- -
- 100%
- +
Введение
Что может быть проще и привычнее для современного человека, чем календарь? Дни складываются в недели, недели – в месяцы, месяцы – в годы, годы – в века. Трудовые будни предсказуемо чередуются с выходными и праздничными днями. На своих привычных местах находятся как государственные праздники и знаменательные даты, так и свои, более скромные, семейные, но от этого не менее важные.
При этом история становления календаря в сегодняшнем его виде изобилует как мифами, один причудливее другого, так и интересными историческими событиями. Но я решил написать эту книгу не из-за них. Главной причиной стало то, что мне наконец-то стал понятен смысл названий месяцев.
Продолжая исследование русского языка, а, если точнее, занимаясь восстановлением образов слогов и, соответственно, слов, я постепенно, по мере работы с отдельными слогами, восстановил образы названий всех месяцев современного и древнерусского календарей. Сразу же оговорюсь, что под Древнерусским календарём я буду подразумевать и Древнерусский, и Старорусский, и Древнеславянский, и Старославянский. В разных источниках он называется по-разному, а потому прошу не судить меня строго, если я буду свободно использовать эти характеристики.
Сразу предупрежу, что в этой книге результаты исследований по лингвистике будут постоянно сопровождаться историческими параллелями. Если для кого-то это составит неудобство – извините… К сожалению, избежать такой структуры никак нельзя, поскольку выводы по истории неизбежно вытекают из выводов по лингвистике. Но я думаю, что заинтересованный читатель сможет с успехом во всём этом разобраться.
Прежде чем начать основную часть книги, я должен внести некоторую ясность в применение такого понятия, как «Язык». По моему глубокому убеждению, Язык у всего человечества всего один. Под человечеством я понимаю не только общность людей, проживающих на планете Земля, но и вообще всех обитающих на других планетах, в других галактиках, на необозримых просторах Неба. Тот факт, что мы пока что не встречались с представителями других миров, не говорит о том, что их вообще не существует. Рано или поздно наш контакт состоится, и мы, я думаю, без труда сможем друг друга понимать.
Здравый смысл подсказывает, что наличие всего лишь двух языков может привести к полному непониманию, исключающему всякое плодотворное общение и сотрудничество между людьми. Ведь даже перевод текста с одного языка на другой зачастую происходит с искажением исходного смысла. Наш Создатель, предвидя это, изначально позаботился о решении этой проблемы и поместил Язык сразу в человека, в его генетическую основу. Но при этом – всего один. Один на всех.
Если исходить из того, что изначально у человечества имелся всего один Язык, то наличие множества языков и диалектов в современном мире свидетельствует лишь о намеренном дроблении людей на отдельные группы. Это происходило в чьих-то, скорее всего, корыстных интересах, самым главным из которых можно назвать создание стены непонимания между народами. Русский язык – единственный, на основе которого можно понять, как был устроен этот древний, изначальный, исходящий от Создателя язык. В принципе, русский язык ему полностью соответствует. Именно поэтому везде в тексте я вместо наименований «русский язык», «правила русского языка», «законы русского языка» буду писать просто «Язык» или «законы Языка».
Но перед этим я просто вынужден напомнить тем, кто уже знает откуда берутся образы слогов, то есть тем, кто читал мою первую книгу «Русский корнеслов» (2), и вкратце рассказать тем, кто не знает о том, откуда вообще берутся образы слогов, из которых потом появляются образы слов. Мой метод хоть и простой, но довольно трудоёмкий: анализируя большое количество слов с одинаковыми слогами, устанавливаю в них что-то общее для всех, а потом, в соответствии с выявленной закономерностью, формулирую это «что-то» в виде образа. В дальнейшем применяю этот образ в других словах, которые до этого не использовались в анализируемой выборке, и с радостью обнаруживаю, что образ прекрасно работает и в них. При этом в каждом слоге обычно выявляется по несколько образов: в каких-то их больше, в каких-то меньше, в некоторых образ вообще всего один. С чем это связано, я пока не знаю, но надеюсь, что когда-нибудь выясню и это. Неизвестен мне пока что и алгоритм, в соответствии с которым происходит выбор того или иного образа в слове.
