Энциклопедия Синтеза. Том 4. Четвёртый Синтез

И вот так по жизни с этого Мифологического мышления. Там, в чём у вас не просто что-то, вы говорите: «Ой! Как сложно это всё!» Всё, вы на это стягиваете массу отрицательной нежизненной энергетики, схоластики у нас по жизни полно. Социум и коллектив, как в древности, не помогает нам из этого выйти, а наоборот. Все излучают такие вещи, всем сложно всё, жизнь сложная, есть сложно, денег не хватает, в семье одни проблемы, на работе, ой, какие проблемы. Увидели? В итоге, мы всё стягиваем, Мифологическое мышление прекращает действовать, мы не просты. И всё это заводит…, теряет нашу жизненность, съедает нашу энергетику. В итоге, мы уже вампирим, полувампирим, уже не вампиры, и умираем. Потому что, даже вампирить мы уже не можем, всё сложно, вампирить тоже сложно. Вот краткий процесс. Точка.

Вы скажете, что зачем так много о мифе? А в этом корень зла. Когда люди говорят, в мире много зла. Не зла много в мире, а отрицательных излучений. Корень зла в Мифологическом мышлении. Дальше остальные мышления обрабатывают. Есть два вершинных Мышления: первое и восьмое. Причина неправильных, причина неправильных отношений закладывается в первом, поэтому его надо очень глубоко осмыслить. Поэтому Христос заявлял: «Станьте просты, как дети». Потом это всё обрабатывается другими сферами мышления и заканчивается в восьмом, в Мыслеобразе вашей жизни, как вы живёте. Те же самые причинно-следственные связи. Когда вы анализируете причинно-следственные связи на Причинном плане: там, астральные проблемы, осознайте, что анализ идёт, восприятия причинно-следственных связей, идёт сферами Мышления.

Что такое Мы-шле-ние? Обработка информации, обработка мыслей. Вообще Мышление – это аппарат обработки. За счёт чего обрабатывается информация у людей? За счёт сфер Мышления. А теперь осознайте, что любая ваша мысль тут же раскладывается на все, внимание, на все сферы Мышления, которые у вас активированы, глубоко, в Ментальном теле сразу на все сферы Мышления. Но человек может обработать мысль только активными сферами Мышления, если какие-то из сфер Мышления у вас пассивны, он мысль обработать не может. Эта сфера Мышления в эту мысль не предполагает своей деятельности, не даёт свои возможности деятельности, да. В итоге, мысль ваша сокращается до ваших активаций сфер Мышления. Если вы только логически всё простраиваете, только до одной логической сферы Мышления, целостности вы уже не видите. Миф там не работает, простоты там нет, у вас один большой головняк: логически правильных, идеальных, чётко простроенных логических построений, ведущих в никуда. Докторские, которые пишутся ради того, чтобы получить докторскую. При этом получают вот такой иерархический ответ от жизни. Человек Доктор! Он звание получил, он кафедру получил, он зарплату получил, в течение нескольких лет он становится дряхлым стариком. Потому что он активировал одну сферу Мышления за счёт всех остальных. Другие вообще перестали работать. Он стянул на свою докторскую энергетику схоластики, пустоты, ни о чём, внутрь. Потом ответку жизни, в чём? Он переел свою жизненность. Если он жизненно делает, то он излучает, собирает. А если он не жизненно делает, он съедает ту жизненность, что есть, природа ему новое не даёт, вампирить он не может, потому что он логик. Логики не могут вампирить, только эмоциональные люди могут вампирить, то есть это формальщики. Он может пытаться вампирить за счёт: «А вы читали мою книгу?» А, если не читали! В голове веры нет, и значит, я не могу от вас подпитаться. Какие вы учёные! Энергетически это так звучит, неважно это религиозно или научно звучит. Он таким образом поддерживает свою жизнь, если вы читали, значит, вы ментально дали мне энергию, чтобы я жил. Но жизнь ему за это, за схоластику, даёт энергетику, какую? Схоластическую. Люди начинают быть истеричными, злыми, дряхлыми.

