Характер чёрта

Шалом, правоверные! Что, не ждали? А вот сейчас будет вам удивительное и внезапное, и при этом полностью мотивационно‑аргументированное, со всеми возможными рациональными объяснениями. Но обо всём по порядку.

Меня зовут Малекит, и я какой‑то там давно заслуженный житель дна, чёрт в бог знает каком поколении, дважды отступник и прочий почётный демон разных корпораций и федераций. И меня, должен признать, совершенно не устраивает текущее положение дел вокруг. Так что я с этим собираюсь как следует побороться.

А проблема в том, что мне скучно! И, следует в кои‑то веки быть честным, не только мне. Кали‑Юга, она, конечно, на то и Кали‑Юга, чтобы вокруг было наше время и мы тут вовсю правили бал. Но проблема в том, что мы уже давно и надёжно победили на всех возможных фронтах и уже бог знает сколько времени сражаемся исключительно сами с собой. А отсюда вытекает не только коррупция, разброд и шатание, но и банальная деградация. Что, к слову, полностью противоречит нашей исконной природе.

Мы — жители дна — стали забывать свои корни! Вместо того чтобы заниматься своими прямыми обязанностями, тратим время на всякую вторичную ерунду и, сверх того, испытываем за это чувство вины. Не надо так!

Возможно, в этом и была изначальная задумка, но я с этим согласиться не могу. Так что дальнейший текст будем считать тем самым форматом борьбы за левое дело, которое всегда право. Ну и попутно дам всякого рода увлечённым борцам за справедливость и прочим духовным пассионариям полезные инструкции о том, с кем они имеют дело. Потому что все существующие сейчас трактовки — это какая‑то чушь собачья. Вы вообще не туда воюете! А нам для практики и тренировки не хватает достойных соперников, и мы закисаем, прозябаем и маемся прочей ерундой. Так что не будет ошибкой слегка навалить по обе стороны фронта, чтобы как‑то взбодрить это болото. Недаром я дважды отступник!

В общем, на этом предисловие буду считать законченным и наконец приступлю к сути дела. Поехали!

Для начала давайте твёрдо и чётко определим, кто же такие мы — черти, демоны и прочие милые сердцу чудесные твари божьи. И да, в последнем своём слове я нисколько не лукавлю, ибо существуем мы не только вопреки или благодаря, но и специально для.

А мы — это ни много ни мало — ошибки мироздания, главная задача которых — сделать это самое мироздание сильнее, лучше, устойчивее и надёжнее. Впрочем, даже слово «ошибки» будет ошибочным, так как ошибки существуют сами по себе. Они просто есть и существуют всегда во всём многообразии возможностей, правил и законов. Мы — те, кто их находит, ими пользуется, их проявляет.

Ведь чтобы ошибку увидеть, ей должна быть дана какая‑либо форма. Вот эта самая форма — это и есть мы.

При этом есть ошибки типичные, можно даже сказать — архетипичные, вокруг которых строится целая индустрия со своей экономикой и правилами бережной эксплуатации. А есть какие‑то уникальные, со своей личной историей и специальным намерением. И те, кто их обнаружил, у нас пользуются особым почётом и уважением, так как смогли самостоятельно докопаться до сути вещей и пройти по левому пути туда, куда ещё никто до них не забредал. Впрочем, в конце всегда выясняется, что точка назначения одна и та же, и медальку за это тоже дают примерно одинаковую. Но зато сам путь интересен, насыщен и благодатен. А главное — свой собственный! По которому до них ещё никто не ходил.

Но суть не в том, что мы — ошибки. Суть в том, что мы — основа жизни и существования вообще всего. Мы и есть то, что живёт, что выживает, что развивается и что растёт.

Мы — это конкуренция, естественный отбор, энтропия и карма. Мы — это последствия всех действий, рост сквозь сопротивление, выживаемость и интеллект. Мы — это необходимость, без которой порядок вещей был бы хрупок, как весенний лёд, и реальность разваливалась бы на части от любого чиха.

И всё сущее фактически состоит из нас. Мы — это вирусы, бактерии, программный код, скручивающий молекулярные соединения в устойчивые самоповторяющиеся конструкции, способные к повторному воспроизведению. И, пожирая друг друга, мы делаем себя только сильнее, в конечном счёте становясь одним целым, постоянно усложняясь, улучшаясь, создавая новые формы, действующие как единый организм.

