Основные Мировые религии

Введение.

Сам по себе человек с рождения это всего лишь пустой сосуд, который, был создан для чего-то. Родителям для продолжения рода и передаваемого дела; родственникам для любви, помощи, разочарования; знакомым для осуждения; друзьям для рассуждения. И лишь для себя мы пустота, которую, стремимся заполнить поскорей, поскольку душевный голод намного сильнее физического. Что мы делаем, когда голодны, стараемся съесть все, что съедобно, а съедобно для нас все, что сладко. Горькое и соленое кто захочет. Не зря говорится мы то, что мы едим, как в физическом, так и в духовном плане, если мы будет бежать туда, где сладко и все дается легко, то поддавшись искушению, будет тяжело от него отказаться, это хуже зависимости так, как разрушает душу, а душу восстановить намного труднее тела. Горечь же путем испытания дает нам закалку, опыт и духовную сытость, поскольку это путь к осознанию, а осознание есть соль, без которой не сможет существовать ни бактерия, ни человек.

С детства мы впитываем в себя все то, что нас окружает плохое и хорошее, доброе и злое, и как же нам отличить, что есть, что? На берегу ты сделал добро, а зашел вглубь острова, это же добро оказалось злом. Вот оно как бывает, одно и то же действие имеет за собой разные последствия. Если ты хитер на берегу скажут, ты молодец многого добьешься, а зайдешь вглубь, тебе скажут, нет доверия, таким как ты. Если ты агрессивен на берегу скажут, ты молодец тебя будут бояться и слова поперек не скажут, а зайдешь вглубь, тебе скажут, ты опасен, чего нам ждать от тебя? Если ты горделивый на берегу скажут, ты молодец, знаешь себе цену и не упустишь своего, а зайдешь вглубь, тебе скажут, ты не видишь дальше собственного носа. Если ты властолюбивый, на берегу тебе скажут, ты молодец, все пойдут за тобой и сделают все, что ты пожелаешь беспрекословно, а зайдешь вглубь, тебе скажут, не достойного прядь плести, не удостоят и тетивы плести. Если ты несешь в сердце любовь, на берегу тебе скажут, ты жалок, тебя обманет даже дитя, и весь твой путь вглубь будут судить тебя и, добравшись вглубь, тебе скажут, ты один из нас. Так какой же вывод можно сделать из сказанного, если мы несем в сердце своем чистоту и любовь, то нам будут рады не в начале жизни, а в ее духовном продолжении. И затрагивая духовное, то правильное, что заложено в человека на уровне ДНК, мы понимаем, что религия, обязана обучать нас, духовно насыщать наши пустые сосуды и делает она это посредством любви к ближнему, где ближний это не кровное родство, а тот, кто стоит перед тобой.

Наша планета, имеющая шесть материков, имеет множество религий, которые мы разберем по классификациям из разрешенных открытых источников, дабы не попасть под осуждение. Мы люди привыкшие судить по обложке, если человек не опрятен и как принято у людей делить всех на классы, то он будет относиться к нищим. Опрятный же человек будет относиться к среднему классу, люди, выживающие и осваивающиеся на том, либо ином месте с доходом, хватающим на то, что бы жить. Богатые же ломают стереотип класса хоть это и не заметно, они могут быть как опрятны, так и не опрятны, они будут скрывать свой класс и статус, дабы это им не навредило. Основа богатого человека, это власть и капитал, умение манипулировать людьми их мнением и памятью, их волей и действиями. Логика мышления современного человека искажена, мы вешаем на себя ярлыки и к ним же добавляем графу с ценой. Мы пытаемся выставить на продажу то, что с рождения принадлежит не нам. Пытаемся убежать туда, где будет все иначе, сами в то не веря. Если ты не веришь в свой путь, как ты найдешь дорогу.

Ну что же пришла пора начать разбирать то, что же нами движет, и начнем снизу списка, и постепенно будем подниматься.

Глава 1.

Не религиозные.

Атеисты.

Атеисты, люди отрицающие существования чего-либо сверхъестественного. Не говорите им про бога или богов, они вас не поймут, сочтут вас слабыми, либо умалишенным, ведь фундаментом атеизма стала Эпоха Просвещения 17-18 вв., время науки, рационализма. Атеизм существовал задолго до нашей эры, во времена язычества и, учитывая, каким богам люди покланялись и какие были традиции и обычаи, их вполне можно понять. На тот момент отрицание богов, отрицало и страх перед ними, а отрицание страха означало свободу.

