Точка сборки. Образ моего Я

© Владимир Гилясев, 2025

ISBN 978-5-0067-9521-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Эпиграф

«Человек только сам себе враг бывает,

Человек только сам себе друг бывает.

Пусть себя он собою поднимет,

Пусть себя он собой не уронит»

[БхГ]

Дом можно строить тремя способами:

Таскать кирпичи. Класть стены или возводить Храм.

«Кто [со мной] не собирает, тот [своё] расточает»

Если не с Образом, то это значит без Образа.

«Истинно говорю вам, что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» [Мат 18:18]

«Эй, вы, задние! Делай как я.

Это значит – не надо за мной.

Колея эта – только моя

Выбирайтесь своей колеёй»

[В. Высоцкий]

«Что тебе до того?

Ты иди за Мною» [Ин.21:22]

Если речь не о Любви, то смысла она не имеет.

Предисловие

Здравствуйте, дорогой, мой читатель.

Самое удивительное во всей этой истории, которую собираюсь Вам рассказать это то, что мне не нужно никого убеждать, уговаривать или доказывать то, что знаю и понимаю. Пишу для себя и о себе. Хочется надеяться, что может быть и Вам что-то здесь будет созвучным и понятным. Не сочтите мои слова за пафос, а примите как направление Вашего устремления к себе. Книга написана специально для тех, кто сознательно и самостоятельно, желает понять происходящее вокруг себя. Такой поиск обычно называют самоусовершенствованием и духовным развитием. Но это не совсем так. Здесь, скорее всего, будет идти речь о простом житейском понимании жизни с определенной точки зрения, с определенной «точки сборки сознания». Как простому обычному человеку, со всеми своими достоинствами и недостатками, увидеть свою жизнь в ином, новом свете. С надеждой и верой в себя прожить её лучше чем прежде жилось. Одним словом, книга для посвященных и тех, кто в теме по-настоящему, по-взрослому, без всяких заумных выдумок о «Разумной Вселенной и Высших Мирах», о которых нам вещают «просветленные умы Сансары и Нирваны». Идея проста – нам никуда не нужно идти: каждый из нас находится в том месте, где ему необходимо. И вот, осознание своего местоположения в пространстве и времени будет для нас целью нашего наблюдения.

Главная идея этой книжки – наблюдение за поведением самого себя в обстоятельствах меня окружающих. Речь пойдёт не о своём развитии или духовном самоусовершенствовании. Мы про это и так все и всё уже давно знаем: нужно быть хорошим и не нужно быть плохим, нужно постараться делать так, чтобы нам было хорошо и другим не было плохо. Это очевидно, известно и понятно. В этой книжке будем размышлять о том почему мы делаем так, а не иначе. Что заставляет нас делать то, что мы делаем. Точнее почему мы так живём, а не иначе. Почему наша жизнь складывается именно таким образом, а не так как мы этого зачастую хотим или мечтаем. Почему нашим мечты и планы не сбываются, а реализуется нечто другое. Это вот такие риторические вопросы, ответы на которые тоже дано уже известны. Но, не смотря на это мы им не следуем. Почему?

Как ни странно, причина этих несоответствий тоже давно известна. Всё, как оказалось, лежит на «поверхности», но мы на «это» не обращали внимания. Причина проста: мы смотрим не в ту сторону, куда следует смотреть, для того чтобы видеть. Именно, от направленности нашего внимания и формируется наша жизнь. Как, куда нам нужно смотреть чтобы видеть, это главная тема для размышления в этой книжке. Надеюсь, что наши с Вами размышления по этому поводу, помогут нам разобраться в сложившейся жизненной ситуации и организовать свою жизнь лучшим образом.

Мне бы очень хотелось, чтобы Ваше время, которое Вы проведёте за чтением этой книжки, не пропало впустую.

