Аненербе. Оккультная война Третьего рейха

Начало

Войны меняются,

Не меняются только солдаты…

Two Pac (Ту Пак)

Россия, Санкт-Петербург, 15.06.2003 14:41:39

История создания этой книги почти фантастична. А, быть может, фантастична до такой степени, что в нее почти никто не поверит. Впрочем, я не преследую цели заставить кого-то из читателей поверить в мой труд. Просто пишу о том, с чем однажды столкнулся, и что не отпускает меня до сих пор.

Полтора года тому назад мне довелось пройти по Смоленскому кладбищу, которое находится на Васильевском острове в Санкт-Петербурге. На кладбище есть два пути: главный – у церкви, и второстепенный – с развалившимися воротами со стороны Малого Проспекта. Я не любитель подобных прогулок, но случилось уж так, что нужно было сократить путь до станции метро Приморская…

Не помню почему, но мое внимание привлек небольшой гранитный памятник на одной из аллей. Ничего особенного на первый взгляд – памятник, как памятник, если бы не имя того, чье тело покоилось под тяжелым гранитным камнем. Времени у меня было в обрез, но все же я остановился. Подошел чуть ближе, осмотрелся – нет ли кого. Утро только зачиналось, и я на аллее был к счастью один. На памятнике готическим шрифтом было выбито:

«Здесь покоится прах Генриха Ульке. Лежи спокойно, мир праху твоему!».

Я обошел могилу с одной, потом с другой стороны и вдруг понял, что имя, высеченное в граните, было знакомо мне. Знакомо из истории Второй Мировой Войны.

Генрих Ульке некогда служил секретарем самого Карла-Мария Виллигута. Но почему он похоронен почти в самом центре Санкт-Петербурга? И кто похоронил его? Дата захоронения – я не верил своим глазам – была недавняя: 03/01/2002 от Р.Х.

Этого просто не могло быть, потому что не могло быть никогда!

Досье на бригаденфюрера СС Карла-Мария Виллигута

Карл-Мария Виллигут.

О его предках почти ничего не известно, впрочем, дед с отцом были профессиональными военными – служили в Австрийской армии. Карл родился 10 декабря 1866 в Вене.

Среди исследователей оккультной философии Третьего Рейха бытует мнение, что предки Карла-Мария Виллигута из поколения в поколение передавали по наследству загадочные глиняные таблички, на которые якобы были нанесены древние письмена. Эти письмена до сих пор вызывают горячие споры историков. Некоторые говорят, что таблички – вымысел, другие утверждают, что в табличках зашифрована информация о древнейших языческих ритуалах и обрядах. Эти обряды и ритуалы – к слову – вроде бы использовались нацистской верхушкой для призывания демонов и достижения единственной цели – господства над Миром. Интересно и то, что все призывы храмовников об уничтожении демонических табличек предками Карла-Мария отвергались. Они свято верили, что пробьет час и мир перевернется, и тьма затмит свет, и выведет род Виллигутов к вершинам блаженства. Из-за невиданной упертости весь род Виллигутов был проклят, и даже потомки преданны анафеме.

Карл-Мария Виллигут считался лучшим специалистом Третьего Рейха в области оккультной и мистической философии. Являлся ведущим сотрудником полумифической организации «Ананербе». До сих пор его называют «Глазами и волей», «Распутиным» Гиммлера – отца основателя войск СС (Waffen SS) и организации «Ананербе», под крылом которой работало, по меньшей мере, пятьдесят крупных институтов Германии того времени. А знакомство с Гиммлером произошло с легкой руки старого друга Виллигута офицера СС Рихарда Андерса.

В списках руководителей СС Карл-Мария Виллигут фигурирует под именем Вейтсхора, группенфюрера СС. «Вейтсхор» – одно из имен древнегерманского бога Одина. Коллеги по партии меж собой называли Карла-Мария Виллигута падшим ангелом. Чуть позже его назначают главой отделения древней и ранней истории в «Главной Службе Расы и Населения СС» находящейся в Мюнхене. В апреле 1934 года Виллигута производят в штандартенфюреры СС, а в октябре 1934 назначают уже главой VIII –го (архивного) отдела «Главной Службы Рас и Населения СС». Немногим позже Виллигут получает звание Оберфюрера СС. Он же является основателем церемониального орденского замка СС в Вевельбурге (3 ноября 1933 года). В сентябре 1936 года Карла-Мария Виллигута производят в Бригаденфюреры СС «Личной Комиссии Рейхсфюрера СС».