«Вот я, на одной из конференции, встаёт – сверхэкстрасенс, Доктор наук …, он сейчас вам расскажет, как правильно действовать в энергетике, чтобы поддерживать своё здоровье. «Я в своей жизни…, – я серьёзно, я был в шоке, – «много работал с энергетикой». Но, вы извините, у человека инсульт, но он читает доклад, потому что первый доклад об этом, потому что это светило – осмысление экстрасенсорной деятельности. Чисто Мифологическое мышление, уже… У всех так делало. Вы скажете, физически некрасиво, автоматически у людей жизненных, оно делало вот это. В итоге, все остальные сферы мышления тут же начали издеваться. Даже, если он что-то говорил правильно, можно из этого было уловить что-то, по принципу его действия уже видно, что система неправильная. Это у меня из жизни, это я не выдумал. Это было на конференции в Симферополе … Понятно, что он был светило до тех моментов, пока не стал таким, каким стал. Человек, даже не соображает, что он уже доказал своим телом, что так быть нельзя, и не надо говорить об энергетике, там обо всём. Вот это есть целостное восприятие. Увидели? Первая сфера мышления.

А теперь мы войдём в ту систему, из которой мы с вами выходили. Внимание! Теперь первая система, она южным полюсом стоит на оджасе. Вот это оджас. Первая. Север – юг. Внимание! Первая сфера мышления стоит на оджасе. Теперь мы входим в эту систему, как она действует? Я сказал, что до медитации, кто не услышал, я не виноват. Видите, как мы словили на целостность. Я сказал, что то специальная медитация для активации сферы мышления. Такие слова были. Они записаны на камеру. И я сказал, не рисуйте то! Это медитация для активации сфер мышления.

Сферы мышления

Вот целостность, будьте просты, как дети! Я ведь сказал, что это. Мы привыкли записывать всё. Люди нарисовали, а теперь, когда я сказал, а теперь входим в правильную систему, как это есть в голове. У людей шок, как, мы же это уже зарисовали! Как это есть в голове, если это уже написано?! Но ведь было сказано, что мы делаем! Было выражено, не надо это рисовать, просто сделайте. Ну ладно, зарисовали, хорошо, в медитации на сферы мышления, как они простраиваются? Я сейчас пытался активировать логику и ассоциатику, чтобы можно было вообще объяснить, что такое сферы мышления. Открытым текстом. Потому что четвёртая и пятая были самые крупные, девятая Экосферная всё объединила, это введение вас в божественную целостность. А теперь, как это строится изначально. Идем ко второй. С первой ясно. Итак, первая – мифологическая. За счёт чего растёт? За счёт целостности. Целостность простоты, ЦП. Отсюда, кстати, ДЦП. Дух, который не целостный и не прост. Серьёзно.

Мы можем убрать слово Дух. Есть Деинтегральная вселенная. Де-интегрированный целостностный, другой, да? Деинтегрированный целостный. Деинтеграция – целостная простота? Деинтегрированная целостная простота. Думайте об этом …, детский церебральный паралич – ДЦП. Можно по буквам расшифровывать каждое заболевание. Вы скажете, да, это вот неправильно. Но ведь это так. Почему я сказал Дух? Это же не в целостности, и не в простоте. Потому что детство – это Дух. Будьте просты, как дети. Если там нарушение в теле, да, там же нарушение по телу? А я сказал, целостность изначально воспринимается телом, потому что это по нервной системе. А значит, изначально в прошлых жизнях вы были не просты. И рост этого заболевания у нас по жизни из-за чего идёт? Из-за того, что начинают воплощаться души, которые в первой половине прошлого века были научно и интеллектуально не просты, схоластичны, надумали много всяких теорий, всяких. В итоге, теперь их отрабатывают всем телом. Всё просто! Законы материи очень чётки. Нездоровье, по крайней мере не в том, что у нас экология стала плохая, а в том, что воплощаются такие души, в первую очередь, а потом от их деятельности портится экология. «Изменись сам и тысячи изменятся!» Наша экология – отражение нашей с вами внутренней реальности. Мы внутри станем чище, экология на планете поправится. Мы внутри станем грязнее, наша цивилизация, как одна из древних цивилизаций, кончит своё существование, дав зародыш другой цивилизации, но нас уже не будет, даже войн не будет. Были такие цивилизации на планете, в разных расах. Цивилизация – это кусочек деятельности расы на определённый период времени. Увидели?

