Карлығ кижи (снежный человек) или йети

 Глава 1.

Об экологии Горной Шории

«Счастье человека – в необозримой тайге» – так гласит поговорка у местных коренных народов. В нашей тайге – самое большое разнообразие растений, так на площади в одну сотню метров земли у нас растут от 120 до 150 различных видов. Ни в Европе, ни в Америке, ни на Дальнем Востоке – с нами не сравняться по такому количеству растений. Горная Шория – еще полна загадок.

У шорийцев бытует такая поговорка: «счастлив не тот, у кого много всего, а тот, кому это достаточно». Но вот сумеем ли мы всё это богатство (разнообразие растений) сохранить для потомков? – открытый вопрос. Этим вопросом упорно занимаются экологи, находясь всегда в оппозиции от предпринимателей и чиновников, всех уровней. Кроме экологов практически нет ни кого, кто бы добровольно отстаивал природу, с ее беззащитной средой, хоть и огромной на сегодня площадью и количеством растений. «Мы научимся любить лес – только тогда, когда его полностью уничтожим!» так говорят экологи и они правы. Наша обязанность, т.е. нынешних жителей Горной Шории и планеты Земля не только беречь, но и умножать лесной массив, качественным лесом – хвойными деревьями, в первую очередь соснами, кузук агаш (кедром), конечно, на разных территориях разные климатические условия, но для Сибири – это актуально.

Экология – наука неудобная, потому, что она говорит неприятные явления, требует огромных вложений и при этом не обещает никакой прибыли, а время у нас меркантильное «купи-продай», или проще говоря – материальное обогащение. Вот поэтому современные руководители предприятий не желают сотрудничать с экологами, считая их лишними специалистами, причиняющими препятствие предпринимателям и тормозящие прогресс.

Сибирь сейчас стоит перед угрозой сильнейших землетрясений, не природного, а техногенного характера. Так, накопали в Земле множество дырок, выкачали оттуда нефть, газ, выбрали оттуда различные руды, уголь – в результате образовались огромные подземные пустоты. Если эти пустоты однажды схлопнуться – мало никому не покажется, сейсмоволна прокатится по огромной территории. Когда это может произойти – завтра, через год или десять лет – никто вам не скажет, но для катаклизма всё уже готово. Как видите, теоретически об опасности известно заранее – но разве кто-то пытается ее предотвратить?

Сибирь является регулятором климата на Земле. Лесные экосистемы вообще обладают огромным климатообразующим действием, а что уж говорить – о таком гигантском лесном массиве, как Сибирская тайга, в том числе и Горная Шория!

У нас в Горной Шории об экологии (по отношению к природе в целом) – не принято публично говорить, т.к. вроде все благополучно – ведь тайга живет, радует нас, визуально все видят, что вокруг нас много деревьев. К сожалению, это обманчивое видение: тайга красна кузук агаш и другими хвойными деревьями. В такой тайге должны дружно уживаться все представители фауны – звери и птицы, и, конечно же, человек. Размножение (количество) хвойных деревьев и их благополучный вид – должны искренне радовать человека. Именно человек – должен давать объективную оценку происходящему круговороту всего в природе. Наличие (достаточное) крупных животных – медведей, маралов, кабанов и домашних животных: коров, коней вселяет приятную надежду, что в природе все нормально. Также присутствие в тайге малых зверьков, ценных своими шкурками, например: норок, соболей, белок, бурундуков – успокаивает и нас и тайгу, т.к. эти зверьки регулярно и тщательно очищают стволы деревьев от вредных гусениц.

