Педагогика патриотизма. Учебно-методический комплекс. Том 1

2.1. Система патриотического воспитания в доперестроечный период

Целостный воспитательный процесс в разные периоды развития общества имеет свои особенности, специфику, развивается в определённой социокультурной ситуации. Поэтому каждое время требует разработки конкретной системы воспитания, соответствующей требованиям времени.

В современной России сложилась новая социокультурная ситуация. Исследователи и практические работники разрабатывают новые подходы к пониманию целостного процесса воспитания. Сегодня эти подходы носят опытно-экспериментальный характер. Достаточно много наработок в данном направлении. По-новому сегодня звучат идеи гражданского и патриотического воспитания, которые развиваются в новых социокультурных условиях. В современной России активизируется процесс создания гражданского общества и потому необходимость формирования личности человека-патриота рассматривается в контексте гражданского развития общества. Определилась проблема создания целостного процесса патриотического воспитания, интегрирующего в себе все направления воспитательной работы.

Анализ литературы и практической деятельности показал, что таких исследований и такого опыта на сегодняшний день недостаточно. Мы рассматриваем формирование личности гражданина-патриота во взаимосвязи, взаимообусловленности всех аспектов воспитания. В ходе исследования мы обратились к прошлому опыту, проанализировали, как решались проблемы и гражданского, и патриотического воспитания в прошлые периоды развития общества.

Изучение литературы по данной проблеме показало, что до 90-х годов прошлого столетия системы гражданского воспитания в нашей стране не существовало, однако становление и функционирование системы патриотического воспитания проходило в течение более чем шести десятилетий. За этот период был накоплен огромный опыт воспитательной работы как результат коллективного творчества учёных и педагогов-практиков. Следует отметить, что система патриотического воспитания складывалась в обществе, которое функционировало под влиянием коммунистической идеологии, что не могло не сказаться на задачах, содержании, формах и методах воспитания и образования. Патриотическое воспитание являлось частью идеологической работы. Педагогический анализ прошлого опыта позволяет выявить те компоненты, которые возможно использовать в создании современной воспитательной системы.

Прежде всего, следует отметить главное условие эффективности системы патриотического воспитания в доперестроечный период. Поскольку оно рассматривалось, как часть идеологической работы и было направлено на развитие общественной направленности личности, то коллектив как образ жизни советского человека и как «инструмент воспитания» (А. С. Макаренко) способствовал формированию общности в восприятии базовых жизненных ценностей человека, возникновению чувства причастности во всех начинаниях. Более того, вся жизнь советского человека проявлялась в условиях однозначности жизненных ориентиров, которые изначально задавались партийными органами, СМИ, школой, семьёй. В качестве жизненных ориентиров представлялся человек труда, коллективист, обладающий высокими нравственными качествами и т. д. Однозначно положительной была и оценка героев истории, событий прошлого и настоящего. В отличие от настоящего времени, советскому человеку не приходилось выбирать и самому оценивать происходящее. Данный факт социальной ситуации развития личности советского периода имеет неоднозначную интерпретацию. Так, по мнению немецкого педагога В. Зюнкеля (1990), эта «одинаковость» имеет положительное значение, он пишет: «В чём одинаковость? — чтобы все были одинаково честными, добрыми, смелыми, дисциплинированными, обязательными, трудолюбивыми, требовательными к себе и к другим, чтобы никто не боялся говорить правду и умел за неё постоять? Разве такая «одинаковость» не может служить идеалом для нас?» Однако, отсутствие ситуаций выбора приводило к нивелированию индивидуальности, не позволяло развиваться таким значимым качествам, как самостоятельность, инициативность, активность и т. п.

Всё общество и социальная среда имели идеологическую направленность. Большое внимание уделялось подготовке идеологических кадров, с этой целью были открыты и постоянно функционировали Высшие школы комсомольских и пионерских работников. Идеологизированными были и все СМИ, которые пропагандировали ценности патриотизма, формировали образ человека-патриота своей страны. Этой же цели служили и произведения литературы (А. Толстой «Русский характер», С. Смирнов «Советский человек», М. Шолохов «Судьба человека и др.).

Патриотическое воспитание выступало как часть коммунистического воспитания. В содержании образования (школьного и вузовского) были предметы идеологической направленности: в 50–60-е годы — как учебный предмет «Конституция СССР»; в 70-е годы — предмет «Обществоведение»;. В 80-е годы — «Основы государства и права»; в вузах — «История КПСС», «Марксистко-ленинская философия» и др.