Вторая Тотемная сфера Мышления

Вторая сфера мышления. У второй сферы мышления оджас является северным полюсом. А здесь южный полюс, у второй сферы мышления. Вторая сфера мышления, как восьмёрочка получается. (Чихнули в зале.) Точно. Первая и вторая растут между собой восьмёрочками, через оджас. И энергетика, внимание, теперь переходим ко второй сфере, я говорю долго, но зато у вас сейчас активировался миф, мифология. Смотрите, первое, у вас целостный взгляд. Вот он, целостный, да, сфера? Теперь ваши целостные представления начинают вот так, видите, перетекать сюда, и перетекать вот сюда, таким …. Увидели? То есть как бы ваша целостность втекает в южный полюс, в оджас, и через него уходит во вторую, и через него уходит в третью. Это взаимодействие первой и второй сферы мышления. Да? Пока. Увидели? Итак, вы видите миф, вы жизненны, если вы жизненны, ваша жизненность сюда перетекает. Увидели? А если вы не жизненны, что туда перетекает? Ничего. Ваше первое мышление отделяется от второго, ничего не перетекает. Начинается процесс отчуждения человека, фактически, от самого себя, хотя учёные говорят, от природы. Увидели? То есть Мать не посылает вам потенциалы жизни. Что характерно для второй сферы мышления, Тотемной? Тотемы. А теперь внимание! Один парадокс, который мы недавно нашли, неделю назад. Слово тотем имеет два корня: Тот и ем. Ем кого, Тота. Да? А согласно древнеславянским и древнеегипетским текстам, бог Тот, переводился, как мёртвый. Бог Тот, переводился…. Поэтому Тотемное мышление – это ем мертвечину. Поэтому поклонение любым тотемам – это принцип мертвечины. Сформированное Тотемное мышление у человека, да, называется так, потому что у нас много догм, которым мы поклоняемся, поклонение. И эти поклонения догмам заводят нас в тупик. Подтверждение.

Из зала: Положительные тотемы бывают?

Не лезь вперёд батьки в пекло! Станешь мёртвой! Положительных тотемов не бывает. Но положительные действия второй сферы мышления бывают. Давай различим эти вещи. Увидела? Тотемов положительных не бывает! Для нашего с вами уровня мышления. Почему? Видите, это нижестоящая сфера мышления, ниже стоящая. А теперь, что делает Тотемное мышление? В процессе развития человечества, его мышления, были выбраны лидеры, с которых надо брать пример. Допустим, «мы дети рыси», русичи-рысичи, да? Рысь такая гибкая, быстрая, мы будем за ней повторять правильные телесные движения, чтобы стать быстрым, гибким хищником. «Мы дети крокодила», «мы дети дерева», да? В современности: мы дети Сталина, мы дети Ленина, мы дети Христа, мы дети Будды – то же самое. Скульптура. При этом мы не видим ни живого Сталина, не проживаем его, жизненности нет, мы поклоняемся памятнику в виде восприятия Сталина. Он может быть совсем другим. Мы поклоняемся памятнику в виде Христа, он может быть совсем другим. Памятнику в виде Будды, Кришны. Кого угодно. Памятнику. Не живому процессу взаимодействия, целостности их, а памятнику. Вот Тотемное мышление, что делает? Различает, что в нашей целостности есть мертвечина, Тот – ем, что мы съели, как мёртвое, а что мы взяли живое? То есть, когда в нас втекает живое, из этого живого выбирается и делится, на мёртвое и живое. Помните, в сказке, живая-мёртвая вода. Вот вода стекает, видите, даже два процесса стечения, и в нашей целостности, в нашем …, иерархически правильном восприятии, часть из этого восприятия – мёртвая, не нужная нам. Мы поклоняемся внутри этой целостности чему-то мёртвому. То есть там само по себе это мёртвое может быть хорошее, но мы из него сделали мертвяка – тотем. Мы начали этому поклоняться. Многие сейчас на улице покланяются моде. Модно – это всё. Если это модно – это дорого, если это не модно – это дёшево. Хотя по качеству иногда лучше, очень часто.