Также я должен объяснить, почему применяю термин «образ», а не такие, как «суть», «смысл» или «значение». Дело в том, что образ – это не какая-то строгая математическая формула и не какая-то жёсткая формулировка, от которой ни в коем случае нельзя отклоняться. Образ – это то, что рисует нам наше воображение при получении какой-либо информации, которую мы не можем оценить визуально. При этом образ у разных людей всегда будет различным по форме, но абсолютно одинаковым по содержанию. Если я произнесу слово «машина», то каждый поймёт его по-своему, но основы, которые вложены в это понятие, будут у всех абсолютно одинаковыми. Если у слога ГА, например, имеется образ «движение», то это не значит, что в словах с этим слогом, так или иначе связанных с «движением», я должен воспринимать этот образ исключительно в таком неизменном виде. В разных словах он может иметь различный вид: это может быть и «движение», и «подвижность», и «двигаться», и «двинуть». Образ вообще может выглядеть как угодно, но при этом всегда будет однозначно понятно, что слово связано с «движением».
И ещё одно, пожалуй, самое важное дополнение, без которого никак не обойтись в этой книге. Исследуя слова, то есть выявляя закономерности, содержащиеся в слогах и словах, я обнаружил, что передо мной стали открываться и другие явления, относящиеся уже не к конкретным словам с определенными слогами и образами, а вообще к Языку как таковому. Сначала я стал называть их правилами, но потом понял, что правила – это то, что придумано, что создано искусственно для каких-то определённых целей. В данном же случае я ничего не придумывал; замеченные мною закономерности рождаются из самого естества Языка. И тогда я стал называть их законами Языка. По моему мнению, закон – это определённое и безусловное требование, которое вытекает из естественного порядка вещей. Естественным же порядком является такой, который характеризуется определённостью, непротиворечивостью, последовательностью и обоснованностью. Природный, исходный закон в полной мере соответствует таким характеристикам, как логика, необходимость и достаточность. Тот закон, который придумали, создали искусственно, законом на самом деле не является.
Так вот, один из выявленных мною законов Языка я сформулировал так: «Образ слова Языка – это истина в последней инстанции. Его значение нужно понимать буквально». Этот закон сообщает: всё, о чём говорится в образе слова – это не метафора и не аллегория; всё это существует не как-то там приблизительно или ориентировочно, а реально, в строгом соответствии с образом. Звучит вроде как-то очень уж пафосно, но, тем не менее, так оно и есть на самом деле. Этот закон подтверждается в каждом исследованном мной слове.
Приведу несколько простых примеров. Так, слово «низ» имеет образ «к земле приближенный». Надеюсь, никто не будет возражать против того, что так оно и есть на самом деле, что низ всегда ближе к земле, чем верх. Или ещё, слово «газ» существует с образом «весьма подвижный». И в данном случае образ тоже работает исключительно точно: все знают, что, если газ выпустить из ёмкости, он будет расширяться до бесконечности, то есть «весьма активно» будет проявлять свою «подвижность».
Подобных примеров я могу привести десятки и даже тысячи. А поэтому, следуя неумолимым принципам логики, можно сделать один, но очень важный вывод: если этот закон работает в одних словах, строение которых соответствует определённым правилам, значит, он должен работать и в других словах, строение которых соответствует тем же самым правилам. Опираясь на это, можно делать уже другие, не менее значимые выводы, я бы даже сказал, открытия. Возьмём, например, слово «Небо», обладающее образом «ограничения исключающее» или, проще говоря, «безграничное». На основании всего лишь одного этого образа делаем очень важный вывод: у Неба нет границ, оно бесконечно как в пространстве, так и во времени. Одного этого аргумента должно быть достаточно, чтобы все разглагольствования о конечности космоса были прекращены. Не нужно вспоминать ни о каком-то там Большом взрыве, ни о поисках края Вселенной, ни о её расширении и тем более о её возрасте. Ничего этого нет. Не верите? А вот вам слово «Небо» и передаваемый им образ – «безграничное». Вот так это работает. Все знания буквально обо всём на свете находятся в самом человеке. Нужно всего лишь знать наш прекрасный, безконечно богатый и в высшей степени совершенный Язык.
