Беседы о главном. Философия внутреннего делания

Глава шестая (дополнение).Почему мы знаем добро, но так часто выбираем другое?«Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.»(Рим. 7:19)

После нескольких недель наших встреч произошло нечто неожиданное.Разговоры стали короче.Не потому, что вопросов стало меньше.Наоборот.Каждый приносил с собой целый ворох новых наблюдений.Но люди всё чаще начинали говорить не о других, а о себе.Первым нарушил молчание молодой предприниматель.Он долго смотрел в окно, потом тихо сказал:— Всю неделю я пытался наблюдать за собой. И понял странную вещь. Я почти всегда знаю, как правильно поступить. Но почему-то далеко не всегда так поступаю.Несколько человек улыбнулись.Они переживали то же самое.Учитель добавил:— Иногда даже успеваешь мысленно сказать себе: "Не раздражайся". И всё равно раздражаешься.— Или обещаешь себе не осуждать человека, а через пять минут уже мысленно споришь с ним, сказал инженер.— Получается, знать добро ещё не значит жить добром? , задумчиво произнесла врач.Вопрос оказался неожиданно трудным.Мы долго молчали.Почему знания недостаточно?Один из студентов сказал:— Может быть, нам просто не хватает силы воли?— Тогда почему, ответил пожилой преподаватель, человек способен проявить огромную волю в работе, спорте или науке, но оказывается бессильным перед собственной гордыней, раздражением или тщеславием?Наступила тишина.Все знали примеры талантливых людей, не сумевших справиться с собой.Тогда кто-то произнёс:— Значит, человек устроен сложнее, чем мы привыкли думать.Внутри нас идёт разговорВ этот момент пожилая женщина, почти не участвовавшая в предыдущих обсуждениях, рассказала историю.— Когда я была маленькой, бабушка говорила мне: "Прежде чем ответить человеку, послушай, что происходит у тебя внутри".Я тогда не понимала этих слов.Теперь понимаю.Иногда внутри словно разговаривают два человека.Один зовёт к терпению.Другой требует немедленно ответить.Один напоминает о совести.Другой оправдывает раздражение.Один предлагает простить.Другой убеждает, что обиду нельзя забывать.После её слов никто не заговорил.Потому что каждый узнавал этот внутренний разговор.Кто принимает решение?— Но если внутри звучат разные голоса, спросил студент, кто же тогда принимает решение?Вопрос заставил нас остановиться.Мы начали искать ответ не в книгах, а в собственном опыте.Один за другим участники рассказывали похожие истории.Каждый вспоминал момент, когда понимал, что ещё ничего не произошло.Ещё можно было промолчать.Можно было сказать доброе слово.