Академик М.М. Мамакеев. Философское эссе о личности

ОТ АВТОРОВ: СЛОВО О КНИГЕ И ЕЁ

ФИЛОСОФСКОМ ЗАМЫСЛЕ

«Книга-воспоминание – Мамакеев М.М.: между первой и второй жизнью» – это не просто дань памяти великому человеку, а глубокое философское осмысление его жизни и наследия. Содержание книги выходит за рамки традиционной биографии, предлагая читателю погрузиться в концепцию «обратной траектории бытия», согласно которой путь личности разворачивается не от рождения к смерти, а наоборот. В этом аспекте, замысел авторов соединяет мемориальное слово и философское эссе, раскрывая фигуру выдающегося хирурга, учёного, общественного деятеля через концепцию «обратной траектории бытия» – движение от конца к началу, от славы к внутренней тишине, от достижений к подлинному «Я».

В этой книге, посвященном Мамакееву М.М. – легендарному хирургу и человеку-феномену, мы увидим, как его внешние регалии и достижения постепенно растворяются, уступая место «второй жизни» – жизни в памяти, делах и философии его учеников и всего кыргызского народа. Это размышление о том, как человек достигает истинного покоя и мудрости, отпустив амбиции и конфликты, и как его физическая кончина становится лишь порогом к бессмертию.

Философское осмысление жизненного пути Учителя – это обращение не только к профессионалам медицины и ученикам Мамакеева М.М., но и к широкому кругу читателей, ищущих смысл жизни, опору в философии памяти и примере служения. Здесь сочетаются биографический материал, философская реконструкция и духовное завещание, которое продолжает звучать после физического ухода Учителя.

Авторы утверждают, что истинное значение жизни человека раскрывается не в его земных достижениях и званиях, а после его смерти. Философское эссе анализирует ключевые аспекты его жизни – трудолюбие, служение народу, хирургию, внутренние конфликты и прощение – и показывает, как они трансформируются в «чистый остаток личности». Вторая жизнь Мамакеева М.М., согласно авторам, продолжается в памяти, делах и сознании его учеников, превращаясь в бессмертное метафизическое бытие.

РЕКВИЕМ: СПАСИБО ЗА ТО, ЧТО ВЫ БЫЛИ.

ПАМЯТЬ КАК ФОРМА БЕССМЕРТИЯ

Прошел год, как нет с нами нашего Великого Учителя, нашего близкого и родного Человека – Мамакеева Мамбета Мамакеевича. Для нас – его учеников это пронзительная печаль, боль и невосполнимая утрата. Сейчас каждый из нас ощущает, как много нашего ушло с ним, как много его осталось с нами. В мир иной ушел из жизни Великая, легендарная, историческая личность, олицетворяющая образ последнего могикан отечественной медицины, науки, образования, здравоохранения. Ушел из жизни настоящая глыба кыргызской истории, выдающейся ученый, хирург-рекордсмен с мировым именем, вошедшим в Книгу рекордов Гиннеса.

Человек с большой буквы, настоящий феномен великого трудолюбия и беспримерного подвига во имя спасения жизни больных, имеющий личный опыт спасения жизни у сорока тысяч пациентов. Зададимся вопросом: что это значит, как беспримерная заслуга и великий вклад? Это сорок тысяч пациенты, уже нацеленные на смерть с безусловной утратой навсегда своего будущего и как итог – превращение их в бесформенную онтологическую массу, но благодаря одного талантливого хирурга, обладающего статусом «золотые руки», перешедшие в разряд обретших будущее с непрерывностью последующих поколений и новыми смыслами продленной жизни. Сорок тысяч! Даже с точки зрения вечности, это вечная и сакральная заслуга М.М.Мамакеева перед миром и народом.

Приходится осознать, что прекратилось сердцебиение Человека с большой буквы, заботливого отца, дедушки, учителя, наставника. Жизнь каждого – это его жизнь. Все, чем обладал М.М.Мамакеев – это время и пространство не только и не столько собственного существования, сколько и, главным образом, кыргызского народа, национального здравоохранения, медицины, образования, подготовки научных и хирургических кадров, у истоков которых он стоял. Для него именно в этом кроется абсолютная ценность каждой минуты своей жизни. Биография Мамбета Мамакеевича неразрывно связана с историей страны, его деятельность в области общественно-политической жизни страны, в сфере организации медицины, здравоохранения, науки и медицинского образования, способствовало укреплению потенциал страны. Но и государство и народ всегда высоко и достойно отмечали его заслуги и вклады. В этом плане, он по достоинству познал внимание, почести и награды. Долгая и счастливая жизнь нашего Великого старика, как мы любовно его назвали, обусловлена был тем большим запасом «зачета» или «единицы доверия», которую он накопил за свой вклад в дело спасения жизни хирургических больных.