Атеисты верят, что богов нет, ключевым словом является вера, значит ли это, что атеисты верующие, возможно. Попробуем разобраться, все религии несущие в себе благо для души и тела, есть вера, она освобождает нас, наполняет радостью жизни и дает осознание того, что ты не одинок и этим спасает. Атеисты хотели спасения от язычников, и нашли его в отрицании, получается язычество это вера в отрицание, прикрывающееся, философией и наукой. Но чем современнее и совершеннее становится наука, тем больше она склоняется к божественному в единственном числе.

Виды атеистов:

Позитивный (сильный) атеизм: твёрдое убеждение, что Бога и сверхъестественного не существует.

Негативный (слабый) атеизм: отсутствие веры в Бога без категоричного утверждения о его несуществовании (человек просто не видит достаточных оснований для веры).

Явный атеизм: сознательное отрицание существования Бога.

Неявный атеизм: отсутствие веры без активного осмысления вопроса (например, у детей или людей, никогда не задумывавшихся о религии).

Стихийный атеизм: формируется без опоры на науку из-за отсутствия интереса к религии, негативного опыта или влияния окружения.

Научный атеизм: основывается на естественно‑научных данных и критическом анализе религиозных утверждений.

Индивидуально‑личностный: личные убеждения отдельного человека.

Коллективный/государственный:

официальная политика государства, направленная на ограничение роли религии (например, в СССР).

Агностики.

Агностики включают в себя группы людей (судей), которым, нужны доказательства, поскольку человек не может познать божественное, не увидев чуда, ведь мир настолько велик, что о действительной сущности вещей, достоверно люди знать не могут и (доказательственная база) полностью основана на субъективных посылах. Так во что же верят Агностики, если у Атеистов это отрицание, то у Агностиков это неопределенность. Докажи, что на твоем празднике вкусно кормят и я приду, иначе еды там вовсе нет, либо нету вкуса в ней и зачем мне тратить силы на дорогу к тебе.

На данный момент, на территории нашей планеты более одного миллиарда людей не религиозных и это огромнейшая цифра. Своим суждением я не пытаюсь задеть, чьи либо чувства, это все лишь мнение человека.

Виды агностицизма

Религиозный агностицизм убеждение, что существование Бога или сверхъестественного непознаваемо.

Философский агностицизм идея о принципиальной ограниченности познания: человек воспринимает мир через субъективный опыт, поэтому абсолютная истина недостижима.

Научный агностицизм признание, что любое научное знание может быть неполным или неточным из‑за искажений восприятия.

Слабый агностицизм знание о Боге сейчас недоступно, но теоретически может появиться в будущем.

Сильный агностицизм такое знание невозможно в принципе, так как выходит за пределы человеческого разума.

Агностицизм в современном мире

Сегодня эта позиция распространена среди людей с критическим мышлением и ориентацией на науку. Агностики:

ценят доказательства выше догм;

могут интересоваться религией как культурной традицией;

избегают категоричных суждений там, где нет фактов;

признают сложность мироустройства и ограниченность человеческих возможностей.

Глава 2.

Основные мировые религии.

Язычники.

Язычники это люди, видящие и слышащие то, что их окружает, что приносит пользу физически и эмоционально. Язычники поклонялись идолам, природным силам, богам и божествам как антропоморфным, так и стихиям.

Проводимые ритуалы чаще всего включали в себя жертвоприношения. Их боги и идолы были образами всего, что их окружало от камня до древа, от насекомого до птицы, от травоядного до хищника, от дня и ночи до климатических явлений и всему этому они придавали форму человека. Ведь божество древа не может стоять как все, оно должно отличаться и привычным делом было придавать образ человека богам, так как и они были, управляемы человеком и поклоняясь божеству, они ощущали беспомощность их правителя перед ними.

Термин язычества у славян возник в первом тысячелетии нашей эры в церковной среде и поначалу означал все не христианское. Церковнославянское слово язык означало (племя, народ).

В ветхозаветную эпоху евреи называли язычниками все другие народы, вкладывая в это слово негативную оценку их мировоззрения.

Древнеримская религия на ранних стадиях подвергалась влиянию этрусков, а затем греческой религии и культов восточных народов. Особое значение имел анимизм веру в то, что весь мир окружен духами и центром системы был ритуал, а не вера.

Древнегреческая религия включало в себя богов которые покровительствовали различными стихиями, географическим областям или сферам деятельности человека. Греки представляли богов похожими на людей.

Древнеегипетская религия поклонялась антропоморфным богам животным, растениям и неодушевленным предметам. Храмы были центрами культовой деятельности.

Даосизм.