Можно было отказаться от несправедливого поступка.Можно было сделать шаг навстречу.В этот короткий миг никто ещё не был вынужден поступить определённым образом.Значит, внутри человека существует пространство свободы.Небольшое.Иногда почти незаметное.Но именно оно делает человека человеком.Почему свобода бывает слабой?Молодой инженер задумался:— Если свобода у нас есть, почему она так легко уступает раздражению, страху или привычке?Пожилой священник не стал отвечать сразу.Он посмотрел на лежащий на столе музыкальный инструмент, который кто-то принёс после репетиции.— Кто умеет играть на скрипке?Никто не поднял руку.— Значит, если сейчас каждому из нас дать этот инструмент, музыка сама не появится.Все согласились.— Почему?— Потому что этому нужно учиться.Он кивнул.— А почему мы думаем, что внутренней свободе не нужно учиться?В комнате стало очень тихо.Никогда прежде никто не говорил о свободе как о способности, которую можно воспитывать.Мы привыкли считать свободу данным человеку правом.Но, может быть, она ещё и дар, требующий ежедневного развития.Первые упражнения душиТогда разговор приобрёл совсем практический характер.Мы решили не обсуждать большие подвиги.Каждый предложил одно маленькое внутреннее усилие.Не перебивать.Не оправдываться сразу.Выслушать до конца.Поблагодарить.Уступить.Попросить прощения первым.Записать вечером не чужие ошибки, а свои.Через неделю оказалось, что именно эти маленькие усилия требовали больше мужества, чем многие большие дела.Мы неожиданно поняли: свобода рождается не в исключительных обстоятельствах, а в самых обычных решениях каждого дня.Философская мастерскаяПосле встречи мы попытались выразить главное открытие.Свобода не сводится к возможности выбирать между разными поступками.Она представляет собой способность человека сознательно предпочитать добро, даже когда это требует внутреннего усилия.Эта способность не возникает мгновенно.Она воспитывается так же, как воспитываются внимание, терпение, память, любовь и верность.Поэтому внутреннее делание есть школа свободы.Вопрос для следующего разговораКогда все уже собирались уходить, молодой предприниматель снова поднял руку.— Сегодня мы говорили о свободе. Но меня не оставляет другой вопрос. Если человек способен становиться свободнее, то что больше всего мешает этой свободе? Что удерживает нас в плену, даже когда мы понимаем, как следует поступить?На этот раз никто не пытался ответить сразу.Мы чувствовали, что следующая встреча приведёт нас к теме, которую человечество обсуждает тысячи лет.К разговору о страстях.