О месяцах древних и современных
Думаю, что я не сильно ошибусь, если предположу, что большинству читателей никогда в голову не приходило поинтересоваться, почему именно так называются месяцы нашего современного календаря: Январь, Февраль, Март, Апрель, Май, Июнь, Июль, Август, Сентябрь, Октябрь, Ноябрь, Декабрь. Их названия ни с чем в нашей памяти не ассоциируются, они какие-то абстрактные. Некоторые из них имеют загадочное БРЬ на конце слова, которое, наверное, должно подразумевать нечто одинаковое для этих месяцев. Если в названиях некоторых дней недели можно ещё как-то распознать другие слова, например, «вторник» – «второй», «пятница» – «пятый», то наименования месяцев ни на какие другие слова не похожи. Некоторые из них, согласно существующим на данный момент легендам и мифам, названы так в честь древнеримских императоров: Июль – якобы в честь Юлия Цезаря, а Август – якобы в честь Октавиана Августа. Но что значат имена этих древних личностей, «Юлий» и «Август», тоже никто не знает. Некоторые читатели меня тут же поправят, напомнив мне, что по поводу происхождения названия каждого месяца существует определённое, чуть ли не строго научное объяснение. Да, согласен, так оно и есть. Вот об этих самых «научных» объяснениях мы с вами чуть позже и поговорим.
Многие слышали и о существовавшем некогда так называемом Древнерусском календаре, который состоял из девяти месяцев и недели которого, в свою очередь, состояли из девяти дней. Високосным тогда был каждый шестнадцатый год, к длительности которого прибавлялось сразу четыре дня – по одному дню к месяцам, имевшим в обычные годы по 40 дней. Названия месяцев этого календаря не менее загадочны, чем современные, и тоже никаких ассоциаций не вызывают. Даже не совсем понятно, как правильно пишутся сами названия. В разных источниках они представлены по-разному, один из вариантов привожу в таблице 1.
Третий вариант названий месяцев в первом столбце таблицы – это уже древнеславянская Буквица. Ещё существуют варианты написания названий Бейлет, Гейлет, Вейлет и Хейлет через букву Э, то есть Бэйлет, Гэйлет, Вэйлет и Хэйлет. Такие варианты, конечно же, тоже имеют право на существование, но других слов со слогами БЭ, ГЭ, ВЭ и ХЭ в русском языке я не нашёл, то есть вычислить значения этих слогов методом закономерностей в словах с одинаковыми слогами не представляется вероятным. Можно, конечно же, составить образ слога на основе только образов букв этого слога, но такой образ не будет иметь подтверждения в других словах, а значит, и достоверность его будет недостаточна. Это уже будет просто подгонка под нужное значение, а в данном случае нам неизвестно даже то значение, под которое можно было бы подогнать слово. Поэтому мы не пойдём по этому пути.
