Точка сборки. Образ моего Я

О человеке

Введение

Казалось бы, странным почему на этом нужно акцентировать внимание. И так понятно, по умолчанию, изначально и сомнений нет. Однако, как мы убедимся в дальнейшем, здесь есть над чем подумать. Не всё так просто как кажется на первый взгляд. И дело даже не в определении что означает слово «человек». Дело в отношении к этому слову. В отношении самого себя.

К примеру. Человека может представить себя, вообразить, вжиться в какой-нибудь образ. Допустим – свиньи. И как результат будет вести себя по-свински. Утрирую, конечно. Житейский пример. Он может вообразить, что он много и всё знает и, в результате этого, будет вести себя по жизни как «всезнающий» с раздутым самомнением и своим большим я. Вести себя как закоренелый эгоист. И это тоже будет считаться человеком. Или он может вообразить, что он «самый главный». Ну, такое преставление иметь о себе внутри себя. И тогда, это отношение самого к себе, обязательно будет отражаться на других: он будет считать всех остальных «второстепенными». И он тоже будет считаться человеком. И так далее.

Так что, как Вы понимаете, нас интересует не философское определение что такое человек, а совершенно конкретное понимание и осознание – что содержится в человеке. Что он из себя представляет. Кем он себя воображает. Точнее, это про нас. Кем мы себя внутри себя воображаем. Кого мы представляем. Нас будет интересовать, именно, наше отношение к себе. Это есть центральная опорная точка нашего существования, нашей жизни. Нас будет интересовать каким содержанием мы себя наполняем. А наполнение содержанием, происходит, как Вы понимаете, от отношения к «чему-либо». От своего отношения к себе.

К примеру. Вы вообразили себя супергероем, и тогда все бэтманы – держись. Или «столичной штучкой». «светской львицей» вдруг вообразили Вы. Изначально, с трех лет возились с куклами в песочнице, и вдруг приспичило Вам стать принцессой: ну чтобы ничего не делать и чтобы было в кайф, всегда и везде. И никакого труда чтобы не было. Такой образ Вы себе придумали, такое отношение к самой себе установили. Такой пример можно привести не только для девочек, но и для мальчиков. Я – крутой блогер, зарабатывающий миллионы долларов. Или нет я – коучер профессиональному успешному росту. И всё… всё дело в шляпе. Представил себе это, вообразил, слился с эти представлением и всё – образ заработал. Отношение к себе как образ. Образ уже становится как наша непосредственная жизнь. И уже правим по жизни мы, а наш внутренний образ, который мы себе сами вообразили.

Почему так примитивно и по-идиотски рассказываю? Да потому что не доходит простая мысль, о которой нам говорили в детстве. И мы её знаем: нужно делать хорошо и не нужно плохо.

– А когда мы делаем хорошо?

– Когда внутри нас всё хорошо, мы ощущаем себя хорошо. У нас внутри, в сознании, хороший образ самих себя.

– А когда у нас хороший образ самих себя?

– Когда мы ведём себя хорошо и нас не «ругают». Не наказывают. Когда мы соблюдаем Закон, установленный и существующий не только в Обществе, в котором мы живём, а и в о всей Вселенной. Есть такие законы, которые не следует нарушать. Потому что, если будем нарушать – нам будет плохо. Иными словами. Если мы знаем Закон и следуем ему, то у нас всё будет «в шоколаде».

И вот этих простых правил, нам не запомнить уже более 1000 лет. Не принимаем, не понимаем и не хотим следовать. Ну потому, что любое правило ограничивает нашу свободу – Мы так думаем. Поэтому, исходя из соображений понятливости и доступности, стараюсь излагать Принципиальные Вещи элементарным понятиями. Но это не значит, что это просто. Понятия элементарные используются как кирпичики при строительстве Храма. Сами они по себе примитивные, понятные и простые, а сооружение получается величественным. Такой подход в изложении всего материала. Как бы, простенько о сложном.

Резюмируем. Как сказать вышесказанное не примитивно, а по-научному, кратко и ясно, чтобы было понятно сразу всё.

Бытие определяет сознание. Сознание отражает бытие.

Понятно? Да. Всё? Немножко уточним эту общую формулу. Тут можно кривляться в дефинициях и определениях, чтобы показать кто умнее, но мы делать этого не будем. У нас другая цель и задача: рассказать о главном при помощи общеизвестных понятий и слов. Даже если они будут не «чётко» сформулирован и определены. Нам это не помешает: из подручных «слов» сложить «словесный Храм».

