Живая душа. 33 разговора о важном

________________________________________Хозяин будущегоМы не можем знать, каким будет будущее.Поэтому говорить, что человек полностью управляет своей судьбой, было бы неправильно.Но человек способен влиять на то, с чем он войдёт в это будущее.Если сегодня он накапливает знания — завтра у него больше возможностей.Если сегодня укрепляет тело — завтра у него больше сил.Если сегодня учится владеть собой — завтра он свободнее от своих слабостей.Если сегодня учится любить — завтра его отношения с людьми становятся глубже.Если сегодня исправляет ошибки — завтра ему не приходится нести их последствия дальше.Так постепенно расширяются границы его возможностей.

________________________________________Маленький выбор сегодня — большая свобода завтраМожно представить два пути.Первый:«Сделаю завтра».«Потом разберусь».«Потом попрошу прощения».«Потом начну».«Потом изменюсь».И каждый раз груз становится немного тяжелее.Второй:«Я не могу изменить всё сразу, но то, что зависит от меня сегодня, я сделаю».Каждый такой выбор освобождает немного пространства.И постепенно человек обнаруживает:«Я могу больше, чем мог раньше».Вот это и есть рост свободы.

________________________________________Практический вопросПредложим школьнику подумать о чём-то, что он давно откладывает.Не о глобальной проблеме.О чём-то конкретном.И спросить себя:Что я уже понимаю, но пока не делаю?Затем:Что произойдёт, если я отложу это ещё на месяц?И наконец:Что я могу сделать сегодня, чтобы не переносить этот груз дальше?Возможно, это будет совсем небольшой шаг.Но именно с него начинается изменение.

________________________________________ЗавершениеЧеловек не властен над всем происходящим в мире.Но у него есть пространство собственной свободы.И это пространство может сужаться, если он постоянно подчиняется слабостям и откладывает необходимые изменения.И оно может расширяться, если он ответственно использует непосредственно переживаемое время.Поэтому свобода и ответственность связаны:Чем ответственнее человек относится к сегодняшнему выбору, тем больше возможностей он создаёт для себя завтра.И даже если внешние обстоятельства становятся тяжелее, накопленная внутренняя сила позволяет человеку встретить их не беспомощно, а достойно.Можно завершить вопросом:«Если моё будущее складывается из сегодняшних выборов, какой выбор я могу сделать сейчас, чтобы завтра быть свободнее, сильнее и добрее?»_________________________

Глава 6

Внутренняя сила: как человек учится владеть собой, а не быть рабом своих желаний

В предыдущем разговоре мы говорили о свободе выбора. Мы пришли к тому, что свобода — это не возможность делать всё, что хочется. Настоящая свобода появляется тогда, когда человек способен выбирать, как поступить, даже когда внутри возникает сильное желание поступить иначе.Отсюда возникает следующий вопрос:Откуда берётся способность владеть собой?Сила начинается с маленькой паузыПредставим простую ситуацию.Кто-то сказал нам неприятное слово.Первая реакция — немедленно ответить.Хочется доказать свою правоту, поставить человека на место, сказать ещё больнее.Но между тем, что мы почувствовали, и тем, что мы сделали, можно создать маленькое про-странство.Остановиться.Не ответить сразу.Сделать вдох.Посмотреть на происходящее.И спросить себя:«Если я сейчас поддамся своему желанию, к чему это приведёт?»Эта короткая пауза может показаться незначительной.Но именно в ней человек начинает обретать внутреннюю силу.

________________________________________Реакция или выбор?Реактивность — это когда внешний раздражитель почти автоматически вызывает наш ответ.Мне сказали грубость — я ответил грубостью.Мне захотелось — я сразу получил.Мне стало скучно — я немедленно взял телефон.Мне захотелось есть — я ем, даже если уже не нуждаюсь в пище.Мне стало неприятно — я стараюсь немедленно избавиться от этого чувства любым доступным способом.Так человек постепенно привыкает:«Возникло желание — я должен его удовлетворить».Но действительно ли должен?Вот здесь и появляется свобода.