Глава седьмая.Почему человек становится пленником самого себя?

«Всякий, делающий грех, есть раб греха.» Ин. 8:34)

Седьмой разговор.

В этот вечер мы решили не начинать семинар с доклада.На стол положили чистый лист бумаги.Каждому предложили написать только один ответ на вопрос:«Что мешает мне жить так, как я считаю правильным?»Через несколько минут листы собрали.Ответы оказались очень разными.«Не хватает времени».«Усталость».«Страх».«Лень».«Раздражительность».«Обидчивость».«Гордость».«Неумение прощать».«Телефон постоянно отвлекает».«Зависимость от чужого мнения».«Желание всё контролировать».Мы начали читать ответы вслух.Постепенно стало ясно, что почти никто не написал о внешних обстоятельствах.Большинство говорило о том, что происходило внутри самого человека.Неужели самый трудный противник живёт внутри нас?Первым нарушил молчание инженер.— Всю жизнь мне казалось, что главный враг человека находится снаружи.Плохие начальники.Несправедливые законы.Кризисы.Конкуренты.Но сейчас я смотрю на этот список и понимаю: больше всего мне мешает то, что происходит во мне самом.Учитель задумчиво добавил:— Значит, главная битва разворачивается не между людьми.Она происходит в человеческом сердце.Почему привычка становится сильнее нас?Одна из участниц рассказала историю.— Несколько лет назад я решила перестать раздражаться по пустякам.Первые дни всё получалось.Потом случилась небольшая неприятность.И я снова сорвалась.Тогда я поняла: раздражение живёт во мне гораздо глубже, чем я думала.Молодой врач сказал:— Получается, некоторые внутренние состояния начинают жить собственной жизнью.Они уже не спрашивают нашего разрешения.Пожилой преподаватель уточнил:— Может быть, именно это и называется внутренней несвободой?Когда привычка становится хозяиномМы долго обсуждали этот вопрос.Потом один из предпринимателей вспомнил случай из своей практики.— Молодой сотрудник однажды сказал мне: "Я могу бросить курить в любой момент". Но не смог.Не потому, что был слабым человеком.А потому, что привычка постепенно стала управлять им.Тогда студент спросил:— Разве только вредные привычки делают человека несвободным?— Конечно, нет, ответила психолог.Можно привыкнуть осуждать.Можно привыкнуть жаловаться.Можно привыкнуть завидовать.Можно привыкнуть оправдывать себя.Можно привыкнуть жить в тревоге.Можно даже привыкнуть не замечать чужую боль.Мы снова посмотрели на листы с ответами.И начали понимать, что речь идёт не об отдельных поступках.Перед нами постепенно вырисовывался целый внутренний мир, живущий по собственным законам.Древнее словоДо этого момента никто не употреблял слово «страсть».Казалось, оно принадлежит книгам далёкого прошлого.Но тогда священник, участвовавший в наших беседах, спокойно произнёс:— В святоотеческой традиции для такого состояния существует очень точное слово.Страсть.Некоторые участники насторожились.Им показалось, что разговор уходит в область, далёкую от современной жизни.Священник словно почувствовал это.— Не спешите, сказал он. Попробуйте на время забыть привычные представления.Страсть не обязательно означает сильное чувство.Это такое внутреннее состояние, при котором человек постепенно перестаёт владеть собой.Не он управляет привычкой.Привычка начинает управлять им.Наступила тишина.Каждый мысленно перебирал собственную жизнь.Неужели именно это происходит с нами гораздо чаще, чем мы готовы признать?Внутреннее делание начинается с правдыПожилой врач сказал:— Пока человек убеждён, что его главные проблемы находятся только вокруг него, он почти не способен измениться.Потому что всё время ждёт, когда изменится мир.Но если он увидел, что часть этих причин живёт внутри него самого, начинается совсем другой путь.Не путь самообвинения.И не путь отчаяния.А путь внутренней работы.Мне показалось, что именно в этот момент многие участники почувствовали: внутреннее делание не начинается с героических подвигов.Оно начинается с честности.С готовности увидеть себя без оправданий и без самоуничижения.

