Клуджелогия. ДержаниеВместеРазделенного. Книга 3

Вступление

Если метамодерн* говорит об осциллировании между многими практиками самообнаружения, связывании таким образом качеств и состояний, то я при этом вижу УдержаниеВместеРазделенного.

Именно состояние личности, как постоянного процесса дескриптивной рекурсии, создает гравитацию для удержания распараллеленных рядов регулярностей вмещающей среды и тем самым творит новые измерения структурного сопряжения.

Современность современности побуждает внимательно относиться к искушению определенностью и тому, что определенность не является доказательством истинности. Она всего лишь пространство режима с массой деформирующих побочных продуктов, порождающих непредвиденные последствия.

Поэтому в метамодерне возможно сочетание «просвещенной наивности, прагматического идеализма, умеренного фанатизма и колебаний между иронией и искренностью, конструкцией и деконструкцией, апатией и влечением, пытаясь достичь состояния превосходства (трансцендентности), как будто бы оно находилось в пределах нашей власти.»

В нашей власти уметь различать и удерживать вместе разделенное.

====================

* 1/Термин был предложен голландскими культурологами Тимотеусом Вермюленом и Робином ван дер Аккером в их совместном научном труде, опубликованном в 2010-м году, под названием «Заметки о Метамодернизме».

В манифесте метамодернизма говорится о сочетании просвещенной наивности, прагматического идеализма, умеренного фанатизма и колебаний между иронией и искренностью, конструкцией и деконструкцией, апатией и влечением, пытаясь достичь состояния превосходства (трансцендентности), как будто бы оно находилось в пределах нашей власти. Поколение метамодернизма осознает, что мы можем быть ироничными и искренними одновременно; одно необязательно должно притеснять другое.

2/«Новая эстетика метамодерна выстроена как раз вокруг взаимоотношений между качествами окружающей среды и состояниями человека. Это „и“, этот промежуток, благодаря которому связываются качества окружения и человеческие состояния, и есть атмосфера метамодерна» Гернот Бёме, директором частного Института «Практики философии» (IPPh) в Дармштадте.

3380 Прыгай!

Как много раз, исчерпав тему, ощущая тональность заключительных аккордов, замедляешь ход и думаешь – «а не остановиться ли вовсе или чуть передохнуть». Из глубины опыта знаю, что это самопогребение, в котором, при некой полноте и стабильности, присутствует исчезновение лучезарности новизны. Той самой новизны, что несёт только то, что ты не можешь предвидеть. Стою у кромки новой книги, будто перед бездной и говорю себе – прыгай!

Ну и конечно ПьюЧай…

3381 Бессрочный абонемент

Чарующий эффект вплетения порывов ветра в древесные ветви. Совершенно независимые друг от друга потоки вещества порождают волны звучания с одновременной грациозной графикой движения, в каждое мгновение непредсказуемой и оттого вызывающей легкое опьянение.

Опьянение, как эффект парадоксального восприятия пространства. Пользуясь метафорой архитектурных стилей, происходит нечто напоминающее преобразование романики в барокко, через выгибание плоскости в линзу, или в готику, вытягивая приземленную устойчивость вверх. Все зависит от стиля когнитивного пространства, из которого ты "опьяняешься" и личной хтоники ( той самой ХозяйкиМеднойГоры твоей личности).

Ощущаю себя зрителем в ложе театра Реальности, абонемент в который продлевается или, точнее, длится и длится.

Аплодирую словами текста*.

====================

*«Ведь не понятно, как уловить собственную самость. Не в зеркало же смотреть!

– Наверное, я скажу так, что есть несколько книг, есть тексты, которые я сочинил, вот это и есть я."

Беседа с Томасом Венцлова.

3382 На переправе

Ломота натруженности подобна послевкусию – физические действия окончились, оставив последствия усилий.

Плотная, вязкая волна, на грани приятности и боли, удерживает схождение активности в покой. Если покой это то, что уравновешиваете твою активность, то активность черпает свою энергию из покоя. В зазоре же некая витальная переправа в стиле сибуми.

3383

Удивительным образом, для сохранения личной динамической целостности желательна практика экзистенциальной клубности или, говоря радикальнее, убежища.

Место встречи и со-настройки разрозненных деловитым (подчас шизоидным) бытованием частей в круговороте псевдооригинальности массовитета.