Для этого Вам нужно помнить одну простую мысль. В этой книжке нет ничего такого, чтобы Вам не было бы известно. Вы всё это знаете, уверяю Вас. Идеи, мысли, факты, изложенные здесь давно всем известны. Однако, все они не имеют для нас никакого значения до тех пор, пока мы сами у себя не спросим: «А какое это имеет отношение ко мне?». И тогда известный всем факт превращается для нас в открытие. Мысль в тексте становится тем ключом, который открывает наши знания. Мы начинаем воспринимать текст, не как источник знания, а как символ, который указывает нам на то, что мы уже внутри у себя знаем. Таким образом, у нас активируется наше мышление. Мы начинаем осознавать не сам текст, а те знания, которые находятся у нас внутри. Ведь истинная наша цель это не прочесть какую-то книжку, а узнать о себе что-то новое.

Поэтому наши знание и понимание, гораздо важнее для нас чем тот текст, который мы читаем. Мы стремимся развить своё сознание, научиться чему-то новому. Это возможно только в одном случае: когда мы активно воспринимаем текст. А именно, мы, с самого начала, задали себе этот вопрос: «Какое отношение эта мысль имеет ко мне? Что она значит для меня?». Совершенно не важно, правильная она или неправильная, по Вашему мнению, плохая она или хорошая, понятна она Вам или непонятна. Важно попытаться осознать: «Что она хочет сказать мне? Что стоит за этой мыслью? Как я могу применить её для себя?».

При таком подходе к чтению начинают происходить удивительные вещи. Мы, внутри себя, получаем ответы на свои вопросы, которые многие годы волновали нас. Какое-то незначительное слово текста или любая мысль его, могут послужить для нас катализатором ответа на наш внутренний вопрос. Это происходит от того, что изначально, мы сам себе, задали направление восприятия информация. Мы поняли, что все знания лежат не в самом тексте, а внутри нас. А текст всего лишь указатель, активатор, наших знаний. Вот только при таком подходе Вы не потеряете своё время впустую. И Вам будет не жаль потраченных минут на чтение этой книжки. Тем более, Вы постараетесь не пропустить ни одной мысли в этом тексте, потому что он уже будет служить для Вас, для Вашего развития и открытия именно Ваших знаний. По сути, любой текст- это «пустышка», до тех пор, пока Вы сами себе не начнете задавать вопросы: «Что хочет сказать мне этот текст? Может быть в этих строках есть то, что именно мне поможет мне понять себя? Какое отношение эта мысль имеет ко мне?». Вот такой поход к чтению этой книжки. Приятного Вам прочтения и размышления о себе и жизни в ней.

Небольшое примечание. Эта книга продолжает серию книг «Точка сборки» и «Житие как Бытие», которые рассказывают о том как мы смотрим на себя и свою жизнь. Эти книги помогают лучше понять самих себя. В них нет готовых ответов, но есть ссылки, указатели на Ваши ответы. Идея книг основана на уникальном подходе в познании самого себя. В приобретении нужных знаний для самого себя. С целью правильного существования в своей повседневности дня.

В отличие от традиционного подхода, где внимание сосредоточено исключительно на тексте, эти книги предлагают сфокусировать внимание на самом себе, используя текст лишь как катализатор для внутренней работы. Текст – это не источник готовых ответов, а своеобразный маяк, указывающий на важные аспекты личного опыта, на вопросы, которые нужно задать самому себе. Это путь самосовершенствования, путь к более глубокому пониманию себя и своего места в мире, а также в конкретной обычной повседневности дня. И только Вы сами сможете определить его цель и найти свои собственные, уникальные ответы на свои вопросы, выявленные Вами при помощи этого текста.

Обычно мы читаем, чтобы узнать что-то новое, накапливаем информацию, запоминаем факты и идеи. Это хороший способ учиться, особенно если хочешь стать умнее, узнать многое и расширить свои представления о мире. Это внешний способ познания.

Но есть и другой способ, внутренний. Можно видеть в книге не только информацию, но и инструмент для самопознания. Жизнь, как и книга, становится способом общения с самим собой. Мы читаем не только чтобы узнать новое, но, и чтобы задуматься о себе, своих желаниях, страхах и мечтах. Через книгу постараться понять себя. Использовать мысли, которые в книге, как активаторы своего внутреннего знания.