Таблица 1 – Месяцы в Древнерусском календаре
В дореволюционной России на конце слов, оканчивающихся на согласную букву, всегда проставлялась буква Ъ – еръ. Когда-то эта буква обозначала свой звук – О-краткое, который к XVIII – XIX вв. на конце слова уже не произносился. Постепенно получилось так, что буква Ъ проставлялась для обозначения слов мужского рода. В древности в русском языке существовало такое правило, что слово никогда не оканчивалось на согласный звук, все его слоги состояли из сочетаний «согласный + гласный». Не совсем тут всё понятно и в дальнейшем с этим тоже придётся как-то специально разбираться. К нашему же случаю это имеет непосредственное отношение, так как на конце всех названий месяцев Древнерусского календаря стоит эта буква и не совсем понятно, нужно на её месте произносить какой-то звук или нет. Один из источников, который мне удалось найти на бескрайних просторах интернета, утверждает, что эта буква в названиях месяцев произносилась именно как звук О: «В древнесловенском письме при написании названия месяца в конце проставлялась буквица „Ъ“ – еръ, звучавшая как О-краткое. Кроме того, каждый месяц нёс свою смысловую нагрузку, определяющую жизнь людей». Про «смысловую нагрузку, определяющую жизнь людей» – очень важное замечание…
Многие, наверное, знают другие названия, существовавшие в древности в народе у современных месяцев и также считающиеся не то древнеславянскими, не то старославянскими. Об этом имеется даже отдельная статья во «всезнающей и самой правдивой в мире» Википедии, которая так и называется – «Древнеславянский календарь». Приведу небольшую часть таблицы из этой статьи с названиями месяцев (таблица 2).
Таблица 2 – Древнерусские и народные названия месяцев
Как видим, названий месяцев очень много и некоторые из них довольно точно отражают особенности тех периодов года, которые они обозначают. Вообще-то наименований ещё больше. У каждого славянского народа были свои названия месяцев, и даже не по одному, а по несколько.
Здесь, как мне кажется, весьма уместно будет пояснить значение слова «Месяц», раскрыть его образ. При этом нужно учитывать, что слово «месяц» обозначает у славян не только определённый период, равный двенадцатой части года, но и неполную, растущую или убывающую Луну.
Слово «Месяц» состоит из одной буквы и двух слогов (справа налево): Ц, СЯ и МЕ.
Буква Ц – образ: «определённый, желаемый результат».
Слог СЯ – образ: «самостоятельность, единоличность, самообеспечение».
Слог МЕ – образ: «собой делающий, сам делающий».
Образ слова: «определённый результат, самостоятельно собой делающий».
Как понимать этот образ? А очень даже просто. Ранее в таблице 2 приведены примеры народных названий месяцев, с помощью которых наглядно и понятно указаны «определённые результаты» этих конкретных временны́х периодов. Названия «Грязник», «Листогной», «Ручейник», «Бокогрей» и другие говорят сами за себя; с их помощью сообщается, как выглядит определённый, именуемый ими период года.
А вот современные, привычные нам названия месяцев – Январь, Февраль, Март и другие – это уже унифицированные наименования, рождённые очень умной человеческой генетикой в течение более длительного времени. И хотя на слух они не вызывают прямых ассоциаций, в их образах, тем не менее, скрыта вся необходимая информация, достаточная для человека, в полной мере владеющего Языком. Не такая поверхностная, как в названиях из таблицы 2, а более исчерпывающая.
Незнание нами образов слов нашу генетику нисколько не волнует. Она действует в точном соответствии с той программой, которая была в неё заложена Создателем. Нам же для того, чтобы понимать образы слов, придётся сначала восстановить, а потом выучить наш родной, такой прекрасный и чрезвычайно информативный Язык.
Кстати, для растущей и убывающей Луны этот образ также подходит. Под «определённым результатом самостоятельно собой делающимся» здесь следует понимать постепенное изменение той части лунной поверхности, которая освещается Солнцем без какого-либо видимого вмешательства.
Прежде чем перейти к подробному рассмотрению мыслей по поводу причины изменения календаря, сделаем очень краткий обзор его эволюции.
Изначально существовал очень точный Древнерусский календарь, состоявший из девяти месяцев (таблица 1). Названия месяцев были уникальными словами с загадочным окончанием: не то «-лет», не то «-лето». Нечётные месяцы длились 41 день, а чётные – 40. Каждые шестнадцать лет наступал високосный год, в котором все месяцы состояли из 41 дня. Всё было логично и понятно. Однако информация об этом календаре почему-то отсутствует в «обладающей всеобъемлющими знаниями» Википедии, а официальная историческая наука о нём тоже не любит распространяться.