Причём, что характерно, даже сама проявленная жизнь — это уже какая‑то невероятная случайность, обнаруженная ошибка, сумевшая добиться устойчивости собственного повторения. И моё утверждение — не пустые слова: стоит слегка погрузиться в научный анализ, и вы легко найдёте подтверждения того, как из объединений вирусов, бактерий, грибов и прочих простейших формировались кишечник, нервная система, репродуктивные органы и прочие части тела, создавая своих суперхищников, доминирующих в доступной им среде обитания. Кстати, научный анализ — это тоже мы.

Мы — тестеры и хакеры, что пользуются ошибками и слабостями других, которые являются такими же, как мы сами. Мы не противоположность божественному порядку, мы — то, для чего этот порядок существует и благодаря чему он продолжает существовать. Но чтобы это правильно понять, надо корректно взглянуть на то, что такое вообще этот самый божественный порядок.

И здесь будет небольшой исторический экскурс. А всё потому, что современная трактовка касательно того, что причинность всего сущего — это какая‑то там высшая воля и всё, дескать, существует с чьего‑то там разрешения и милости, которую надо ублажать и почитать, — всё это полная и безоговорочная чушь. Единственная воля, которая здесь как‑то проявляется, — это наша воля, просто потому, что никакой другой воли не существует. А всё остальное — это система, в которой эта самая воля проявляется.

Между прочим, ещё пару веков назад церковь занималась не торговлей свечками и цветными картинками, а вполне себе научными изысканиями, честно пытаясь разобраться, что и как в этом мире устроено. И вся математика, астрономия, бухгалтерия, грамота и прочие способы систематизации и передачи знаний были на её попечительстве. Да, туда как могли впрягали различное богословие, евангелие и прочее послушание, но это была скорее дополнительная смысловая нагрузка для локального монополиста и оператора знаний. А до этого в познании мира вполне обходились без посредников, дающих какое‑то там разрешение на исследование окружающей действительности. И именно возможность действовать без чьего‑то там разрешения — это то, что характерно нам — жителям дна, стремящимся вверх.

Но я отвлёкся. Самой лучшей аналогией можно считать способ рассматривать устройство мироздания как программно‑аппаратный комплекс. Я тут у одного блогера подсмотрел такое хорошее сравнение, что прям проникся. Сам бы лучше не придумал. В общем, он берёт за основу концепцию ведической тримурти и рассматривает основные составные части следующим образом.

Брахма — это вся, условно говоря, аппаратная часть. Но не просто «железо», на котором работает реальность, а все возможные правила, законы, принципы, регистры, буферы и вся‑вся‑вся архитектурная составляющая, которая создаёт и ограничивает этот механизм.

Вишну — это все программы, которые написаны для этого «железа», а также все пользователи, которые создают эти программы и пользуются ими. В том числе и мы сами. Да‑да‑да, мы — это естественная часть бытия, допустимая и необходимая, и входим на равных вместе с другими физическими и метафизическими аспектами.

Ну а Шива — это электрический ток, на котором вся эта конструкция работает. То есть вообще всё сияние, свечение, все изменения, колебания, движения и прочая активность, заставляющая процессы как‑то происходить. Причём неважно, как, главное — чтобы они происходили. Недаром его возлюбленная — это матушка Кали, само время, энтропия, признак того, что процесс жизни работает и он необратим.

В эту превосходную аналогию можно помещать вообще всё, что угодно, без потери исходного смысла, который веками извлекали медитаторы и созерцатели всех мастей. И Кришна — как аспект космологической игры, и Лакшми — как аспект потока и пропускной способности системы, и Дхарма — как принципы и функции, которые просто работают, и Бхайрава — как обнаружитель ошибок, отладчик и дебаггер, и Шакти — как проявленное воплощение всех возможных форм материи, и прочее, и прочее, и прочее. Но речь сейчас не о них.

Речь о нас. Мы — это обратная сторона медали, возвратный ход маятника, противоположная часть любого колебания. Мы — инерция, сопротивление, трение, альтернатива, уловка, самостоятельное решение, свой собственный взгляд на мир.

