Поэмы и стихи, вдохновлённые Писаниями Веры Бахаи и историей религий.

Единство Бога и Явителей

Облачены сердца людские

В одежды форм, сухих религий.

С души завесы снять мирские,

Откинув старые вериги.

Религия со временем любая,

Как риф, кораллом плотно обрастает

И, в жесткий камень форму превращая,

Живую суть внутри себя скрывает.

Так отчего ж буддисты, мусульмане,

Христиане, кришнаиты, иудеи,

В красивой форме, будто бы в тумане,

Не Бога ищут, а свои идеи?

Едина Истина, как Солнце — неделима,

Её сияние найдем мы без труда,

Лишь сбросим предрассудки, что незримы,

И веру в идолов забудем навсегда.

Стереть нам нужно догмы, убежденья,

Забыть про споры, чей превыше грех.

Есть Истина единого Творенья,

И в этой Истине — свобода есть для всех!

От Бога Истина пришла через Явленье

Авраама, Кришны, Будды, Моисея.

Христа и Мухаммада Откровенье

Зажглось лампадой, этот мир лелея.

Единство наций, Бога и религий

Приносят нам Явители всегда.

Законы Баб, Бахаулла явили,

Чтоб смыть тревоги наши навсегда.

2025г. Видное

Призвал Он заблудших…

Призвал Он заблудших, призвал своевольных,

Восстать и уйти из «гробов своих тел».

Одел не смиренных в Одеяние Веры,

И Духом Святым оживил их удел

Страдал Мухаммад! Он – Дневное Светило!

Гоним, угнетен был в Свои времена.

Услышал однажды, Он – глас Гавриила,

От Садратул-Мунтаха1, вещал Он слова:

«Коль тягостна жизнь, отыщи, если можешь,

В земле, ты – расселину, путь в небеса…

Но лишь в уповании к Богу предложишь

Ты миру ту Веру, что встала в веках».

Вострубил Мухаммад, и глас Его трубный

Пронесся по дальним угодьям Земли.

Жестокость людей и зло беспробудное

Он Божьим предвестьем в сердцах истребил.

Пояснение

«Садратул – Мунтаха» (с араб.) – Дословно: «дерево, за которым нет пути». В Скрижалях это название является символом, означающим положение Посланника Бога, постичь которое человеческий разум не в силах.

Гульнара Гафур

2020 год. Видное.

Написано под впечатлением «Китаб-и-Иган», который я изучала в течении многих лет, все время находя в этой «Книге Несомненности», все новые, волнующие факты об истории мировых религий, и Тех, Кто их основал.

Слова Иисуса

Сказал Иисус однажды в собрании людском

Слова, что полной Истины дышали пред народом.

О мире том, в котором мы убого так живем, —

Он беден был в умах людей, но был богат пред Богом.

Сказал Христос: «О люди! Вот трава под ногами,

Ею одной в пути Свой голод утоляю.

Вот этот прах, что топчут ноги сами, —

Моя постель под лунным светом края.

Узрите ж: так ли Я богат в земной обители?

О нет! Но в жизни Духа — безмерно Я богат!

В любви Отца к вам, хоть бедны Родители!

Свет Истины — сокровище Моё и Божий дар!»1

Прошли века. Забыли все, как жил Христос,

Как был Он прост, как скромно ел и одевался.

Забыв смирение Его, ручьи Господних слез,

Народ в безумной праздности богатством упивался.

Да, мы не должны жить в хижинах, при масляной коптилке,

Ходить в сандалиях пыльных средь пустыни и камней.

Но пусть не станет вера лишь картинкой на посылке,

А будет главным смыслом уходящих наших дней.

Пояснение

1 Поэтическое переложение слов Иисуса, приведённых Бахауллой в «Китаб-и-Иган» (абзац 141).

30.06.24г. (размышления о жизни Христа)

Гульнара Гафур, г. Видное

Баб

Он есть Потомок Мухаммада!

Он есть Светило и Огонь!

Зажглась сердечная лампада,

Приняв святую, Его любовь.

Открыл «Врата» Он в Царство Бога,

Ведя людей к Его стопам.

Была трудна Его дорога,

Но Дух Святой был явлен нам.

К невзгодам тяжким и суровым

Был стойким Тот, Кто ждал века.

Он озарил надеждой новой

И Светом исцелил сердца.

Он проложил пути спасенья

От бездуховности и лжи,

Предвозвестил День Воскресения,

Когда восстал Светоч из тьмы.

Принес Свидетельство от Бога

О Том, Кого восславил Он,

Кто явится для всех народов,

Чьей славой мир будет спасен.

Он был Каимом из Корана,

Обетованным всех веков.

Принес Он Весть миру Ислама,

Предстал Вратами — Он есть Баб.

Гульнара Гафур

2004г. (Ставрополь)

Бахаулла

Сорок лет изгнаний и скитаний,

Тьма и пытки в яме Сийах-Чаль.