________________________________________Желание — ещё не приказОчень важно научиться различать:«Я чего-то хочу»и«Я должен это сделать».Это совершенно разные вещи.Желание может возникнуть само.Но человек способен решить, следовать ему или нет.Можно хотеть ответить — и промолчать.Можно хотеть съесть ещё — и остановиться.Можно хотеть купить — и подумать.Можно хотеть отложить дело — и всё-таки начать.Можно хотеть обидеть — и выбрать другое слово.Способность выдержать промежуток между желанием и действием постепенно делает че-ловека сильнее.

________________________________________Отсрочка реакции — упражнение для внутренней силыВнутренняя сила не появляется по приказу:«С завтрашнего дня я буду очень сильным человеком».Она развивается через небольшие усилия.Каждый раз, когда человек говорит себе:«Не сейчас. Сначала подумаю».он тренирует способность владеть собой.Это можно назвать искусством отсрочки реакции.Не обязательно подавлять чувство.Не обязательно делать вид, что ничего не произошло.Важно другое:не позволить первой реакции автоматически превратиться в поступок.

________________________________________Почему немедленное удовлетворение желания может быть опасным?Потому что ближайшее удовольствие и действительная польза — не всегда одно и то же.Человеку приятно немедленно ответить обидчику.Но что произойдёт через час?Через день?Через месяц?Человеку приятно получить ещё одно удовольствие от еды.Но если постоянно переступать чувство меры, последствия накапливаются.Хочется ещё немного развлечений вместо необходимого дела.Сейчас приятно.Но потом появляется усталость, невыполненные обязанности, зависимость от постоянного раз-влечения.Поэтому разум спрашивает:«Что я получу сейчас — и что заплачу за это потом?»

________________________________________Непогашенное раздражениеОсобенно хорошо это видно на примере раздражения.Раздражение может появиться почти мгновенно.Но если его поддерживать:раздражение ; недобрая мысль ; злые слова ; конфликт ; новые обиды.А затем человек уже может забыть, с чего всё началось.Поэтому иногда самая сильная фраза — не ответ.А:«Я сейчас слишком раздражён. Мне нужно сначала успокоиться».Это не слабость.Напротив.Умение отложить реакцию может быть проявлением гораздо большей силы, чем способ-ность быстро ответить.

________________________________________Умеренность — тоже свободаТо же самое относится к телу.Человек может хотеть есть больше, чем необходимо.Хотеть постоянно получать новые вещи.Хотеть развлечений без меры.Расширять потребление просто потому, что появилась возможность.Каждый отдельный выбор может казаться незначительным.Но если желание постоянно удовлетворяется без меры, человек постепенно теряет способность остановиться.И тогда возникает парадокс:Он получает больше, но становится менее свободным.Потому что уже не он управляет желанием.Желание начинает управлять им.Умеренность возвращает человеку способность сказать:«Мне доступно это, но мне не обязательно это брать».

________________________________________Настоящая сила — не в подавлении себяЗдесь важно сделать различие.Владеть собой — не значит стать бесчувственным.Не значит никогда не сердиться.Не значит отказаться от удовольствия.Не значит постоянно заставлять себя страдать.Смысл в другом:чувства, желания и обстоятельства могут присутствовать в моей жизни, но они не обязаны управлять моими поступками.Человек может чувствовать гнев — и выбрать мир.Может чувствовать страх — и выбрать мужество.Может хотеть немедленного удовольствия — и выбрать то, что принесёт больше пользы в буду-щем.Может испытывать обиду — и выбрать не мстить.Это и есть постепенное становление хозяином собственной жизни.

________________________________________Как накапливается внутренняя силаКаждый такой выбор кажется маленьким.Но мы уже знаем принцип накопления.Одна пауза.Ещё одна.Ещё одно сдержанное слово.Ещё один отказ от лишнего.Ещё один выбор в пользу необходимого.Постепенно то, что раньше требовало большого усилия, становится привычнее.Возникает новое качество человека:«Я способен остановиться».А затем:«Я способен выбрать».И наконец:«Я не обязан быть рабом своего первого желания».