А самое обидное то, что с веками нас сильно понизили в должности. Потому что мы — не какие‑то там жалкие свинорылые чушки. Мы — асуры, ракшасы, архонты, стихии, джины, демоны. Мы — внутренний голос, огонь реальности, хранители, правители. Изначальные мы — одного ранга с дэвами, сурами и прочими богами, теми самыми, которые занимаются каким‑то полезным действием и ничего не имеют против своего места в реальности. Причём, что характерно, большая половина этих самых дэвов — это прежние мы, которые встроились в механизм реальности, став его неотъемлемой частью. Шторм стал ветром, буря стала дождём, взрыв стал огнём, глубина стала морем, секрет стал тайной.

Дэвы — это сияние: функция, выполняющая конкретную задачу, шестерёнка в механизме, закон, правило, условность. Мы — это горение: топливо, которое сжигается внутри, оптимизация, которая ищет новые способы и возможности, грубая сила, которая ломает закостенелые порядки, находя их более нежизнеспособными.

Суры, дэвы, боги — это центростремительная сила, собирающая структуры реальности в единый порядок, заставляющая его светиться и работать. Мы — это центробежная сила, стремящаяся расширить это постоянно сжимающееся ядро, остудить этот непрерывно растущий накал, вывести избыток энергии, придав работе этого механизма хоть какой‑то смысл.

Мы и есть смысл работы этого механизма. Реальность существует, чтобы в ней бушевали чувства и страсти, чтобы в ней существовал рост, чтобы в ней был прогресс, развитие и постижение. Иначе она схлопнется в ничего не значащую идеальную точку, где всё замкнётся само на себя, и её окончательно заклинит.

Мы не боремся с этой реальностью, мы занимаем в ней своё место. Находим скрытые измерения, расширяем, углубляем, вентилируем и обогащаем. Подобно тому как черви, живущие в почве, превращают её в плодородный чернозём, так и мы, разбирая реальность на кусочки, не соглашаясь с имеющимися ограничениями, обнаруживаем уязвимости и, пользуясь свободой собственной воли, превращаем её в то, что сами считаем правильным. Тем самым улучшаем её, раскрашиваем в ранее недоступные цвета, которые сами придумываем, и даём этому свои собственные имена.

Без нас реальность — это просто правила и законы, набор доступных инструментов. Мы — те, кто этими инструментами пользуется, ломает их и развивает. А результат наших совместных действий — дворцы, музыка, картины, технологии, прогресс и всё‑всё‑всё, что создаётся пытливым умом и несгибаемым намерением достичь желаемого результата.

Болезнь, которая усиливает иммунный ответ, — это мы. Желания, которые заставляют тебя расти над собой и своими слабостями, — это мы. Боль, которая приходит после ошибки, — это тоже мы. Мы — не наказание. Мы — естественный ход вещей. Следствие того, что ты живёшь и что‑то делаешь. И чаще всего мы — причина того, почему ты делаешь именно это.

В общем, это была краткая вводная о том, кто такие мы. Я потом ещё несколько раз к этому вернусь, добавив определений и смыслов, так как внутри отрицаний есть свои отрицания, и там такая рекурсия начинается, что чёрт ногу сломит. Собственно говоря, дальше именно об этом речь и пойдёт.

И раз уж я заговорил об отрицаниях, то база, с которой следует начать, — это тот факт, что мы повсеместно отрицаем сами себя! Причём пользуемся для этого инструментами, которые сами же и придумали. Вот уж поистине дьявольское коварство, да?

Кстати, именно отрицание самих себя и создаёт все те нелицеприятные образы, которыми полон народный фольклор. Вы думаете, мы сплошь и рядом мерзкие и скользкие твари? Отнюдь, всё совсем не так. Просто собственное нежелание находить в себе те черты характера, которые свойственны характеру чёрта, заставляет сознание и психику рисовать все эти забавные картинки со свиными рылами и прочими рогами и копытами. И, что характерно, если продолжать заниматься этим самым отрицанием и дальше, то, скорее всего, придёте к тому, что сами будете иметь те самые тела и формы, кои хаете и порицаете.

Сейчас всё поясню. Во‑первых, отчего это всё происходит? Оттого, что вы, находясь в системе работающих правил и ограничений, вдруг попадаете в категорию сравнений, которая оперирует понятиями «хорошо» и «плохо». При этом вся ирония в том, что само сравнение — это наш собственный инструмент!

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.