Дурацкая экономика. Великие идеи и большие провалы

Глава 1. Антуан де Монкретьен

Антуан де Монкретьен — человек, который попал во все учебники мира буквально за одну красивую обложку. Его резюме выглядит так, будто его писал сценарист исторического сериала: драматург-неудачник, профессиональный дуэлянт, человек, который занимался изготовлением оружия, участник политических интриг и по совместительству автор термина, который человечество учит уже несколько столетий.

В 1615 году Монкретьен напечатал довольно толстую книгу с длинным и сложным названием — «Трактат о политической экономии». Именно здесь произошло событие, которое впоследствии оказалось гораздо важнее всех его драматических пьес.

До Монкретьена слово «экономика» имело довольно приземленное значение. Древние греки говорили об «ойкономии» — от oikos («дом, хозяйство») и nomos («закон, правило»). То есть буквально речь шла об искусстве правильно управлять домашним хозяйством, поместьем или имением.

Как распределить зерно? Как содержать работников? Сколько оставить в амбаре? Как не разорить хозяйство? Всё это было важно, но масштаб оставался примерно на уровне большого дома. Монкретьен сделал довольно смелый шаг: он добавил к экономике слово «политическая» — от греческого polis, то есть государства или общественной общины. Получилась «политическая экономия».

Идея была простой, но для своего времени революционной: если существует хозяйство отдельного дома, почему бы не посмотреть на государство как на огромное хозяйство, в котором миллионы людей производят, продают, покупают, платят налоги и обмениваются товарами? Так экономика постепенно перестала быть исключительно инструкцией «как не разорить свое поместье» и начала превращаться в разговор о том, как устроено хозяйство целой страны. Сам Монкретьен не прожил достаточно долго, чтобы увидеть, насколько далеко уйдет его идея. В 1621 году он погиб в вооруженной стычке с королевскими войсками. Но его термин оказался гораздо живучее автора.

А в чем же именно состоял его главный вклад в экономическую мысль? Если очистить его труды от старинной пыли, дворянского пафоса и языка XVII века, можно выделить несколько конкретных идей.

1. Он начал отделять «кошелек страны»

от «кошелька монарха»

Сегодня нам кажется совершенно очевидным, что деньги короля и богатство страны — не одно и то же. Но несколько столетий назад граница между этими понятиями была куда менее очевидной. Если в королевской казне много золота и серебра, значит, государство сильное и богатое. Если сундуки монарха пустеют — значит, страна беднеет. Монкретьен помог сместить этот взгляд. Для него настоящее богатство государства заключалось не просто в драгоценном металле, лежащем в королевской сокровищнице. Богатство создавалось в реальной хозяйственной жизни общества: крестьянами, ремесленниками, торговцами, производством товаров и обменом.

Это был важный интеллектуальный поворот. Получалось, что королевская казна — это всего лишь часть картины. Можно набить дворец золотом и при этом иметь бедное население, слабое производство и пустые рынки. И наоборот: страна может обладать огромным хозяйственным потенциалом именно потому, что её жители много производят, торгуют и работают. Монкретьен тем самым начал смотреть на экономику не сверху вниз — от сундука монарха к подданным, — а шире: от всей хозяйственной жизни общества к богатству государства.

2. Он сделал экономику наукой обо всём государстве

До XVII века экономика во многом воспринималась как набор практических рекомендаций по управлению хозяйством. Как правильно вести учет зерна? Как содержать скот? Как организовать работу слуг? Как не потерять урожай? Это была экономика в буквальном смысле слова — управление домом. Монкретьен предложил посмотреть на проблему гораздо шире. А что, если представить государство как одно огромное хозяйство? Тогда торговля уже не существует сама по себе. Она связана с налогами. Налоги связаны с государственной властью. Государственная политика влияет на ремесло. Ремесло зависит от торговли. Торговля зависит от законов. А законы влияют на то, что производят люди и куда они могут это продавать. Получается огромная система, в которой всё связано со всем.

Именно этот переход от «как управлять отдельным хозяйством» к «как устроено хозяйство целого общества и государства» стал одной из важнейших заслуг Монкретьена. Экономика постепенно превращалась из бытового искусства в общественную и государственную дисциплину. И это уже было гораздо ближе к той экономической науке, которую мы знаем сегодня.