Уточняем общую формулу знания о сущем. В приложении к житейскому. Мазками на холст картины. Наше воображение порождает наши мысли. Или, наши мысли возникают в соответствии с тем, что мы себе о себе воображаем. Не так ли? Представленный внутри нас наш образ является источником наших мыслей, а за ними и действий. Последовательность такая: образ – мысли – действия. Образ «находится» в нашем сознании, он и управляет нашими действиями (бытием). Образ как отношение к самому себе есть наш двигатель, как внутренний, так и внешний. Внимание Какой у нас, в нашем сознании образ, так мы и двигаемся. Если образ «красивый и гордый», то мы по жизни идём с поднятой головой. Если образ самого себя «обиженный», то мы идём по жизни униженно и склонённо. Какой образ – такая и движуха. Напоминаю. Какое наше внутреннее содержание, такая и «походка» по жизни. А как мы помним, внутренне содержание, образуется от нашего отношения к самому себе. Не так ли? А Вы, говорите – примитивные примеры про бэтмана и коучера. Зато доходчиво и понятно.

Потому что, если скажу сложный пример будет не очень понятно. Но ради этого и развели здесь это многословие. Ради прояснения нашей сложной и непонятной жизни.

Образы, которые у нас внутри, в нашем сознании, бывают разные и разнообразные. Как представим, как вообразим – такие и образы. Такая фраза не игра слов, а для того чтобы ещё раз подчеркнуть и напомнить от том, что прочли выше и забыли.

Образ – это наш Двигатель. Мы им двигаемся. Мы его придумали, вообразили и стали Им жить. И все наши мысли, действия и поступки соответствуют выдуманному образу. Он может быть отображением действительности, а может быть и просто вымышленным нашим воображением. Здесь сразу же отмечу, что для нашего мозга это различие не имеем значения: мы будем вестись по жизни как вымышленным образом, так и «действительным». Реакция нашего организма будет аутентичной: мысли, чувства, поведение. Это научный факт: мозг реагирует на виртуальное так же как и на действительное. В следствии этого, выдуманный нами образ имеет такое же влияние на нас, как и действительный. Внимание. А поскольку наше воображение никак не ограничено действительными рамками, то оно может «завести» нас куда угодно. И тогда мы будем думать не известно что. Отсутствие связи образа с реальностью может привести к неверным оценкам окружающей действительности. И мы можем наделать ошибок, как виртуальных логических так материальных физических.

Отсюда вывод. Нужно внимательно думать о чём нам нужно думать, воображать, представлять. На какие образы ведёмся и какие образы ведут нас. Образ – это некое обобщенное понимание нами окружающего нас мира. Вот такое небольшое вступление для дальнейшего пояснения.

Разнообразие

Для разнообразия приведём пример нескольких образов самоё себя.

Первый образ, обычный, материальный. Я – человек. У меня есть тело и я им живу. В голове есть мозг и я им думаю. Реально только то, что я вижу и ощущаю. Всё остальное – вымышленное. Как Вы понимаете – это материализм. Акцент нашего внимания поставлен на видимой (материальной) части нашего мира. Вторая невидимая (духовная) в расчёт не принимается. Игнорируется и вообще отрицается. И каждый из нас в этом мире представляется нам такими же материальными. Духовное. Это нечто дополнительное, туманное, неизвестное. Предполагается что здесь родились, здесь живём и умираем. Никаких потусторонних пространств и измерений. Всё в одной плоскости: поймал и съел. Жизнь скучна и однообразна, смысла в ней нет. Всё плохо и страшно, горестно и печально. Справедливости нет никакой. Вот так кратко о наполнении первом, о содержании человека.

Второй образ, необычный, «духовный». Здесь всё наоборот: акцент внимания поставлен на духовном. Материя в серьёз не воспринимается. Считается, что это нечто временное и отсюда нужно любым способом бежать. Предполагается, что домой, на небеса. Здесь мы как бы несовершенны, но кто очень постарается может стать совершенным и будет жить на небесах в Нирване, в Раю, в Царстве Небесном. Кто какой национальности тот и будет вечно жить в своём садике. Здесь, на Земле, он по случайности, для развития. А как разовьётся, так ему откроются Небесные Кущи и манна Небесная. Вот так кратко о наполнении втором, о содержании человека.

Эти два представления, два образа перемешаны, взаимосвязаны в нашем сознании. Их порой сложно отделить друг от друга, потому что невозможно. В зависимости от условий и нашего окружения преобладает тот или иной. И от этого наши мысли и действия возникают у нас те или иные. Иногда ощущаем и поэтому верим, когда не ощущаем тогда и не верим. И в результате этого, наш действительный мир иногда кажется Реальностью, а иногда Миражом, вымыслом. И получается, что Образ мира совсем не и образ, потому что внутри нас есть такое представление о мире – никакое.

