Абсолютная истина. Второй ключ. Устройство окружающего мира

Абсолютная истина

Устройство окружающего мира

В книге читатель найдет ответы на главные вопросы, которыми человечество задавалось с незапамятных времен. Второй ключ даст понимание устройства окружающего нас мира и о месте человека в нем. То есть в книге рассмотрены вопросы основ мироздания и смысла жизни человека — каждого — в отдельности, и всего человечества — в общем. Поняв, осознав это, человечество, как мне кажется, сможет, наконец-то, примириться с собой — и окружающим его миром.

На эти вопросы я, как мне кажется, подробно ответил, анализируя всем известные научные теории, философские концепции и религиозные догматы. И пришел к несколько необычным выводам. И потому приглашаю читателя порассуждать на эти темы вместе со мной. Обещаю, каждый из вас найдет для себя что-то особенное.

Начало

Итак, собственно,

«В начале было слово, и слово было у Бога, и Бог был слово»

Рассмотрим вопрос строения вселенной с точки зрения официальной науки и основных религиозных течений.

Основная общепризнанная в настоящее время научная теория возникновения Вселенной — так называемая теория «Большого взрыва» — утверждает, что весь окружающий нас мир появился, как говорится, «вдруг откуда ни возьмись», из некой сингулярности с бесконечной массой и бесконечной плотностью, почти 14 миллиардов лет тому назад, не в «готовом виде», что называется, а постепенно развивался до современных форм всё это время.

Вообще научных теорий строения и происхождения Вселенной множество, но так называемая «теория Большого взрыва» объясняет происхождение большинства феноменов, известных науке, а потому наиболее полно удовлетворяет запросам большинства ученых.

Теория предполагает и обосновывает «разворачивание Вселенной — всей, полностью, не только нашей галактики, но и вообще всех — из некоего единого центра — и по всем направлениям сразу. Теорию предложил бельгиец Жорж Леметр, между прочим — священник, а за схожесть механизма разворачивания/появления Вселенной с взрывом другой ученый, Фред Хойл, предложил название «Большой взрыв». И хотя это название, по слухам, не понравилось собственно автору теории — Жоржу Леметру — он предполагал, что Вселенная «развернулась» из небытия, довольно быстро — но — не «взорвалась» — тем не менее, это название так и закрепилось за этой теорией.

Концептуально эта теория совпадает, как ни странно, с мифом о происхождении Вселенной в изложении основных религий, особенно самой древней из них — ведической, которая и описывает процесс Творения более подробно, кстати говоря, и наиболее близко к научной теории, повторюсь, как ни странно.

Судите сами.

Согласно ведической версии сотворения мира Богу/Создателю, витающему в одиночестве вне времени и пространства, стало то ли скучно, то ли интересно, и потому Он решил познать самого себя. Для этого он испустил некую энергию познания — звук ОМ — возможно, то самое реликтовое излучение, которое фиксируют ученые и которое появилось первым при проявлении, разворачивании вселенной? И не отсюда ли, не от этого самого первого звука, изданного Создателем, библейское «в начале было слово, и Бог был слово? Так или иначе, это излучение/волна, эта «энергия познания», по ведической мифологии, в виде звука ОМ, облетев Создателя, вернулась к нему и «сообщила», что познавать то особо нечего — нет в мире ничего и сам Создатель никак не проявлен.

И тогда — и потому — Создатель, собственно, и создал всю нашу Вселенную из себя самого, «развернув», так сказать, самого себя в виде Вселенной. После чего и начал спокойно и планомерно познавать себя — и — совершенствовать себя по мере необходимости.

Отсюда —

Первый постулат

моей гениальной теории:

Поскольку на данном этапе рассуждений нас интересует только общая концепция, а не детали, то, сравнивая эти две концепции — научную теорию «Большого взрыва» и миф о создании Вселенной по версии Ведизма, можно сказать, что обе они тождественны и приводят к одному — первому для нас — выводу и постулату:

Всё окружающее пространство, вся Вселенная, является единым целым, и потому в этом едином и целом пространстве действуют единые, то есть — одинаковые — законы. Законы физики, они же законы Божьи, да простят меня и ученые, и верующие — я потом, чуть ниже, объясню это тождество.

То-и-есть, в любой точке Вселенной законы Бытия — и законы физики в том числе — едины, одинаковы, законы гравитации, сильного и слабого взаимодействия, или, к примеру, закон Ома для участка цепи одинаково выполняется как у нас, на планете Земля, так и на Марсе, Сатурне, Альфа Центавры или в Туманности Андромеды. Равно как и остальные законы. По определению. Именно потому, что всё создано из единого центра и потому «играет»/действует всё по единым правилам.