Другое состояние происходит в местах, где проживает или находится (даже временно) человек, можно вспомнить слова, сказанные французским философом Ж. Жирак, он сказал: «Все прекрасно выходит из рук творца и все искажается в руках человека». Где человек вмешивается в круговорот природы – он небрежен, жаден и не дальновиден. Рубит лес в огромных количествах, создавая «плешь» в лесу, т.е. вырубая под корень все деревья подряд, изменяет русло ручьев, рек – искажая тем самым ландшафт местности. Что еще иногда делает человек: может нечаянно или умышленно устроить пожар леса, сознательно перестрелять птиц, животных и зверьков, выкопать редкие растения, собрать ягоду и т.д., а надо делать все в разумных пределах, как-то согласовывать со всеми людьми, проживающими в данной местности. В основном, местное население живет за счет тайги, поэтому только опытные жители знают, сколько рубить леса на дрова, на стройку, сколько набрать ягод, грибов, сколько заготовить (убить) зверей и крупных животных. Также человек на проживаемой территории в городе, поселке значительно изменяет окружающую среду. Круглогодичное выбрасывание мусора, отходов в больших объемах, от своей производственной и жизненной деятельности – человек, засоряет природу стеклами, химией, твердыми предметами у которых время разложения очень долгое (десятки лет и более). При этом специалисты по экологии и переработке мусора до сих пор не могут придумать технологии по переработке мусора, чтобы из них изготавливать полезную продукцию. Глубокая переработка мусора – это стоящая во весь рост проблема перед человечеством на всем Земном шаре. Только научившись решать эту проблему – человечество шагнет в новую эру в своем эволюционном развитии.

Болото – это настоящий подарок природы человеку. Наши болота – фильтруют на себе всю грязь из атмосферы.

Глава 2.

Очередной поход ученых на гору Патын

В Таштагольском городском парке культуры и отдыха «Горняцкие горизонты» при входе установлена деревянная скульптура – изображающая Карлығ кижи, надо отдать должное автору этой скульптуры, он максимально точно отобразил снежного человека. Профессор Ястреб Григорий имеет обыкновение, гуляя по этому парку, обязательно мягко похлопать снежного человека по руке, тем самым как – бы приветствуя его и при этом всегда что-то нашептывает.

Фото 1. Скульптура Карлығ кижи в городском парке отдыха «Кузнецкие горизонты» в г. Таштаголе.

Такое приветствие, похоже, является взаимным, т.к. профессор после приветствия всегда находится в бодром и хорошем настроении, возможно, он получает духовный прилив энергии. Аспиранты присутствовавшие при этой церемонии, попросили профессора – можно ли и им совершать аналогичную церемонию, профессор разрешил и более того добавил, что с этого момента Карлығ кижи возможно включит их в свой состав, т.е. вы станете для него доступными личностями. В дальнейшем, проводя такое приветствие, вы будете ощущать прилив позитивного душевного состояния. Профессор попросил: «Прошу об этой церемонии далее не распространяться, поскольку это дело сугубо личностное – Карлығ кижи, включит ли он вас в особый состав своих доверенных лиц или нет».

Вновь, как и в прошлом году – профессор Григорий Ястреб согласовал со своими аспирантами время сбора в Таштаголе на конец июля. Аспиранты точно по графику собрались, все были радостны от встречи и особенно, предстоящему визиту (по-другому и не назовешь) к йети на горе Патын. Сбор прошел в пос. Бахаревка в доме профессора Ястребова Г.

Все шло по намеченному плану – 29 июля рано утром профессор, и его аспиранты направились в городе Таштаголе на остановку «Поспелова» и на 101 автобусе доехали до автовокзала. На рейсовый автобус «Таштагол – Кабырза» они успели купить билеты заранее и удачно сели в автобус, дело в том, что утренний автобус всегда бывает, перегружен пассажирами и многие «стоя» так и едут до конечной остановки – Кабырза. Время в пути составляет чуть больше одного часа. Свои неудобства пассажиры всегда ворча высказывали водителю этого автобуса, а он всегда говорил все претензии высказывайте или пишите жалобы нашему руководству автопарка Таштагола. На неоднократные просьбы жителей и просто пассажиров, которым приходиться добираться до дач, поселков по данному маршруту и жителей поселка Кабырза – необходимо, чтобы в летнее время, да еще в выходные дни – пускали в рейс более вместительные автобусы.

Постоянные жалобы и просьбы пассажиров – администрации АТП г. Таштагола, так до сих пор не решила эту спорную или скорее болезненную проблему. Единственное что она решила выпускать в рейс автобус (маленький) не ежедневно, а через день – в понедельник, в среду, в пятницу и воскресенье, тем самым еще более усугубила проблему. Конечно, финансовое положение автобазы г. Таштагола не позволяет иной роскоши, поэтому остается смириться и довольствоваться тем, что есть, а лучше бы не возмущались.