3. Он стал одним из ярких представителей идеи

меркантилизма

А вот здесь начинается самое интересное. Монкретьен жил в эпоху, когда европейские государства буквально соревновались за богатство, торговые пути, колонии, рынки и влияние. Логика была довольно жесткой: если твоя страна продает много товаров иностранцам — это хорошо. Если покупает слишком много иностранных товаров — это плохо. Почему? Потому что в тогдашнем представлении международная торговля была похожа на игру с ограниченным количеством денег. Если ты продал соседу свои товары, деньги пришли к тебе. Если ты купил у соседа его товары — деньги ушли к нему.

Отсюда возникала знаменитая идея: страна должна стремиться больше продавать за границу и меньше покупать. Так укреплялось производство внутри страны, поддерживались собственные ремесленники и торговцы, а государство получало больше ресурсов. Именно здесь мы видим одну из основ меркантилистского мышления. Если иностранный товар слишком дешевый и вытесняет местного производителя — можно поставить на него пошлину. Если отечественный ремесленник не выдерживает конкуренции — государство может его поддержать.

Если страна может производить нужный товар сама — зачем постоянно покупать его у соседей? Из этой логики постепенно вырос протекционизм — политика защиты внутреннего производства с помощью тарифов, ограничений и других государственных мер. Конечно, современная экономическая наука гораздо сложнее. Мы сегодня понимаем, что международная торговля может приносить выгоду обеим сторонам, а постоянное стремление экспортировать больше, чем импортировать, не является универсальным рецептом богатства. Но для XVII века сама постановка вопроса была чрезвычайно важной.

4. Он поднял труд, ремесло и торговлю на новый уровень

Есть еще одна идея, которая особенно хорошо показывает дух эпохи. В традиционном сословном обществе престиж прежде всего принадлежал тем, кто владел землей, воевал или занимал высокое общественное положение. А человек, который день за днем что-то производил руками, часто воспринимался просто как человек, который работает. Монкретьен смотрел на это иначе. Он видел в ремесленниках, торговцах и производителях реальную экономическую силу государства. Крестьянин выращивает зерно. Ремесленник превращает сырье в готовый товар. Торговец доставляет этот товар туда, где он нужен. Покупатель приобретает его. Государство получает налоги. Все эти люди вместе создают движение хозяйственной жизни.

Можно иметь сколько угодно рыцарей, дворцов и гербов, но если никто не производит еду, одежду, инструменты и другие необходимые товары, государство долго не протянет. Именно поэтому Монкретьен обращал внимание на производительный труд, ремесло и торговлю как на основу государственной мощи. Это был важный шаг в сторону будущего понимания экономики, где производство и труд становятся центральными категориями.

Чему нас учит теория Монкретьена?

Если убрать сложные термины и перевести его идеи на современный язык, получится довольно простая картина. Деньги должны работать внутри страны. Чем больше товаров и услуг способно производить собственное общество, тем меньше оно зависит от внешних поставщиков. Для Монкретьена сильное государство — это государство, где работают мастерские, развиваются ремесла, идет торговля, а население производит реальные блага. Золото не просто лежит. Производство должно постоянно создавать новое богатство.

Государство — главный арбитр. Монкретьен не был сторонником идеи, что государство должно просто отойти в сторону и позволить рынку делать всё самостоятельно. Наоборот. Он считал, что правитель должен активно участвовать в хозяйственной жизни: поддерживать производство, регулировать торговлю, защищать отечественных производителей и создавать условия для экономической силы государства. То есть экономика для него никогда не была полностью отделена от политики. И это вполне логично для человека, который первым поставил рядом два этих слова: политическая + экономия.

Торговля — это бескровная война. В мире Монкретьена страны конкурировали друг с другом не только на поле боя. Они конкурировали товарами. Кто производит больше? Кто может продать дешевле? У кого покупают больше? Кто контролирует торговые пути? Кто способен обеспечить себя собственными товарами?

В этом смысле международная торговля становилась своеобразным продолжением борьбы государств — только вместо пушек использовались корабли, товары, деньги и торговые правила. Именно поэтому меркантилистская эпоха так тесно связывала экономическую мощь с политической и военной мощью государства.