Это же обеспечивает, понятное дело, и наличие единого Творца, собственно, единого — то есть одного! — Бога/Творца/Создателя, как бы он в разных религиозных традициях разных народов на разных языках не назывался. Бог един. И если он создал всю Вселенную из себя — и вся Вселенная и является им самим, по определению, то и законы Создателя, законы Бытия так же едины для всей Вселенной — она есть единое общее целое!

Да, существуют и другие религиозные и научные теории создания мира/Творения, я довольно подробно ниже рассмотрю некоторые — наиболее популярные — из них, но они не описывают всё наблюдаемое в полной мере.

Библейская же история сотворения мира является развитие древне шумерского мифа о сотворении мира, который описывал, скорее, локальные особенности Междуречья и собственно «сотворение мира» древних шумер, как я покажу далее.

Согласно расшифровке и переводу шумерских глиняных табличек, сделанных Д. Смитом, повелительница морских вод Тиамат и повелитель пресных вод Абзу/Апсу/Эа/Энгурра/Энке создали мир, причем повелительницу морских вод — Тиамат — убили её же «дети» — её создания — и тот самый повелитель вод пресных, Апсу. Из её тела и создали собственно окружающий мир, а из её крови — собственно человека. Довольно кровавый миф о сотворении, если его понимать буквально. Но, на мой взгляд, достаточно посмотреть на карту Древнего Шумера — Междуречья, чтобы понять, что это, скорее всего, метафора.

Первые поселенцы в Шумере появились, по исследованиям ученых, на побережье Персидского залива, как раз между устьями рек Тигр и Евфрат, ещё до их слияния и образования реки Шатт-эль-Араб.

То-и-есть, с одной стороны земель первых шумер были две полноводные пресноводные реки, а с другой — вода морская — собственно Персидский залив. Который периодически затапливал устья Тигра и Евфрата на метр-два соленой водой, когда так называемое сгонно-нагонное течение из-за дующего вдоль узкого залива штормового ветра поднимало уровень моря на эти самые полтора-два метра.

Один из таких потопов, по всей видимости, и был описан на глиняных табличках древними шумерами, а позже стал прообразом рассказа о «Всемирном потопе» в Библии — в так называемом Ветхом Завете. Уж слишком сильно повествование древних шумер совпадает с библейским рассказом о чудесном спасении Ноя, его семьи и всех животных.

Так вот, если место проживания древних шумер — это место постоянного «противостояния пресной воды потоков Тигра и Евфрата, с одной стороны, и соленых вод Персидского залива, с другой, то логично предположить, что «сотворение мира» древних шумер богиней морской воды и богом воды пресной — это ни что иное, как миф об образовании первых поселений древних шумер как раз в месте соединения пресной воды этих двух рек и соленых вод морского залива.

Только и всего.

Таков же механизм происходивших в недалеком прошлом «потопов» в Петербурге, где воды Балтийского залива попутным ветром точно так же «нагоняло» в узком Балтийском заливе к его вершине — устью Невы, и город затапливало неглубоким «потом» на несколько дней два-три раза за столетие. Тот же механизм образования «потопа» был и в Древнем Шумере. В Петербурге эту проблему удалось решить строительством специального заграждения, а устья Тигра и Евфрата перестало затапливать из-за «отступления» моря — тех самых «соленых вод» богини Тиатмат, которую «победили» пресные воды бога Энке.

И, как и положено, богиня морских вод Тиамат была повержена, расчленена и на её останках и возник мир древних шумер. Что, на мой взгляд, следует понимать именно как метафору, потому что, по исследованиям ученых, древние шумеры строили дамбы, чтобы «отвоевать» у моря — то есть у морской богини Тиамат — часть её территории — её «тела», где и возделывали свои поля под защитой дамб. Примерно так же, как много позже это делали в Голландии.

То есть, древние шумеры при помощи дамб «расчленили» морские воды — «тело» морской богини Тиамат, и, направив на эти отвоеванные у моря территории пресные воды Тигра и Евфрата, собственно и создали свой мир — мир Древнего Шумера. О чем в весьма иносказательной форме и поведали потомкам через записи на глиняных табличках. Привет всем конспирологам — поклонникам мифа об якобы внеземном корабле или блуждающей планете Нибиру — в первоисточнике прямо указано, что Нибиру — всего лишь возвышенность, долина на возвышенности, где жили боги, прообраз библейского Эдема/Рая. А те самые загадочные и коварные «аннунаки» — всего лишь помощники богов, библейские ангелы. Только и всего. Иная трактовка этих текстов — пустые сказки, лишь вымысел, ради дешевого хайпа, игра в конспирологию ради прибылей. Читайте первоисточники…

Схожие сюжеты о сотворении мира из убитого божества есть почти у всех народов по всей Евразии — от Японии до Северной Европы. По всей видимости, один из вариантов этого мифа жители Древнего Шумера и адаптировали к условиям своего существования в мифе о Тиамат и Апсу.

