Искусство доброты. Как и зачем быть добрее к себе, миру и окружающим

CLAUDIA HAMMOND

The Keys to Kindness

How to be Kinder to Yourself, Others and the World

Copyright © 2022 by Claudia Hammond

© Максим Череповский, перевод на русский язык, 2023

© LiveBook Publishing, 2023

Вступление

Раньше я жила неподалеку от Эбби-Роуд в Лондоне. Каждый раз, когда мне приходилось проезжать по ней, я неизменно напрягалась, приближаясь к одному небезызвестному пешеходному переходу – той самой зебре прямо напротив здания Abbey Road Studios, в котором «Битлз» записали большую часть своих культовых альбомов, включая, разумеется, Abbey Road в 1969 году. Причиной моей настороженности были туристы, обязательно присутствующие в любой момент времени на переходе с целью воссоздать легендарное фото Джона, Ринго, Пола и Джорджа с обложки альбома – четверо на зебре, один из них босиком, пятый перед переходом с фотоаппаратом, и все, как один, плевать хотели на то, что находятся посреди проезжей части.

Понятно, что члены «Битлз» – из самых известных людей на планете, их обожают миллионы. Однако массивный памятник, высотой где-то пять с половиной метров из простого серого камня, стоящий посреди перекрестка буквально в нескольких десятках метров от всемирно известного перехода, был возведен вовсе не в честь свершений этой группы. На одном постаменте играет на арфе бронзовая муза. На другом – медный медальон, на котором изображен благородный профиль гордого мужчины с бородой. По обеим сторонам от памятника несут вечный караул два вычурных фонарных столба. Кому же мог быть поставлен такой роскошный монумент? И за какие дела?

Это памятник английскому скульптору Викторианской эпохи Эдварду Онслоу Форду. Первый вопрос закрыт. Меня всегда больше восхищал ответ на второй. Ибо причина, по которой память Онслоу Форда оказалась столь грандиозно увековечена в истории, заключается в том, что при жизни Форд был настолько популярен среди своих студентов и коллег-скульпторов благодаря своей «очаровательной манере», что после его смерти в 1901 году те собрали немалую сумму на постройку этого внушительного памятника. Свидетельства его безграничной доброты легко найти в письмах с соболезнованиями, адресованных знакомыми покойного его вдове и хранящихся ныне в архиве фонда Генри Мура. Надпись на памятнике гласит: «Возведено друзьями и поклонниками. Будь верен самому себе».

Мне кажется, что из истории с Онслоу Фордом, который, по-видимому, и впрямь был верен самому себе, можно извлечь несколько ценных уроков. С одной стороны, на этом примере становится видно, что люди все же ценят доброту – в редких случаях даже настолько, что воздвигают памятники тем, кто ее олицетворяет. С другой – из этой же истории следует, что мы, кажется, все же недостаточно ценим доброту. Долгосрочное влияние Онслоу Форда на нашу культуру представляется абсолютно незначительным по сравнению с влиянием «Битлз». Легендарную четверку будут помнить еще десятки, если не сотни лет, а про Форда, несмотря на памятник, вероятно, скоро забудут вовсе. Гениальность уважают совершенно заслуженно – не подумайте, я вовсе не предлагаю человечеству переосмыслять ценность этого качества. Мне лишь хочется, чтобы люди больше ценили скромную добродетель, имя которой – доброта, как это делали друзья Онслоу Форда.

Именно этой цели я посвящаю «Искусство доброты». Эта книга – призыв ценить доброту и относиться к ней с большей серьезностью. Все мы на самом деле добрее, чем думаем сами, но могли бы быть еще добрее, чем неоценимо улучшили бы собственное душевное здоровье и благосостояние, а также помогли бы обществу, экономике и окружающей среде. При помощи результатов самых свежих исследований в области психологии, а также одного исследования совершенно нового типа, я надеюсь продемонстрировать положительный эффект, который способна оказывать наша доброта не только на окружающих, но и на нас самих.