В обыкновенной жизни, мы не просто запоминаем события, которые происходят с нами, но и пытаемся ответить себе на вопрос – почему оно произошло, что послужило его причиной. Стараемся увидеть взаимосвязи события с остальным окружением. Это похоже на «чтение» книги. Каждый момент, каждая встреча, каждая ситуация – это текст, который нужно понять. Мы видим в этом тексте отражение себя, своих чувств и переживаний.

Таким образом, есть два подхода к чтению книги и жизни: внешний и внутренний. Внешний – это когда мы ищем знания и факты, как будто смотрим на «книгу» со стороны. Внутренний – это когда мы уверены в том, что любая «книга» может рассказать о нас самих. Это более глубинный и личный процесс. Невидимый никому, но являющийся основой в нашей жизни.

Внешний подход помогает нам узнать больше о внешнем окружении, а внутренний – лучше понять себя. Интерпретируя каждое событие в жизни как некий знак самому себе мы становится более внимательней к своей жизни. Находим и открываем новые аспекты нашего существования. Более правильней оцениваем свои действия и поступки. Когда мы читаем жизнь таким образом, она превращается в диалог с самим собой. Каждая страница, событие, явление, каждый опыт может чему-то нас научить, если мы готовы слушать. Вслушиваться и внимать. Такой подход позволяет увидеть причины наших мыслей, чувств, действий и поступков. А значит позволяет правильно ориентироваться в своей жизни.

Если мы хотим не только учиться, но и духовно расти, попробуем читать эти книги по-новому. Попробуем взглянуть на свой мир по-новому. Не со стороны и параллельно, а включённо в каждое событие своей жизни. С осознанным отношением к себе. Это будет увлекательное путешествие в глубины собственного «я». Могу Вас заверить, что с каждой страницей здесь открывается что-то новое в себе, находятся скрытые возможности и способности жить по-новому. Мир становиться светлее, яснее и прозрачнее. Не потому что я такой умный. А потому, что здесь собраны прекрасные идеи и умные мысли многих мудрых людей

Для того, чтобы Вы понимали о чём будет идти повествование, постараюсь кратко изложить основную генеральную идею всего замысла. Подробно о ней рассказано в книге «Точка сборки. Отражение и преображение». В тексте будут встречаться некоторые условные понятия, которые определены для более ясного понимания содержания. Они описаны в главе «Понятия». Перед чтением, пожалуйста, ознакомьтесь с ними. Это позволит Вам лучше понять о чём будет идти речь.

Наша действительная жизнь, в которой мы находимся, формируется нашим отношением к себе. Это главный источник формирования и преобразования нашего окружения. Последовательность такая: наше отношение к себе, создаёт внутри нас определенное психическое состояние. Это состояние отражается во вне и «выделяет», высвечивает, обнаруживает то, что ему соответствует. Некоторые называют это «притяжением подобного». Не важно, как назвать, важно одно, что мы «ведёмся» по жизни этим внутренним состоянием. Находим те или иные обстоятельства, попадаем в них, живём в них, существуем благодаря нашему внутреннему состоянию. В сознании это состояние отображается, понимается нами как мировоззрение.

Отношение к себе формируется нами с самого рождения от ген до самообразования, внутренней работой или внешнем влиянием. В итоге у нас, в сознании, образуется некий образ самого себя. В основе его – отношение к себе, людям, миру, Богу. Это отношение к себе или образ самого себя для себя является источником наших мыслей, целей, устремлений, желаний, намерений, хотений, убеждений, знаний, пониманий и всего прочего что есть в нашем сознании. Отсюда следует простой логический вывод – как мы для себя сформируем свой образ, такова и будет наша жизнь.

Вот это и будет главной целью наших размышлений в этой книжке – образ моего я. Как мне его найти, сформировать или создать. Для самого себя, чтобы идти с ним по своей жизни. Или так, чтобы он стал в моей жизни наставником, учителем и другом, к которому в любой момент можно было обратиться если что-то по жизни будет непонятно.