Философская мастерская

В конце встречи мы попытались сформулировать ещё одно положение нашей философии.Страсть не является частью природы человека.Она представляет собой устойчивое внутреннее состояние, возникающее тогда, когда разрушительная мысль, чувство или привычка настолько укореняются в личности, что начинают ограничивать её свободу.Следовательно, внутреннее делание есть не борьба человека с самим собой, а освобождение его подлинной личности от власти того, что мешает ей жить в истине, любви и свободе.

Вопрос для следующего разговора.Когда разговор уже закончился, один из студентов сказал:— Если страсти делают человека несвободным, значит, должна существовать сила, способная вернуть ему внутреннее единство. Что помогает человеку не только увидеть свои недостатки, но и действительно начать меняться?На этот вопрос мы решили искать ответ на следующей встрече.Потому что разговор постепенно подводил нас к одному из самых глубоких человеческих переживаний.К совести.________________________________________Далее обсуждение пошло в формате заседаний философского дискуссионного клуба.

________________________________________Глава восьмая.

Почему совесть говорит тихо?«Совесть их то обвиняет, то оправдывает одна другую...».(Рим. 2:15)

Заседание открытого философского дискуссионного клуба.

Наш клуб существовал уже не первый десяток лет.За это время через него прошли тысячи людей.Они были очень разными.Школьники, впервые начинавшие задумываться о смысле жизни.Студенты, искавшие своё место в мире.Инженеры, привыкшие мыслить точно и рационально.Рабочие, судившие о человеке по его делу.Предприниматели, ежедневно принимавшие ответственные решения.Учителя, врачи, учёные, священнослужители, военные, художники, государственные служащие.Люди разных поколений.Разного жизненного опыта.Разных убеждений.Одни были глубоко верующими.Другие только начинали искать дорогу к вере.Были и те, кто считал себя неверующим.Но почти все приходили по одной причине.Им хотелось понять человека.В тот вечер разговор начался необычно.Один из постоянных участников клуба, руководитель крупного предприятия, рассказал историю.Несколько дней назад ему пришлось принять непростое решение.С экономической точки зрения оно казалось совершенно правильным.Все расчёты подтверждали его эффективность.Юристы не находили нарушений закона.Коллеги убеждали не сомневаться.Но он признался:— Уже несколько дней внутри меня не проходит какое-то беспокойство.Я не могу объяснить его логически.Всё правильно.Но что-то не даёт покоя.Тогда молодая студентка спросила:— Может быть, это и есть совесть?Предприниматель задумался.— Не знаю.Я привык принимать решения расчётом.Но сейчас впервые почувствовал, что существует знание, которое невозможно выразить цифрами.После этих слов разговор неожиданно стал очень личным.Пожилой хирург рассказал, что иногда перед сложной операцией испытывал похожее чувство.Учитель вспомнил случай, когда несправедливо оценил ученика и понял это ещё до того, как услышал его объяснение.Молодая мать призналась, что иногда достаточно одного взгляда ребёнка, чтобы понять: она поступила неправильно.Военный рассказал о выборе, который пришлось сделать в экстремальной ситуации, когда решение принималось за секунды, но внутреннее чувство оказалось сильнее страха.Чем больше люди говорили, тем очевиднее становилось удивительное обстоятельство.Все описывали одно и то же переживание.Но называли его разными словами.Интуиция.Внутренний голос.Чувство правды.Нравственное чувство.Сердце.И только потом один из участников спокойно произнёс:— Может быть, все мы сейчас говорим о совести?Наступило долгое молчание.Иногда в нашем клубе именно молчание становилось самой важной частью разговора.Оно означало, что вопрос перестал быть отвлечённым.Он вошёл в жизнь каждого.Тогда один из самых старших участников клуба сказал слова, к которым мы ещё не раз будем возвращаться:— Совесть редко повышает голос.Она не спорит с человеком.Не заставляет.Не принуждает.Она только напоминает ему о том, каким он призван быть.И человек свободен либо прислушаться к этому тихому голосу, либо заглушить его.Возможно, именно поэтому многие люди говорят, что перестали слышать совесть.Не потому, что она исчезла.А потому, что вокруг стало слишком много шума.Шума слов.Шума рекламы.Шума бесконечной спешки.Шума собственных оправданий.И тогда мы впервые записали мысль, которая позже стала одним из принципов философии внутреннего делания:Совесть не создаёт нравственный закон. Она открывает человеку уже существующую истину о добре и зле и призывает жить в согласии с ней.После этого никто не пытался подводить итог.Потому что разговор продолжался ещё несколько часов.А многие признались, что настоящий разговор начался только после того, как они вернулись домой.________________________________________

________________________________________Глава девятая.

Почему человеку так трудно быть честным с самим собой?«Познай самого себя».

Заседание открытого философского дискуссионного клуба.