28 августа 1939 году Карл-Мария Виллигут резко отходит от дел. Живет в родовом имении, а крестьяне, живущие неподалеку, считают его королем Германии. Карл-Мария Виллигут скончался 3 –го января 1946 года.

Мне почему-то вспомнилось интервью Дмитрия Стрижова с Сергеем Курехиным, отрывок из которого весьма и весьма показателен:

ДС: Сергей, кулинария – это ваше увлечение?

СК: Мои увлечения – этнолингвистика и этимология. Я отношу себя к школе Германа Вирта и Карла Марии Виллигута. Вирт считал, что любые естественные трещины в природе – это руны, которые он описывал, расшифровывал и издавал, прилагая огромный аппарат своих комментариев, параллельных текстов, вариантов расшифровок и экскурсов в смежные области, такие, как палеонтология, этнос семиотика, психолингвистика, сакральная география, древнейшая история. Карл Мария Виллигут был последним из подлинных германских королей, обладавших всем объемом своей родовой памяти, и личным магом Гиммлера. Он видел всю человеческую историю перед своими глазами и мог часами описывать видения своей родовой памяти (чуть не сказал, «ротовой полости»). Никаких кислот и кокаина не нужно! Гений! Бетховен! Гете! Пушкин! Гений и злодейство! Назвался груздем – полезай в кузов! В чужие сани не садись! Всему свое время! Тише едешь – дальше будешь!

Трудно себе представить, что личный секретарь Карла-Мария Виллигута похоронен совсем недавно. А уж тем более в городе на Неве.

Тогда мне это казалось невероятным. И как же я ошибался…

Россия, Санкт-Петербург, 18.06.2003 02:13:39

Некоторое время я был крайне занят, но когда образовалось окно в жестком рабочем графике, мне удалось таки вернуться к Генриху Ульке. Благо, в домашней библиотеке было достаточно книг, тематика которых касалась тайн Третьего Рейха.

Досье на капитана СС Генриха Ульке

Генрих Ульке.

Родился 1 июня 1900 года в Бранденбурге. Родился в семье рабочего и кухарки. Жил бедно. В восемнадцать лет пошел на службу в армию.

С января 1930 года служил в жандармерии в Чили. С сентября 1936 года командовал батальоном 81 –го пехотного полка. Через пол года – после получения звания капитан – принят на службу в структуру СС, носящую кодовое название «Ананербе» («Наследие предков»).

Участвовал в тайных операциях «Ананербе» по поиску древних артефактов, в составе зондеркоманды «Шварц Вервольф».

С зимы 1939 года работал личным секретарем Карла-Мария Виллигута. В тоже время участвовал в тайных операциях зондеркоманды «Шварц Вервольф». Дальнейшее о судьбе Генриха Ульке неизвестно.

Дата смерти: [прочерк]. [Фотографий не сохранилось].

Интересно получается, подумал я, «дата смерти неизвестна».

Кто ошибается: я или те, кто писал историческую справку об этом загадочном персонаже? Скорее всего, конечно же, я. Мало ли жило, живет сейчас, и еще будет жить Генрихов Ульке. С другой стороны, известно, что многим службистам из «Ананербе» повезло больше, чем людям, которым на «Нюрнбергском процессе» был вынесен смертельный приговор. Что это: везение или заговор? Почему Советские и Американо-Английские власти не загнобили тех, кто долгие годы был светочем фашизма?

Увы, но тогда многие вещи мне были неведомы. И было чрезвычайно интересно самому во всем разобраться. Расследование началось, естественно, с изучения истории возникновения нацистской оккультной философии и судеб тех, кто стоял у ее истоков.

История с дневниками

Россия, Санкт-Петербург, 19.06.2003 11:00:39

До полудня следующего дня мне удалось узнать, что Генриха Ульке похоронила жена. С адресом вдовы вышла небольшая заминка, тем не менее, директор Смоленского кладбища все же дал мне его. Наверное, фортуна была благосклонна ко всем моим потугам. И ведь они того стоили!