Из зала: Футбол тоже тотем?

Всё тотем. Христос тоже тотем. Апостолы, это ещё страшней, тоже тотем. Христос тоже тотем. А я про Христа, и это тоже тотем. Так как вы зациклены на футболе, вы спросили о футболе, это тотем. Так как я зациклен на Христе, я сказал о Христе, это тоже тотем. Потому что Будда когда-то сказал: «Увидел Будду, убей Будду». Зачем? Он пытался активировать вторую сферу мышления. У него есть в восьмеричном пути Будды одна правильная фраза. Помните, восемь Правильностей? Эти правильности начинают перестраивать вторую сферу мышления, запомните. У него начинается всё со второй сферы мышления, он над этим работал. Для чего? Там слово такое: правильное распознавание. Так вот Тотемное мышление воспитывает в человеке такой процесс, как раз-ли-че-ние. И фактически, мы должны называть это различающей сферой мышления. Но различение – это процесс, так же, как есть целостность простоты, в первой сфере, так же здесь различение. (Играет музыка) Видите, как мы вовремя сказали. Красиво, красиво. Нам сразу Будда послал знак, что мы всё правильно сказали. Так вот восемь Правильностей Будды, в первую очередь, перестраивают наше Тотемное мышление, в этом парадокс, сейчас для вас это будет шоком. Вы скажете: «Как, всего лишь Тотемное мышление?» Всего лишь! Они выражают все восемь сфер мышления. Внимание! Каждая из правильностей выражает всю восьмёрку, да, но по большому счёту, начинает перерабатывать наш тотем, нашу неправильную энергетическую зависимость. То есть с одной стороны – это перестройка мышления. И восемь сфер мышления: правильное различение, правильное распознавание, да, правильная мысль, правильное действие. С другой стороны – это переработка именно Тотемной сферы мышления.

Из зала: Тотемом можно назвать привычки размышления?

Всё, что угодно.

Из зала: В основном, да?

Привычки, бойтесь привычек.

Из зала: В том числе.

У Будды, что? Бойтесь привычек. Правильно распознавайте. Невежество приводит к страданию. «Четыре Благородные Истины». Чтобы выйти из страдания, что надо сделать?

Из зала: Учиться.

А что? Это уже не от Будды. А что нужно сделать, чтобы выйти из страдания? Четыре Благородных Истины Будды. Первая из них – мир страдает. То мы страдаем, потому что мы не движемся.

Из зала: Незнание.

У него просветление началось.

Из зала: Измениться.

В чём измениться? Будда вышел из этого, долго-долго медитировал. Да, там была пустота, там была простота. Что? Правильное распознавание. Самая знаменитая легенда, когда он вышел просветлённый, начал есть и кашу, и всё, до этого голодал. Начал общаться с людьми, до этого не общался. Он увидел единство в них. Он перестал поклоняться всему. Я другими словами сейчас говорю

Из зала: Кстати, можно…

Нельзя, мы сейчас уходим в другой процесс. Вы не углубились в процесс, вы не погрузились в состояние Будды. А вы начали отвлекаться на частности. В итоге, вы не берёте главное, а уходите в узкое. Поэтому так резко. И отвлекаете других от главного. Зачем? Подумайте. Можно спросить, но я сказал, позже, когда, хотя бы тема закончится. Сфера мышления закончилась, вопросы, тогда можно спросить. «Четыре Благородные Истины», ещё раз. Мир страдает, страдания идут из невежества. Невежества преодолеваются, чем?