На одном из заседаний разговор начался неожиданно.Молодой преподаватель рассказал историю, произошедшую в школе.После урока к нему подошёл ученик и спросил:— Скажите, почему люди так легко замечают ошибки других, но почти не видят своих?Вопрос показался простым.Но чем дольше мы обсуждали его, тем меньше оставалось простых ответов.Один из участников клуба, врач с большим стажем, сказал:— За годы работы я заметил интересную особенность. Большинство пациентов достаточно спокойно принимает неприятный диагноз, если понимает, что это поможет выздороветь. Но гораздо труднее человеку услышать правду о собственном характере.— Почему? , спросил кто-то.— Потому что болезнь тела кажется чем-то внешним. А недостатки характера человек почти всегда воспринимает как часть самого себя.Разговор продолжился.Предприниматель рассказал, как однажды долго убеждал себя, что жёсткое решение было принято исключительно в интересах дела. Лишь спустя время он понял, что в действительности им руководило уязвлённое самолюбие.Молодая мать призналась, что нередко объясняла свою раздражительность усталостью. Но однажды поймала себя на мысли, что усталость была лишь поводом, а настоящая причина скрывалась значительно глубже.Профессор философии задумчиво произнёс:— Мы очень изобретательны, когда речь идёт о самооправдании.Мы оправдываемся обстоятельствами.Оправдываемся воспитанием.Оправдываемся характером.Оправдываемся тем, что «все так поступают».Иногда мы даже оправдываемся благими намерениями.Но становится ли от этого легче нашей совести?Наступило молчание.Невидимые зеркалаОдна из постоянных участниц клуба, библиотекарь, сказала:— Когда утром смотришь в зеркало, оно не старается сделать нас красивее. Оно просто показывает лицо таким, какое оно есть.— А существует ли такое зеркало для души? , спросил студент.Этот вопрос сразу заинтересовал всех.Каждый начал предлагать свой ответ.Кто-то говорил о совести.Кто-то о молитве.Кто-то о разговоре с близким другом.Священник напомнил слова святых отцов, что человек редко способен увидеть себя без помощи другого человека и без внутреннего смирения.Учитель добавил:— Может быть, именно поэтому нам так необходим настоящий разговор.Не спор.Не желание победить собеседника.А разговор, после которого начинаешь лучше понимать самого себя.Многие согласились.За годы существования клуба мы не раз убеждались: философия начинается не с красноречия, а с умения слушать.Слушать другого.И постепенно учиться слышать самого себя.Самое трудное признаниеТогда слово попросил пожилой рабочий.Он редко выступал, но его рассказы всегда были очень простыми и точными.— Мне кажется, самое трудное слово в жизни человека состоит всего из трёх букв.Все стали перебирать варианты.Он улыбнулся.— Нет. Это слово «я».Мы часто произносим его.Но очень редко честно говорим:«Я был неправ».«Я обидел».«Я испугался».«Я проявил гордыню».«Я не захотел понять другого человека».Пока человек говорит только о чужих ошибках, внутреннее делание не начинается.Оно начинается в ту минуту, когда человек перестаёт прятаться от самого себя.Эти слова никто не стал комментировать.В них была та простота, которая не нуждается в украшениях.Философская мастерскаяВ конце встречи мы записали вывод, к которому пришли не сразу.Самопознание начинается не с анализа своих достоинств и недостатков.Оно начинается с мужества смотреть на себя без самооправдания и без самоосуждения.Самооправдание закрывает человеку путь к изменению.Самоосуждение лишает его надежды.Внутреннее делание требует третьего пути.Пути правды.Правда не унижает человека.Она освобождает его от иллюзий.А потому становится первым шагом к внутреннему преображению.Вопрос, который остался открытымКогда заседание подходило к концу, один из самых молодых участников спросил:— Если человек научился видеть правду о себе, откуда у него возьмутся силы изменить свою жизнь? Одного желания ведь недостаточно.Никто не ответил сразу.Этот вопрос сопровождал многих из нас ещё долго.Потому что следующая встреча должна была быть посвящена не слабости человека, а источникам его внутренней силы.

________________________________________Глава десятая.

Может ли человек изменить самого себя?«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое.»(2 Кор. 5:17).Заседание открытого философского дискуссионного клуба.