Даосизм основан на писании философа, отрицая божественное начало и возлагает веру в путь. Но сравнивать его с Атеизмом и другими религиями было бы весьма неуместно, как и считать писателя пророком, ведь подтверждения тому нет (твой рецепт великолепен, я пойду туда, где он станет моим, это и есть мой путь). Путь Даосизма был в период кровопролития и многочисленных войн, и как же в период братоубийств можно было писать о гармонии и душевном умиротворении, любви и о душе, которое после смерти возносится на небеса, для чего же ей туда возноситься?

(Хунь) в переводе душа разумная, отвечает за все лучшее в человеке, имеет связь с началом жизни и при вознесении растворяется, превращаясь, в энергию.

(По) в переводе животная душа то есть тело, отвечает за все низменное в человеке, физиологические процессы и после смерти отправляется в погребенье и живет столько, сколько о нем помнят близкие его, а затем растворяется.

Лично меня Даосизм зацепил схожестью с христианством, когда в тяжелые времена люди верили в любовь к ближнему, не отрекались от веры пред лезвием. У каждого человека свое мнение на этот счет, кому-то слова мои покажутся логичными, кому-то абсурдными, но никто ведь не запрещает иметь свое мнение. Мы можем верить в слово, либо в произносивших слово, как хорошо, что рыбы не разговаривают. Даосизм учит управлять энергией тела, раскрывать ее потенциал и этим ограничивает себя, поскольку потенциал души намного сильнее тела.

Основоположник Даосизма Лао-цзы древнекитайский философ, родившийся в 604 году до н.э. в деревне Цюйжэнь (царство Чу, уезд Ку). Процесс обожествления начал складываться в конце 3 в начале 2 века до н.э. и полностью сформировался в династии Хань ко 2 веку н.э.

Влияние и значение

Даосизм оказал глубокое влияние на:

китайскую культуру (искусство, поэзию, каллиграфию);

медицину (традиционная китайская медицина, цигун, тайцзи);

философию и мировоззрение;

социальные движения (крестьянские восстания часто вдохновлялись даосскими идеями).

В религиозном даосизме сформировался сложный пантеон, во главе которого стояли:

Яшмовый владыка (Шан‑ди) бог неба и высшее божество;

Лао‑цзы обожествлённый мудрец;

Пань‑гу творец мира.

Также почитались Восемь Бессмертных и множество других божеств и духов.

Культовая практика включала:

медитации;

дыхательные и гимнастические упражнения;

алхимию (внешнюю и внутреннюю);

гадания;

обряды изгнания злых духов.

Условно выделяют два аспекта даосизма:

Дао цзя (道家) философский даосизм (преимущественно доциньский период), связанный с текстами Лао‑цзы и Чжуан‑цзы.

Дао цзяо (道教) религиозный даосизм, сформировавшийся во II веке н. э., с развитой системой обрядов, пантеоном божеств и практиками достижения бессмертия.

В истории даосизма возникло множество школ, среди которых:

Школа Небесных Наставников;

Школа Истинного Единого (Чжэнъи);

Шанцин (акцент на визуализации и контакте с небожителями);

Линбао (влияние буддизма, акцент на медитации).

Ключевые принципы

Естественность (цзыжань): отказ от искусственной, преобразующей природу деятельности.

Следование Дао: жизнь в гармонии с космическим порядком.

Созерцательность: блаженства достигает тот, кто через медитацию и погружение в себя постигает ритм мироздания.

Стремление к бессмертию: в религиозном даосизме большое значение придаётся практикам, направленным на продление жизни и достижение бессмертия (алхимия, дыхательные упражнения, гимнастика).

Тождество человека и космоса: человек целостная система, структурно и сущностно связанная со Вселенной.

Конфуцианство.

Конфуцианство это сборник учений гуманности, человеколюбия и этикета. Для создания (Золотого века) нужно было определить нормы и правила, которые, отличали бы от других правлений. Оно относится больше к политике, нежели религии.

Разработано Конфуцием ( Кун-цзы, 551-479 до н.э.) и развитое его последователями.

«Золотой век» - это выражение, которое обозначает период расцвета и наивысшего развития культуры, науки или искусства в истории человечества, для лиц высшего сословия.

Конфуцианство, как способ разделения людей на классы, от высшего к низшему. Конфуцианство преуспело и приняло облик язычества, когда императору поклонялись как божеству, как (сыну неба), а Конфуция почитали как общественного учителя и воздавали высшие религиозные почести. Вот как красноречивые власть имеющие способны силой и умом создать новое религиозное направление, а кому то и ум не нужен.

Сикхизм.