Однако быть добрым не всегда просто. Нынешнее устройство мира часто толкает нас на жестокость по отношению к себе и другим. Школы, университеты и офисы теперь стали во многом добрее, чем прежде. Давно миновали времена, когда швырнуть в кого-нибудь печатной машинкой считалось обычным делом (мои старшие коллеги частенько рассказывали подобные истории, когда я только начинала работать на радио). Миновало время, когда детей пороли за отклонения от установленного расписания. Однако личные достижения и успехи, подчас обретенные людьми за счет других, а иногда и путем безжалостного отношения к самим себе, все еще ценятся превыше всего, причем повсеместно. Многие до сих пор считают, что доброта – это слабость, которая сдерживает человека и не дает ему добиться успеха. В этой книге я попытаюсь опровергнуть данное мнение при помощи целого ряда доказательств того, что взаимопомощь и сочувствие выгодны всем нам, а также того, что доброта и способность к эмпатии вовсе не мешают достижению успеха и признания. Более того, чем больше будет доброты – тем лучше будет всему миру.

Также я попытаюсь разобраться в тонком вопросе определения доброты.

К примеру, мне интересно – сколько утверждений из следующего списка верны в отношении лично вас?

❏ Я считаю, что все заслуживают второго шанса.

❏ Мне легко прощать других.

❏ Я часто делюсь с другими вещами, которые мне хотелось бы оставить себе.

❏ Я хотя бы однажды удивил кого-то проявлением доброты.

❏ Я улыбаюсь незнакомцам.

❏ Я хотя бы однажды занимался чем-то для меня неприятным, чтобы помочь другу.

Не можете сказать ничего из этого о себе? Не волнуйтесь. Эти утверждения отражают разные виды доброты – может статься, что вы обладаете достаточно высоким уровнем толерантности и эмпатии, но при этом не склонны активно творить добро или избегать зла. Вероятнее всего, вы в этом отношении ведете себя по-разному в зависимости от конкретных обстоятельств. Скорее всего, вы добры, просто проявляете свою доброту по-разному и делаете это не всегда.

Видите ли, доброта – вещь непростая. Да это и не вещь вовсе. Доброта многогранна и тяжела в определении, ее часто неправильно истолковывают. Я как-то обидела одного вдовца словами о том, что, хоть я и встречала его покойную супругу, которая была блестящим ученым, всего пару раз, я видела, насколько добрым и отзывчивым человеком она была. Я вовсе не имела в виду ничего дурного, но он расценил мои слова как надменную формальщину, принижающую профессиональные заслуги его жены. Наверное, его реакцию можно понять, особенно с учетом регулярного обесценивания достижений женщин на традиционно мужских поприщах. Но все равно грустно: вот вам классический пример того, как доброту недооценивают в нашей культуре. Я бы с удовольствием жила в мире, в котором лучшим, что можно сказать об ушедшем человеке, было бы слово «добрый».

В этой книге я разберу семь ключей к доброте, из которых одни могут показаться вам очевидными, другие – нетривиальными. Все они равны по степени важности, и, дабы получить наиболее полную картину всех аспектов доброты, которая позволит нам изменить мир к лучшему, требуется использовать все семь ключей совокупно.