Патриотическое воспитание осуществлялось в условиях реализации основной педагогической закономерности — единство воспитательных усилий школы, семьи и общественности, что позволяло организовывать единство требований к воспитаннику, создавать воспитательные ситуации, в основе которых были представлены базовые ценности, обусловливающие деятельность и общение с другими людьми. Всё это создавало благоприятные условия для того, чтобы в каждом гражданине СССР закладывался характер советского человека, формировалась новая историческая общность — советский народ. Патриотическое воспитание осуществлялось в неразрывной связи с интернациональным воспитанием.

Патриотическое воспитание осуществлялось в рамках детско-юношеских организаций (пионерия, комсомол), которые являлись системообразующим стержнем всей работы. Именно участие подрастающего поколения в жизни страны, осмысление всех происходящих событий и своей роли в этих событиях через деятельность детско-юношеских организаций и определяло основные направления патриотического воспитания, его пафос.

В любой системе важное значение имеет целеполагание. Цели и задачи были отражены в Положении о Всесоюзной пионерской организации, в Уставе ВЛКСМ. Главной общей целью было формирование всесторонне развитой личности, активного строителя коммунистического общества. На эту цель обращала внимание Н. К. Крупская ещё в 1920-е годы: «… воспитание направлено на то, чтобы в каждом ребёнке развить его способности, поднять его активность, его сознательность, всесторонне развить его личность, его индивидуальность» [39:167].

Цель воспитания отражена и в учебниках педагогики 60-х годов: «Цель коммунистического воспитания в советской школе — в подготовке всесторонне развитых граждан, способных построить и защищать коммунистическое общество» [68:54]. В учебниках 60-х годов отражена и задача патриотического воспитания: «Задача школы состоит в том, чтобы, организуя опыт патриотического и интернационального поведения учащихся, формировать у них соответствующие убеждения и чувства» [68:416]. В учебнике Г. И. Щукиной (1977) была сформулирована задача формирования гражданского отношения к жизни и общественной активности, где в качестве содержательной основы были сформулированы черты социалистического патриотизма и пролетарского интернационализма.

В педагогической литературе и партийных документах 60–80-х годов 20 века были также определены задачи воспитательной работы, в которых в идеологизированной форме рассматривались качества личности патриота, человека труда и коллективиста.

Первая задача — «учиться коммунизму»: формирование определённого мировоззрения; овладение системой знаний в процессе учёбы; изучение родного края, его историческое прошлое, традиции и обычаи; стремление воспринять и продолжить трудовую эстафету от старших; овладение основами нравственности. Однако, только овладение знаниями считалось недостаточным: необходимо, чтобы они дополнялись и обогащались жизненной практикой, участием в общественной жизни. Ещё Н. К. Крупская, обращаясь к пионерам, акцентировала их внимание на этом: «Быть пионером — значит принимать участие в улучшении окружающей жизни, думать над тем, как это сделать» [39:196].

Вторая задача — бороться за знания, то есть вести учащихся в «страну знаний», развивая интерес к науке и технике, любознательность и творчество, предоставляя возможность применять свои знания на практике, создавая в школе атмосферу культа знаний.

Третья задача — формировать активную жизненную позицию, которая реализуется в конкретной общественно-полезной деятельности, в овладении основами нравственности, в стремлении воспринять и продолжить трудовую эстафету отцов и старших братьев, войти в большую семью трудового коллектива, что помогает ребёнку и подростку осознать важную для их гражданской позиции мысль о преобразующей роли труда в жизни человека.

Смысл детско-юношеских организаций состоял в развитии общественной направленности личности, которая выражалась в её стремлении реализовать себя, определить своё назначение, принести пользу людям и обществу, и это возможно было реализовать через поступок, через линию поведения, через активное отношение к обществу. И пионерская, и комсомольская организации являлись школой общественно-полезной активности пионеров и комсомольцев.

Участвуя в общественно-полезной деятельности, пионеры и комсомольцы приучались поступать и действовать в соответствии с принятыми в нашем обществе принципами морали, проявляли инициативу, чувство коллективизма и творчества, ответственное отношение к делу.

Что же было сделано в прошедшие годы для достижения главной цели и в решении трёх стержневых задач в системе патриотического воспитания?

Была оформлена стройная система пионерской и комсомольской организаций, в рамках которых и осуществлялась система патриотического воспитания. Роль этих организаций трудно переоценить. Они стали стержневыми, системообразующими структурами всей воспитательной работы. Громадное воспитательное значение этих организаций в жизнедеятельности детских коллективов отмечала ещё Н. К. Крупская (30-е годы XX в.): «Уже самый факт наличия детской организации имеет огромное воспитательное значение. Ребёнок привыкает иметь постоянно перед глазами интересы целого коллектива, связывает все свои действия с действиями коллектива. У него складывается определённая коллективистская психология, являющаяся наилучшим регулятором институтов, уничтожающая чувство беззащитности и одиночества» [39:172].