Жила Ирина Николаевна Отто недалеко от Петропавловской крепости. В старой пятиэтажке дореволюционной постройки. Вдова Генриха Ульке была очень стара и крайне недоверчива к незнакомым людям. Но и это препятствие мне удалось преодолеть. Я не буду описывать всех тонкостей дипломатии общения, но скажу большое спасибо Марине Цветаевой, чьей яростной поклонницей оказалась Ирина Николаевна. А то, что мне удалось узнать и раздобыть превышало все мои ожидания.

Оказалось, что супругу Ирины Николаевны после «Нюрнбергского процесса» наказания удалось избежать. Как отмечалось выше, он – как и некоторые его коллеги по «Ананербе» – был помилован. Кого-то отправляли за океан – в Соединенные Штаты Америки, а Генриха, в сопровождении сотрудников СМЕРШа, отправили в Советский Союз. «Отрабатывать» – по выражению Ирины Николаевны – потом и кровью прошлые грехи. Ульке крупно повезло, что «отработка» проходила не на лесоповале, а в отделении «Института Мозга», находящемся в подмосковном городке Одинцово. Об этом отделении мало кому известно, тем не менее оно существовало, а, быть может, существует и до сих пор.

Подлинная историческая справка («Институт мозга»)

«Научно-Исследовательский Институт Мозга», Энциклопедия «Москва».

«Научно-Исследовательский Институт Мозга» РАМН

(переулок Обуха, 5). Организован в 1928 году.

Разрабатывает проблемы структурно-функциональных основ системной деятельности и механизмов пластичности мозга. При институте открыт «Музей эволюции мозга».

Генрих Ульке прожил несколько лет в Одинцово. А после смерти Иосифа Виссарионовича Сталина его отправили в Санкт-Петербург.

Все эти годы Генрих работал под присмотром людей из – как принято сейчас говорить – Конторы Глубокого Бурения. Занимался тем, чем и в «Ананербе». Но на сей раз, так сказать, «стационарно». Ему запрещалось выезжать за пределы города на Неве под страхом смерти. Генрих Ульке вел дневники, которые перед самой своей смертью передал – все до последнего! – супруге, немке с Поволжья.

Ирина Николаевна Отто отдавала дневники, и у меня складывалось впечатление, что она лишается чего-то самого дорогого, что осталось у нее в память о муже. Наверное, так оно и было, ведь вдова Генриха была очень старой и, видимо, уже готовилась отойти в мир иной.

Корни зла: религиозно-эзотерическое течение «Виенай»

Россия, Санкт-Петербург, 25.06.2003 23:50:39

Дневники… Пять пожелтевших толстых тетрадей, исписанных мелким почерком – настоящие фолианты времен царя Соломона.

Открыть дневники удалось через несколько дней. Был прохладный июньский вечер, за окном стрекотал кузнечик, на письменном столе горел ночник – было так хорошо, что хотелось спать. Я сел в кресло и взял тетрадь, на обложке которой было написано: «Записи №1». Текст был на немецком языке, и некоторые слова мне приходилось переводить со старым – Сталинских времен – словарем.

И вот еще что… Прежде чем приступить к чтению дневников Генриха Ульке я вдруг почувствовал странный запах. Было трудно понять, что так пахло, и только спустя минуту я понял – запах плесени исходил от рукописей. Подумалось, быть может, Генриху приходилось их прятать? И от своих сослуживцев, и от тех, на кого работал он после войны.

Зима 1936 года. [число, месяц и время неразборчивы]

<…>Записи постараюсь, вести ежедневно, если небеса будут благосклонны ко мне и ко всему тому, чем теперь буду заниматься…

[Почерк неразборчивый]

<…>Попал на службу в зондеркоманду «ХХ-13» при «Ананербе». Жалование хорошее, коллеги – не очень. Наверное, придется водить этих уродов по болотам или еще где, но лишь бы не в Валгаллу! Вчера нас инструктировали о «Виенай». Забавная, очень забавная вещь. Инструктор из Баварии, наглый и невыносимый. В Чили таких, как он не было. А если и были, то скоро уезжали. Не выносят такие уроды недоверчивого к себе отношения. Гнобить, лупить горячими шпицрутенами. Сутки, двое лупить и гнать черт знает куда!