Сорок лет хулы и испытаний,

От чужих и ближних — лишь печаль.

Он отдал земные все богатства,

Что имел в той жизни до того,

Как Господь открыл Святое Царство,

Чтоб нести предвечный свет Его.

То поток могущества и славы,

Свыше данный людям на века,

Для спасенья душ — простых и малых,

Где сильна прощения рука.

И жестокость гордых и спесивых

Не смогла сдержать святой поток.

Ведь на Нём Явленья - сила,

Свет небес, и вера, и Урок.

Всё отдал Он: сына и свободу,

Чтобы мир построить мы могли.

Все страданья вынес одиноко.

Ради счастья плачущей Земли.

Принял бастонаду за друзей Он,

Фалака по стопам била в кровь.

Нас спасти от ада, как Мессия,

Прибыл Тот, чье имя есть Любовь.

Раз в тысячелетие рождается,

На земле – свершенное Дитя!

Духом Бога, сразу наполняется,

Идеальная и Чистая Душа.

Так для нас, во мраке заблудившихся,

Указуя путь во тьме ночной,

Свет Явителей, с небес спустившихся,

Озаряет этот мир земной.

О Бахаулла! Извечный, Славный,

Ты для нас прошёл сей путь земной!

Мы клянемся верой лучезарной

Мир связать, о Щедрый и Благой!

Пояснения

Фалака – орудие для битья по подошве стоп.

Бастонада (бастоннаде) - телесное наказание, удары фалакой по подошвам стоп, в Средневековой Персии.

2017г. Рыбное. Гульнара Гафур

Рождество Бахауллы

В сей месяц, в коий Царь родился,

Мир облачился в яркие цвета.

Взметнулись горы, океан вздыбился,

Улыбками украсилась земля.

В сей День в Раю, воспели песни.

Возликовал Сонм ангелов с Небес.

Открылась Тайна! Долгожданны вести!

Сокровище явилось из завес.

Заря над сущим воспылала,

Взметнулась ввысь, пронзив сердца.

Проснитесь, люди, сбросьте покрывала,

Родился, Он – великое Дитя!

Пусть мир узнает о Его Рожденье!

Пусть к Лику Ясному, он устремит глаза!

Веками жили в затемненье,

Явился Свет, Господь, Бахаулла!

13.10.23г. Гульнара Гафур

Повесть Набиля

«Во Имя Господа, Чье сердце милосердно,

Чьей милости хотим, о ней прося усердно!

Хвала Ему, Властителю миров!

Над бытием простершему покров…».

(Коран. Сура 1. Открывающая Книгу)

Жестокое время, жестокие нравы.

Цари управляли огромной державой,

Был жестким правитель, и тёмен народ,

Не знающий счастья, лишь бремя невзгод.

Улемы, имамы, судьи и ханы

Вершили законы бесправья Ирана.

Фанатики веры, забыв про Пророка,

Невежество сеяли в людях Востока.

Где Истины свет и святые знаменья,

Там косность и мрак охватили Ученье.

И в этой беде, упреждая грехи,

Решает помочь Шейх-Ахмад Ахсаи1

Оставил он дом свой, семью и детей,

Себя посвятил он спасенью людей.

Законы Ислама познав глубоко,

Трактует их мудро, как ране никто.

Лишь сорок минуло и сталось ему,

В священный отправиться град Кербелу.2

Гробницы Хусейна, посетить и Аббаса3

Величью имамов в молитвах отдаться.

И слава о шейхе неслась по стране:

Он признан мудрейшим в духовной среде.

Покинув тот край, устремил он свой сказ

В прославленный город, великий Шираз4.

Он славил Шираз, только местный народ

С неверьем встречал этот благостный ход.

Призывам внимали с немым удивленьем:

«Готовиться к встрече Святого Явления?!»

И радость сию разносил Шейх везде.

В Ширазе, Неджефе5 и граде Йезде6.

Там множество книг написав и трактатов,

Снискал уваженье великого шаха.

Просил государь разъяснить суть Ислама,

И Шейх отвечал строками Корана.

Был шах к нему ласков, звал часто во двор,

Но Шейх о другом вёл в душе разговор.

Чистейшая мудрость и праведный дар

Зажгли в человеческих душах пожар.

Величие слова и знания свет

Дошли до того, в ком греховности нет.

Одиннадцать было, столь юный Решти7,

Когда весь Коран наизусть заучил.

И кротость, и благость, и свет созерцанья

Ему от рождения дались, как дыханье.

Проводят недели в беседах, молитвах

Сошедшийся в миг ученик и учитель.

И Шейх умоляет: «Мой друг, Сейид Казем!

Стань мудрым наставником, светочем всем.

С трепетом просьбе той внял Сейид Казем,

Приняв этот долг, как священный тотем.

Приверженцев Шейха вокруг он собрал,

И дело его до конца продолжал.

В тот день, поручив всех Сейида, заботам

Шейх сразу пошёл по новым дорогам.