Общественная деятельность, в которую включались школьники, предполагала реализацию педагогических принципов этих организаций: общественно-политической направленности; добровольности, самодеятельности и активности, учёта возрастных особенностей; романтики, интереса, игры, непрерывности и систематичности.

Именно благодаря деятельности пионерской и комсомольской организаций в соответствии с этими принципами в системе патриотического воспитания тех лет, можно констатировать позитивные результаты. Многое из того, что было положительным в прошлые годы актуально и сегодня в практике работы педагогических коллективов. К таким положительным результатам можно отнести следующие:

1. Создана система разнообразных, интересных форм работы: уроки мужества, праздники; слёты автомобилистов, юнкоров, юннатов, тимуровцев; спортивные соревнования: Старты надежд, «Золотая шайба», «Кожаный мяч», «Белая ладья» и др; акции и соревнования: «Украсим Родину садами», «Пионеры — Родине», «Бумажная фабрика», «Ленинский сад»; операции «Радость людям», «Зелёный наряд Отчизны», «Живи книга!»; положено начало созданию школьных музеев.

Участие в этих делах, при условии соблюдения педагогических принципов, развивало у детей самостоятельность, инициативу, умение работать в коллективе, навыки творческой деятельности, осознание важности и полезности для Родины их дел, любовь к Родине, желание сделать окружающую жизнь лучше, заботливое отношение к природе.

2. Дети активно участвовали в жизни страны, внося свой вклад в её развитие. Об этом свидетельствует система трудовых акций. Назовём только самые масштабные: в годы войны — акция «Пионеры — фронту». Только за одно воскресенье 8 ноября 1942 года пионеры собрали более 4 тыс. тонн металлолома, а это достаточно большие деньги. Юные садоводы только за один 1949–1950 учебный год посадили 30 500 000 деревьев и кустарников. Пионеры собирали металлолом на 100 000-ю колону тракторов, на тепловозы и электровозы, на нефтепровод «Дружба». Только на строительство Дворца пионеров на Чукотке пионеры перечислили более 2-х миллионов рублей. В ходе операции «Миллион — Родине» собрано 550 000 тонн макулатуры, в ходе операции «БАМу — пионерские рельсы», «БАМу — пионерские поезда» собрано 2 055 000 тонн металлолома.

Трудовой патриотический порыв рождал у детей общественные потребности, чувство гордости за свой труд, за ту пользу, которую они принесли Родине, развивались их трудолюбие, творческий подход к делу, целеустремлённость, организованность, ответственность за порученное дело, причастность к трудовой жизни взрослых.

3. Положено начало изучению родного края. Разработана система Всесоюзных экспедиций. В предвоенные годы было проведено четыре экспедиции: в 1932 году — по Казахстану на верблюдах и по Северному Кавказу в походных тачанках; в 1934 году — пешком по Алтаю, по таёжному бездорожью свыше 500 км.; в 1933 году — на лодках по Волге от Ярославля до Костромы.

В послевоенный период прошел целый ряд экспедиций под общим названием «Моя Родина — СССР» (более 10 её этапов). В ходе экспедиций ребята узнавали историю родного края, его природные богатства, его людей.

Путешествия рождали высокие патриотические чувства: любовь к Родине, гордость родным краем, его людьми и их достижениями, желанием участвовать в общем деле. В общей деятельности рождались коллективизм, товарищеская взаимопомощь, желание заботиться об окружающей природе.

4. Открыто множество технических, научных кружков, клубов, профильных отрядов, развивающих творчество и самодеятельность детей. Это отряды пограничников, друзей милиции, друзей Советской Армии, клубы юных моряков, лётчиков и др. Широкий размах получили спортивные клубы.

Участие в этих объединениях способствовало развитию творческих способностей, физической закалке, развивало и воспитывало способность и готовность выполнить свой воинский долг, готовность к защите Отечества.

5. Создана система работы по военно-патриотическому воспитанию, разработаны программы военно-спортивных игр «Зарница», «Орлёнок».

Из многолетнего опыта знаем (автор участвовал в подготовке и проведении 17 игр, был участником и организатором двух Всесоюзных сборов командиров юнармейских отрядов в Артеке), что ребятам нравилось участвовать в организации и проведении этих игр.