Второй постулат

Из первого постулата единства и единообразия мира/Вселенной следует второй важный для нас постулат — промежуточный — но всё же важный. А именно вывод о схожести и даже идентичности всех законов в нашей Вселенной.

Так называемый «закон подобия» — «То, что находится наверху, подобно тому, что находится внизу» — основной постулат древних астрологов и алхимиков, кстати говоря. Из этих «псевдо наук» вышли практически все современные науки. Отвергнув, естественно, свои истоки, эти самые современные науки оставили нетронутым основной вышеизложенный постулат, применяя его, правда, уже в несколько другом значении. В значении вышеприведенного единства законов природы, и, следовательно, единства научных законов, описывающих эту самую единую природу, единую Вселенную.

Ибо.

Одно и то же излучение создало одни и те же элементарные частицы во всей Вселенной — протоны, нейтроны, электроны, из которых по одним и тем же законам образовался водород, а потом и гелий. Огромные скопления этих газов стали основой для создания первых, разных по массе звезд — но «работающих» на одних и тех же физических принципах. По всей Вселенной. Далее, первые гаснущие звезды за счет гравитации и высоких температур образовали в своих недрах более тяжелые элементы, из которых образовались различные планеты, в том числе и наша, и современные звезды. По единым законам.

Более подробно процесс образования нам пока в этом изложении не принципиален, и потому я его пропущу и перейду к третьему постулату.

Третий постулат

Третий постулат, так же следующий/вытекающий из первых двух, но — не так безусловно и очевидно — это всем известный — библейский уже — постулат о том, что человек создан по образу и подобию Бога.

Это самый известный, наверное, постулат, но самый не очевидный, с одной стороны, и самый неоднозначный, приведший человечество, на мой взгляд, к самым неверным выводам. Ибо человечество в массе своей из-за собственного эгоцентризма «развернуло» этот самый постулат на 180 градусов, понимая его ровно с противоположных позиций.

Поясню.

Из-за простого человеческого эгоцентризма и скудости воображения и образования эта концепция подобия человека Богу была «вывернута наизнанку», что называется, ибо в центр Вселенной человечество поместило себя, любимых, и по образу и подобию нашему наши предки и «создали» в своём мозгу собственно Бога. Что категорически неверно и является, вообще-то, одним из «смертных грехов». Но наш эгоцентризм нами «рулит», что называется. Просто мы так устроены. Один из механизмов познания окружающего мира «вынуждает» нас сделать это.

И потому мы — большинство из нас — представляет Бога в виде этакого грозного бородатого «дядюшки/дедушки», восседающего на облаке — или на троне среди облаков, с высоты за нами наблюдающего и раздающего небольшие «пряники» праведникам и довольно чувствительные «оплеухи» грешникам. В виде болезней и разрядов молний. Этакий «круглогодичный» Санта-Клаус, он же «волшебник в голубом вертолете» для советских детишек.

К этому, к такому примитивному пониманию Бога нас вынуждает нормальный обычный патернализм, помноженный на наш эгоцентризм и недостаток образования — в том числе и религиозного. Приведший, впрочем, к огромному числу жертв в разных странах и в разные времена. Ибо постулированное почти всеми ведущими религиями создание человека подобным Богу неизбежно ведет к мнимому возвеличиванию человеком самого себя чуть ли не до уровня Бога, в том числе, по принципу «я создан как подобие Бога, значит — я его любимое создание» — с одной стороны. И неизбежно ведет к низведению Бога, Создателя, до уровня человека — исходя из уже вышеприведенной ложной логической цепочки: «Человек создан по образу и подобию Божьему, значит Бог… подобен человеку». Бред редкостный, проистекающий из неправильного — буквального — толкования метафоры о создании человека, но именно так прямолинейно и «работает» мозг обычного среднего человека. Итог — низведение Бога фактически до человеческого уровня — Его мыслей, поведения, выдуманной истории, уже теми же шумерами или древними греками, а потом и разными сумасшедшими вроде Ницше с последующим отказом от служения Богу — что мы сегодня и наблюдаем повсеместно.