________________________________________Небольшой эксперимент для школьниковМожно предложить в течение одного дня наблюдать за собой.Не пытаться сразу изменить всё.Просто замечать моменты, когда возникает сильное желание немедленно что-то сделать.И каждый раз задавать себе три вопроса:Что я сейчас чувствую или хочу?Что произойдёт, если я немедленно это сделаю?Что изменится, если я подожду хотя бы немного и выберу сознательно?Так человек начинает замечать то пространство свободы, которое раньше проходило незамечен-ным.

________________________________________ЗавершениеВнутренняя сила не приходит к человеку однажды готовой.Она накапливается в настоящем времени, точно так же, как формируется характер.Каждый раз, когда человек не позволяет первой реакции стать поступком, он делает маленький шаг к свободе.Каждый раз, когда способен отказаться от лишнего, он укрепляет способность владеть собой.Каждый раз, когда выбирает последствия более далёкой пользы вместо ближайшего удовольствия, он становится сильнее.И постепенно возникает важное изменение:человек перестаёт быть ведомым каждым своим желанием и начинает сам определять направление своей жизни.Можно закончить разговор вопросом:«Что сегодня сильнее мной управляет: мой осознанный выбор или моя первая реакция?»________________________

Глава 7

«Мера: почему свобода без меры может превратиться в за-висимость?»

В предыдущем разговоре мы говорили о внутренней силе — о способности не становиться ра-бом своих первых реакций и желаний.Теперь возникает следующий вопрос:Если человек свободен, значит ли это, что он может позволить себе всё, что хочет?На первый взгляд кажется, что да.Но если внимательно посмотреть на последствия, становится понятно: свобода без меры может постепенно превратиться в свою противоположность — в зависимость.

________________________________________Что мы называем свободой?Иногда свободу понимают очень просто:«Я свободен, если могу делать всё, что хочу».Но представим человека, который говорит:«Я хочу — значит, должен это получить».Он не способен остановиться.Не способен отказаться.Не способен потерпеть.Не способен сказать себе «нет».Можно ли назвать такого человека действительно свободным?Если его желание управляет им, то получается совсем наоборот:не человек управляет желанием, а желание управляет человеком.Поэтому способность получить желаемое ещё не означает свободу.

________________________________________Настоящая свобода расширяет возможностиНастоящая свобода проявляется не только в том, что человек способен сделать.Она проявляется и в том, от чего он способен отказаться.Свободен тот, кто может сказать:«Я могу это сделать, но не буду, потому что понимаю последствия».«Я могу ответить грубостью, но выбираю не делать этого».«Я могу получить удовольствие сейчас, но понимаю, что потом это принесёт вред».«Я могу взять больше, но мне достаточно».«Я могу поддаться страху, но не позволю ему управлять моим поступком».Таким образом, свобода связана с расширением способности выбирать, а не с бесконечным расширением потребления.

________________________________________Что такое мера?Мера — это не запрет на удовольствие, желания или достижения.Мера — это способность остановиться там, где дальнейшее уже начинает причинять вред.Есть мера в еде.Мера в развлечениях.Мера в работе.Мера в общении.Мера в потреблении.Мера даже в стремлении к успеху.Пока человек способен остановиться, он сохраняет свободу.Но если возникает:«Мне нужно ещё».И это «ещё» уже не связано с настоящей необходимостью, а становится самоцелью, человек мо-жет постепенно потерять способность остановиться.

________________________________________Как возникает зависимость?Очень часто она начинается не с чего-то большого.Сначала:«Попробую немного».Потом:«Ещё один раз».Потом:«Сегодня можно».Затем:«Без этого мне уже трудно».А спустя время:«Я не могу без этого».То, что сначала человек выбирал сам, постепенно начинает выбирать за него.Именно поэтому важно вовремя замечать момент, когда желание перестаёт быть свободным выбором и становится необходимостью, которой человек подчиняется.