Первую главу я начну с часто упускаемой из виду темы доброты, которая уже имеется в нашем мире. Да, все так: человечности в мире больше, чем бесчеловечности, – нужно лишь научиться замечать ее и не сбивать себе фокус негативом, неизбежно превалирующим в новостях и соцмедиа. Во второй главе я постараюсь доказать, что доброта полезна не только ее получателям, но и тому, кто ее проявляет. Проявление доброты – это беспроигрышная ситуация сразу для трех сторон: для нас как индивидов, для окружающих и для всего мира в целом. Я покажу, какие преимущества получают люди от собственных проявлений доброты, и, надеюсь, смогу убедить вас, что в этом нет ничего плохого или неправильного и что польза, которую вы извлекаете из собственной доброты, вовсе не преуменьшает благости проявлений по отношению к окружающим. Затем я сделаю небольшое отступление, чтобы поговорить об одной из самых актуальных тем нашего времени – о соцмедиа. В «полуглаве» под названием: «В соцмедиа полно доброты (ну хорошо, не полно, но она там есть)» я буду отстаивать свою точку зрения, что, хоть платформы вроде Facebook[1] и Twitter часто кажутся буквально средоточием ненависти и нетерпимости, это лишь одна из двух сторон монеты, даже в таких вертепах могут цвести доброта и позитив. Затем, в следующей полноценной главе, я рассмотрю более сложный вопрос: можно ли быть добрым и при этом преуспевать в современном мире. Надеюсь, вы не сильно расстроитесь, если я прямо сейчас выдам вам спойлер: решительное ДА. Я докажу, что доброта – это не мягкость и не слабость. Наоборот – подчас это наша скрытая сила.

Дальше идет сложная тема: как, собственно, стать добрее. Пятый ключ к доброте лежит в приложении усилий к тому, чтобы понимать чужие точки зрения и ставить себя на место других, но также и в умении правильно выбирать момент. Эмпатии, как и всему в этом мире, есть свое время и место. В шестой главе я выдвину заявление о том, что нам вовсе не обязательно стеснять себя типичными случайными и каждодневными маленькими проявлениями доброты, о которых мы все многократно слышали. Можно мыслить шире. Большинству из нас никогда не придется проявлять чудеса доблести, но тем не менее каждый из нас способен на героизм и каждый способен заранее продумать потенциальную ситуацию, в которой ему представится уникальная возможность спасти чью-то жизнь. А еще мысли о таких экстремальных проявлениях доброты помогают нам быть добрее в повседневной жизни. Седьмая глава будет немножко отличаться от других, поскольку будет посвящена доброте по отношению не к другим, а к самому себе. Я уверена, что самосочувствие и доброта к самому себе при правильном «пользовании» и без скатывания в эгоизм и гедонизм способны кардинальным образом улучшить душевное здоровье человека. Научившись быть добрыми к самим себе и своим недостаткам, мы сможем оградить собственное благополучие от невзгод, что, в свою очередь, позволит нам больше помогать окружающим.

Закончу я попыткой сформулировать «рецепт» доброты, включающий в себя советы о том, как встроить в собственную жизнь все принципы из этой книги, полученные на основании многих исследований, чтобы стать добрее и начать менять этот мир к лучшему. Вы сможете выбрать варианты, наиболее подходящие вашему образу жизни, – плюс, я надеюсь, у вас возникнут и собственные идеи на тему того, как быть добрее.

В ходе всего нашего путешествия я буду опираться на четкие экспериментальные данные и проверенные методики, опубликованные в научных журналах. За последние два десятка лет эти темы, ранее часто игнорируемые в психологии и нейробиологии, были тщательно исследованы опытными учеными. Я подчеркиваю именно этот аспект по той причине, что книгу о доброте многие интуитивно запишут заранее в наивную сентиментальную чушь без четкой структуры, логики и доказательств. На деле в данном случае верно обратное.

Я также буду часто упоминать свежие результаты, полученные в ходе самого масштабного в своем роде исследования на тему доброты – Теста на доброту, над которым работали мы с коллегами из Университета Сассекса, лидирующего в области исследований доброты. Возглавлял этот проект профессор Робин Банерджи, получивший прозвище «Профессор доброты» (по крайней мере, я часто зову его так). Я развернула это исследование на своих программах и подкастах на BBC – All in the Mind («Все в голове») на Radio 4 и Health Check («Диспансеризация») на World Service.

В рамках Теста на доброту мы предлагали участникам заполнить ряд онлайн-опросников, содержащих вопросы на самые разные темы – от особенностей личности и душевного здоровья участника до степени его доброты в повседневной жизни и процента гипотетического выигрыша, который он готов отдать. Количество людей, решивших принять участие в опросе, нас просто поразило – 60 227 человек из 144 стран. Анализ этого огромного массива данных дает нам достаточно глубокое понимание того, как работает доброта в повседневной жизни среднестатистического человека, а также того, с какими препятствиями мы чаще всего сталкиваемся, пытаясь быть добрее.

