на достижение краткосрочного благополучия, а не просветления. Теперь нам нужно сосредоточиться на другом виде благих действий, который заключается в накоплении заслуги – силы, ведущей к полному просветлению. Если мы не будем развивать эту духовную силу, то никакие усилия не принесут долгосрочной пользы. Такие благополучные и свободные времена, как сейчас, следует использовать для развития любящей доброты, сострадания и мудрости. Это поможет нам преодолеть препятствия на пути к освобождению, когда наступят более трудные времена.

Мы не только оказались в удачных жизненных обстоятельствах, но и получили доступ к учениям Будды. Это скорее следствие наших благих действий в прошлых воплощениях, чем в нынешней жизни. Такая ситуация указывает на то, что раньше мы уже приложили некоторые усилия для накопления заслуги и освобождения от дурных привычек. Мы уже начали развивать в себе прозрение и мудрость, а также неоднократно делали пожелания о том, чтобы поддерживать связь с учениями Будды.

Благодаря силе прошлых действий мы получили не только материальный достаток, но и доступ к духовному богатству – к пути, который ведёт к освобождению. Нам следует воспользоваться этой возможностью и отныне посвятить свою жизнь практике Дхармы, чтобы как можно скорее достичь просветления. Следует ежедневно прилагать усилия к тому, чтобы углубить понимание Дхармы.

Многие люди принимают нынешние условия как должное. Им кажется, что в человеческой жизни нет особой ценности. Они заблуждаются. Рождение человеком – это самая труднодостижимая форма существования во Вселенной, а не что-то само собой разумеющееся.

Кроме того, в мире не так уж много стран, где доступна Дхарма, и даже в этих странах лишь немногие проявляют к ней интерес. Ещё меньше людей практикуют Дхарму, и ещё меньше делают это в соответствии с наставлениями. Люди, практикующие подлинную Дхарму, так же редки, как звёзды на дневном небосклоне.

В нынешней жизни нам дана исключительная, драгоценная возможность: нам удалось встретиться с учениями и обрести духовных друзей. Кроме того, мы располагаем временем для практики Дхармы. Мы можем изучать её и применять в жизни, делиться опытом и помогать друг другу. У нас есть восхитительная свобода – мы можем делать то, что действительно хотим! Итак, благодаря прошлым действиям и доброте Трёх драгоценностей (Будды, Дхармы и Сангхи) мы получили эту превосходную возможность, однако она может исчезнуть в мгновение ока: наша ситуация зависит от многих условий, которым свойственно стремительно меняться.

Если мы осознаём недолговечность этой драгоценной ситуации, в нас возникает радостное усердие и стремление практиковать. Мы говорим себе: «Что в жизни может быть важнее, чем углублять понимание Дхармы и делиться им со всеми существами?». С этим радостным настроем мы даём обет использовать драгоценное человеческое рождение для практики Дхармы.

Многие из нас ознакомились с учениями Будды, верят в их истинность и всё же не находят времени применять их на практике. Причина кроется в том, что мы цепляемся за мирские ценности и потому неверно расставляем приоритеты. Нас легко соблазнить всевозможными проявлениями богатства, которое предстаёт перед нами во всём многообразии форм и цветов, и мы не хотим остаться неимущими. Порой нам даже кажется, что обычная жизнь в рамках циклического существования довольно приятна, хотя в действительности она полна горестей. Мы сосредоточиваемся на материальной стороне жизни и вкладываем свои силы лишь в мирские дела.

Даже если мы прослушали много учений, из-за того, что мы не сделали Дхарму своим приоритетом, мы не находим времени и условий для подлинной практики и в конце концов можем полностью отвернуться от Дхармы. Вместо того чтобы следовать примеру реализованных мастеров, мы очаровываемся теми, кто добился мирского успеха. Мы тратим уйму времени и энергии, подражая им, стремимся сравняться с ними в богатстве, влиянии и славе. Эта жажда мирского успеха становится источником сильных страданий, потому что наш ум постоянно будоражат желания – главная причина неудовлетворённости.

До тех пор, пока мы не осознаем непостоянство – истину возникновения и прекращения, мы останемся пленниками мирских желаний и, следовательно, продолжим пребывать в ловушке циклического существования. Мы увлекаемся бесконечным разнообразием вещей, не понимая, что все они непостоянны и нереальны. Всё меняется каждую секунду. Даже если мы получаем желаемое, мы не можем надолго удержать его. Мы пытаемся защитить преходящие вещи и ситуации от неизбежных изменений, терпим неудачи и постоянно разочаровываемся – и всё потому, что недостаточно ясно осознаём непостоянство.

Что касается жизненного опыта, то люди часто ведут себя как дети, которые очарованы радугой и пытаются схватить её.

Ребёнку никогда не удастся схватить желанную радугу: природа радуги такова, что это попросту невозможно. Также и мы, сколько бы времени и сил ни потратили, не сможем присвоить или удержать явления этого мира, поскольку они по природе своей непостоянны и мимолётны. Мы принимаем желаемое за действительное. Причина неудовлетворённости и страданий заключается в том, что наши желания не соответствуют изменчивой природе всего сущего.

