Житие как бытие. Открытый секрет

Акцент. День

Наша внутренняя предрасположенность к чему-то ограничивает наше восприятие окружающего нас мира. Доминанта в нашем сознании – это «хорошо и плохо». Однако, нам от неё никуда не деться и приходится нам её принимать и использовать. Это такая наша встроенная «конструкция». Об этом подробно рассказано в книжке «Точка сборки. Образ Мышления». «Хорошо» – она исполняет функцию целенаправленной деятельности и «подбирает» нам нужную информацию, позволяет ориентироваться в окружающем пространстве. «Плохо» – она фильтрует и пропускает только то, что мы знаем и понимаем, тем самым сужая диапазон нашего виденья. В шутку называю его «Привратник». Он воспитан и взращен на наших привычках, особенностях. Имеет свои «привязанности», предрасположенности, особенности. Имеет свой характер. Если на чём-то он настаивает, или настраивается можно назвать это акцентом. Так назовём нашу целесообразную настроенность и предрасположенность к чем-нибудь. Сама по себе, действительность остаётся такая как есть, никакая. Ни плохая, ни хорошая. Такой её делает наш взгляд. Наше отношение. Пример. Если нам вздумалось куда-то идти, то мы обязательно встретим на пути, обстоятельства, которые буду нам мешать. А по сути, этим обстоятельствам до нас как «до лампочки». Наше движение «вперёд», в нашем мозгу уже предполагает «сопротивление». И таких тараканов у нас в голове целая куча, если не сказать, что это вообще нас основной Принцип Существования – Противопоставление. Так привыкли, так научили. Плюс ещё здесь диалектический материализм со своим единством и борьбой противоположностей. По-другому мы мир не воспринимаем. Ну, типа. По принципу согласия, созвучия, единения, соответствия, дополнения. Нет, только противопоставления и противоречия. Ну, потому что мы же всё знаем, а «Ты хто? Хто ты такой, чтобы мне?». Примем это во внимание при дальнейших наших размышлениях. И на примерах посмотрим, как его и наш взгляд изменяет наше восприятие.

Акцент. Фото

Акцент. Это выделение чего-то над чем-то. Это, когда одно обозначается как более важное чем другое. Одно служит основным, другое фоном. То, на что больше всего обращается внимание. Важно, для того чтобы выделить, должен обязательно быть Фон, на основе которого происходит выделение. По сути акцент – это Отношение одного к другому. Одно возвышается на уровне фона. Фон обычно основной, долговременный. Акцент временной, динамичный, изменяющийся.

Вы уж, извините меня. Не могу без пояснений и контекста. Важно обратить внимание на то, что Акцента нет без Фона. Акцент виден. Только на Фоне. Акцент и Фон. Частное и общее. Через Акцент проявляет на Фоне содержание и смысл того на что обращено внимание. Вот так как-то в общем. Теперь на примерах.

Фото. Фотокамера отличается от человеческого взгляда. Она снимает «плоско» и статично Человеческий глаз видит объемно и динамично. Человек управляя камерой пытается воспроизвести то, что видит глаз: объемное пространство. Для этого он использует свои правила и приёмы. Их условно 12 штук. Для того чтобы получилось красивое фото, как в жизни. Среди этих правил есть один раздел – «композиция». Он определяет как должен быть скомпонован кадр, чтобы хоть как-то показать объем пространства. Внутри этого раздела есть правило «третей». Это когда объекты располагаются по точкам «Золотого сечения». Вот такие знания: красивое фото строится по правилу «третей».

Есть два фотографа. Один ученик, второй Мастер. Мастер знает правила. Ученик нет. Да и мы тоже, не знаем. Если нам показать фото Мастера, то мы увидим обычный кадр, ничем не примечательный. И не поймём его «красоту». А красота его заключается в том, что он скомпонован по правилу «третей». Нам же, неизвестно такое правило, и мы его сознательно «не прикладываем» к фото. Мы смотрим на фото просто так, без этого правила. И поэтому оно нам кажется плоским. Мы не видим, то, что видит Мастер. Хотя смотрим на одно и тоже фото. Мастер знает «как» смотреть. Поэтому он из этого фото выделяет необходимые моменты и видит фото в перспективе. В его голове такие знания. Такой штамп, такая система взгляда. Но фото – это просто ровный кадр. Ничем не выдающийся. Плоское фото. Равномерное. Но для мастера оно объемное. Ещё раз. Объем находится не на бумажном фото, а в сознании Мастера. Его Правила Третей определяют Красоту фота. Это его внутренний Привратник. Анализатор. Фильтр. Ещё раз. Знание не на фото, а в голове мастера. Как он на фото посмотрит, то и увидит. Погружаясь глубже в фотографию, раскроем глубже тему.. Кадр, который получился красивый, был изготовлена таким же Мастером в фоторедакторе. На основе исходного файла матрицы. В этом файле «вааапше» нет никаких правил и акцентов. Камера равномерна запечатлела на матрице отражение солнца от видимого окружения. Все в подряд, не разбирая не выделяя. Ровный слой Бытия.