________________________________________Свобода и вредЕсть ещё один важный критерий.Наш выбор касается не только нас.Человек живёт среди других людей.Поэтому нельзя считать свободой право удовлетворять своё желание, если это сознательно при-чиняет вред другому.Можно сказать:«Я имею право делать что хочу».Но если твоё «хочу» приводит к страданию другого человека, разрушает отношения, здоровье, доверие — возникает вопрос:а действительно ли это свобода?Свобода, которая не учитывает последствий для других, очень легко превращается в произвол.

________________________________________Ограничить себя — значит стать слабее?Нет.Иногда именно способность ограничить себя является признаком силы.Спортсмен ограничивает себя в чём-то ради результата.Музыкант ограничивает себя развлечениями ради ежедневных занятий.Человек, который хочет сохранить здоровье, ограничивает то, что ему вредит.Тот, кто хочет сохранить отношения, ограничивает желание сказать обидное.Ученик, который хочет чему-то научиться, ограничивает время, которое мог бы потратить на развлечения.И каждый раз происходит одно и то же:человек отказывается от малого сейчас, чтобы сохранить или приобрести большее потом.

________________________________________Мера и раскрытие способностейЗдесь мы можем вернуться к теме нашего первого разговора — к образу семени.Семя не раскрывается оттого, что получает всё подряд.Ему необходимы определённые условия и мера:свет, вода, питание, пространство.Слишком мало — рост прекращается.Но и избыток может стать разрушительным.Так и человеку нужны не максимальные количества всего, а соответствующая мера.Не как можно больше информации — а необходимая и качественная.Не как можно больше еды — а столько, сколько нужно телу.Не как можно больше развлечений — а столько, чтобы они не отнимали жизнь у необходимого.Не как можно больше вещей — а столько, чтобы они служили человеку, а не человек становился их слугой.

________________________________________Очень важный вопросМожно предложить школьникам самим определить:«Как понять, что мера уже нарушена?»Возможно, один из ответов будет таким:когда то, что должно было служить мне, начинает управлять мной.Если телефон помогает мне — это инструмент.Если я уже не могу отложить его, хотя понимаю, что должен заниматься другим, — возникает зависимость.Если еда питает тело — это необходимость.Если я постоянно ем сверх меры, хотя понимаю вред, — желание начинает управлять мной.Если деньги помогают решать задачи — это средство.Если стремление иметь больше заставляет человека забывать обо всём остальном, средство пре-вращается в цель.

________________________________________Свободный человек способен сказать «нет»Наверное, один из самых важных навыков взросления — научиться говорить не только другим, но и самому себе:«Нет, мне это не нужно».«Нет, я не буду этого делать».«Нет, мне достаточно».«Нет, я не хочу причинять этим вред себе или другому».И это «нет» может быть гораздо труднее, чем любое «да».Потому что «да» желанию часто не требует усилия.А «нет» требует внутренней силы.И именно поэтому каждый осознанный отказ от вредного укрепляет свободу.

________________________________________Свобода как расширение границМы можем теперь соединить несколько тем нашего цикла.Когда человек учится: различать полезное и вредное; замечать свои желания; откладывать первую реакцию; соблюдать меру; отказываться от того, что причиняет вред; выбирать добро даже тогда, когда это требует усилия,он постепенно становится сильнее.Его свобода расширяется.Не потому, что он получил возможность делать больше всего, что захочется.А потому, что он получил возможность управлять собой в большем числе обстоятельств.Чем больше человек способен сознательно выбирать, тем он свободнее.

________________________________________ЗавершениеПревратно понятая свобода говорит:«Мне всё можно».Настоящая свобода говорит:«Я способен выбрать то, что действительно ведёт меня к жизни, и отказаться от того, что меня разрушает».Поэтому мера — не враг свободы.Мера является одним из условий свободы.Свободный человек — не тот, кому разрешено всё.Свободный человек — тот, кто способен сознательно ограничить в себе то, что приносит вред ему самому и его ближним.И тогда возникает следующий естественный вопрос:«Если человек учится владеть собой, отказываться от вредного и выбирать добро, что помогает ему сохранять это направление не один день, а всю жизнь?»__________________

Глава 8«Бдительность: как не потерять то, что уже приобрёл?»