Для начала сразу стоит отметить, что Тест на доброту замечательно продемонстрировал существование различных типов доброты. В пункте, в котором мы просили участников привести примеры проявления их собственной доброты, набралось огромное количество разных ситуаций и случаев, но пятью самыми распространенными оказались следующие:

1. Я помогаю тем, кто просит меня о помощи.

2. Я не против делать одолжения друзьям.

3. Я придерживаю для других дверь.

4. Я подбираю и возвращаю прохожим выпавшие у них вещи.

5. Меня заботит судьба тех, кто менее удачлив, чем я.

Больше всего поражает обыденность, если не сказать прозаичность, этих действий. Здесь нет ни проявлений необычайной щедрости, ни актов самопожертвования. Вообще говоря, «я не против делать одолжения друзьям» звучит даже как-то скуповато. Зато такие маленькие проявления доброты постоянно происходят вокруг нас – они повсюду, хоть мы часто их и не замечаем. Да, это лишь крохотные капли, но из таких капель образовывались океаны. С учетом этого неудивительно – но все равно приятно, – что результаты опроса показали: доброты в мире на самом деле очень много. Три четверти опрошенных указали, что «достаточно часто» или вовсе «постоянно» сами становятся «получателями» доброты родственников и близких. В отношении пятидесяти девяти процентов участников теста кто-то проявлял доброту в течение суток, в которые они заполняли опросник, а в отношении четверти из них – в течение буквально предыдущего часа.

Помимо прочего, мы в своем опроснике просили участников заполнить шкалу оценки их собственного уровня доброты. Естественно, нам пришлось поверить опрашиваемым на слово, однако разброс полученных ответов позволяет предположить, что опрашиваемые в целом были готовы признать в ряде случаев недостаток доброты. Так что, думается, стоит все же поверить опрошенным и считать полученные результаты достаточно достоверными.

А результаты весьма интересны, в особенности в отношении классификации тех участников, кто набрал по шкале доброты баллы выше среднего. Прежде всего выяснилось, что женщины и религиозные люди совершают чуть больше добрых дел, чем среднестатистический респондент. Однако оказалось, что особенности личности гораздо более важный фактор. К примеру, эмпатичные и открытые новым ощущениям экстраверты не только чаще проявляют доброту, но и, как ни странно, чаще сами становятся объектами проявления доброты. Еще один важный фактор – более важный, кстати, чем религиозность, – система ценностей. Те, кто утверждали, что ценят благожелательность и принцип всеспасения, оказались в среднем добрее тех, кто ценит успех и влиятельность. Однако не стоит переживать, если вы – амбициозный, замкнутый и раздражительный агностик. Это вовсе не делает вас автоматически менее добрым человеком. Наши результаты говорят лишь о средних показателях на очень большой выборке, так что даже угрюмый интроверт, стремящийся к успеху и не верящий в Бога, более чем способен получить очень высокую оценку по этой шкале. (Может статься, вы и сами знаете парочку таких людей?) Тем не менее усредненные показатели ясно дают понять, какие люди в такой выборке в среднем оказываются добрее.

Еще в рамках Теста на доброту мы попросили участников опроса привести примеры слов, которые ассоциируются у них с добротой. В данном случае пятью наиболее частыми вариантами оказались следующие:

1. Эмпатия.

2. Забота.

3. Помощь.

4. Участливость.

5. Сострадание.

Естественно, слова достаточно ожидаемые, и они действительно практически исчерпывающе отвечают представлениям исследователей о доброте. Впрочем, конкретные термины и точные определения понятий в данном случае являются предметом активных споров в академических кругах. Выходит, даже те, кто занимается изучением доброты, часто спорят друг с другом, в особенности когда речь заходит о составляющих чистой доброты.