Из этого файла Мастер на основе своих знаний и приемов обработки, сформировал фотографию, которая каким-то похожим образом отразила снятую им когда-то действительность. Это сотворил Мастер, но не факт, что он воспроизвел именно те краски, которые были во время съёмки. Он преобразовал плоский файл в отображение на экране по своим правилам. По своему знанию, которое было у него в сознании. Другой мастер сделает из этого файла иное фото, тоже красивое, но другое, не похожее на первое.

Про нас, учеников. Мы вообще ни в том, ни в другом случае не заметим различий. Потому что у нас в сознании нет тех правил. И мы не умеем интерпретировать «ровный» файл в свое отображения, в соответствии с нашими предпочтениями, желаниями, хотениями, целями.

Теперь прикладываем это представление к нашей обыденной жизни. Внимание, для посвящённых.

Поле Акаши, такой же «ровный» всеобъемлющий файл. Даже еще ровнее. Там в одной точке всё. Там нет иерархий и книжных полок. Там единство всего во всем. Человек своим сознанием смотрит на Акашу снизу, со своего жития, с горизонтали. И видит только то, что у него в голове. Для человека, его сознание, это фильтр восприятия Акаши. Сознание, мировоззрение, включающее в себя различные образы, штампы и взгляды на мир. У каждого человека они свои. И они у каждого истины по отношению к Акаше. Потому что в каждом из нас частички этого самого Акаши. Не будем удаляться в детали, откуда появился этот Акаша и кто он такой. Это подробно можно посмотреть у друзей индусов. И проникнуться их мировоззрением. Нас же сейчас, по-прежнему интересуем мы, простые человеки продвинутого христианского вероисповедания. Почему продвинутого? Ну потому что приблизилось Царство Небесное, как и обещали нам в Инструкции. Если раньше, изначально, о нём думали только избранные, то теперь спустя много веком думают уже многие об этом Царстве. Раньше думали только 12, потом ещё 70, плюс сюда Будда, Бодхидхарма, Рамакришна, сюда же стоики, агностики прочие греки исследователи духовных миров. Одним словом, с течением времени, тех, кто интересуется этим появилось очень много. И у каждого частика Божественного. И тем самым сфера Божественного расширилась, а значит и Царство приблизилось. Как и обещали древние пророки. Они – то, толк в духовном развитии знают. А мы должны к ним прислушиваться и себе на ус мотать, базар фильтровать. А то много народу всякого ходит кто в лес, а кто по дрова. Так что нужно различать, кто за какой «Интернационал». Критерий тут один и он прост. Если ищущий исследователь говорит о Нём и движется к Нему со Светлым Его Образом, то к такому можно прислушаться и внять. А если ищущий говорит только о своём, о себе и для себя. Говорит об уникальности и единственности им чего-то познанного и открытого самим. И ничего такого больше нет, как только то что он сам открыл. Он истина и учение его истинно, потому что ему Сам Бог так сказал. Здесь нужно быть острожным. А не заблудился ли человек в дебрях своей самости. Его нужно посторониться, у него свой путь, пусть себе идёт, куда направился. Ему так нужно. И не нужно его переубеждать. Извините, немножко отъехали от темы, чтобы снова, как водится, вернуться к ней.

Между собой мы отличаемся друг от друга как отпечатки пальцев. Похожи, но не совсем, точнее совсем не похожи. А по отношению к полю Акаши у нас, у каждого, Истинные знания. Это важно. У каждого по отношению к Акаше есть Истинные знания. Так Акаша рассказал нам, и мы так услышали. Ну, конечно, это для тех, кто этим интересуется и идёт в эту строну. А по отношению к друг другу мы сильно очень различаемся, и по форме и по содержанию, по уму и по разуму.

Отсюда вывод. Нужно знать зачем идешь и что ищешь когда обращаешься к Акаше. Если знаний в голове нет, то и в Акаше их не найти. Все «знания» находятся у нас унутри. Снаружи ничего нет. Снаружи только майя и иллюзия. Кто не интересуется у того вообще ничего нет. А ему и не нужно. Ему и так хорошо. Кстати, это тоже один из способов взаимодействия с действительностью. «Меньше знаешь лучше спишь». «Многие знания – многие печали». Поэтому.

Незнание – это один из универсальный способов знания. Это просто супер способ. Господь поэтому не всем и каждому всё открывает, а сообразно его разумению, потребности и необходимости. К примеру. Зачем сталевару знать, для своей работы как печь блины. Эти знания для него избыточны и не нужны по ходу пьесы. Поэтому не всё нужно знать. Когда это осознаёшь – пределу счастья нет.