Прибыв в поселок Усть-Кабырза профессор, смело, скорее, уверенно зашел к администратору поселка Усть-Кабырза Топакову Валерию. Разговор вновь, как и в прошлом году пошел об оказании технической помощи нашей экспедиции – нужен автомобиль вездеход ГАЗ-66. Одновременно в администрацию пришел проводник Максим, теперь вся команда была в сборе. Администратор Топаков Валерий по телефону обратился к водителю ГАЗ-66 с просьбой помочь ученым (уважаемым) людям автотранспортом, для совершения очередного научного путешествия на гору Патын во благо Горной Шории, общее согласие они нашли достаточно быстро. Профессор оплатил расходы водителю, команде осталось выразить глубокую признательность администратору, за содействие и через полчаса экспедиция лихо помчалась к далекой горе Патын.

Доктор Семенов проявил удивительную смекалку, чтобы не упустить точное время выезда профессора из своего дома, он приставил за его домом наблюдать одного из своих знакомых в Таштаголе. Когда профессор будет выезжать из дома (а дом на Бахаревке) заранее сообщить ему точную дату и день отъезда.

Группа Семенова также заранее выехала из Новокузнецка в Таштагол, переночевали в частном доме. Утром, а дата и время отъезда были точно известны, подъехав к автовокзалу, его машина встала на стоянке такси напротив автовокзала и стали наблюдать за группой профессора Ястребова. Выдержав минут 15 на стоянке такси, группа Семенова, убедившись в том, что все члены экспедиции профессора Ястребова Г. сели в автобус, который отправился точно по расписанию, т.е. выехали из Таштагола в Кабырзу, группа Семенова, состоящая тоже из трех сотрудников-ученых и водителя – также тронулась вслед за автобусом в пос. Усть-Кабырза.

Двигались они за автобусом так, чтобы их не обнаружили раньше времени, группа профессора Ястребова Г. Прибыв в Усть-Кабырзу, доктор Семенов узнал у людей, куда и на чем выехала небольшая группа людей приехавших на автобусе сегодня. Жители поселка, не зная о намерениях доктора, рассказали, что группа из молодых людей зашла в администрацию поселка, а затем, выехали на вездеходе (ГАЗ-66) в сторону поселка Парлагол. Доктор Семенов предпринял заранее соответствующие меры, его УАЗ-69 также способен преодолевать водные препятствия, а время было – конец июля. В это время уровень воды в реках минимальный, поэтому они не спеша преодолели водные преграды, т.е. преодолели реку Мрасс, выехали на противоположный берег и, проехав по ровной поляне, называемой местным населением «Сахалин», подъехали к реке Кабырза и также успешно преодолели реку, таки образом, оказавшись на правой стороне поселка Кабырза.

На этот автомобиль никто из селян не обратил какого-либо внимания. Так, обе группы благополучно преодолели первую часть похода, продолжая двигаться вперед – держа в уме каждый свои цели, без приключений добрались до горы Патын. В поселок Сензасс (это последний жилой поселок на территории района) никто не решился заехать, причина одна, там население просто вымоляет у гостей привезли ли они – табак, алкоголь и какие- нибудь продукты. Поскольку в задачи этих групп не входило привозить еще продукты питания, они и проехали мимо поселка без остановки и тем более беседовать на щекотливую тему о йети, всё держалось в глубокой тайне.

Третья группа – это группа опытная, бывалая, опасная, алчная и мотивированная была только добычей золота и возможно редких камней, пользующихся повышенным спросом на «черном рынке» (они узнали о драгоценных камнях из уст Аллы). Руководителем этой группы был опытный, никогда не пасовавший перед возникающими трудностями – Тимофей, более того – он властный, грубый и настойчивый, перед ним все члены его группы как овцы. Он не стал играть в кошки мышки, а сразу в Новокузнецке нанял вертолет – рейсом до горы Патын, с последующим отбытием обратно, когда это потребуется. Вертолет, доставив эту группу на Патын, в тот же час улетел обратно, и как договорились, будет ждать очередного вызова по радио.