Ибо «святое писание» в любом его варианте — от самых древних Вед до христианских Евангелий — надо воспринимать, в первую очередь, метафорически.

Мудрее всего в этом смысле, кстати говоря, поступили древние иудеи, запретившие — по завету своего Бога Яхве — изображать Его. Их ближайшие соседи — и ближайшие родственники с точки зрения генетики — арабы — поступили так же мудро, так же введя запрет на изображение Всевышнего в мусульманстве. Последователи остальных религиозных мифов — увы — занимаются созданием тех самых «кумиров», формальный запрет на «создание» которых прописан в Библии, в форме не только деревянных идолов, но и во всех остальных смыслах. За что и страдают, разрушая общество и религиозный миф…

Ибо все «святые писания», как я уже сказал, метафоричны в своей основе, и именно так — как метафору — их и надо воспринимать, а не буквально переносить житие Создателя и его творений на бытовой — человеческий — уровень.

У древних греков Олимп, к примеру, больше напоминает коммунальную квартиру, где боги пьют, враждуют, изменят друг другу и так далее — всё как у людей. В худшем смысле этого выражения…

К примеру, уже приведенное выше сказание о сотворение мира древних шумер — «раздел» тела богини морских вод Тиамат — как я показал/предположил выше, всего лишь метафора о вытеснении отступающих морских вод Персидского залива путем возведения дамб и построение на этих бывших участках моря — то есть — «тела богини Тиамат» — участков для проживания с помощью подведения каналов пресной воды — «бога Яхве». Но подобные мифы, возникшие под влиянием ведических сказаний по всей Евразии, в других частях мира привели к чудовищным обрядам.

Например, миф о сотворении мира из тела первого божества с последующим «поеданием» его тела его же созданиями — «детьми» — привело к возникновению ритуального каннибализма. Почти по всему древнему миру!!! И культивируется местами до сих пор!

К примеру, в Индии считается, что Пуруша — собственно Вселенная — он же — и первый мудрец в индуизме — принес себя в жертву, его тело «ели» его же создания, создавая мир.

У соседей индусов — китайцев — миф о создании мира из тела Бога более гуманный: первочеловек Пань-гу — аналог Пуруши — так же вышел из «яйца» — собственно Вселенной — создал небо и землю, после чего, убедившись, что его создание идеально, умер, и из его «тела», собственно, и появилось всё на земле — ветер, вода и так далее.

Древние германские и скандинавские племена так же переняли эти мифы из ведической традиции, по их версии мир создан из тела великана Имира.

Всё это — метафоры, метафорические рассказы о сотворении конкретных стихий, земли, воды, зверей, собственно людей и конкретных сословий человеческого общества. Но у целого ряда народов эти мифы породили традицию «поедать тело бога». Либо условно, во многих странах Евразии в виде хлеба или мяса жертвенных животных — ради приобщения к Богу Творцу и почитания Его. Либо даже буквально, в виде поедания тела юноши, «назначаемого» перед ритуальным убийством на должность Верховного Бога с последующим поеданием его сердца и не только — у некоторых древних племен Центральной Америки и Океании — так же как способ приобщиться к Богу. Отсюда — традиция ритуального каннибализма в странах Океании, у японских самураев и в некоторых других сообществах…

И именно потому, что деяния Бога понимались буквально и отождествлялись с повседневными деяниями людей — из-за нормального человеческого эгоцентризма и примитивности мышления простых жителей древнего мира.

Просто потому, что таким образом священнослужителям в древнем мире проще было объяснить эти самые метафоры древнейших мифов о Боге и сотворении мира простым пахарям, охотникам и скотоводам — на понятных им примерах из их, людей, жизни. В самом деле, как рассказать человеку, уверенному в том, что мир плоский и «укрыт» твердым «небесным сводом», не знающему ничего об электромагнитных и гравитационных волнах о реликтовом излучении, кварках, атомах и звездах и о первых секундах существования Вселенной? Только метафорически. Вот только священники широкому населению — большинству — не смогли — или не хотели — объяснить, что это именно метафоры…

Мнимое многобожие

Как метафору следует воспринимать и мнимое многобожие, якобы существующее в ведической культуре, индуизме и в других религиях, являющихся производными ведической культуры/религии.

По крайней мере — на ранней стадии существования этих религиозных мифов многобожие было именно мнимым, и именно из-за метафоричности изложения основ этих мифов.