Потом появился какой-то Древнеславянский календарь (таблица 2). Названия месяцев у каждого народа стали разными, причём у всех их стало почему-то несколько. Сроки начала и окончания месяцев тоже стали сдвигаться в ту или иную сторону, причём иногда довольно даже значительно. Началась какая-то непонятная неразбериха с летоисчислением.
Примерно в этот же период, словно по заказу, возникают Юлианский, а затем и Григорианский календари, которые пытались, по всей видимости, как-то упорядочить весь этот хаос. По крайней мере, выглядит всё именно так. Или нас пытаются в этом убедить…
Затем царь Пётр I кардинально меняет действующий в России непонятно какой календарь, перенеся начало нового года с 1 сентября на 1 января, а 7208-й год от сотворения мира заменив на 1700-й – от Рождества Христова. С этого момента на Руси фактически начинает использоваться Юлианский календарь.
И, наконец, с 1918 года Россию переводят на так называемый Григорианский календарь, применявшийся к тому времени уже вроде как во всей Европе и в большей части остального цивилизованного мира. В настоящее время именно он является официальным календарём в подавляющем большинстве стран на планете Земля.
Вот с этого момента мы и начнём разбираться с нашим календарём. Выясним, почему именно так назывались месяцы раньше и почему теперь они называются по-другому. А также – почему их количество вдруг увеличилось…
Образы слов – названий месяцев современного Календаря
Начнём, пожалуй, с конца – с привычных нам современных названий месяцев. Их описания я буду брать в «Википедии», так как статьи в ней размещают и вносят в них дальнейшие корректировки не абы кто, а компетентные люди (журналисты, учёные, преподаватели), ссылающиеся, как правило, на научные работы, исследования и прочий фактический материал, не требующий каких-либо особых доказательств. Некоторые статьи иногда вызывают сомнения, но в нашем случае это не имеет принципиального значения. Статьи я буду брать не полностью, а так, чтобы была понятна только самая суть.
Первым по счёту месяцем в нашем современном календаре идёт Январь. Первым он считается не по каким-то особым астрономическим или другим естественным причинам, а потому, что так, видите ли, решил Юлий Цезарь, когда вводил с первого января 45 года до н. э. новый календарь, названный впоследствии в честь него же Юлианским.
Исторический факт с названием календаря у меня вызывает некоторое сомнение. Назвать календарь по имени, а не по фамилии правителя как-то неправильно и нелогично. Наверняка же в те времена имя Юлий носили и другие люди. И, уверен, это были не только благородные патриции, но и плебеи, а вполне возможно, что даже и рабы. Так что не всем могло быть понятно, в честь какого именно Юлия назван календарь, тем более в то время. Вот если бы его назвали как-нибудь типа «Цезарианский», то сразу было бы понятно, в чью честь. Эпоха, в которой мы с вами сейчас живём, называется Путинской, но никак не Владимирской. И знаменитые в Москве «дома на набережной» тоже называются Сталинками, а не Иосифками какими-нибудь. Потому что Иосифов много, а Сталин, как и Цезарь в своё время, и Путин сегодня, всего один. Но отставим пока в сторону эти соображения и обратимся к названиям месяцев в Юлианском календаре.
Январь (латинское Jānuārius mēnsis – «Янусов месяц») – первый месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, одиннадцатый месяц староримского года, начинавшегося до реформы Цезаря с марта. Один из семи месяцев длиной в 31 день. Это, в среднем, самый холодный месяц года на большей части Северного полушария Земли (где Январь является вторым месяцем зимы), и самым тёплым месяцем года на большей части Южного полушария (где Январь – второй месяц лета).