Убежище, как состояние ощущения удовлетворения от бытия собой, вос-создание чистого со-бытия Я. При этом неловкость, которая всегда сопутствует слишком искренним состояниям, сможет обернуться элегантностью.

Элегантностью тотальной красоты управления собой, блаженством простоты бытия в себе самом.

Убежище в формате ощущения позволяет совершенно естественно присваивать себе всю полноту мира в упорстве свободного воления к резонансному взаимопроникновению в пространстве текста, музыки, беседы, прогулки.

Терруар с нотками сибуми проявляется чуть позже.

3384 ОнтоАрт

К наблюдению чтимого мной Кирилла Кобрина*, что «некоторые состояния нужно выгуливать или хотя бы выстаивать, но не высиживать», добавлю состояния, которые надо сопровождать чаепитием.

Структурное единство есть прежде всего контур, за пределами которого находится все, что не структура. Контур, становясь умной границей, фильтрует потоки шума.

Выхаживая (по-Кобрински) состояние, сушишь тягучую расслабленность создавая дополнительный контур тонуса, проявленную способность.

Чаепитие блокирует поверхностную торопливость, шум и помехи банальности.

Происходит невинное объединение на грани слияния, точнее, взаимного становления с окружающим чистым пространством, дающее вероятность тихого целомудренного считывания базового единства, подлинный ОнтоАрт.

При том, что нет никакой гарантии управляемости или непременности процесса. Он всегда вступает будто бы случайно, по какому-то немыслимому совпадению множества моментов сверх-слабых чистых сил, которые ты, в состоянии сопровождаемым чаепитием, аккумулируешь и выпускаешь на волю.

====================

* К. Кобрин «Поднебесный экспресс» стр. 164

3385 Генезис химеры

Незаметно истаяло внимание к художественным фильмам, как варианту современного психоанализа. Современная кинодокументалистика же, затепленная «Дельтой» Александра Течинского, держит четкий интерес на уровне наблюдения тектоники бытия (думаю, подлинное искусство именно этим и занимается при помощи разных знаковых средств). Пишу под впечатлением фильма «Генезис2.0», режиссер и продюсер швейцарец Кристиан Фрай.

Почти двухчасовое сведение воедино двух срезов реальности, вопреки казалось бы полностью отсутствующей валентности их содержимого. Последовательно чередуются съемки поисков бивней мамонтов группой якутских старателей на Новосибирских островах (оператор якут Максим Арбугаев) и  международный конкурс генетически сконструированных машин в рамках синтетической биологии, его освещает сам Кристиан Фрай, одновременно находящийся в электронной переписке с якутским оператором. Каждый наблюдает свой процесс и постепенно сводят воедино две темы. На первый взгляд фильм подводит будто бы к фантастическому результату – клонированию мамонта ( о чем не преминул заявить известный "ученый", ныне действующий президент РФ ). Но то – всего лишь поверхностная упаковка.

Суть «Генезиса 2.0» в тончайшем, ювелирном изображении сути генезиса человечества в третьем тысячелетии. Будто в стиле гохуа, когда намывы туши оттеняют белизну необходимо белых предметов или явлений, проявляя их своим присутствием, выстилая собой их границу*, так почти двухчасовое действо в виде роения азиатов всех калибров проявляют две белые фигуры – Джорджа Чёрча, всемирно известного молекулярного инженера и генетика, и… белого медведя, вставшего на задние ноги в попытке разглядеть пришельцев-бивнеискателей.

Роевые муки, по возрасту сравнимые с древностью мамонтов, вечны и неизменны – причудливые хороводы вокруг рыночных весов, цен и доходов, временных успехов («белого золота») и стабильных проигрышей. Белые же – трансформируют базовую эмоцию удивления, свойственную творцам, в игру по поиску «единой живой клетки в гнилом месиве». Игра генерализуется в виде клонирования через внедрение китайско-корейской сомы в генеративную технологическую западную оболочку. На этом фоне ПрофессорСемен, приносящий жертву духам земли и вкушающий мамонтятины, согласно древнему родовому инстинкту – ещё один наплыв туши в картине мастера.

При этом, жаль всех, кроме Кристиана Фрая – им восхищаешься.

====================

*Например, для того чтобы изобразить белое облако можно попытаться изобразить все, что не облако, тогда облако проявится само; некий аналог апофатической теологии.