Его Хорасан 8 у преддверия ждал:

О Часе грядущем весь край узнавал!

«Обещанный скоро из Нура9 придет,

Уж проблески ясны, Рассвет настаёт!»

Об этом доподлинно знал Шейх-Ахмад,

И вести священной был искренне рад.

«Али и Хусейн» друг за другом идут,

И новые звезды на небе зажгут.

Их путь будет труден, страданьем объят,

Но Вера крепка — ты запомни то, брат.

И снова Медина10, и Мекка11 ждала.

Осталась вдали теперь Кербела.

Наказ свой оставил избранникам здесь:

«Молитесь вы Богу, чтоб трудности снесть.

Предвижу я дни испытаний и страха:

Земля содрогнётся от гнева и праха.

Лишь тот эти беды сумеет пройти,

Кто сердце очистит, кто стоек в пути.

Тот путь уведёт вас от страшного ада,

К любви приведёт, что для сердца награда.

Он Новую Эру откроет и Сад,

Что счастьем наполнен, так рек Шейх-Ахмад.

Но смута, невежество, зависть и трение,

Ослабили Дело Ахмада. Учение

Отравлено ядом сомнений и мглы.

Решти обвинили в стенах Кербелы.

В письме Шейх-Ахмаду он всё рассказал,

И козни завистников там описал:

«Наказ мой ты помни и Тайну узри,

Её Бог раскроет, а ты верь и терпи».

Ответил ему на прощание Ахмад,

«Я дату той Тайны обозначить бы рад,

Но смысл Послания Он знает, Один,

Известие придет после дней года Хин12.

Ты в Милость Господню и веру храни,

На скорбное сердце печать наложи.

О том, что сокрыто, пока не проси,

Придёт эта явь — и растают грехи».

В Медине ушёл Шейх к голубкам из рая,

Закончив свой путь, цель земную вверяя.

В обителях Горних найдёт он покой,

Земле оставляя лишь жажду и зной.

Печальна та весть о кончине Ахмада,

Для сердца Казема — большая утрата.

Но самое время все силы собрать,

Учителя Дело не должно страдать!

Сказал в своих фардах великий Джами13:

Коль знаньем владеешь — другим подари.

Костёр, что зажёг ты в душе, не гаси,

Пусть он не растает, как дымка в дали.

Отчаянье в душу Сеида вошло,

Нападки завистников ранили зло,

Лишая его и покоя, и сна.

Учение душит сомнений змея.

Сомненье и слабость — названье змеи.

Но где избавленье от смуты и лжи?

Что делать, и как? План составил Решти:

Решил он к Хаджи14 за поддержкой пойти.

Среди просвещённых служителей храма

Известен он был как улем Исфахана15.

К Сеид-Мухаммаду Бакиру в те дни

Отправился юный Хусейн Бушруи16.

«Чтобы Делу помочь и Ученье спасти,

К заветным дверям ты ключи обрети.

Как веру сберечь, у Хаджи расспроси,

О, юный мой друг, ты мне свет принеси!»

Учителя слову внимал с уваженьем,

И в путь устремился, горя порученьем,

Тот юноша мудрый и светлый, как день, —

Преславный, святой, чистый сердцем Хусейн!

Уставший, но твёрдый, в дорожной пыли

Прибыл в Исфахан наш Хусейн Бушруи.

Заветная цель его в жизни вела,

От встречи с Сеидом рассеется мгла.

Он в срок поспешил к Мухаммаду Бакиру,

Но тот не явил своей радости миру.

Ученики и друзья окружали Хаджи

С презреньем взирая на лик Бушруи.

Воистину мудрость народа гласит:

Пусть беден он с виду, но богат изнутри.

Вежливость, скромность духовность и честь.

Достоинств его и за век не сочесть.

Таким и предстал пред очами Хаджи

Достойнейший муж и мулла Бушруи.

О целях своих он поведал пред ним

И ждал, что ответит почтенный хаким.

На это ответил Сейид, что сперва

Вмещали ученье Ахмада уста,

Но вскоре нашел он места, что темны,

Как полночь глухая без звезд и луны.

Но разум высок, и мудры рассужденья —

Не стал он высказывать сразу сужденья.

Хусейн попросил у Сейида дозволить

Найти те места, что способны уязвить.

Минуло два солнца, затем две луны,

Сейид был растроган речами муллы.

Убедительность, ясность и пылкость речения,

Возымели успех, растопили сомнения.

При скопленье народа исламского мира,

Благие, как дождь слова Сейид-Бакира

Звучали защитой ученья Ахмада:

Кто истинно верит, тот чтит Мухаммада!

Письмом подтверждая обет свой и верность,

Признал он двоих, что несли несомненность:

Величие духа во Шейхе Ахмаде

И Сейида-Казема в сердечной отраде.

.

Исполнив свой долг и наказ до конца,

Отправил в Кербелу надежного гонца.