Сикхизм вобрал в себя мусульманство в исправленной человеком форме, момент, когда не слово, а произносивший слово. Основатель веры Нанак (1469-1539) его прозвали гуру (учитель). Сикхи (ученики) могут рассказывать много о своей религии, но мое мнение не многословно, взять писание внести в него изменения от своего имени и принимать поклонение богу через себя, больше похоже на политический ход, нежели веру. Поскольку Индуимз отрицает веру в единого бога и совмещает в себе множество религий культов направлений и сект и смешение с Исламом дает нам искусственно созданную религию человеком для личных целей. Это мое личное мнение, не имеющее цели оскорбить или принизить кого-либо.

Ключевые положения:

Единобожие. Сикхи верят в Единого Бога всемогущего, всепронизывающего Творца, не ограниченного какой‑либо страной или народом. Его настоящее имя никому не известно; он источает милосердие и любовь, лишён ненависти и пристрастий.

Равенство. Все люди равны перед Богом независимо от касты, происхождения, пола и возраста. Сикхизм отвергает кастовую систему.

Судьба души. После смерти душа человека растворяется в природе и возвращается к Творцу, но не исчезает, а пребывает, как всё сущее.

Путь спасения любовь к Богу, познание Его и слияние с Ним. Это достигается через:

непрестанные размышления о Всевышнем;

осмысленное повторение Его имени (нам);

добродетельную трудовую жизнь (кират каро);

деление плодами своего труда (ванд шако).

Священное писание

Главная книга сикхов «Гуру Грантх Сахиб» (или «Ади Грантх»). В неё вошли:

откровения десяти сикхских гуру;

стихи индуистских поэтов движения бхакти (например, Кабира);

произведения суфия шейха Фарид‑уд‑дина.

«Гуру Грантх Сахиб» почитается как вечный духовный учитель общины.

Ритуалы и обычаи

Амрит-саискар (пахул) обряд инициации (посвящения) в сикхскую общину.

Ананд-карадж церемония сикхского брака. Сикхам предписано вступать в брак по достижении определённого возраста (детские браки запрещены), без учёта касты. Развод не разрешается.

Лангар совместная трапеза всех членов общины, вне зависимости от происхождения. Традиция подчёркивает равенство и братство.

Присвоение имён: мальчикам даётся фамилия Сингх («лев»), девочкам Каур («принцесса»).

Ежедневные молитвы: утренние и вечерние медитации занимают около двух часов.

«Пять К» обязательные атрибуты сикха

Каждый сикх обязан сохранять при себе пять предметов, начинающихся на букву «к»:

Кеш (kesh) нетронутые волосы, спрятанные под дастар (тюрбаном).

Кангха (kangha) деревянный гребень, поддерживающий волосы.

Кара (kara) стальной браслет.

Какча (kachh) трусы до колен.

Кирпан (kirpan) меч или кинжал, спрятанный под одеждой (не для насилия, а как символ достоинства и готовности защищать слабых)

Индуизм.

Индуизм включает в себя большие группы религий, сложившихся на территории Индии. Это религиозный комплекс представлений, культов, направлений и сект в основном взаимоисключающих практиках и идеях.

Этапы развития:

Доклассический период 16-6 века до н.э. назывался Ведизмом, включал в себя верования и практики.

Эпический период 6-2 век до н.э. и последовавший за ним пуранический периоды были записаны первые версии древнеиндийских эпосов Рамаяны и Махабхараты.

В период между 4-10 веком н.э. индуизм взял верх над буддизмом и вытиснил его за пределы Индии.

Из самых основных обрядов, таких как Пуджа поклонение божествами идолам, жертвоприношения, ритуальные повторения мантр можно сравнить с Язычеством и идея того, что их языческие боги имеют отсылку на единого бога, с моей точки зрения абсурдны. Поклонение святым с просьбой о молитве за прощения грехов твоих пред богом, вот истинная отсылка, а не поклонение души не имеющему, за принятие души заблудшей.

Истоки уходят в:

Ведийскую религию (XVI-VII вв. до н. э.): основана на Ведах, древнейшие из которых «Ригведа». Поклонение божествам (дэвам), например Индре и Агни, и ритуалы огненных жертвоприношений.

Брахманизм (VII в. до н. э. - V в. н. э.): развитие ведийских идей, акцент на роли брахманов и сложных ритуалах.

Эпический и пуранический периоды (VI в. до н. э. - VI в. н. э.): создание эпосов «Рамаяна» и «Махабхарата» (включая «Бхагавадгиту»), а также Пуран текстов с мифами и наставлениями.

Тексты делятся на две категории:

Шрути («услышанное») откровения мудрецов:

Веды (Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа).

Упанишады философские трактаты о природе Брахмана и атмана.