Если мы сознательно ассоциируем себя с первым образом, то мы чувствуем себя как материальные существа, временные, конечные и не вечные, ограниченные и нечистоплотные. Если мы сознательно соотносим себя с «духовными» сферами, то мы существа «духовные» или, во всяком случае, стремящиеся «туда», в вечное прекрасное.

Вы, не поверите, и всё это в нашей голове, в нашем сознании, в нашей памяти и в нашем мозгу, а, значит, в нашем поведении. Чем мы себя наполняем, то и несём, тем и являемся.

Ещё раз. Если мы себя соотнесли с кем-то или чем-то, то «это» со временем проявиться из нас во вне. И все окружающие увидят, что мы из себя представляем, что у нас в сознании и голове.

«Проявится для других» – это и не так важно, важнее то, что нам с этим приходиться жить. Какой образ внутри, тем образом мы и смотрим на жизнь. Тем образом и фильтруем, входящую в себя информацию. Радуемся или печалимся. Принимаем всё как есть или ищем справедливости. Знаем или сомневаемся. Следуем или выбираем. Служим или подчиняемся. Все эти действия определяются нашим отношением к себе. Если мы считаем себя уником обстоятельств, то мы стремимся к освободиться от оков и вырваться. Если мы считаем, что наше ограничение (тело, келья) – это испытание нашего духа, то тогда мы погружаемся (духом в материю) не теряя своей свободы. Всё зависит то того, где находится наша точка сборки – в теле или в духе. Всё зависит от того как мы смотрим на мир: первым образом (материальным) или вторым (духовным).

Примечание для размышления. Дух всегда свободен. Он неизмерим, бесконечен и вечен. Всё остальное – ограниченные формы (обстоятельства, люди, общества, храмы). Ограничены во всём – во времени и пространстве. Но они нужны для явления Духа. Сила Духа явлена в немощи (в ограничении). Если наше внимание ориентировано* на Дух, то мы приобретаем качества и свойства духа. Если наше внимание ориентировано* на что-то иное, то мы приобретаем качества и свойства этого иного.

*наше внимание ориентировано. То есть, мы установили отношения с чем-то, с каким-то образом.

Если наш Образ есть Человек, то обращая внимание на человека мы приобретаем качества и свойства человека. Если наше внимание обращено на камень, дерево, воду, воздух, то мы приобретаем качества этих субстанций. Не человеческих. Чуждых нашему пониманию. Это нетварные энергии, которые не имеют ничего общего с тварными энергиями. Пример. Тварных – живые существа (звери, люди). Нетварные – земля, вода, камни. Обращая внимание на человека мы развиваем свои человеческие качества и свойства. Нам, человекам, нет дела до космических пространств Вселенной. Он и чужды нам.

Вот поэтому, когда мы соотносим себя с человеком, мы приобретаем человеческие качества. Внимание. Бог он везде и во всём. Он всё, включая, камни, воду, землю, воздух… Но он стал Человеком, чтобы мы поняли ЕГО как человеки. Язык других энергий нам непонятен, чтобы некоторые там не говорили. Вот именно ещё и поэтому Учитель, как Человек, и сказал: «Я есть Истина, Путь и Жизнь». Он стал Человеком, чтобы мы поняли Его.

Хочется обратить Ваше внимание, дорогой мой читатель, на один немаловажный аспект человека, как живого существа. Он известен во многих культурах и знаниях о человеке, описан множеством писаний и учений, и считается почти как данность, как факт, как безусловная реальность нашего с Вами существования. Человек условно обозначается как духовно-тварное существо. Он одновременно принадлежит двум сферам своего существования – материальной и духовной. В разных культурах у них свои названия и обозначения. Но суть у всех одна. Есть два мира: материальный и духовный. И мы в них живём. Каждый из нас, как у частичка, этих миров тоже «слеплен» из этих двух субстанций.