Сожаления…

Каждый раз, когда начинаю писать очередную книгу из серии «Точка сборки», очень сожалею об одном моменте. Невозможно в данной книге, прямо здесь на этой странице, изложить всё то, что было сказано ранее, в предыдущих книгах. Физически и практически. Повторять снова то, чтобы было уже рассказано, с целью пояснения и разъяснения некоторых понятий в этом тексте – не целесообразно. В связи с этим, приношу свои извинения, за то, что у Вас могут возникнуть непонимание тех или иных идей, мыслей, понятий, определений, отношений, слов, терминов, доказательств, убеждений, верований, учений, приёмов, способов, наставлений, примеров… Невозможно повторить в одной книге всё то, что было сказано ранее.

У нас человеков так заведено: понимание значения или смысла слова определяет, формирует контекст для этого слова. И чтобы понять любое слово, нам нужно знать о «чём идет речь». В каком контексте мы его слушаем, понимаем и представляем. Придерживаясь этого правила, так была и написана серия «Точка сборки». В которой, каждая книга как «слово» и её «значение и «смысл содержания», формируют и определяют другие книги из серии.

К чему это всё я. А к тому, что если у Вас возникнут, по ходу чтения этой книги, вопросы или недопонимания по тем или иным мыслям, утверждениям, понятиям, формулировкам… то знайте, что все ответы на них изложены в предыдущих книгах. Уверяю Вас, именно, на все Ваши вопросы. Не сомневайтесь.

Почему так? И об этом тоже рассказано в серии «Точка сборки». Так что, в этой книге рассказано только то, что рассказано, всё остальное в других, которые определяют контекст данной книги. Там много чего есть обо всём, что встречается в нашей жизни: о понимании и внимании, о повторах и возвращениях, о целях и смыслах, о знании и незнании, о чувствах и отношениях, о плохом и хорошем, о добре и зле, о том, как себя вести и чем себя вести, о том куда идти и куда не стоит идти.

Здесь, в этом предисловии, могу лишь кратко описать содержание серии. Главная мысль – наша «Точка Сборки» там, где наше внимание. Кому мы внимаем, тем и живём. Где наше внимание – там мы.

В развитии этой идеи, размышления о нашем мышлении: о том, как думать, чтобы думать. О месте человека в Мирском и Духовном, между Небом и Землёй, применительно для каждого из нас. О том, как идти по жизненному Пути, чтобы не плутать и не блуждать.

Более подробно о темах, которые были рассмотрены в серии, можете ознакомиться в главе «Приложение»

Введение

Каждый из нас имеет своё представление о самом себе. Осознанно или неосознанно, понимает он о себе что-то или у него есть некие смутные представления насчёт себя. Центром нашего представления, конечно же является наше я. Это некий обобщённый образ самого себя, сложившегося в процессе нашей жизни. Мы часто о нём и не задумываемся. Есть и есть. Не важно какой, главное я есть. Он у нас внутри, в нашем сознании, в нашей душе. О него и пляшем, то есть, мыслим, думаем, размышляем, чувствуем, действуем, поступаем. Он наша опора и основа: представление о самом себе. Образ самого себя, образ нашего Я. Кроме того, у нас есть некое общее представление о других таких же я. Есть некое знание обобщенного образа я для всех человеков. У каждого, конечно, опять же, своё. Ну, потому что каждый индивидуален, и может воображать всё что угодно. Однако есть некие общие черты, который понятны всем. Некое общее привычное представление о я. Расскажем о нём, для того было понятно в дальнейшем некое «новое» мировоззрение на наше я. Оно, конечно, никакое не новое, просто хорошо забытое старое. Вот мы и хотим его воссоздать, для полноты картины в представлении о самом себе. Нарисовать целостный образ своего я. Точнее, проявить некие детали образа, которые со временем померкли, замылились, запылились. «Протереть пыль на Зеркале своего Существа». Это нужно периодически делать, чтобы яснее видеть картину жизни.

Понимание и осознание самого себя «кто я есть», позволяет нам лучше ориентироваться по жизни в окружающих нас обстоятельствах, событиях и людях. Как ни крути, мы ими окружены и нам приходится с ними жить. Было бы, конечно, гораздо проще если бы они не влияли на нас и не мешали нам осуществлять наши планы, но что поделаешь – они есть и с ними приходится мириться. Нужно учитывать их влияние на нас и наше влияние на них. Такая взаимосвязь. Если мы не понимаем, что мы каким-то образом связаны с ними, то у нас возникают проблемы: недомолвки, недомыслия, недопонимание, неприятия, противоречия, споры, обзывания, толкания, драки. Важно отметить, что наша взаимосвязь здесь понимается как ментальная, словесная, мыслительная, чувствительная. Взаимосвязь на «виртуальном уровне» общения, без «физического» рукоприкладства. На видимый наш взгляд такого взаимодействия на и не видно, а оно есть. И мы все об этом знаем.