Сны – хороший пример нашей склонности цепляться за вымышленную реальность. Воспринимая ситуации во сне как реальные, мы реагируем на них эмоционально и позволяем им захватить нас. Приятные переживания во сне делают нас счастливыми, а от неприятных мы хотим избавиться. Так мы запутываемся в сетях желания и отвращения. Мы не понимаем, что сон – это всего лишь творение ума, и принимаем иллюзорные события за настоящие. Это вызывает напряжение в нашем уме и ведёт к страданиям.

Пребывая в состоянии бодрствования, мы точно так же цепляемся за жизненные ситуации: мы считаем их реальными и постоянными, хотя они по природе своей нереальны и непостоянны. Мы прикладываем массу усилий, пытаясь создать желаемые ситуации и удержать их. В итоге всё это оборачивается пустой тратой времени и ведёт лишь к разочарованиям.

Осознав, что жизненные ситуации непрерывно меняются и в конечном счёте не обладают подлинной реальностью, мы перестаём цепляться за них. Тогда страдания, возникающие в результате этого цепляния, ослабевают.

Мы понимаем: сколько бы усилий мы ни прикладывали, они не приведут нас к устойчивому счастью, потому что в формах, которых мы жаждем, нет ничего неизменного – они пусты, как небо. Мы осознаём текучесть бытия. Наше ошибочное убеждение в том, что мы можем обладать чем-то постоянно и защитить свою собственность от утраты, растворяется.

Старые мастера линии кадам каждый день медитировали на непостоянстве. Попивая чай, они напоминали себе: «Как мне повезло, что сегодня я могу выпить эту чашку чая! Кто знает, удастся ли мне это завтра». Каждый вечер перед сном, ставя чашку рядом с собой, они переворачивали её вверх дном, потому что понимали: ночью они могут умереть. Проснувшись утром, они возвращали чашку в обычное положение и говорили себе: «Какая удача! Я могу прожить ещё один день. Некоторые умерли этой ночью. Я должен использовать эту возможность и совершать сегодня исключительно благие действия». Так они практиковали понимание непостоянства, изменчивой природы всего сущего.

Мир, в котором мы живём, представляет собой отражение наших кармических склонностей. Кармические склонности – это естественное следствие наших прошлых действий, совершённых на уровне тела, речи и ума. Если мы не осознаём эту обусловленность, то пребываем в иллюзии свободы. Нам кажется, что мы способны создать себе любую жизнь, какую захотим, как будто в нашей власти удержать приятные условия и избежать страданий. Однако это невозможно. Так мы можем обманывать себя, не принимая во внимание непреложный закон кармы.

Обстоятельства нынешней жизни человека – это результат его прошлых действий. Все радости, успехи и удачные ситуации проистекают из благих действий тела, речи и ума, которые мы совершили в этой или в прошлых жизнях. В свою очередь, все страдания, трудности и несчастья – не что иное, как результат неблагих действий тела, речи и ума, совершённых в прошлом.

В этой игре сил, влияющих на нас самыми разными способами, у нас остаётся лишь немного пространства для свободного выбора. Мы можем использовать это пространство, чтобы выбрать наилучшие действия, слова и мысли и тем самым привнести больше свободы и счастья в своё будущее. Так мы постепенно освободимся от обусловленности и подготовим почву для более глубокого понимания реальности.

Разнообразие кармических коктейлей, состоящих из счастья и страдания, так же велико, как количество существ во вселенной. Поскольку любое действие имеет соответствующие последствия, переживания каждого из нас различны. У каждого – свой личный опыт, даже если жизненные обстоятельства людей выглядят схожими. Каждый живёт в собственном мире, и только он сам ощущает последствия собственных действий и восприятия. Только он сам способен повлиять на то, что будет переживать в будущем.

Чтобы узнать, что мы делали в предыдущих жизнях, достаточно взглянуть на нашу нынешнюю жизнь. Чтобы узнать, что нас ждёт в будущем, достаточно взглянуть на наши нынешние действия.

Плоды наших действий непременно созреют. Это естественный процесс, остановить его невозможно. Следовательно, сколько бы усилий мы ни прикладывали, мы не сможем изменить текущие обстоятельства посредством наших теперешних действий. Даже когда мы очень стараемся избавиться от трудностей, нам не удаётся сделать ситуацию такой, как мы хотим. Это говорит о том, что в игре задействованы силы, над которыми мы не властны, а именно – неизбежные последствия наших прошлых действий.

Вместо того чтобы изматывать себя попытками исправить ситуацию, на которую повлиять невозможно, лучше позаботиться о будущем и сосредоточиться на том, что его определяет, а именно – на качестве наших нынешних действий. Совершая благие действия в данный момент, мы засеваем семена счастья, которые позже созреют в благоприятные, удачные обстоятельства. В свою очередь, неблагие или вредные действия приведут нас в миры, полные страданий. В этом нет никаких сомнений.

Действия, которые человек совершает, непременно обернутся для него счастьем или страданием.

Необходимое условие для более свободного и счастливого будущего – готовность учиться на прошлых ошибках и в дальнейшем не повторять их. Учитывая это, нам следует принять решение избегать неблагих действий при любых обстоятельствах, даже если это будет стоить нам жизни. Нет необходимости совершать что-то особенное – например отрекаться от мирской жизни или изнурять своё тело. Речь идёт о том, чтобы просто управлять своим умом. Меняя намерение, мы меняем поведение. Намерение – вот движущая сила всех действий. Именно с него следует начинать, на нём следует сосредоточиваться.