Значит можно ничего не знать и все знать. Знать умом, но не понимать сердцем, быть бездушным. Понимать сердцем, быть душевным, но дураком. Это, конечно, предельные случаи, но что делать, если они у нас внутри сидят и существуют в связанном состоянии. Порой смотришь мужик умный, но дурак. Потому что акцент знания разный. У одних он на уме, логике, понятиях. У других на сердце, чувстве, пении.

Для таких и знать формально умом ничего не нужно, он и так по месту знает, сердцем чует. А умные называют его дураком. Потому что, помните, «зорко одно лишь сердце». Тот, кто мыслит не умом, а сердцем. Вот поэтому незнание лучше знания.

Примечание. Здесь, правда, есть небольшое игра слов. Понятия разные, а обозначаются одним словом. Вот поэтому и путаница «знание – незнание». Не придумали «духовных» слов, пользуемся только горизонтальными. Такая азбука у нас. А вот если использовали свою древнюю Образную, то и проблем бы не было. Но увы мне и ах, растеряли, не уберегли, попрятали. Теперь вот пытаемся что-то промуметь через Буквицу. Но сложно получается. Потому что мировоззрение стало плоским, горизонтальным, не образным, без устремление в духовные выси. Предки наши думали образами. И алфавит их был образный. И понятия образные. И жизнь была Образной. И велась Единым Образом.

– А откуда нам взять это образное мышление?

– Оборотиться к Единому Светлому Образу. Он Источник всего. Он и образует и преобразует нашу жизнь Своим Образом. И мышление, и поведение, и окружение, и продолжение…

От такого внимания наша жизнь организуется, становится ясной и понятной. Откуда что проистекает и для чего. Не из вчера через сегодня к завтра, а сверху вниз, являясь нам по нашей потребности и необходимости, в рамках того же дня.

Критерий: не временная причинно-следственная событийность, а сущностно-явленная потребность для нашего преобразования.

Пора и нам учиться думать образами, а не мыслями словами. Нужно исходить из Сути, а не от действия. Исходить от потребностей Души, а не тела. Да, что я тут говорю, Вы уж мя извините, Вы и сами знаете откуда исходить и куда сходить. А сказал это я так просто, к слову. вырвалось, Не судите строго за нравоучение.

Акцент. Хиромантия

Пример из жизни. Как-то увлекаясь психологий, я забрёл в хиромантию, лицечтение и позапонимание. Ничего не имею против этих знаний. Они, действительно заслуживают внимания и открывают много нового, на раньше не обращал внимания. Так, по одной мимике и позе, без всяких ковыряний в душещипательных разговорах, можно понять. Как человек относиться к тебе. Мимика лица, строение лица, морщины могут многое рассказать о человеке. И это факт. Есть даже такая специальность – физиогномисты. По морде лица они могут рассказать о Вашем характере, повадках, влечениях и страстях. И я, увлекшись этим, едучи на работу в метро, стал наблюдать за людьми, которые ехали вместе со мной в одном вагоне. Дорога у меня длинная, развлечение как раз, кстати. Обращая внимание на лицо человека, я, по тем или иным морщинам, пытался определить его характер. Это так увлекло меня, что всех пассажиров, стал рассматривать через призму этого шаблона. И в один, прекрасный момент, заметил, что люди «исчезли», остались только одни «морщины». Я перестал видеть человека «в целом». Я видел только отдельные черты. Люди превратились для меня в какой-то набор характеристик. Исчезла целостность восприятия человека. Мне это совершенно не понравилось. Я получал отдельные знания, но целостность восприятия ускользнула от меня. Акцент на одних только морщинах, ограничивал моё общее восприятие. Он становился фильтром и пропускал только то, на что я был настроен. Стало понятно, что кроме морщин, я упускаю ещё что-то, возможно важное, но на которое не обращаю сейчас внимание, а оно входит в состав целого. И я резко бросил, чтобы в дальнейшем, не портить впечатление о своей жизни. При «заточенности» на что-то определенное, от меня ускользает целый мир. Мир теряет краски и тайну. К такому выводу пришел я. Какое бы ни было знание, оно своей «дискретной» направленностью внимания разрушает моё целостное восприятие мира. Это не есть хорошо и правильно. Для меня, во всяком случае. Причина простая почему это мне не понравилось. Мир многообразен и огромен. Моё знание о нём ограничено, даже если я семи пядей во лбу и прочёл очень много умных книг, и тем самым сформировал своё абсолютное и истинное мировоззрение на мир. Это всё равно фильтр моей жизни. Как всегда, у нас, у человеков, он несёт две функции – положительную и отрицательную. В первом случае – он целесообразным образом ориентирует нас «пространстве» нашего жития. Во втором, он ограничивает наше существование своим же мировоззрением. И это тоже плюс, он не даёт к нам проникать того, что нам не нужно. Вопрос только в том, а что нам нужно? И для чего? Ответ, конечно, уже есть – для саморазвития. Потому что это Закон Эволюции Мира. И мы, чтобы не выпадать или не сталкиваться с проблемами в жизни, должны следовать этому закону – развиваться, стремиться в духовные выси. Поскольку Закон имеет Духовное основание.