Пример. Любая мысль, высказанная другим, влияет на наше внутреннее состояние, тем или иным образом, волнует наше сознание, и по этому поводу у нас возникают разнообразные мысли. И мы, в соответствии с этими мыслями, как-то реагируем: произносим слова или производим какие-то действия. Вот такая последовательность влияния другого на нас. И во всём этом процессе участвует наше я. Оно главное. Оно внутри нас и руководит нами. Точнее не само по себе Я, а наше представление о самом себе, образ нашего Я. А это совершенно две большие разницы: Я и Образ нашего Я, о котором здесь и будет вестись речь. Потому что я, само по себе безобидно. Оно как родилось вместе с нами, досталось нам от родителей, так и живёт внутри нас. «Движуха» нас начинается в тот момент, когда мы начинаем представлять своё Я каким-то образом, воображать* себя кем-то. Грубо говоря, «играть роль», которую сами и выдумали, представили. По сути, Шекспир прав – мы все актёры. У нас есть внутри что-то своё уникальное, но мы придуриваемся и играем так, как нам выгодно. Это и есть воображение.

*Воображать – это значит сознательно отождествиться с каким-то образом, слиться, эмпатировать, поступать как он, думать как он.

Мы воображаем всё: и себя, и обстоятельства, и другого. Всё вокруг это наше воображение. И лежит оно в нашем сознании в нашем мозгу и нашей памяти. Вот по этому поводу, об устройстве нашего существа, для того чтобы мне не повторяться, загляните, пожалуйста, в главу «Понятия». Там подробно рассказано о «строении нашего существа». Небольшое замечание. Описание условное, но необходимо для определенного знания. Без этого знания, некоторые моменты в моём изложении могут быть Вам непонятны. Глава «Понятия».

Обобщая представление о человеке, с учетом сказанного в главе «Понятия», можно сказать, что наше внимание, в большей степени, ориентировано на видимые явления. То, что мы не видим, на это мы особо не обращаем внимания. Мы так привыкли так нас воспитали, так мы видим сами. Мы привыкли в своей действительности смотреть глазами на окружающую видимую действительности и видеть. Мы не привыкли, нас не научили, смотреть на мир «внутренним взором», из нутри себя. Не только посредством своих глаз, но и при помощи своих чувств, сердцем. Не привыкли обращать внимание на действительные реальные (психические, энергетические, душевные) связи между нами и другими такими же человеками. Для нас они считаются не существующими, поскольку их нельзя увидеть. Но, тем не менее они есть и существуют, и влияют, и об этом знает каждый, но игнорирует. Игнорирует, потому что не знает, как с ними обращаться. Есть некие правила из области психологии, но не все их знают, понимают и доверяют. Область психического влияния друг на друга практически вне внимания обычных людей. Ей профессионально интересуются только психологи. Обычные человеки знают эти взаимодействия поверхностно, на уровне своего личного опыта.

Исходя из вышесказанного, мы представляем самого себя образ человека: физическое тело, которое ни с кем и ни как не связано физически, обладающее определённым набором органов и чувств (мозг-ум-сознание, сердце-чувства-душа, живот-тело-движение). «Внутри» этого тела (в сознании, в памяти, в уме, в мозгу, в душе, в сердце) есть осознание себя как персональной личности (виртуальная составляющая нашей сущности). Таким образом, человека можно себе представить, как Сущность, состоящую из физической и виртуальной частей. В привычной интерпретации: материальной и духовной составляющих. И главная, привычный взгляд нашего осознания – эта Сущность независима и свободна. Никакими «узами» она ни с кем не связана. Такое представление себя о нас самих. Мы как отдельные «горошины» катимся по жизни сообразно своим целям. Причём, куда захотим – туда и катимся, по своей воле. Мы так думаем. Такая наша парадигма о самом себе: сами родились, ну так, как-то родители в этом поучаствовали немножко, и мы уже забыли про это, давно было. А так теперь сами о жизни рулим. Всё сами, ни от кого не зависим. Личности, потому что. Такое вот представление о самих себе.