И здесь нас вновь выручают результаты Теста на доброту, поскольку они помогают взаимодействовать с людьми с позиции изначального доверия. Конечно же, есть значительная, даже подчас великая доброта в том, чтобы, скрепя сердце, сказать другому человеку нечто неприятное, но полезное для него самого в долгосрочной перспективе. Естественно, некоторые случаи проявления доброты подразумевают те или иные жертвы и даже боль. Есть случаи ярко выраженного и продуманного альтруизма, вроде пожертвования почки незнакомцу. А еще бывают случаи спонтанного героизма и спасения чужой жизни, сопряженного с огромными рисками для собственной. Тем не менее все эти повседневные действия, всплывавшие в ответах людей в тесте – тысячи чашек чая, заваренного для кого-то, тысячи набранных ванн, отпущенных комплиментов, открыток, улыбок в магазинах, оброненных билетов, возвращенных владельцам, – очевидно следует считать актами доброты, так что сбрасывать их со счетов нельзя.

На деле между различными видами доброты есть множество точек пересечения. Доброе дело может подразумевать героизм, выражение благодарности, симпатии, любви, заботы или сострадания, а также все вышеперечисленное в любых сочетаниях. Проявление доброты по отношению к незнакомым людям – уже само по себе самопожертвование, вне зависимости от обстоятельств, однако оно приносит удовольствие тому, кто его осуществляет. Доброта может выражаться лишь ситуативно, когда подворачивается удачная возможность ее проявить, а может подразумевать активный поиск возможностей помочь окружающим – к примеру, путем волонтерской работы. Иногда доброта подразумевает готовность поставить себя на место другого человека и расценить его действия с сочувствием, но она же часто может выливаться в порыв вмешаться в ситуацию и сообщить человеку, что тот действует, не думая о других. Иногда для того, чтобы быть добрым, приходится стать жестоким. Впрочем, конечно, есть и менее неприятные варианты. И, хотя может показаться, что доброты слишком много не бывает, она может принести человеку вред. Доброта проистекает вовсе не из потворства всем прихотям или постоянной готовности подставить другую щеку.

В этой книге я буду считать добротой действия, направленные на улучшение положения другого человека. Ключевым здесь является слово «направленные», поскольку все мы наверняка можем вспомнить пару-тройку случаев, когда сами хотели как лучше, но в итоге наша добрая задумка пошла не по плану.

Участников Теста на доброту мы спрашивали не только о проявлениях доброты с их стороны или по отношению к ним, но и об актах доброты, которые они наблюдали со стороны. В частности, мы просили указать, где именно это происходило:

1. Дома.

2. В медицинских учреждениях.

3. На работе.

4. На природе.

5. В магазинах.

А вот местом, в котором, согласно мнению наших участников, проявления доброты наблюдаются реже всего, оказался интернет. Думаю, никто не удивлен – с учетом постоянной ругани и ненависти, которые мы регулярно видим в соцмедиа (хотя и там, разумеется, люди бывают добры и оказывают друг другу поддержку – больше об этом в главе 31/2). Однако меня более заинтересовали другие места, в которых, согласно результатам опроса, участники теста редко наблюдали проявления доброты, – общественный транспорт и улица. Такой плачевный результат в отношении автобусов и поездов меня озадачил, поскольку я сама веду личный дневник, в котором отмечаю проявления доброты людей друг к другу в общественных местах. И раз за разом я вижу, как поднимают по лестницам инвалидов-колясочников, уступают места пожилым и как выпавшие вещи возвращают владельцам. (К слову, помимо результатов Теста на доброту, я по ходу книги иногда буду приводить выдержки из собственного Дневника доброты. Рекомендую и вам завести такой.)