<…>

<…>

[Почерк неразборчивый]

<…>Инструктор рассказывал о «Виенай». Говорит с трепетом, мне даже почудилось, что он боится этого слова. Боится сильнее смерти. Такое бывает, я знаю. Но буду ли бояться я? Вот вопрос вопросов. Впрочем, нельзя расслабляться. Вероятно, дальше будет еще страшнее. Но другого пути нет – я сам выбрал дорогу, и другой мне не надо. Совсем забыл, через месяц мы будет заниматься вплотную руникой. Интересная наука. Нас всех – да и не только нас будут обучать чтению рун и их правильному сложению. Такому, чтобы Один мог похвалить.

Зима 1936 года, канун праздников. [число, месяц и время неразборчивы]

<…>Инструктор завел разговор о корнях, о монастыре в Ламбахе и о настоятеле Теодоре Хагене. Ах, какой же это был человек. Теперь я понимаю, почему вся суть могла открыться только ему. Даже не знаю – будь я на месте настоятеля – открылось бы сущее мне? Наверное, нет. И все потому, что воля не та и характер другой. Нужно закалять, закалять и еще раз закалять.

[Почерк неразборчивый]

Досье на настоятеля бениктианского монастыря в Ламбахе Теодора Хагена

Настоятель бениктианского монастыря в Ламбахе Теодор Хаген.

Считается, что идеология фашизма возникла благодаря тайным обществам, существовавшим задолго до появления Третьего Рейха. После окончания Первой Мировой Войны эта идеология окрепла и позже переросла в то, что едва не сокрушило мировую цивилизацию.

Точная дата рождения Теодора Хагена, не известна. Информация о рождении настоятеля бенедектианского монастыря в Ламбахе была со всем тщанием подчищена после прихода к власти Адольфа Гитлера. Имеющиеся архивные сведения на этот счет довольно противоречивы и не отражают действительности.

Примерно в середине IXX века Теодор Хаген совершил довольно длительное путешествие, но как считалось ранее – лишь на Кавказ, район горы Арарат и Ближний Восток.

Цель столь загадочного путешествия не известна, но многие исследователи Третьего Рейха утверждают, что Теодор Хаген отправился на поиски тайных (эзотерических) знаний, которые в доинквизиционный период использовались в практиках многих монахов. Под конец инквизиции многие древние знания были безвозвратно утеряны. Их-то и пытался возродить настоятель бениктианского монастыря Теодор Хаген. Стоит отметить, что Теодор Хаген путешествовал не только на Кавказ и Ближний Восток. Настоятелю монастыря удалось посетить некоторые страны Центральной и Южной Африки. В том числе государство Дагомея и священный город Ифе, на территории, которых ныне находится Нигерия.

Известно, что Хаген вернулся в монастырь с большим количеством древних манускриптов, ценность которых трудно определить даже в наше время. Братьям аббатства о содержании фолиантов Теодор Хаген ничего не рассказывал в силу ряда причин…

Сразу после приезда в монастырь, он велел изменить все старые барельефы на новые, до того времени никем невиданные. Многие сейчас знают, что на большинстве новых барельефов был изображен древнейший языческий знак – свастика. Доподлинно известно, что появление свастики в лоне Ламбахского аббатства самым загадочным образом совпало с первым упоминанием маленького мальчика Адольфа Шикльгрубера, который пел в церковном хоре.

Немногие знают, что Теодор Хаген культивировал в аббатстве новое религиозно-эзотерическое течение, которое впоследствии получило загадочное название Виенай.

Теодор Хаген скончался в 1898 году.

Подлинная историческая справка (религиозно-зотерическое течение «Виенай»)

Религиозно-эзотерическое течение «Виенай».

После загадочной кончины Теодора Хагена Ламбахское аббатство посещает довольно темная историческая личность – цистерианский монах последователь святого Бернара Йорг Ланс фон Либенфельс. Досье на этого человека не содержит никаких сведений, которые бы имели историческую ценность.