Со своей проверенной в подобных операциях группой, он вылетел на один день раньше, чтобы успеть расположиться на горе Патын, т.е. выбрать удобное место для обширного наблюдения за местностью и спокойной ночевки. Место выбрали с западной стороны горы, на небольшой впадине, там было сухо и безопасно, но при этом все окрестности были видны из их укрытия как на ладони. Расположив наблюдательные видео и приборы на места возможного появления группы профессора Ястребова, команда принялась готовить жаркий ужин, как обычно поджарили мясо, и обильно посыпали все жарево специями, без алкоголя не обошлось, ведь ребята молодые бывалые, все предвкушали завтрашний необычный, важный и победоносный для них день. Настроение было приподнятое, да и место дисклокации группы было почти военное, выгодное. Несмотря на несколько ребяческое поведение, а Тимофей лидер группы, тем не менее, он четко распорядился во всем, не упуская какой-либо мелочи. Что бы ночь прошла нормально, палатку не разрешил ставить, ограничились только спальными мешками, но по периметру (кругу) вокруг лежанки, растянули волосяную веревку (она всегда была у этой группы, причем длина веревки около 20 метров) и после обильного ужина, немного поиграв в карты, они слегка пофантазировали, затем все спокойно легли спать. Эта предостороженность была не раз проверена в походах, т.к. эта волосяная веревка надежно защищала во время сна людей от ползающих змей, мышей и т.д.

Прибыв на прежнее место, как и в прошлом году, на северной стороне горы Патын, профессор обратился к водителю:

– «Оставайся на этом месте и никуда не уходи, надеюсь, мы долго не будем гулять по горе и постараемся прибыть дня через два-три, у нас есть кое-какие важные научные проблемы, которые необходимо нынче разрешить».

Водитель ответил:

– «Хорошо, у меня самого еще есть много личных дел, которые надо разрешить за эти два-три дня, поэтому не беспокойтесь, я здесь буду вас ждать с нетерпепением».

Так и разошлись, как и в прошлом году, сотрудники данной экспедиции, под руководством профессора забрали свои вещи, двинулись на северо-восток, вдоль подножия горы.

Пройдя метров 200, остановились, и профессор предложил всем встать спиной к горе, а сам встал к ним лицом, для совершения обряда духам гор, огню, воды и Кузук Агаш.

Также нараспев профессор совершил обряд к духам (как на шорском, так и на русском языках).

Это обращение было как в школе: учитель произносил достаточно громко предложение, а все ученики повторяли за ним также громко и внятно. Так они все объединились, пониманием смысла этих обращений, истинным желанием, воплотиться и воодушевиться. Вокруг стояла звонкая тишина, и наши слова звучали более чем убедительно.

От Ээзи

Қырық тиштиғ От эне.

Теғридең сен келгензиң.

Қаразын қадаачы пол!

Кỹндỹзин кőзетчи пол!

Қыйық – сайық писти кőрбе.

Чабал писке этпе.

Шőőк – шőőк, шőőк – шőőк!

Дух огня

Сорокозубая мать Огонь.

С небес ты пришла.

Ночью охранною будь!

Днем свидетелем будь!

Не обижайся на нас смотри.

Плохое – нам не делай.

Род – род, род – род.

Суғ ээзи

Ак чарық суғ ээзи.

Чер эбире суғғуң айланча.

Қудай қаанма пир тиллиғзиң.

Қудай қаанма пир чőптиғзиң.

Пистиң чон – қалығыбысты қайралап őстир.

Ақ суғларыңның чон – қалығың ỹктен – турзын!

Мőзỹк чабыс полбазын.

Парчын небе сеең кỹжиңме.

Ϋктен, қожыл турзын.

Шőőк – Шőőк, шőőк – шőőк!

Тағ ээзи

Ақ чарық таг ээзи.

Улуғ пойың по черде!

Парчын небени қайырылап .

Őстир парчаң!

Парчын небени кőр-парчаң.

Қыйық – сайық писти кőрбе.

Чабал писке этпе!

Писти őстир, ỹктендир.

Писти қуйактап тур-бодыр!

Ақ чарық кужиңме ỹлеш-тур.