Так что нам, хотим мы этого или не хотим, нужно учитывать двойственность этой функции. А именно, когда ставим Акцент, н забывать, что есть ещё Фон. И этот Фон гоораааздо шире самого Акцента И нам нет необходимости акцентировать на своём акценте. Иначе мы можем себя ограничить своим же мировоззрением. Поэтому лучше не знать, чем знать или наоборот. Я уже запутался

Акцент. Религия

Таких примеров можно привести бесчисленное множество. Потому что так устроена и так работает наша психика. Она организована по доминантному принципу. Большая доминанта, основная, стабильная, постоянная, долговременная, а вокруг «маленькие», дополнительные, временные, оперативные, ситуативные. Это так можно представить внутреннюю структуру нашего мировоззрения. Для наглядности. Для того, чтобы мы понимали, что внутри нас живёт не пассивное сознание, а активное «живое» существо. У которого свои цели, задачи, мотивы. И они могут иногда не совпадать с нашими хотелками. От этого и все проблемы. А чтобы этого избежать у нас всё должно быть под контролем. А контроль мы можем эффективно осуществлять когда под рукой у нас одна важная доминанта. Под которую подстраиваются все остальные. Это вот такое физико-биологическое представление и обоснование нашей целесообразности и ориентированности на единый образ жизни.

Этот Единый образ должен быть настолько общим, настолько жизненно важным и настолько востребован, чтобы он был всеобъемлющ для всей нашей жизни, включая глобальные цели и мелкие детали.

Всё должно быть объято им. Всё должно следовать из него. Цели, мотивы, мечты, стремления, намерения, необходимости и прочая наша жизненная нужда.

Люди долго над этим думали и размышляли. С тех пор как появились на планете. Путём проб и ошибок, радостей и печалей они всё-таки сообразили своим умом и сердцем, что таким образом для каждого из нас может и должен стать тот, кто родил и создал нас – Живой Господь Бог. Его Живой Образ должен быть той живой основой нашей жизни. Он всегда при нас, в любых обстоятельствах нас окружающих. Он как любящий Отец. А мы как Сын Его. Только такое сознание организует нашу жизнь. К такому выводу пришли мудрые люди. Ничто другое, и никто другой как Живой Бог. Образ которого у нас у каждого есть в нашей Душе. Нам нужно только вспомнить об этом. Вспомнить и оборотиться к Нему. И Ваше жизнь преобразиться в лучшую сторону. Это такое знание. Хотите верьте, хотите нет.

Введение

Эта глава посвящена, пожалуй, самой фундаментальной и одновременно самой эфемерной концепции, доступной человеческому разуму – Истине. Невозможно обойти эту тему молчанием, ведь она волновала лучшие умы на протяжении всей истории цивилизации. Веками философы, религиозные деятели, ученые и простые люди бились над разгадкой этого понятия, пытаясь постичь его сущность. Именно стремление к познанию Истины двигало прогрессом, порождало научные открытия и формировало мировоззрения целых народов. Почему же нас так манит эта загадочная концепция? Ответ, вероятно, кроется в нашей глубоко укоренившейся надежде на то, что постижение Истины откроет нам путь к идеальному существованию – к жизни, полной счастья, благополучия и исполнения всех желаний. Мы представляем себе Истину как некий магический ключ, открывающий двери к безграничным возможностям, как эликсир, наделяющий нас сверхъестественными способностями и избавляющий от всех невзгод. Это, конечно, несколько наивное представление, но оно отражает мощь притягательной силы, которую Истина оказывает на человеческий разум.

В этой главе я предпринял попытку систематизировать различные взгляды на Истину, собрав воедино определения и интерпретации, предлагаемые представителями разных культур и эпох. Мне не хотелось бы просто пересказывать общеизвестные постулаты, заученные еще на студенческой скамье – повторение расхожих истин о Платоне, Аристотеле и их последователях, хотя и неизбежно, но может показаться утомительным и излишне академическим. Цель этой главы – проанализировать многочисленные определения Истины сквозь призму одного простого, но фундаментального понимания. Это понимание базируется на исходном постулате: Истина существует. Без этого предположения, без убежденности в существовании объективной Истины, поиск ее был бы бессмысленным занятием. Если мы ищем Истину, это само по себе является доказательством ее существования. Это первая, исходная аксиома. Вторая же аксиома вытекает из первой: если Истина существует, то она, по меньшей мере теоретически, познаваема.