Вероятно, настоящие мотивы посещения Йоргом Лансом фон Либенфельсем Ламбахского аббатства так и останутся тайной. На этом фоне прорисовывается любопытный факт: Йорг Ланс фон Либенфельс по непонятным причинам получает полный доступ к тем манускриптам, которые когда-то привез из путешествия настоятель Ламбахского монастыря Теодор Хаген. Йорг Ланс фон Либенфельс на несколько месяцев поселяется в монастыре, занимаясь только изучением загадочных древних манускриптов. Он мало спит и скудно питается – у свидетелей тех событий создается впечатление, что Йорг Ланс фон Либенфельс держит какой-то странный обет. В редкие минуты отдыха его трудно узнать – он выглядит сильно возбужденным и крайне раздражительным. Бытует мнение, что на основе знаний, почерпнутых из древних манускриптов, Йорг Ланс фон Либенфельс создал тайное духовное общество «Орден Нового Храма» – т.е. «Виенай» – «посвящение».

Этот орден стал основой оккультизма Третьего Рейха, а Теодор Хаген и Йорг Ланс фон Либенфельс его прародителями.

Самым странным – на мой взгляд – в дневниках Генриха Ульке было упоминание о том, что Теодор Хаген во время путешествия посетил не только Кавказ, район Арарата и Ближний Восток, но и Центральную и Южную Африку.

Я несколько лет своей жизни посвятил изучению Африканской истории – многие ее известные и совсем загадочные аспекты были давно знакомы мне. Но о том, что оккультизм и идеология Третьего Рейха были как-то связаны с государством Дагомея и священным городом Ифе, я узнал впервые. Этого не могло быть потому, что не могло быть никогда!

Странно, но именно в тот момент меня посетила совершенно дикая мысль: неужели нацисты использовали в своих черных делах знания африканских колдунов вуду, которые во все времена ассоциировались и с Дагомеей и с Меккой вудуизма – священным городом Ифе? А почему бы нет, ведь зомбирование колоссального числа людей налицо!

Ведь стремительность, с которой нацистская верхушка завоевала умы, и сердца многих миллионов людей была просто поразительной. И без черного колдовства – наверняка уж! – здесь не обошлось.

И мне тут же решительно захотелось вернуться к дневникам Генриха Ульке. Но прежде все-таки пришлось вспомнить о своих этнографических и эзотерических изысканиях…

Вуду, Йоруба, Ифе и Третий Рейх

Что такое Вуду? Найдется немало людей, которые слышали хотя бы что-то об этом загадочном слове. В кое-какой литературе описываются ритуалы, якобы имеющие отношение непосредственно к вудуистским традициям. Но так ли это?

В большинстве случаев такие книги – жалкая поделка. Само слово «Вуду» в буквальном переводе с трансформированного языка племени Йоруба (район современной Нигерии) – «душа богов». В действительности же вуду – это, в первую очередь, одна из самых интересных и непознанных религий, последователи которой почитают божественных духов и своих умерших предков, принося им свои жертвоприношения, встречают религиозные праздники и… участвуют в магических церемониях. Да, в рамках этой религии есть немало колдовства.

Жрецы «Рада вуду» занимаются исцелением больных, снятием билонго и т.п. Существуют и черные колдуны, практикующие «Пьетро вуду» – с ними связаны, как правило, наведение билонго, посылание меток «Гуэдэ» и других проклятий и, конечно же, ритуалов, суть которых сводится к умерщвлению или же воскрешению людей и животных.

Религия Вуду (Севи Лоа, Воду, Воду и, Воудун, Ху-ду, Вуду) практикуется жителями о. Гаити, о. Куба, в Бразилии, Венесуэле, Пара: вас (направление Аяхуа-ско) и практически на всей территории Африканского континента (до 90%) – магия воинства Ифе.

Как духовная традиция, Вуду появилась на о. Гаити (в Вест-Индии) во времена французского колониального рабства примерно в 1503 году – об истории появления вуду будет рассказано чуть ниже.

Африканцы разного этнического происхождения силой завозились на остров в качестве рабов. Их полновластные хозяева – сначала испанцы, затем французы – запрещали практиковать народные религии, заставляя иногда насильственным способом исповедовать католицизм. Поэтому свободолюбивые рабы стали исповедовать католицизм, но лишь в качестве «прикрытия».