Из зала: Познанием.

Познанием, распознаванием, правильно, каким-то усилием. К чему это всё ведёт?

(Из зала, неразборчиво)

Это у Христа … К единству с окружающим миром … Но у него это звучит по-другому. Как это звучит?

(Из зала, неразборчиво)

Нет, это уже не благородная истина. Не скажу, правильно, найдёте, ладно? Всё. Почему? Потому что именно вот эти «Четыре Благородные Истины» выводят из неправильных тотемных связей. Увидели? Что вы хотели спросить?

(Из зала, неразборчиво)

То же самое, всё, что угодно, я же сказал, всё, что угодно. Значит, запомните! Будда сказал, бойтесь привязок, бойтесь привычек, бойтесь поклонений. Надо не поклонятся, а взаимодействовать. Вы увидели что-то ценное, взяли, научились, пошли дальше. Этому поклонятся не надо. Не надо поклонятся Христу, его называли Учитель. Что значит Учитель? Любой Учитель доводит, когда ученик его, что сделал? Преодолел, превзошёл самого Учителя. Взяли у Христа, научились правильно, пошли дальше. Взяли у Будды, научились правильно, пошли дальше. Становитесь сами Буддами. Помните Христос, как он это выразил, Христос. Будда сказал, «бойтесь привязок». А Христос сказал, «станьте такими, как я». Вы все такие же, как я, станьте такими же. Вы тоже сыны и дочери, станьте такими. А мы из него сделали пьедестал. Понятно, что он больше нас, пока мы этому не научились. Но ведь он учил нас такими же стать. А если мы станем такими, как он? Мы будем тоже Христами, это возможно? Будем тоже Буддами, это возможно? Вот тогда пьедестала нет, мы учимся для того, чтобы таким же стать. И тогда у нас идёт правильное различение или распознавание, мы уходим от невежества. И входим в процесс всеединства мира. Увидели. И для этого у Будды есть восемь правильностей: правильная мысль, правильное действие, правильное чувство, правильное распознавание и так далее. Но даже и эти правильности, если становятся привычкой, неправильно. Поэтому Дзен-буддизм говорил о спонтанном действии. Любая правильность действует до определённого момента, пока ты научился. Научившись этой правильности, да, ты «увидел Будду, убей Будду». Ты должен от этого освободиться и искать более высокую правильность в целостном восприятии мира. Увидели? То, чему вы научились, вы должны тут же отдать, как мы говорим, на благо восходящих эволюций, и искать дальше. Христос – «Только усилием мы входим в царствие небесное».