Участие в игре развивало у ребят физическую выносливость, коллективизм, взаимовыручку, умения и навыки военно-спортивных специальностей, так необходимых им, будущим воинам, защитникам Отечества. Приведём такой пример: автор, как классный руководитель, сделал три полных выпуска (с 4 по 10 класс), и в 10 классе все парни, за малым исключением, имели III-й юношеский спортивный разряд по туризму и другим видам спорта. И в этом главная заслуга их участия в военно-спортивных играх.

6. Осуществлялся возрастной подход к воспитанию детей, который в разное время отражался в разработанных программах: 1950-е годы — «Пионерские ступеньки»; 1960–70-е годы — программа «Ориентир»; 1980-е годы — программа «Четыре высоты пионерского отряда»; 1960–80-е годы — «Примерное содержание воспитания школьников» под ред. И. С. Марьенко.

Эти программы, при условии соблюдения принципов воспитания, в работе творческих педагогов способствовали воспитанию активной гражданской позиции, желания участвовать в общественно значимой патриотически направленной деятельности.

7. Разработаны организационно-методические и педагогические принципы комплексного подхода к воспитанию. Особенно полно и ярко они отражены в педагогической теории И. П. Иванова. Одним из вариантов подобного подхода явилась его концепция.

В своей теории И. П. Иванов обосновал основы воспитания, главной идеей которого являются «воспитательные отношения общей творческой заботы воспитателя и воспитанников»; он разработал методы и приёмы воспитания (побуждения, убеждения и приучения), обосновал структуру целостной системы воспитательного процесса; разработал комплексную организацию воспитательного процесса через коллективные творческие дела и тематический период, реализуемые в шести стадиях воспитательного процесса [24].

Главная идея его концепции — забота, которая наиболее полно отражает личность гражданина, сущность педагогики патриотизма: во-первых, забота — это качество рачительного хозяина-преобразователя, который заботится об окружающем мире, о людях и о себе как частице человеческой общности, изменяет окружающий мир, людей и себя самого, способствует этому своими знаниями, трудом, творчеством, талантом; во-вторых, в концепции чётко разработана методика коллективного творчества, которое является, как показал многолетний опыт автора, наиболее эффективным фактором социализации личности, развития её патриотической направленности; в-третьих, в концепции разработана система коллективной организаторской деятельности, которая лежит в основе любой другой деятельности и является инструментом социализации личности, её умения адаптироваться в любой жизненной ситуации [78:12].

Правильная оценка данной теории в своё время и творческое её применение в масштабах страны, как показал многолетний опыт и наблюдения автора, могли бы вывести систему патриотического воспитания на качественно новый уровень. Однако этого не произошло. Данный опыт более десятилетия был отодвинут, оставаясь уделом лишь педагогов-энтузиастов.

8. Широкий масштаб в те годы приобрело тимуровское движение. Именно в этой деятельности детей и подростков отражалось желание проявлять заботу об окружающей жизни, о людях, желание изменить жизнь, отдавать свой бескорыстный труд Родине, людям.

В целом была создана стройная, целостная система воспитательной работы. Можно было говорить, и опыт автора этому подтверждение, о сформированности у школьников патриотического сознания и патриотических чувств, гордости за Родину, её историческое прошлое, за её людей труда и Подвига. Это отличало советского человека, которого можно было назвать гражданином, патриотом и интернационалистом.

О силе воспитательного воздействия системы воспитания советского периода свидетельствуют следующие неоспоримые факты: пионерская, комсомольская организации, школа 1920-х годов воспитали поколение победителей, которое не только победило фашизм, но и возродило страну из руин и пепла. И последующие поколения также были воспитаны школой, пионерией и комсомолом. Можно вспомнить огромный патриотический порыв молодёжи при освоении целины, при строительстве Братской и Красноярской ГЭС, дороги Абакан — Тайшет, Запсиба, при строительстве Байкало-Амурской магистрали, массовое движение студенческих стройотрядов, лагерей труда и отдыха школьников. Участие в этих делах показывало высокие моральные качества молодёжи и школьников, их стремление сделать страну великой, показывало их коллективизм, творческий поиск, трудовой энтузиазм, любовь к Родине.