И здесь мы вернёмся к мысли из самого первого текста: даже поднявшись на некоторую высоту, человек остаётся у подножия следующей — и потому ему необходимо постоянно наблюдать за тем, что происходит в его мыслях, сердце и поступках.

«Золотое правило: почему другого человека нужно видеть таким же, как себя»В предыдущем разговоре мы говорили о мере и внутренней свободе.Мы пришли к тому, что свободный человек — не тот, кому можно всё.Настоящая свобода связана со способностью владеть собой, замечать последствия своих поступков и выбирать не только то, чего хочется сейчас, но и то, что действительно является добром.Но человек живёт не один.Каждый день мы встречаем других людей.И тогда возникает следующий вопрос:Если я хочу, чтобы со мной поступали хорошо, как мне самому следует поступать с други-ми?Именно здесь появляется одно из самых известных нравственных правил — золотое правило этики.

________________________________________Простая мысль, которая появилась у разных народовЗолотое правило известно в самых разных культурах и традициях.В одной форме оно звучит:«Не делай другому того, чего не хочешь себе».В другой:«Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».Разные народы, разные эпохи, разные религиозные и философские традиции выражали эту мысль по-разному.Но в основе снова и снова появляется один вопрос:«А что почувствовал бы я, если бы со мной поступили так же?»Почему же эта мысль возникала независимо в разных обществах?Возможно, потому что людям везде приходилось решать одну и ту же задачу:как жить рядом с другими людьми, если каждый человек хочет быть счастливым, уважаемым и защищённым?

________________________________________Другой человек чувствует так же, как яПредставим простую ситуацию.Ты пришёл в школу и случайно ошибся у доски.Несколько человек засмеялись.Что ты почувствуешь?Скорее всего, тебе станет неловко или обидно.А теперь представим, что на твоём месте оказался другой человек.Он ошибся.И кто-то начинает смеяться над ним.Если мы понимаем собственные чувства, нам легче представить его состояние.Мы можем сказать себе:«Если мне было бы больно от этого, возможно, и ему сейчас больно».Так появляется первый шаг к нравственному отношению:я замечаю, что другой человек тоже чувствует.

________________________________________Почему иногда так трудно поступить по золотому правилу?Но здесь возникает проблема.Мы можем прекрасно понимать, что человеку будет больно, и всё равно его обидеть.Например, кто-то сказал нам неприятные слова.Мы разозлились.Нам хочется ответить ещё сильнее.Мы понимаем:«Если мне так скажут, мне будет неприятно».Но всё равно хочется сказать это другому.Почему?Потому что понимание ещё не означает поступок.Мы можем испытывать злость, обиду, ревность, желание отомстить.И здесь мы возвращаемся к предыдущей теме — внутренней силе.Между чувством и поступком снова появляется маленькая пауза.Я злюсь — но должен ли я причинить боль?Я обижен — значит ли это, что мне разрешено обидеть в ответ?Мне хочется отомстить — значит ли это, что месть будет правильной?Именно здесь золотое правило становится не просто красивой фразой, а инструментом нрав-ственного выбора.

________________________________________«Я бы хотел» — ещё не значит «другому это нужно»Но у золотого правила есть одна важная трудность.Представим:Тебе плохо.Ты любишь, когда тебя в такой момент обнимают.Ты видишь, что твоему другу тоже плохо, и решаешь его обнять.Но друг отстраняется.Почему?Потому что он может чувствовать иначе.И тогда возникает очень важный вопрос:Можно ли считать правильным поступком то, что я сам хотел бы получить на его месте?Не всегда.Потому что другой человек — не моя копия.У него могут быть другие чувства, желания, границы и потребности.Поэтому золотое правило нельзя понимать слишком механически.Оно не говорит:«Делай с другими именно то, что нравится тебе».Оно требует большего:«Относись к другому с таким же уважением, с каким ты хотел бы, чтобы относились к те-бе».А затем постарайся понять:«Что нужно именно этому человеку?»