Смрити («запомненное») тексты, основанные на традиции:

Пураны мифы о богах и сотворении мира.

Эпосы: «Рамаяна» (история Рамы) и «Махабхарата» (включает «Бхагавадгиту» диалог Кришны и Арджуны о дхарме и йоге).

Агамы тексты по ритуалам и медитации.

«Йога‑сутры» Патанджали основы классической йоги.

В индуизме множество течений, но крупнейшие:

Вишнуизм (вайшнавизм): почитание Вишну и его аватар (например, Кришны и Рамы). Около 68 % индуистов.

Шиваизм: поклонение Шиве богу-аскету и разрушителю. Около 27 % индуистов.

Шактизм: культ божественного женского начала Шакти (Дэви), супруги Шивы. Распространён в Бенгалии и на юге Индии (около 8 %).

Буддизм.

Будда Шакьямуни имя при рождении Сиддхартха Гаутама родился в 623 году до н.э. Стал Будда после просвещения у древа Бодхи, где во время медитации злой демон пытался искусить его обликом прекрасных дочерей. Не поддавшись, он получил просвещение и не знал, стоит ли ему нести учение людям, но вдруг ему явился бог Брахма (создатель всего живого, творец) и умолял его, называя его богом нести учение людям. Получается обычный человек, стал богом и нес учение, и умер от старости в 80 лет. Сами учения несут много полезного и духовного, но несет в себе противоречие, отрицая божественность добра и зла, нет суда божьего, нет дьявола, тогда кто искушал при просвещении? И кто явился, умоляя наставлять людей не боги?

Как мне знакома история даже в начале изучения, он искушает людей, подстрекая ко греху, и противостоит воли бога. Зачем что-то придумывать, когда все уже есть, достаточно исказить правду и направить лжепророков в свет. Исказить идеальное не возможно, поэтому в нем много заметных противоречий, но кому интересны противоречия, человек с жаждой, не спросит чистая вода во фляге иль нет. Но я могу ошибаться и действительно Дао, Будда, Мухаммад и другие такие как Преподобный Паисий Святогорец, Преподобный Серафим Саровский, Преподобный Арсений Каппадокийский и множество богословов творившие чудеса от бога и которым есть свидетели даже при жизни, имели просвещение от бога, за это просвещение Преподобные не поддавались искушению от дьявола и были награждены от бога за пройденные испытания, но человек грешен и слаб и поддастся искушению, может даже из страха и исключать тот факт, что Мухаммад либо Дао не поддались искушению будет глупо, поскольку то, что мог сделать простой монах, им и не снилось, а была у них обычная власть и почет последователей награда искушения. Буддизм, как и даосизм учит раскрытию потенциала тела, забывая про душу.

Буддизм возник в Древней Индии, но со временем стал доминировать в других регионах Азии:

Юго‑Восточная Азия: Таиланд, Мьянма, Камбоджа, Лаос, Шри‑Ланка (тхеравада).

Восточная Азия: Китай, Япония, Корея, Вьетнам (махаяна).

Гималаи и Центральная Азия: Тибет, Бутан, Монголия, а также российские регионы Бурятия, Калмыкия, Тува (ваджраяна/тибетский буддизм).

В ряде стран буддизм имеет особый статус: он является государственной религией Бутана, Камбоджи, Лаоса, Мьянмы и Таиланда; в Шри‑ Ланке ему предоставлен «преимущественный статус».

Нет единой «Библии» буддизма. Основные собрания текстов:

«Типитака» (Три корзины) канонические тексты тхеравады (на языке пали).

Су́тры махаяны (на санскрите) например, «Сутра сердца», «Лотосовая сутра».

Тантрические тексты ваджраяны.

Основные концепции:

Карма закон причин и следствий: каждое действие (физическое, словесное, мысленное) имеет последствия.

Сансара цикл перерождений, обусловленный кармой.

Нирвана (nirvaˉṇa) освобождение от цикла перерождений и страданий, состояние пробуждения и свободы.

Анатта (anattaˉ) отсутствие неизменной души или «я»; личность поток постоянно меняющихся элементов.

Аничча (anicca) непостоянство всего сущего

Ключевые идеи

Четыре благородные истины

(основа доктрины):

Дуккха (duḥkha страдание): жизнь полна неудовлетворённости рождение, болезни, старость, смерть, разлука с приятным и т. д.

Причина страдания жажда, привязанность к мирским благам, удовольствиям и даже к идее неизменного «я».

Прекращение страдания возможно через освобождение от этой жажды.

Путь к прекращению страдания Благородный восьмеричный путь.

Благородный восьмеричный путь (путь к освобождению):