К началу 90-х годов эта стройная система прекратила своё функционирование. Этому способствовало прежде всего изменение социально-экономических и политических условий, вызванных перестроечными процессами. Коммунистическая партия прекратила своё существование как идеологическая основа общества. В «Законе об образовании» (1992) было зафиксировано положение, по которому политические партии не имеют права оказывать влияние на процессы воспитания и образования. В связи с этим деятельность пионерской и комсомольской организаций как условие политического влияния на подрастающее поколение так же прекращается. В советский период связь педагогики с политикой была настолько тесной, что, принимая решение об отмене детских и юношеских организаций, педагогическая общественность не сумела выявить и сохранить их воспитательную необходимость. Как показывал опыт, причиной ликвидации пионерии и комсомола были не только причины социально-экономического, политического, но и педагогического плана. Мы попытались раскрыть данные причины, так как в настоящее время во многих школах происходит возрождение детских и юношеских организаций (неполитического характера), создаются различные формы самоуправления школьников (например, школьный парламент и т. д.), но, не поняв проблем прошлого опыта, в педагогической практике наблюдается их повторение.

В начале 90-х годов прошлого века социально-экономическая ситуация в стране кардинально изменилась: коллективные формы собственности вытеснила частная собственность, коллективные формы организации производства постепенно сменило частное предпринимательство. Формировались совершенно новые социально-экономические отношения, нужен был и другой человек, который бы был способен адаптироваться к новой жизненной ситуации.

Человеку новой эпохи необходимо быть способным к самостоятельному анализу жизненных реалий, к творческой самодеятельности, принятию ответственных решений и их реализации в экстремальных условиях, ему необходимо быть предприимчивым и деловитым, обладать достоинством и личной ответственностью, повышенной выносливостью к возрастающей интенсивности труда, он должен быть готов к защите своих прав и свобод.

Всё это, по сути, изменяет требования к воспитанию нового человека в новых социокультурных условиях, происходит переоценка жизненных ценностей. Так, понятие «коллективист» многими педагогами было признано ненужным, а то и вовсе отвергнуто как символ тоталитарного режима. Естественно, те принципы, на которых строился целостный процесс воспитания долгие годы, в современной России оказались ненужными, а деятельность детских и юношеских организаций, которые следовали этим принципам и воспитывали коммунистическую направленность личности, потеряла общественно-значимый смысл.

Советское общество декларировалось как самое дисциплинированное общество. Но понятие дисциплины постепенно приобретало иной смысл: дисциплина перерождалась в исполнительность, мешала проявлению общественной активности, инициатива и творчество исключались, в практической деятельности утверждался формализм.

В доперестроечное время главной целью патриотического воспитания было воспитание любви к идее, верности идеалам социализма и коммунизма, верности политике партии, любовь к Родине оставалась на втором плане. Но любовь к идее, как показал опыт, — это бесперспективная цель, так как идея — слишком абстрактное понятие, которое привносится извне, притом, декларируемые представления о социализме и коммунизме совершенно не соответствовали тому, что было в жизни на самом деле, и не рождали положительных эмоций. Любовь к Родине (как жизненная ценность) формируется и развивается вместе с рождением человека: это любовь к тому месту, где человек родился, это его близкие люди, друзья.

Многолетний опыт автора по организации жизнедеятельности детских коллективов показал, что дети особенно любили участвовать в походах, в военно-спортивных мероприятиях, коллективных творческих делах, но всегда скучали на мероприятиях идеологического плана. Почему это происходило? Потому что в походах они познавали родной край, его природу, его богатства, его красоту, его людей, а участвуя в военно-спортивных мероприятиях, дети развивались физически, у них формировалось желание и готовность встать на защиту Родины, то есть на защиту всего того, что их окружает, что им дорого, что они любят, что осязаемо и зримо, находится рядом с ними. А на идеологических мероприятиях преобладали словесные формы на абстрактные темы верности делу Ленина, партии и коммунизма. Это не совпадало с тем, что видели ребята в реальной жизни, и не рождало в их сознании и сердце положительных эмоций.

Так, например, автор с несколькими поколениями пионеров проводил такой эксперимент: проходил последний пионерский сбор «Прощание с красным галстуком», на котором ребятам предлагалось написать, какие дела пионерского отряда им запомнились за пять лет жизни в пионерской организации. Эксперимент проводился с тремя поколениями пионеров. И в каждом случае ребята подробно перечисляли все коллективные творческие дела отряда, но никто ни разу не назвал ни одного идеологического мероприятия, а их было немало, их надо было проводить по рекомендациям ЦК ВЛКСМ и местных комсомольских и партийных органов. На эти мероприятия тратилось много времени, сил, энергии, и хотя (как и все другие творческие дела) и эти мероприятия старались готовить как коллективное творческое дело, но они всё равно не оставляли следа в памяти ребят. Декларируемые высокие идеалы, хотя и обставленные творчески и эмоционально, проходили мимо сознания и чувств воспитанников, не рождали положительных эмоций. Иными словами, это были чисто формальные мероприятия, не несущие в себе воспитательного потенциала.