________________________________________Поставить себя на место другогоПредставить себя на месте другого — значит не просто сказать:«Я бы сделал вот так».Это значит попробовать увидеть ситуацию его глазами.Что он сейчас чувствует?Чего он боится?Что для него важно?Что может его поддержать?Что может причинить ему боль?Иногда для этого нужно не угадывать, а просто спросить.«Тебе помочь?»«Ты хочешь, чтобы я остался рядом?»«Хочешь поговорить или тебе сейчас лучше побыть одному?»Получается, настоящее сочувствие требует не только воображения, но и внимания к реальному человеку.

________________________________________Достаточно ли просто не причинять зло?Теперь попробуем сравнить две ситуации.В классе одного ученика постоянно дразнят.Ты сам его не дразнишь.Ты никому не говоришь ничего плохого.Ты просто проходишь мимо.Можно ли сказать:«Я поступил правильно, потому что ничего плохого не сделал»?В каком-то смысле — да.Но достаточно ли этого?А если ты видишь, что человеку действительно плохо?Можно поддержать его.Можно остановить обидные слова.Можно позвать взрослого.Можно просто подойти после случившегося и сказать:«Я видел, что произошло. Мне жаль. Если хочешь, я побуду с тобой».И тогда появляется ещё одна важная мысль.Не причинять зло — необходимое начало добра, но не всегда его предел.

________________________________________От «не делай плохо» к «делай добро»Отрицательная формула золотого правила говорит:«Не делай другому того, чего не хочешь себе».Она устанавливает границу.Не унижай.Не обманывай без причины.Не предавай.Не причиняй ненужной боли.Но позитивная формула идёт дальше:«Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».Она уже требует действия.Поддержать.Помочь.Выслушать.Защитить.Поделиться.Поблагодарить.Заметить человека, которого остальные не замечают.И здесь золотое правило становится не только запретом на зло, но и приглашением к добру.

________________________________________А если интересы людей сталкиваются?Но достаточно ли золотого правила для решения любой ситуации?Представим:Два человека хотят одну и ту же вещь.Один хочет победить.Другой тоже хочет победить.И оба считают, что имеют право на это.Или:Один человек хочет услышать правду.Другой понимает, что правда может его сильно ранить.Или:Твой друг просит тебя сохранить его секрет, но ты понимаешь, что этот секрет может причинить серьёзный вред другому человеку.Что делать?Золотое правило не всегда даёт готовый ответ.Иногда необходимо учитывать последствия, справедливость, ответственность, права других людей и обстоятельства ситуации.Поэтому золотое правило — не волшебная формула, которая автоматически решает все мораль-ные проблемы.Скорее, это начальная точка нравственного размышления.Оно заставляет нас выйти за пределы собственного «я».

________________________________________Почему золотое правило можно назвать универсальным?Мы можем вернуться к нашему первоначальному вопросу.Почему похожая мысль возникала у столь разных народов?Потому что между людьми есть различия.Но есть и удивительное сходство.Все мы способны испытывать боль.Все хотим уважения.Все можем бояться.Все знаем, что такое обида.Все радуемся, когда нас понимают.Все нуждаемся в помощи.Все хотим, чтобы с нами обращались не как с вещью, а как с человеком.Поэтому универсальность золотого правила, возможно, не в одинаковых обычаях всех народов.Она глубже.Она в признании того, что другой человек обладает такой же внутренней жизнью, как и я.У него есть свои чувства.Свои желания.Свои страхи.Своя надежда.Своя ценность.

________________________________________Естественно ли человеку поступать по золотому правилу?Здесь можно задать ещё более сложный вопрос:«Если золотое правило кажется таким естественным, почему люди так часто его нарушают?»Наверное, потому, что в человеке одновременно существуют разные стремления.Мы способны сочувствовать.Но способны и завидовать.Можем хотеть помочь.Но можем хотеть получить преимущество.Можем понимать чужую боль.Но можем позволить своей обиде оказаться сильнее.Поэтому нравственность — это не отсутствие в человеке противоречивых чувств.Нравственность начинается там, где человек учится выбирать, как поступить со своими чувствами и желаниями.