Но здесь начинаются опасности. Проблема любой экономической идеи начинается в тот момент, когда ее превращают из инструмента в абсолютную истину. Если довести логику Монкретьена до крайности, можно получить несколько очень неприятных последствий.

Тотальная изоляция. Если решить, что импорт — это всегда плохо, можно прийти к простому выводу: запретим иностранные товары вообще. На первый взгляд звучит логично. Все покупают отечественное. Все производят внутри страны. Деньги никуда не уходят. Но дальше начинаются проблемы. Если страна не умеет производить какой-то товар хорошо или дешево, запрет иностранной конкуренции вовсе не заставит его товар стать качественным. Люди просто останутся без выбора. Вместо хорошего иностранного товара они получат дорогой местный аналог — и будут вынуждены покупать его только потому, что альтернативу запретили. В итоге защита собственного производства может превратиться в защиту неэффективности.

Вражда с соседями. Если каждая страна рассуждает по принципу: «Я должен выиграть, а значит, сосед должен проиграть», международная торговля быстро превращается в экономическую войну. Одна страна вводит пошлины. Сосед отвечает своими пошлинами. Первая страна вводит новые ограничения. Вторая делает то же самое. И в какой-то момент обе стороны начинают настолько активно защищать свои рынки, что торговля, ради которой всё это начиналось, разрушается. Получается парадокс: страны хотели стать богаче благодаря торговле, а в итоге сами сделали торговлю сложнее и дороже.

Бюрократический перегиб. Если государство просто устанавливает правила игры — это одно. Но если оно начинает решать буквально всё: сколько сапог должен произвести каждый мастер, по какой цене их продавать, какой ткани сколько изготовить, кому разрешено торговать, какие товары можно покупать, а какие нельзя, — экономика постепенно превращается в огромный административный механизм. И тогда появляется знакомая проблема: чиновник начинает решать за производителя то, что лучше всего знает сам производитель. Вместо живой экономики получается система инструкций, разрешений и запретов. А слишком жесткая система в конечном итоге начинает задыхаться от собственной бюрократии.

Так в чем же главный вклад Монкретьена?

Самое важное в Монкретьене — даже не конкретная рекомендация «больше экспортировать и меньше импортировать». И не идея о пошлинах. И даже не его представления о роли ремесленников. Его главное значение — он помог изменить сам масштаб экономического мышления. До него экономика в основном смотрела на хозяйство отдельного дома. После него всё чаще стали смотреть на хозяйство целого государства. Он поставил рядом производство, торговлю, труд, государственную власть и национальное богатство. Именно поэтому его имя оказалось связано с рождением термина «политическая экономия». Монкретьен, конечно, ошибался во многом. Он не знал современной теории спроса и предложения. Не понимал преимуществ свободной торговли в том виде, в каком их позднее объяснят экономисты. Не мог знать о современных финансовых системах, глобальных цепочках поставок и международных рынках.

Но он сделал нечто другое — задал вопрос, который оказался гораздо важнее многих конкретных ответов: как устроено богатство целого общества и какую роль в его создании играет государство? Именно с этого момента экономика начала окончательно выбираться из амбара, курятника и дворянского поместья. Она стала смотреть на всю страну целиком. А человек, который помог ей это сделать, вскоре погиб в перестрелке. Монкретьен умер, а его термин пережил его на несколько столетий. Ирония истории в том, что его имя сегодня помнят прежде всего не за пьесы, не за дуэли и даже не за его бурную жизнь. А за два слова, которые он однажды поставил рядом: политическая экономика.

Резюме главы:

— Дал название науке «Политическая экономия» и первым предложил изучать хозяйство страны как единое целое.

— Богатство нации — это производящие люди и товары, а не просто куча золота у короля.

— Формула Монкретьена: больше продавай за рубеж, меньше покупай чужого, защищай своего ремесленника.

— Главный урок: если хочешь остаться в истории на 400 лет, придумай удачный термин для явления, которое до тебя никто не знал, как назвать.

Глава 2. Томас Мен

Томас Мен (1571—1641) — человек, который не сидел в тиши кабинетов и не писал философских трактатов о природе Вселенной. Он был практиком. Успешным лондонским купцом, директором легендарной Ост-Индской компании и членом правительственного комитета по торговле. То есть человеком, который видел экономику не в учебнике, а в реальных кораблях, товарах, деньгах, прибылях и убытках.