К примеру. Тело – Душа. Плоть – Дух. Сейчас не будем вдаваться в дефиниции того, что конкретно означает каждое это понятие или слово. Пусть для каждого из Вас оно обозначает то, что Вы понимаете. Обратим внимание только на одно понимание: есть материальное и нематериальное, телесное и духовное, физическое и виртуальное. Всё это у нас взаимосвязано и взаимообусловлено, и одно без другого не живёт и не «работает». И тело нам нужно и дух. Тело, как проявленная часть в материи нашего существа. Душа – как сформированная (проявленная) часть нашего Духа в духовной Сфере. Человек живёт как бы в точке пересечения этих двух сфер: между Небом и Землей. Он «состоит» из материального и духовного. К материальному в нас можно отнести наше тело, со всеми его внутренними органами, включая само тело, голову с мозгом, туловище с сердцем и животом, руки и ноги. К «виртуальной» части нашего существа можно отнести: ум и сознание, которые в мозгу; чувства и эмоции, которые в сердце; ощущения и движение, которые в теле, руках и ногах. Отдельно для сознания, можно отнести также наше мышление, понимание, рассуждения, воображение, мировоззрение и прочие ментальные конструкции.

Почему так подробно о «физике» тела, о нашей материальной составляющей? Это контекст для следующей мысли. Мы всем своим существом, его материальной частью (телом с мозгом, сердцем и животом) вписаны, включены, слиты с материальной сферой бытия. Это наша физическая жизнь, действительная физическая жизнь. И мы её воспринимаем всеми нашими физическими (материальными) органами чувств. Воспринимаем, а потом уж думаем, размышляем. Сначала чувствуем, а потом думаем. «Информация» в тело (в мозг в сердце и живот) поступает сразу, моментально, непрерывно и постоянно всю жизнь. Потому что мы слиты с миром. Думаем же мы периодически и то по каким-нибудь конкретным поводам: сбегать за пивом, сходить на шопинг, создать бизнес, построить дом, завести семью, достичь цели или успеха. Это наши периодические думки мозгом. В сравнении с тем, что всё тело думает непрерывно, включая тот же мозг, сердце и живот. Из этого следует, что мы с миром взаимосвязаны всем своим существом, а не только одни мозгом, которым мы думаем. Не только одним умом и сознанием, а ещё чувствами и сердцем, животом и движением. В общем случае можно сказать, что «думает» весь организм всем своим существом, а не только один мозг со своими размышлялками. И наше понимание мира основывается не только на одних размышлениях мозгом, но и на своих чувствах-ощущениях, движениях и сопротивлениях. Мы «думаем» цельно и интегрально: и мозгом и сердцем и животом. Это важный момент, на который стоит обратить внимание. Понимание этого момента многое проясняет. К примеру. Почему не получается то, что мы задумали? Почему всё время нарушаются планы наши? Почему, казалось бы, правильны мысли не приводят к нужному результату? В предельном случае: почему я молюсь, а меня Он не слышит? И так далее и тому подобное.

Отвечая на этот вопрос, и забегая наперёд скажу: потому что думаем только одним своим умом и полагаемся на его логические умозаключения, исключив из своего внимания понимание (знания) сердца. Что это такое «внимание сердца» и что с ним нужно делать? Об это чуть-чуть ниже.

Выше мы вспомнили, что наше существо, то есть мы, неразрывно неотъемлемо связаны (соединены, слиты) с окружающим пространством мира. С самим миром, который по сути есть тоже Живое Существо, как и мы. Сами посудите. Не может же «неживое» родить «живое». Если мы живые, значит и мир, в котором мы родились, тоже – Живой. И у него, по аналогии с нами, также есть Ум (Разум), Чувства (как ощущения) и Жизнь (как движение). И Он Живёт всем своим существом сразу и везде, и повсюду, и всегда. А не только одним своим умом (Разумом). Отсюда следует совершенно логичный вывод. Для того чтобы понять Мир, нам кроме своего ум и его размышлялок, нужно подключить ещё и чувства. Ум наш своими способностями умеет оформлять нашу связь в мысли и слова. Но они всего лишь как пена на гребне волн: всего лишь – бла-бла. Какая бы научная система мировоззрения из этих слов ни была бы слеплена (мандалы, круги, кабаллы, цифры, формулы, схемы). Всё это ничто в сравнении с нашей непосредственной связью с действительностью, которой мы связаны телом через «канал сердца» и «канал живота». Это реальные энергетические потоки, которые связывают нас с Жизнью Вселенной, с Жизнью Бога, с Самим Богом. Эти «каналы» как река, а слова – это всего лишь описание реки, картинка реки, но не сама река. Слова, которые порождаются нашим сознанием и умом, всего лишь пустое описание этой связи. И сколько бы мы чего не говорили о Жизни, какими бы красивыми словами не описывали Жизнь, к самой жизни они не имеют никакого отношение. Это всего лишь звуки, символы, не имеющие в себе жизни.