Ак кужиң писке пер-бодыр.

Қудай қаанма пир тилиғзиң.

Кудай қааңма пир чőптиғзиң.

Пистиң чолыбысты. Аш- тур-сал.

Пистиң чолыбысты Ажық тут!

Пистиң чон – қалығыбысты.

Қайралап, қуйақтап. Őстир – пар!

Улуғ Тағларға улуғ шőőк!

Кичиғ тарларға. Кичиғ шőőк!

Шőőк – шőőк, шőőк – шőőк!

Дух воды

Чистый, светлый дух воды.

Воды твои вокруг земли вращаются.

С богом ты имеешь общий язык.

С богом имеешь один общий совет.

Наш народ оберегай и расти.

В чистых прозрачных водах твоих,

Твой народ – пусть множится.

Высокое – пусть не станет низким.

Род – род, род – род.

Дух Горы

Чистый, светлый дух Горы, на этой земле ты великий!

На этой земле всё, оберегая – растишь.

Всё на этой земле охраняешь.

С обидой на нас не смотри.

Плохое – нам не делай.

Нас расти, и множь нам ставь защиту.

Чистой своей силой делись.

Чистой своей силы нам давай.

С богом ты имеешь общий язык.

С богом имеешь общий совет.

Нам дорогу открывай,

Наши пути открытым держи.

Наш народ оберегая, защиту ставь и расти.

Высоким горам – большой шőőк.

Маленьким (небольшим) горам -маленький шőőк!

Род – род, род – род.

Қузуқты алғап-тур парчаңы.

Қайраан пай қузуқ!

Чылдың чылға парақталб-одур!

Чылдың чылға пай Őзиб-одур!

Қудай сени қайралазын!

Қудай сени пай этсин!

Мőзỹк, пай őзиб-одур!

Чыл сайа торум периб-одур!

Керек темде тынанм-одур!

Аң-қушқа сен адазың!

Қудайче ыларға торумың őстир-перб-одур!

Кижилерге чабал алынма!

Торумың-қузуғын перб-одур.

Қудайба қайралал-турб-одур!

Шőőк – шőőк, шőőк – шőőк!

Дорогой, богатый Кузук Агаш!

Из года в год, расти раскидиcтыми ветвями!

Из года в год будь урожайным!

Пусть бог тебя благословляет!

Пусть бог тебя обогащает урожаем!

Расти большим и богатым!

Ежегодно дари нам шишки!

В нужный год отдыхай, набирайся сил!

Зверям и птицам ты отец-кормилец!

С божьей помощью расти для людей, зверей и птиц!

Щедрым будь и угощай шишками.

Кузук Агаш храни тебя господь!

Род-род, род-род.

Проведя необычный, но таинственный обряд, мы поняли, что наш профессор с уважением и надеждой, вкладывает особый смысл, произнося эти обращения к духам как на шорском, так и на русском языках. Затем, раскрыл подробно, как выглядели эти духи, почему так необходимо к ним почтительно относится, и всем стало ясно, что профессор силен не только в своих научных изысканиях, но и в познаниях местных народных обрядов и традиций. Эти обряды, ввиде обращения надо всем при необходимости произносить, воздавая местным обычаям – уважение, и только тогда можно без опасений, приступать к достижению желаемой цели. Эти обряды сильны для лиц, искренне верующих в духов и стремящихся проникнуть в святые пространства.

Профессор позволил еще подробнее рассказать о духах – об их взаимоотношениях в природе, нам это было также интересно и занимательно. Вот вкратце вся история, хотя мы понимали, что профессор мог излагать историю часами и гораздо интереснее, но у нас была иная задача – познать практически что-то необычное, неизведанное на этой горе, а сейчас, он для нас кратко охарактеризовал духов гор, кузук агаш, огня и воды.

Самое разнообразное и удивительное состояние у Духа Воды.

В течение года дух воды преобразуется в различные виды: в виде тумана весной, а летом и осенью, в виде дождя, зимой и осенью в виде снежных осадков. На стыке зимы, весны, а затем и лета – происходит открытая борьба между холодом и теплом, свидетелями которого являются люди. И хотя дух воды один, но у него происходят такие явления – как таяние снега и льда, движение воды и половодье, дожди, туманы – это и есть борьба духов воды.