Это такое общее впечатление мы имеем о нас самих. Исходя из этого предположения, мы думаем, что мы думаем сами, своим мозгом, умом и сознанием. Такое есть у нас твёрдое убеждение. Оно основано на наших знаниях и проверено нашим житейским опытом. Мы получаем информацию из вне через глаза и уши, обрабатываем его сознанием в своём мозгу, раскладываем по «полочкам» в памяти, образуем своё понимание, отображаем его в свои понятия и формируем своё мировоззрение. А затем, всем этим, снова смотрим в мир. И цикл повторяется. Так мы накапливаем знания, приобретаем опыт и навыки. Это наше знание и умение помогают нам ориентироваться в окружающих нас обстоятельствах. Повторяю, это такое у нас обычное представление о нас самих, на самого себя. При котором акцент в нашем существе установлен на «голове». Мы предполагаем, что доминирующим элементом в управлении нашей жизнью является голова. Напомню, что для красоты и целостности картины мироздания и нас самих, мы условно себя представили как существо, «состоящее» из равноправных трёх элементов: мозг с умом, сердце с душой, живот с движением. Эти три «центра» неразрывно связаны с основой мироздания и неотъемлемо вплетены в ткань вселенной. Но вы обычном сознании у нас укоренилось, что делу всему – голова: мозг с умом и сознанием. Сердце и душа, у нас на втором плане, не говоря уже о животе и движе. Активен ум и сознание. Тем более, что ум недалеко находится от рта, поэтому он громко говорит и «забивает» два других центра: сердце с душой и тишиной, а также живот с движем и покоем. Так исторически получилось, что взаимодействие с миром было поставлено в основном через знания. Ум всё взял в свои руки и пытается руководить нашей жизнью. Он говорит, что он много знает, умеет эти знания переводить в понятия, формировать понимание мира в этих понятиях и высказывать их словами. Громко говоря и убеждая всех в своём понимании мира. Другими словами, акцент нашего внимания и развития был поставлен на ум и сознание. На сознательное восприятие действительности через внешние органы чувства (глаза, уши, кожа, тело). Ум и сознание, логика и рацио, заняли ведущее положение в нашей жизни. В управлении нашей жизнью.

Такой акцент нашего внимания был обусловлен необходимостью устанавливать внешние связи с себе подобными. В результате был сформирован словесный «алфавит». При помощи ума и сознания, человеки установили между собой связи. Точнее оформили существующие «физические» связи в словесную форму. На основе этих формальных словесных представлений человек сформировал внутри себя мировоззрение, каждый для себя. В центре этого мировоззрения находится ум и сознание. Которые, в свою очередь. «построили» множество формальных правил, штампов, заготовок, взглядов на мир. Записали все эти знания на камнях, скрижалях, табличках, рунах, книжках, файлах. И мы, современные люди, теперь можем их читать своим мозгом, при помощи глаз или ушей. Акцент, у нас по-прежнему, на умственном восприятии мира. Ещё раз, мы пытаемся взаимодействовать с миром на основе знаний. Знания мы берём, в общем случае, из книжек плюс свой жизненный опыт. Но всегда и при всём, в большинстве своём, мы руководствуемся своим умом. Ориентируемся на свои мысли и размышление. И других способов взаимодействия с миром, мы даже и не предполагаем. Мы их вообще исключили. А как ещё, если не умом? Всё должно быть логично причинно-последовательно считаем мы и так сроим свой окружающий мир…. но он почему-то не строится ка мы планируем, всегда какие-то препятствия. И мы думаем, что мы неправильно думаем поэтому он и не строится. Однако это не совсем так. Он не строится не потому что мы «плохо», неверно думаем, или нам мешает кто-то. Это, конечно, присутствует тоже, но в большей степени нам мешает то, что мы не тем думаем.