Если Монкретьен был человеком, который дал экономике новое имя, то Мен был тем, кто попытался показать, как эта экономика работает на практике.

Его главное произведение — «Богатство Англии во внешней торговле» — стало одним из главных текстов английского меркантилизма и на многие десятилетия сформировало представление о том, каким образом государство может становиться богаче благодаря международной торговле.

А теперь представьте Англию XVII века. Золото и серебро — это не просто деньги. Это почти стратегический ресурс. В стране всерьез опасались вывоза драгоценных металлов. Если золотые и серебряные монеты покидали королевство, многие видели в этом прямую угрозу национальному богатству.

Логика была железной: золото вошло в страну — хорошо; золото ушло — плохо. И тут появляется Томас Мен. Он не просто соглашался вывозить деньги. Он сам, будучи связанным с Ост-Индской компанией, отправлял серебро в Индию для покупки товаров. Для многих чиновников это выглядело примерно так: «Вы что делаете? Вывозите из Англии самое ценное, что у нас есть!» Но Мен видел ситуацию совершенно иначе.

Он понимал то, что сегодня кажется элементарным: деньги — это не только сокровище, которое нужно охранять. Это инструмент, с помощью которого можно заработать еще больше денег. Именно здесь начинается его главный вклад в экономическую мысль.

1. Он объяснил идею торгового баланса

До Мена экономическая логика часто была слишком примитивной. Посмотрели на сундук с золотом. Если золота стало больше — хорошо. Если меньше — плохо. Но международная торговля устроена гораздо сложнее. Допустим, Англия продала за границу товаров на 100 тысяч фунтов. А импортировала товаров только на 80 тысяч. Что произошло? Да, часть денег могла физически покинуть страну в процессе отдельных торговых операций. Но в конечном итоге страна продала иностранцам больше товаров, чем купила у них. Разница в 20 тысяч фунтов должна каким-то образом вернуться в экономику.

Именно на этой логике Мен строил свою знаменитую концепцию положительного торгового баланса. Главное — не смотреть на каждую отдельную монету. Нужно смотреть на общий результат внешней торговли. Страна может отправить за границу золото, купить на него товары, привезти эти товары обратно, продать их дороже — и в результате получить больше денег, чем потратила первоначально.

Получается парадокс: вывоз денег может быть частью механизма, который в итоге приносит стране больше денег. Именно это Мен пытался объяснить своим современникам.

2. Он снял табу с вывоза денег

Вот здесь его идея становится особенно интересной. Для большинства людей XVII века вывезенное золото выглядело как потеря. Для Мена это могло быть инвестиционным расходом. Представьте: Вы отправляете в Индию серебро. На это серебро покупаете специи, шелк, ткани и другие товары. Затем привозите их в Европу. Здесь продаете дороже. Что произошло? Вы временно потеряли серебро, но получили товары. А товары — это еще не конец операции. Вы их продаете и получаете обратно деньги. Причем в идеале — больше денег, чем отправили первоначально. Мен сравнивал это с зерном. Если крестьянин съест всё зерно, оно исчезнет. Но если он часть зерна посеет, на некоторое время оно действительно покинет его амбар. Зато потом появится урожай.

То же самое, по мысли Мена, происходит с деньгами в международной торговле. Золото, которое лежит мертвым грузом в сундуке, не создает нового богатства. Деньги, вложенные в выгодную торговую операцию, могут принести прибыль. Это был очень важный интеллектуальный сдвиг. Деньги переставали быть исключительно сокровищем. Они становились капиталом в действии.

3. Внешняя торговля — это не только мешки

с товарами

Ещё одна важная идея Мена заключалась в том, что страна может получать доход от внешнего мира не только тогда, когда продает физический товар. Представим английский корабль. Он перевозит груз иностранного купца. Английский владелец судна получает плату за перевозку. Сам английский товар при этом вообще мог не пересекать границу. Но деньги в страну пришли. То же самое происходит со страхованием. Судно страхуется. Кто-то получает плату за страховую услугу. Корабль проходит через порт. Возникают сборы. Товары проходят через территорию страны. Возникают транзитные платежи. Международная торговля создает целую сеть дополнительных доходов.