Поэтому, духи воды, а их несколько – в различные времена года добиваются, чтобы стать старшими на данный период времени, т.е. одни – в весенний период, другие в летний, затем в осенний и в зимний. Между ними постоянно происходят «жестокие сражения», т.е. можно сказать природные стихийные войны, за право быть старшим. Смена одного духа на другого происходит постепенно, в течение нескольких месяцев. Самое длительное и суровое время владения природой у старшего духа: когда наступает зима и его называют Кышкы Соок, а некоторые уважительно называют Улда Соок или Тайдак Соок.

Весеннего Духа Воды называют Часкы – этот период короткий, но активный и беспокойный. В это время происходит ледоход по рекам все сокрушаемый и наводнения, этому явлению способствуют и дожди.

Постепенно все в природе успокаивается, солнце подсушивает природу и наступает время летнего Духа – Чайгы. Этот дух долго правит природой – он нравится всем представителям фауны. В это время все цветет и плодоносит. На земле это самое благоприятное время, люди его обожествляют и проводят в его честь несколько праздников, например: Пайрам, Кен – Кыс, Айдас – Оол и т.д.

Летнего духа воды сменяет Дух Осени по имени Куску. Этот период также непродолжительный, но требующий активной работы людей по заготовке продуктов на долгий зимний период. Также поступают и звери, они, не спеша, но с упорством набираются жира, например медведь – на долгую зимнюю спячку, а белки, бурундуки и норки собирают орехи и прячут свои запасы на долгую зиму.

Самый сильный и единый это Дух огня – Оот Эззи. Стоит ему появиться в виде пожара и тогда никто ему не указ, он яростно пожирает своим огнем все что горит. Но и на него находит сопротивление – это дух воды, в виде дождя или водных потоков. Чтобы дух огня, стал послушным для вас – надо быть осторожным в обращении с огнем, как в лесу, так и в населенных пунктах.

Дух Кузук Агаш – Кузукты. Ни одно дерево в Горной Шории не может с ним сравниться ни по цвету хвои, ни по высоте, ни по толщине (мощности) ствола, ни по долголетию и тем более по плодам (шишкам). Столь уважительное отношение со стороны всех представителей фауны (всех зверей и людей) говорит о том, что дерево Кузук Агаш все считают – Царем природы, Хозяином Тайги, Пальмирой Сибири, Деревом комбинатом.

Дух Гор – Таг Ээзи, он самый сказочный, могущественный и таинственный, все перед ним склоняются и трепещут. От его милосердия зависит успех или неудача начинаемой экспедиции или просто похода людей на горы. Необходимо принести ему жертвенные подношения ввиде пищевых продуктов, например толкана и вареного мяса.

Когда завершили обряд, профессор обратился к проводнику, оглянитесь, появилась ли каменная стена за вашей спиной на горе. Проводник, обернулся, но никакой стены – не обнаружил, … все замерли, ибо такая ситуация возникла впервые – что делать в данной ситуации? Профессор предположил, что, что – то происходит не так, как было, в прошлом году, вероятно духи видят что-то отрицательное, негативное… нам надо немного подождать и вновь совершить обряд. Профессор предложил сейчас всем отдохнуть – можете походить по местности, но не далеко, сбор через полчаса. Все разошлись в разные стороны. Профессор был прав, насчет негатива, она исходила из двух источников: один источник и самый опасный для жизни экспедиции – это группа Тимофея, которая давно уже обнаружила группу профессора и ждала удобного случая напасть на нее. Вторая, тщеславная группа доктора Семенова, продолжала следовать на определенном расстоянии от группы профессора Ястребова Г., искусно маскируясь под местность.

Подъехав к автомобилю профессора, доктор Семенов удивленно спросил водителя:

– «А где профессор Ястреб, мы члены его экспедиции, вот только опоздали немного и хотим их догнать. Скажите куда они ушли?»

Водитель указал, в каком направлении двинулась группа профессора Ястребова Г., и добавил, они далеко не пойдут, метров на 200 и там будут подниматься в гору, собирать ягоду.