Обе религии объединяло поклонение высшему богу, вера в существование сверхъестественных существ и жизнь после смерти. Общей так же была идея о помощи духовных существ (Лоа – у африканцев, святых – у католиков), посредников между высшим богом и людьми. Внешне это выглядело так, что рабы и их владельцы верили в одних и тех же богов, но просто называли их различными именами. В деградировавшем, жестоком новом мире, религия дала рабам ощущение достоинства личности, позволив сохранить свою культуру и противостоять насилию. Таким образом, вуду – более или менее трансформированная африканская религия, существующая во многих уголках земного шара, а ее христианские элементы представляют собой неотъемлемую часть колониального наследства. Вуду имеет Африканское происхождение:

1. Дагомейские корни – северное побережье Гвинейского залива Западной Африки, где проживают племена Йоруба, Эве, Фон и др. – ныне территория Республики Того, Бенина и Нигерии;

2. Конголезские корни – побережье Атлантического океана в западной части Центральной Африки и бассейн реки Конго;

В обоих регионах происходил длительный процесс «изменения религий». Например, население Конго считало себя христианами, и Дагомейцы так же… После того, как представители из этих регионов попали на о. Гаити, они стали развивать национальные общины, основанные на взаимной помощи и поддержке людей из родных областей. Смесь христианства и вуду обеспечила связь между различными общинами. Рабы стали поклоняться не только своим собственным богам, но и богам из других религиозных течений – например, индейских. В этом процессе унифицировались и изменились ритуалы различных племен. Результат такого сплава проявился в том, что религиозные различные группы объединили свои учения, создавая, таким образом, новую, мощную и беспрецедентную религию – вуду.

Естественно, в религии вуду, имеющей Африканские корни, есть много общего с традиционными Африканскими религиями. Везде признаются молитвы, песни, игра на барабанах, костюмы и танцы во время церемоний.

Особенности обрядовой части вуду

Обряды – существенная часть жизни и главная особенность вуду.

Жрецами в вуду могут быть:

мужчины (Хунганы);

женщины (Мамбо);

Призывание во всех обрядах душ умерших предков считается самым важным. Освящение сезонных циклов – постоянный процесс для тех, кто исповедует вуду. Поклонение языческим божествам и жертвоприношения (часто кровавые!) для каждого последователя – первозначны. Символы – по мнению вудуистов – объединяют настоящий и сакральный миры.

Кроме вышеперечисленного приверженцы вуду с трепетом относятся к обрядам инициаций и посвящениям; обрядам перехода «по уровням мастерства»; к очищению общин; исцелению.

Религиозная традиция сохраняется в ритуалах, одежде и храмах… Почти на каждой церемонии имеет место жертва животного. Убитое животное выпускает жизненную энергию, которую получает Лоа. Кроме того, приносятся в жертву овощи, фрукты и различные жидкости.

Йоруба и Ифе

Ифе (Ife), один из древнейших африканских городов. Расположен в Нигерии – в ее Западном штате. Население на конец XX века превышает двести тысяч человек. В городе есть университет, при котором открыт этнографический музей Ифе. Это место может по праву считаться старейшим очагом цивилизации (в Западной Африке). С XII по IXX века Ифе был городом-государством. До сих пор народ йоруба считает это место своей прародиной, в которой – как гласят многие легенды и мифы – зародилась самая загадочная в мире система эзотерических знаний, известная, под именем воду (vodou, вуду, voodoo).

В те далекие времена люди верили в божественную сущность всего, с чем им приходилось ежедневно сталкиваться. Небеса, по их суждению, населяли духи, управляющие стихией воздуха; земной тверди, соответственно, покровительствовали духи земных стихий; водой управляли духи, обитающие в морских и озерных глубинах; огонь ассоциировался с «горячими сущностями», поднявшимися из глубин ада. И всем им (по необходимости) нужно было поклоняться. Местные мастера изготавливали тотемы, представляющие собой большие и малые скульптуры. Как правило, их изготавливали из бронзы и терракота. Украшением тотемам служи искусно выполненные головные уборы и татуировки, всегда считавшиеся у йоруба священными. Терракотовые головы (их аналогам поклоняются даже сейчас, например, кубинцы и гаитяне) выставлялись на алтари, пред которыми весьма часто приносились жертвы. Не редко – человеческие.