Ибо изначально в этих религиозных традициях точно так же существовал единый и неделимый Бог, под разными именами, но почти с одинаковыми главными атрибутами — Бог Создатель всего сущего, создавший всё окружающее нас из пустоты, из себя самого или из ничего — как вариант — из «первичного предвечного хаоса», понимаемый по-разному.

В ведической культуре эта концепция единства множественности существует в понятии «тримурти» — «трехликости» Бога: единый Бог существует в трех ипостасях, трех ликах — Брахмы, Вишну и Шивы. И понимать её следовало именно как метафору, потому как изначально эта «трехликость» означала три проявления единого Бога в разные периоды года — то есть — три сезона года. Только и всего.

Да, именно три, а не 4, как сейчас у нас принято, и не 5 или 6, на которые в настоящее время жители Индии делят год в повседневной жизни. Три. Весна, лето и зима. Эти три сезона года и олицетворяли три лика единого Бога — собственно природы — ежегодный природный цикл пробуждения природы, победы над смертью, над холодом, с таянием/растапливанием льдов и снегов; далее, собственно лето как время начала формирования и созревание урожая, его сбора, и зима — время смерти, гибели природы — или переход природы в сон — с последующим дальнейшим пробуждением/воскрешением уже в следующем сезоне. В следующем природном цикле.

Именно такое значение закладывалось в ведическое понятие «тримурти», и оно же отображено в славянской ведической традиции — та же самая «трехликость, трехглавие» верховных божеств славянского образа единого Бога. Не случайно главные славянские боги изображались на одной основе — на стволе одного дерева — именно по кругу, либо их кумиры ставились в определенном порядке опять-таки по дуге, по кругу, потому что изначально это было отражение/изображение именно природного годового цикла, идущего «по кругу».

И это не моё досужее мнение дилетанта, но мнение довольно известных и признанных ученых. В том числе, к примеру, кандидата исторических наук, действительного члена Русского географического общества, Светланы Жарниковой, защитившей, между прочим, диссертацию на эту тему — то есть отстоявшей свою теорию, свою точку зрения на довольно представительном ученом собрании уже состоявшихся и признанных ученых того времени. Это вам не какой-то диванный эксперт из интернет сообщества…

Понятно, что такое значение тримурти со временем «потерялось», как в Индии, так и у нас, у славянских народов — разрушение религиозных центров, отсутствие единой образовательной системы, переселение в другие климатические зоны и постепенное «удаление» друг от друга уже как различных групп разных народов, в конце концов и привело к постепенному искажению изначального мифа, призванного показать единство Бога через единство годового природного цикла.

В этом цикле изначально не было главного лика единого Бога, потому что нет начала и конца природному циклу, нет «главного» времени гоа. Ибо что важнее? Весна, растапливающая снега и лед и пробуждающая природу, или лето, дарящая нам свой урожай, свои природные дары? Или зима, всё обнуляющая, усыпляющая природу и укрывающая всё снегом? Кто из них главный и первый? Рудра/Шива? Вишну? Брахма/Брама?

Вопрос наивный, «детский», но примитивное линейное сознание, воспитанное на жестком патернализме, требует обязательного ответа на него. Ибо наличие некоего «старшего», «папы», всегда и везде, на всех этапах развития человека — у человека не такого уж далекого прошлого — обязательно.

И потому эту «горизонтальную» линейную круговую — вечную — структуру смены ликов Бога — смены времен года — всегда и везде изменяли на структуру вертикальную, на иерархию богов, разрушая, тем самым, миф о едином Боге, живущем среди нас в циклично живущей природе.

И потому в разных пантеонах разных народов произошло разделение на «небо» — «верхний мир», «землю» — вся явленная вселенная, включая Землю, так называемый «проявленный/явленный мир», и на мир «подземный». И в разных религиозных мифах в почти произвольном порядке на роль хранителей этих миров и «отправили» изначальную «троицу» ликов единого Бога.

Основание, казалось бы, всё то же, природное, но уже не цикличное, во-первых, во-вторых, так выстраивается иерархия богов и начинается формирование пантеона богов, собственно многобожие — противоположность почитанию единого Бога, с неизбежным постепенным последующим разрушением изначального религиозного мифа — и низвержение Бога, точнее — уже богов — до уровня почти что равному человеку — до тех же человеческих страстей, характеристик и так далее. И отсюда же закономерный приход к атеизму, к отказу от почитания любых богов вообще — с провозглашением человека Богом — как мы это видим у англичан и немцев, в произведениях Ницше, к примеру, и далее, потом почти во всех Европейских странах, включая и Россию.