В чём усилие? То, что мы научились, мы уже этот опыт имеем, мы должны отдать. Ваши усилия должны заключаться в том, чтобы достигнуть чего-то нового. И вторая сфера мышления занимается вот этим. Различение наше заключается в том, чтобы мы увидели какой опыт у нас есть, какого опыта у нас нет, чего мы ещё не достигли, в чём мы несовершенны. То, что есть, мы отдаём, «опустошись, и Отец заполнит», зная, что это уже есть. Это никуда не денется, мы отдаём опыт наш, мы его накопили, он у нас останется, но мы его отдаём, как уже сделанный. И только тогда мы привносим в жизнь новое. Допустим, мы привыкли что-то делать так, как мы привыкли. Мы уже делаем это качественно. Поэтому ни семья, ни производство, ни то, где мы делаем, ничего нового нам не дадут. Это не будет жизненно для нас, ибо мы варимся в процессе привычной деятельности. Вы должны её отдать и войти в новое. Допустим, японское искусство очень чётко нам это показало. Когда мастер, я имею в виду японские мастера, знаменитые вещи, картины – достигал вершины мастерства, в их традиции. Он оставлял всё: дом, семью, имя, учеников, школу, картины, уходил в другой город. Тогда это было очень далеко, начинал с нуля, даже в другой технике, достигал того же самого, тоже оставлял и тоже уходил, чтобы преодолеть зацикленность на достигнутом и восходить дальше. Различал и уходил, восходил, необязательно там оставлять всё и переходить, но в то же время динамичность жизни иногда это требует. И мы должны к этому относиться нормально. То, что ты уже достиг, ты должен отдать. Если ты освоил там, грубо говоря, первую ступень Школы, ты её отдал, ты пошёл дальше по ступеням. Но с каждой ступенью, первая ступень тоже что делает? Расширяется. И ты опять к ней возвращаешься, сделаешь, потом отдал, чтобы взойти на следующую, то есть ты уже на шестой ступени. Ты с позиции шестой ступени перерабатываешь все предыдущие пять. Вот мы сейчас на четвёртой позиции. С того, что мы сейчас узнаем, мы должны переработать все предыдущие три, отдав предыдущий опыт, оставив всё ценное, что мы там наработали. Выработав новое с позиции четвёртой, а когда мы будем изучать пятую, отдать это. Увидели? То сейчас это можно сделать свободнее, не обязательно бежать из города в город. Хотя, если кто-то привязался и не может по-другому, не может освободится внутри себя, вокруг себя, сделать этот процесс сам, иногда полезно уехать в другой город и всё бросить. Может быть, там настолько жёсткие уже связи, что они не дадут тебе дальше развиваться, мешают. И тогда ты на себя берёшь этот город, и тебя никто не понимает или уезжаешь, бывает такое. Или всё перестраиваешь гармонично, если ты имеешь скоростное действие, и уходишь, уходишь, уходишь, уходишь, и начинается новое. Это серьёзно, это важный процесс жизни, чтобы жизнь у вас сохранилась.