Всё та же «Википедия» поясняет, что этот месяц так назван в честь бога древнеримской мифологии двуликого Януса: «Первый месяц года Юлианского календаря – январь – назван в честь этого бога». Ну что ж, возможно, что так оно и было. Тем более, что первые две буквы у слов Январь и Янус совпадают. Хотя, как мне кажется, от слова Янус ну никак не может образоваться слово Январь, больно уж слова разные в произношении. Было бы намного правильнее и уважительнее к богу назвать месяц просто Янусом – тогда всё было бы понятно и логично. И нам с вами сейчас тоже было бы всё равно. Янус так Янус, какая разница? Но месяц называется всё-таки Январём, и ничего с этим уже не поделаешь.
Откуда же взялось такое название? А всё оттуда же – от людей, являющихся русскими по природе и способных пользоваться своим Языком на генетическом уровне.
Полагаю, будет не лишним напомнить, что необходимые слова генерируется человеческой генетикой по мере необходимости. Появилось новое явление, новый предмет или какое-то новое его свойство – обязательно возникнет и название для него. Слово «Январь» появилось как раз в результате такой вот необходимости. Буквы в этом слове сложились в нужную последовательность не сами по себе и не из-за того, что так решили граждане древнего Рима во главе с наигениальнейшим Юлием Цезарем, а потому, что этого требовала существовавшая на тот момент климатическая обстановка на планете, а если быть точнее, то в Северном её полушарии. Январь должен был отражать те явления в обществе, которые напрямую были связаны с климатическими условиями.
Теперь наконец-то настало время объяснить, что значит слово «Январь» по законам Языка. О принципах, в соответствии с которыми были найдены образы слогов, я уже говорил, так что не буду тратить время и бумагу на подробное изложение того, откуда они взялись.
Итак, слово «Январь» состоит из трёх слогов (справа налево): РЬ, ВА и ЯН.
Слог РЬ – образ: «переход (перевод) из одного в другое».
Слог ВА – образ: «вынудить, заставить, обязать».
Слог ЯН – образ: «бездействие, неподвижность».
Сложив по порядку образы слогов и приведя их в более удобный для понимания вид, получим следующий образ слова: «переходящий к вынужденному бездействию».
Или совсем уж просто и понятно: «время вынужденного бездействия».
И действительно Январь – это не только период стужи, снега и метелей. Январь – это время, когда общество было вынуждено бездействовать именно в силу суровых климатических особенностей этого периода. Об этом напрямую в образе слова ничего не говорится, но других сил естественного характера, которые смогли бы заставить людей так долго бездельничать, на момент становления нового календаря точно не существовало. Также обращаю ваше внимание на то, что образ не содержит в себе каких бы то ни было, даже маломальских намёков на возможность начала нового года. Это название обычного зимнего месяца со своими специфическими проблемами.
Февраль (латинское Februārius mēnsis – «месяц Фебрууса», «очистительный месяц»; от латинского Februa – «праздник очищения») – второй в Юлианском и Григорианском календарях, двенадцатый месяц староримского года. Это самый короткий месяц года и единственный с числом дней менее 30: имеет 28 дней в обычном году и 29 дней в високосные годы. В Северном полушарии Земли является третьим месяцем зимы, в Южном полушарии – третьим месяцем лета.
Своё название, согласно всё той же «Википедии» , месяц получил в честь «этрусского бога подземного царства, где обитают души умерших, также подателя богатства, смерти, очищения. В древнеримской религии Фебруус был богом очищения. От имени Фебрууса происходит название месяца февраль у римлян».
И на этот раз, так же, как и в случае с Январём, название месяца явно подогнано под наименование как-то очень удачно подвернувшегося бога с созвучным именем. Фебруус… Февраль… Видимо, по мнению тех, кто раскопал этого Фебрууса, – эти слова звучат одинаково. Цитируем дальше: «Обряды очищения (februa, februare, februum), которые приходились на праздник Луперкалий (15 февраля – dies februatus), выпадали по староримскому лунному календарю на полнолуние. Эти обряды совпадали по времени с Луперкалиями – празднеством в честь бога Фавна. Из-за этого совпадения два бога (Фавн и Фебруус) часто рассматривались как один персонаж».