3386 Роман с асимметрией

Сила тяготения в поле вариантов возможного или, по другому, сила вариативности создает интенсив творческого избытка с его непользовательской глубиной. На видимой макроповерхности личный ландшафт может быть при этом весьма плоским – контекст прикладного бытования не считывает глубину, маркируя банальным чудачеством инвестиции творческой глубины.

С возрастом научаешься принимать подобную асимметрию и даже любоваться ее фундаментальной силой отрешенного звучания. Просто. Без цели.

====================

«В молодости у меня был роман с бытием, а теперь с убыванием…» – О. Балла; из книги «Упражнения в бытии».

3387 Когда переходишь в текст

Освобождение через расколдовывание* (от Веберовского Entzauberung der Welt) сопровождается той самой естественной болезненностью (или горькой правдой), что творчески** сопровождает любое проявление жизни.

Стилус болезненности может создать и создаёт графику оформления текста жизни, начиная от банальных полей для заметок, далее трансформируясь в материал вензельных иллюстраций к тишине свободности пространства личного палимпсеста.

Красота процесса в чуть проступающем ПреждеБывшем, как бытующей фактуре фона обновленности. И снова текстом переходишь в текст.

Точнее. Еще точнее.

====================

* Мне ведомы два способа расколдовывания – слом с полным изменением конструкции и тщательный роспуск набора, с одновременным археологическим исследованием, когда сберегаемый материал пересобирается в новый рисунок с иными причинно-следственными связями.

По сути, смысл расколдовывания в облегчении создаваемого через сброс избыточности, постепенно становящейся шумом.

** «Примета нашего времени – отвращение к насаждаемым образцам. Мы вдруг обнаруживаем в себе страстное желание, чтобы вещи и люди проявляли себя во всей полноте». М. Маклюэн «Понимание Медиа».

3388 Раствориться

Многожды много присутствовала или точнее, слегка касалась явления предрассветных летних сумерек.

Тончайшее альтерприродное* состояние перехода в длящемся становлении, когда досознательно рептильной частью мозга ощущаешь условность разделений-градаций-стыковок, всю эту громоздкость управленческих деловито-пользовательских практик. Отсутствует мусорная суета сует вместе с предшествующим поводом к ней. Чистая причастность бытию, именно ее именую дрейфом** Внутреннего Кон-Тики, дрейфом внутренней личной среды в тождественном, но большем пространстве.

Жажду раствориться в предрассветных сумерках…

====================

*Термин Бруно Латура, считающего Землю локальной версией Вселенной.

** Вовлеченное доверительное причастное движение.

3389 *

*Астериск или надстрочная звездочка – один из любимых мною знаков в текстах, сопрягающий и водительствующий к некой значимой смысловой величине. Своеобразная метафора точки входа к согревающему массивному, плотному пространству инициации хода мысли. Вспышка. Искра.

Воспламенение в виде личного текста происходит мгновенно по внутренней готовности, но звездное воспламенение всегда приходит из вне по невероятно действенной нелокальной связи всего со всем.

Пронзает, добавляя новое измерение.

====================

Сегодня пылает особый астериск – 10 июля день расстрела моего деда Якова Александровича. Жгучая точка сопряжения и вечная ссылка к тексту семейной саги.

3390 Пищеварительный фермент

"Шутка улучшает пищеварение" – игриво говорится на одной из страниц весьма серьезной книги*.

Соглашусь по самому радикальному максимуму – ирония и есть самый активный фермент переваривания реальности в попытках усвоения и включения не вполне пригодных элементов. В ситуации невыносимости, постылости, невнятной гугнивой фальшивости ирония творит славную деконструкцию с извлечением пригодных нативных форм, добавляя кванты энергии в голодном неврозе ограниченности ресурса.

====================

*А. Пекуровская «Герметический мир Иммануила Канта».

3391 Автоподзавод в два пополуночи

На волне сонного алгоритма чуть всплываешь из сна как раз в тот момент когда часы на колокольне бьют два пополуночи, чуть усиливая фон из сплетения шуршащего хода стенного домашнего собрата и ночного дождя.

Синхронно строится фраза запечатления ощущения и даже во сне ощущаешь работу автоподзавода плетения текста.

Самолёт, низко идущий на Внуковскую посадку, вынуждает нырнуть обратно в сонную материю, спасая от многословия.

3392 Письмо собой*

Тайна схваченного момента еще не имеющего вербальной структуры, своего рода письмо собой и лишь потом переносимое в плетение текста.