И вершина Тотемного мышления, как различённости. Что такое тотем? Ем не мертвечину, а ем себя мёртвого. Тот – это мы мёртвые, тот, который это мы. Вообще, Тет – это двойной бог. Тет, Тео – бог. Т – вначале, Т – в конце, двойной бог, когда мы себя сделали богом. Тот – бог и конечность, бог верху, бог внизу и конечность между нами. Как только мы зациклились, и сделали себя в чём-то богом, поставили на пьедестал. Правильно? Значит, мы стали мёртвыми для бога, мы перестали жить. Любые наши пьедесталы, привычки, привязки – это мертвечина для бога. Поэтому Тотемное мышление призывает нас есть самого себя, как мёртвого, как мертвечину, страшное слово. Но есть мертвечина внутри нас, чем? Различением. Для Будды это называлось правильным распознаванием. Но различение – более высокий уровень. Потому что распознавание, это, когда ты познал, распознал разницу. А различение, когда ты чётко и ясно определился – это так, это так, твоя личность начала действовать. Твой Раз – ум получил установку, как надо продолжить различение. Увидели? Поэтому вершина деятельности Тотемного мышления – различение. Если вы по жизни не умеете что-то различать или у вас не получается, знайте, что второе мышление у вас скрипит или не действует. А если вы в процессе перехода во что-то новое, там работа меняется, семья меняется, имеете массу конфликтов и проблем, вы что-то неправильно различаете. Ваше Тотемное мышление скрипит. Вы поклоняетесь какому-то пьедесталу: профессиональному, семейному, привычкам каким-то, привязанностям, и это вам мешает. А бог от вас требует нового, а вы в него не входите, потому что неправильно различили процесс. Увидели? Это может быть во всём, это может быть в мелочи, это может быть в крупности. Просто мелочи на вас повлияют мелко, но иногда так нагадят, что очень сильно. А бывает крупность вас так захлестнёт, что ой! А бывает, придавит, но вы её скинете, вы увидите, потому что крупное видеть легче, а вот мелочь видеть тяжело. А потом, если этих мелочей много и каждая тебя так, ам Вы наработали много мелких привязок и привычек. И вы хотите сделать что-то новое, неважно, сварить борщ по-новому. А вы привязаны к тому, какой вкусный борщ вы варили всегда. И вы пытаетесь сварить по-новому, а все ваши старые привычки говорят «ам», идём в ресторан. В итоге, борщ получится наполовину вкусным, не таким вкусным, как всегда, вы лучше вернётесь к тому, как вы готовили раньше, зачем по-новому искать. Всё было раньше так вкусно, что ты за гадость приготовила или приготовил. Лучше сделать, как есть, вернуться в привычное. Тотем – пьедестал вкусного борща. Ам, и не меняться, и не жить. Но уже в этом вкусном борще нет жизненности, вдруг он становится приторным, такой же вкусный, такой же идеальный. Но муж приходит и говорит, какой-то он приторный стал. Вкус поменялся. Потому что, когда вы делали спонтанно от души, вы туда вкладывали энергетику жизни. На востоке обязательно с руками связано приготовление пищи. Жизненную энергетику отдаёте. Поэтому там пытаются с искусством это делать красиво, чтобы вложить энергетику искусств, чтобы это было приятно, только вы делаете это привычно, без искусства. Энергетики вашей вложенной нет, даже, если вы делали от души, но без искусства и автоматикой, там энергетика автоматики. И ешь ты вроде бы пищу, физически она полезна, энергетически вредна, она автоматическая, химическая. Вот поэтому дома чуть-чуть съел и наелся, а в столовую зашёл, много съел, через час голоден. Всё.

И вы говорите он правильный, именно поэтому. Потому что умный там руководитель отсылает или женщину, или по очереди, который готовит. Или скупают всё вместе, но кто-то это раскладывает, даже приготовленное на заводе. Или кто-то там приправу доделает или кто-то что-то вносит, и нет своего женского, мужского, чтобы это сложилось на столе. Или нет единства коллектива, когда всё преодолевается и всё вкусно, но организм при этом не всегда наедается. Но он наедается за счёт энергетики, чего? Не пищи уже, а коллективного единства, когда все вместе мы рядом. Организм наедается энергетикой, физическая пища лишь поддерживает это, но при этом, это от души подано или нет. И вот тут различаете, что вам надо, а чем вы наедаетесь, как вы наедаетесь. Иногда не ешь не то, что очень вкусно, но вам ничего не даёт. Чем отличается настоящий ресторан? Тем, что там от души приготовлено. Если там не от души приготовлено, он отличается только ценами. В общем, это всё равно ничего не даёт ни телу, ни чему. Поэтому ресторан создавал ауру, атмосферу энергетического какого-то внутреннего единства с чем-то там: и потанцевать и с музыкой, и с чем, чтобы на это от энергетики некого коллектива, потому что эгоисты по-другому не могут. Они привыкли по жизни, приходят в ресторан, расслабляются, и тогда не действует. И вот эта атмосфера помогает им войти в другую энергетику, обменятся энергетикой с природой, но это можно делать и дома, и на природе, и где угодно. А если в ресторане этого обмена нет, человек пришёл, вроде всё шикарно, но он закрыт, он не обменялся, он уходит неудовлетворённый, бессознательно … Некоторые приходят в ресторан, и за счёт атмосферы, платят бешеные деньги, но говорят, как там было хорошо, даже съев чуть-чуть, и крабы по бешенной цене, за счёт атмосферы. И не жалеют. Некоторые заходят в шикарный ресторан, на эти деньги пьют и говорят – какая гадость, все деньги жалко, не туда вложил. Это энергетика.