Однажды в клуб пришёл человек, которого многие давно не видели.Последний раз он был у нас почти десять лет назад.Тогда он горячо спорил со всеми.Не соглашался почти ни с кем.Любое замечание воспринимал как личное оскорбление.В тот вечер он вошёл в зал тихо, поздоровался и сел в последний ряд.После окончания встречи мы долго разговаривали.И кто-то неожиданно сказал:— Знаешь, ты очень изменился.Он улыбнулся.— Наверное.— Что произошло?Он немного подумал.— Ничего необычного.Просто однажды я понял, что всю жизнь пытался изменить окружающих.Родных.Коллег.Начальников.Государство.Обстоятельства.Но почти никогда не задавал себе вопрос: что должен изменить я сам?После этого в зале стало необычайно тихо.Эти слова многие услышали словно впервые.«Люди не меняются»Молодой юрист нарушил молчание.— Но ведь часто говорят: характер изменить невозможно.Эту мысль поддержали многие.Действительно, сколько раз каждому приходилось слышать:«Таким уж я родился.»«Это мой характер.»«После сорока люди не меняются.»«Поздно себя переделывать.»Мы записали эти выражения на доске.Получился длинный список.Тогда пожилой учитель задал неожиданный вопрос.— А кто из вас сегодня такой же, каким был в десять лет?Все улыбнулись.— Никто.— Значит, человек всё-таки меняется?— Конечно.— Тогда почему мы уверены, что меняется только возраст, профессия и внешность, но не меняется сердце?Никто сразу не ответил.Незаметные измененияСлово попросила женщина, которая несколько лет подряд приходила почти на каждое заседание клуба.— Если честно, я не заметила, как начала меняться.Сначала просто стала реже спорить.Потом научилась слушать до конца.Через какое-то время перестала обижаться на каждое замечание.А однажды дочь сказала мне:«Мама, с тобой стало легче разговаривать».Вот тогда я впервые поняла, что внутренние изменения действительно происходят.Не сразу.Не вдруг.Но происходят.Мы ещё долго обсуждали её рассказ.Многие вспоминали похожие случаи.Оказалось, что самые глубокие изменения почти всегда совершаются незаметно.Подобно тому как дерево не становится высоким за одну ночь, человек не становится другим после одного сильного переживания.Внутреннее преображение растёт медленно.Но именно поэтому оно оказывается прочным.Почему мы не замечаем собственного роста?Во время разговора профессор биологии привёл пример.— Каждый день ребёнок становится немного выше.Но родители почти не замечают этого.Они видят изменения лишь спустя месяцы.То же происходит и с внутренней жизнью.Мы редко замечаем, что стали терпеливее.Что научились благодарить.Что стали меньше осуждать.Что начали внимательнее относиться к людям.Но именно из этих маленьких изменений постепенно складывается новая личность.Маленькие шагиТогда молодой предприниматель сказал:— Наверное, наша ошибка в том, что мы всё время ждём больших перемен.А жизнь изменяется через маленькие ежедневные решения.Не ответить грубостью.Выслушать.Сдержать раздражение.Признать ошибку.Поблагодарить.Помочь.Простить.Каждый такой поступок кажется незначительным.Но именно из них складывается характер.Именно они определяют направление жизни.Тридцать лет наблюденийК этому времени наш философский клуб существовал уже более трёх десятилетий.Через него прошли тысячи людей.Мы видели студентов, ставших преподавателями.Молодых родителей, превратившихся в мудрых дедушек и бабушек.Начинающих инженеров, позже возглавивших крупные предприятия.Военных, врачей, рабочих, предпринимателей, священнослужителей, художников.Многие приходили на несколько встреч.Некоторые возвращались спустя годы.И почти каждый, кто сохранял привычку внутренней работы, менялся.Не становился идеальным.Но становился более внимательным к людям.Более спокойным.Более ответственным.Более свободным.За эти годы мы поняли одну простую истину.Человек меняется не потому, что однажды услышал правильные слова.Он меняется потому, что ежедневно старается жить в соответствии с тем, что однажды признал истинным.Философская мастерскаяПосле заседания мы записали вывод, который родился не за один вечер, а за многие годы наших встреч.Личность не создаётся одним решением.Она складывается из тысяч незаметных внутренних выборов.Поэтому внутреннее делание представляет собой не отдельный духовный подвиг, а образ жизни.Это путь, на котором каждый прожитый день становится возможностью сделать ещё один небольшой шаг к истине, свободе и любви.Вопрос, который мы решили обсудить дальшеКогда люди уже расходились, молодой архитектор задержался у двери.— Всё, о чём мы сегодня говорили, касается самого человека. Но ведь человек никогда не живёт один. Он рождается в семье, работает среди людей, воспитывает детей, строит дома, создаёт предприятия. Может ли внутреннее преображение одного человека изменить жизнь других?Этот вопрос стал началом нового цикла наших бесед.Потому что внутреннее делание никогда не замыкается в человеке.Оно неизбежно выходит за пределы личности и начинает преображать пространство человеческих отношений.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.