Сначала втягиваешься, потом отдаешься. Оттого и рожденный текст обладает свойством литературной гравитации – читающий втягивается и отдается.

У текста и речи одна глубинная физиологическая основа, напоминающая пение птицы – максимально полная, искренняя реакция восторга различения тонкостей оттенков потока бытия.

… читатели-писатели поймут о чем я.

====================

* «Я бы обнял тебя, но я просто текст» – Илья Кукулин «Прорыв к невозможной связи».

3393 Земляничная поляна

Ты знаешь как идти тропой тонкого ненавязчивого понимания; чуть уклонился в одну сторону попал в поле холодного равнодушия, в другую – там слабоумная сентиментальность. Если точнее, то это шествие может выглядеть тем и другим образом со стороны наблюдающих-ожидающих от тебя неких действий-слов согласно своим потребностям. Тебе же ведома логика ненавязчивости, некое правильное несовершенство, которое оказывается во много раз интересней тех связей, которые тебе пытаются навязать через обсуждение чужих поступков и характеров.*

Омываюсь ненавязчивостью.

====================

*«Отношения с людьми есть обсуждение чужих поступков и характеров» – вход на «земляничную поляну» И. Бергмана.

3394 Светильник светил…

…и тропа расширялась*.

Я о каденции в исполнении симфонии личной жизни. Пока светильник творческого удивления-любопытства светит, тропа имеет все воз-можности расширяться по вертикали, творя объём каденции с импровизацией, украшенной некими паузами взрывным образом трансформирующими былые целеполагания в царство благородной патины нелокального свойства, когда все связано со всем в непредсказуемом расширении тропы.

====================

*И. Бродский; заключительные строки стихотворения «Стеренье».

3395 Дерзая мыслить

Встретилась с запредельной максимой на страницах записной книжки А.Я. Аросева  (советского функционера расстрелянного в 1938 году) – "мое тело должно быть достойно моих мыслей".

Мысли, да еще транслируемые, обязывают соблюдать соответствующий канон жизненных практик, иначе расщепление при перекодировании себя на скорую руку втянет в свой сливной зазор и мысли, и тело.

Собираясь в путь готовься стать частью его, при условии, что это настоящее путешествие.

Дерзая мыслить совершаешь непрерывную революцию достоинства внутри себя, при условии, что не занимаешься игрой в имиджевание.

3396 Глянец

Если у зрелости есть глянец, то он жёсток алмазной жёсткостью, природа которой практика рефлексии. Та самая, с настойчивой оцифровкой опыта через вопрошение «как это возможно?» и последующим аналоговым образом личной системы значимости в сопряжении с реальностью.

…далее мягкость муара распада.

Пью чай, любуясь глянцем позднеавгустовских листов за окном.

3397 Чуть выше

Превращение вещей, со-бытий в знаки откликов на уровне «ЧутьВыше…» создаёт подлинное искусство.

«ИскушаемБысть» агонией сиротства или вязкой липкостью массовки, усталостью от себя или хаосом гиперупорядоченности, знает один способ помнить себя – стремиться и кликать уровень «ЧутьВыше».

Замечено, через некоторое время появляется ощущение «Между» – значит впереди ещё одна ступень. И так в беспредельную сделанность, нотами, красками, словом ли.

Вновь и в-новь. При этом «быть непонятым не страшно, страшно выразить неточно».

3398 Особая ипостась

Если реальность это сеть пронизывающих отношений, то практики удерживания вместе разделенного формирует  особую человеческую ипостась.

Только человек способен (может) культивировать и осваивать «заведомо бесполезные знания» ( вне потребительского интереса), развивая тем самым творческое мышление с его фундаментальными последствиями. Красота процесса в отсутствии одного из главных животных алгоритмов – конкуренции.

Внеконкурентное поле формируют иные силы, более того, подозреваю, именно они господствуют в бытии, имея привкус сибуми, хотя и в разной степени отчетливости. Вяжущая приятность осознается чаще впоследствии, именно как след – мерцающий из-веданностью прежде.

3399 Предполагаю

Предполагаю, если погрузить кристалл смысла в среду абсурда, то велика вероятность того, что какая-то из точек сборки кристаллической решетки сможет стать аттрактором для отдельных элементов абсурдной среды, инициируя рост новой неведанной прежде регулярности.