В рамках опроса мы попросили участников вспомнить последнее проявление их собственной доброты, а также последний раз, когда кто-то проявил доброту по отношению к ним. Надо сказать, что листы бумаги с табличками и проиндексированными данными редко оказывают на меня влияние в эмоциональном плане, однако, просматривая тысячи коротких записей, каждая из которых была посвящена добрым делам одних людей по отношению к другим, я была глубоко тронута и, честно сказать, пару раз даже прослезилась. Есть мнение, что, совершая нечто хорошее и доброе в отношении другого человека, мы ощущаем некое теплое свечение – оно видно на снимках ЭЭГ. Так вот, я совершенно точно ощутила его, просто читая о множестве таких добрых дел. Так что между главами я буду приводить некоторые записи, чтобы и вы смогли разделить со мной это волшебное чувство.

Прежде чем закончить вступление, мне хотелось бы осветить одну тему, которую часто упускают из виду, когда речь идет о доброте. Возможно, все дело в кажущейся очевидности этого аспекта, из-за которой на такие исследования тяжелее получить финансирование, но люди часто забывают о пользе добрых дел для тех, в отношении кого их совершают, – гораздо больше внимания уделяется пользе, которую они несут для тех, кто их, собственно, совершает. Однако ведь все мы на собственном опыте знаем, что доброта в отношении нас самих дарит нам прекрасное чувство того, что о нас заботятся, что нас готовы выслушать, что нас любят, ценят и, самое главное, что мы связаны с другими людьми. Такие связи оказывают колоссальное влияние на наше благополучие. Исследования в области психологии показывают, что доброта и эмпатия напрямую влияют на наше развитие в детстве, на наши последующие отношения с людьми и на то, как мы справляемся с невзгодами[2]. Доброта оказывает на нас ощутимый положительный эффект. Вот всего несколько примеров:

Как взрослые, так и дети оценивают отношения с другим человеком как более приятные, если тот способен ставить себя на их место.

Отношения, в которых люди ощущают доброту по отношению к своим любимым, чаще оказываются прочными и долговечными.

Склонные к эмпатии люди меньше зацикливаются на переживаниях из-за неправильных, по их мнению, действий своих любимых и больше склонны прощать их.

Студенты, которым предлагают оценить лектора, ценят его заботу и участливость по отношению к учащимся в девять раз больше, чем его компетентность.

Больные раком дети субъективно испытывают меньше боли, если их родители проявляют к ним эмпатию[3].

Конечно, это банальность, но ее стоит отметить: нам нравится, когда люди добры к нам.

Двадцать или чуть больше лет тому назад примерно в одно и то же время решили выйти на пенсию два известных журналиста. Один из них закатил по такому случаю шикарную прощальную вечеринку в лондонском клубе с дорогим вином и первоклассным обслуживанием, причем платил за все это работодатель. Гостей набралась не одна сотня, включая сильных мира сего. С трибуны лились потоком дифирамбы, восхваляющие профессиональные заслуги и достижения журналиста, но при этом многие провели тот вечер, тихонько обмениваясь историями о том, как невыносимо было работать с этим человеком.

А второй журналист организовал свою гораздо более скромную прощальную вечеринку самостоятельно. Бюджет был невелик, так что гости сами скидывались на еду. Ни одного серьезного воротилы на праздник не заявилось, зато пришли, несмотря на субботний вечер, совсем молодые люди, работники ресепшен и уборщики – все явились, чтобы как следует проводить на пенсию журналиста, которому было уже за шестьдесят. И весь тот вечер разговоры шли не о профессиональных заслугах журналиста, коих и в данном случае было немало, а о том, какой замечательный он человек.

Я точно знаю, какой из этих двух вариантов я предпочла бы в качестве собственной прощальной вечеринки, и надеюсь, что после прочтения этой книги и вы тоже станете желать, чтобы вас в первую очередь запомнили добрым и хорошим человеком. Ведь если так и будет, то получится, что вы прожили полную и счастливую жизнь, были щедры – и это вовсе не помешало вам добиться успеха. Можно быть самым престижным журналистом или даже популярной рок-звездой и при этом оставаться добрым к окружающим. Доброта вовсе не сковывает человека – она дает ему ключ от оков.