Предполагаю также, что это единственное назначение-функция смыслосозидания, предполагающего уклонение от хранения на музейной полке.

3400 Остываю

История есть время рассеяния тепла, в смысле сеяния.

Являются знаки, а ты остываешь.

Старая дикая яблоня, под которой проходили БольшиеПикники еще в бытность моих родителей, пригорок, ручей и я, что называется «сам-четырнадцать» (пять детей и девять внуков) складываются в особую темпоральную протяженность со своими последовательностями и параллелями событийных насыщенностей, еле уловимо проявляя остывание…

День рождения младшей внучки

3401 Ситник

Теперь я знаю его имя (спасибо приложению flora incognita APP) – Ситник; настолько необычен в своём о-формлении, что заставил преодолеть не одну полосу препятствий для подлинно близкого знакомства. Пучок объемным веером расходящихся стрел, каждая из которых в верхней трети несет малый, искусно упакованный букетик соцветия.

Редко кто, предаваясь естеству экономики мира, способен так совершенно себя украсить. Выглядит настолько метафорически, что впору объявить его символом стоицизма, с его презумпцией аскетизма и непременным привкусом сибуми.

В нашем Чертополоховом клубе появился новый персонаж. Ситник!

3402 ROCK BALANCING ПО-СОКРАТОВСКИ

Укладывание в причудливую пирамиду концептов (оптических инструментов познания) создаёт мифический флёр философским конструкциям. При том, что конструкция вполне реально подчиняется базовым физическим законам равновесия, мифо-логичность же есть последствия мифо-генности природы языка, когда каждое слово суть судорожно транслируемый миф в формате тональных контрастов.

В девятом часу субботнего вечера, когда после цикла философских бесед в стиле Сократовской rock balancing в тебе устанавливается отцентрованный мыслительный баланс, выходишь из дома и получаешь дар – метафору философско-мифического сплетения.

3403 Личный прибой

Ты говоришь о тонко структурированном и деликатном романе с реальностью. Мне очень близок такой подход, вот только роман* я бы заменила на поЯтие, как личное узнавание-открытие себя в способах проявления соотнесенности.

Постигаемая реальность квантуется поЯтиями  и в том суть деликатности плюрального солипсизма вселенных реальности.

====================

* Роман, на мой взгляд, более потенциален по сравнению с актуальностью поЯтия. Оба явления объединяет метафора прибоя, когда раз за разом собой-волной накатываешься вдоль берега реальности, преодолевая усредненность, при том, что всегда чуть-чуть не достигаешь желаемого…

3404 Бабочка Шредингера*

Ничтожная флуктуация не часто порождает вихрь «свойства»** в пространстве возможностей, вернее – либо порождает, либо нет. «Свой-ство», как свивание самости и есть Свобода.***

Флуктуирует потенция Достоинства, уходя в привычный рабский кивок или со-вершая акт свободотворения с мгновенным расширением горизонта способности быть свободным.

И так, взмах за взмахом, часто под аккомпанемент вопрошания «Как это возможно?»

Раз за разом, как в самый первый раз.

====================

* Мимолетности от Дмитрия Ахтырского.

** Хайдеггерианское «бытие самого себя».

*** Др.-русское слово свободь явным образом соотносится с др.-инд. svapati «сам себе господин» (из svo- «свой» + poti- «господин»), Бурлак С. А., Старостин С. А. Сравнительно-историческое языкознание. – М.: Издательский центр «Академия», 2005. С. 80—81.

3405 ФОН ИЛИ РАМКа…

Павел Пепперштейн. Человек как рама ландшафта. 2018.

«Не счесть чудес творимых фоном» – выдыхаю словесно чисто зрительную эмоцию встречи с облачным перформансом двойного фонового эффекта.

Оптика НаблюдающейОблака, из давней детской практики всепоглощающего присутствия, дарит двойную картину прямо над головой так, что справа белесая флотилия на фоне кобальтового пульсирующего волнового объема, а слева, совсем иная – на ПолотняноНеБеленом лохмотья астральной ауры, при том, что за спиной яблоня в красных плодах напоминает о вписанности в единое целое таким образом, что каждая составляющая отражает другую согласно своему устроению.

3406 Контекст аффекта

Психогеографический практикум, тот что в моих текстах именуется Травелогом, будоражит метафорику* цветового восприятия и соответствующего небанального описания цвета.