Нам трудно осознавать, что теперь нет среди нас нашего Учителя, утешаемся тем, что он оставил миру и стране огромное и многоаспектное наследие, безотносительное ко времени и пространству. В этом аспекте, творчество и дело это светлой личности, обязательно получит свое продолжение, что следует рассматривать как продолжение его самого. Теперь начнется вторая жизнь М.М.Мамакеева – это уже предмет и объект наших устремлений и деятельности. Один из известных философов некогда сказал: «Большинство людей умирают так и не прожив, а некоторые люди продолжают жить и после смерти». Бесспорно, это выражение напрямую относится к личности М.М.Мамакеева – человека-легенды, выдающегося ученого, одаренного хирурга, талантливого организатора хирургической службы, подготовки кадров.

Сейчас горько сознавать, что безвозвратно ушел человек неординарной судьбы. Очевидно, в его судьбе отражена подлинная история становления второго поколения отечественной интеллигенции, история становления кыргызской науки, а феноменальность этой светлой личности заключалось именно в его удивительной и замечательной научной и хирургической судьбе. Даже в 97-летнем возрасте он оставался в профессиональной форме величайшего хирурга мирового масштаба. Его жизнь и творчество лишь подтверждает правоту высказывания «Самое верное и надежное в оценке человека и его деятельности – это историческое время». Как известно, в обыденном понимании, когда человек умирает, то, как бы теряется весь смысл жизни, что отражает такой феномен, как "смысл жизни – в самой жизни". Однако, есть и другой феномен – «смерть как экстраординарный порядок жизни». Если по отношению к абстрактному человеку оправдан первый феномен, то для такой личности, как Мамбет Мамакеевич – «биологический конец» жизни – понятие относительное.

Безусловно, выдающимися его заслугами является создание многочисленной научной и практической школы хирургов, представители которых, ставшие крупными организаторами, деятельными учеными, руководителями, которые на сегодня работают на благо страны, обеспечивая, во-первых, медицинскую безопасность страны, а, во-вторых, продолжая дело своего патрона. Светлая память о Мамбете Мамакеевиче Мамакееве останется в сердцах всего народа Кыргызстана. Есть философский парадокс: «жизнь определяется смертью, смерть для жизни оказывается почти что единственными и главным событием». Иначе говоря смерть способствует осознанию истинного смысла жизни. В этом аспекте, всегда поучительна философская мысль о том, что «большинство людей умирают так и не прожив, а некоторые люди продолжают жить и после смерти». Мы к тому, что в обыденном понимании, когда человек умирает, то, как бы теряется весь смысл жизни, что отражает такой феномен, как "смысл жизни – в самой жизни".

Касательно таких личностей, как Мамакеев М.М. есть другой феномен – «смерть как экстраординарный порядок жизни». Что это означает? «Биологический конец» жизни – понятие относительное. В этом смысле, нам кажется, что его «вторая» жизнь, несомненно, будет еще более содержательнее, чем «первая». История еще рассудит, какова была «первая» и каким оказалась «вторая» жизнь нашего Учителя. Он, безусловно, феномен. Кем был Мамакеев М.М. для страны, ее медицины, здравоохранении, науки, образовании, политики? В чем заключается его историческая заслуга? В чем заключается сущность его феномена? Жизнь каждого – это его жизнь. Все, чем обладал Мамбет Мамакеевич – это время и пространство не только и не столько собственного существования и деятельности, сколько искренняя забота о жизненных интересах кыргызского народа, в общих чертах – развитие национального образования, науки, культуры, а в конкретике – сохранение жизни и здоровья людей. Причем, для него именно в последнем кроилась абсолютная ценность каждой минуты своей жизни.

Жизнь и деятельность его всегда останется безотносительной ко времени и пространству. Его дела имеют продолжение, что следует рассматривать как продолжение самого человека. В этом аспекте, говорим «спасибо за то, что он жил!». Как бы не была велика горечь утраты, нас утешает мысль о том, что Учитель сейчас уже вступил в свою вторую, безусловно, более долгую жизнь – жизни в сердцах, памяти и делах своего народа, наследников, учеников. Мамакеев М.М. – это Человек с большой буквы, феномен и легендарная личность. Он прожил исключительно насыщенную жизнь.

Бесспорно, он был тем, кто на протяжении всей непростой, долгой и плодотворной своей жизни многое успел сделать не только в сфере медицины и здравоохранения, но и в общественно-политической, научно-образовательной деятельности. В этом отношении он – человек-легенды, личность государственного масштаба, имевший неординарную историческую судьбу. Его жизнь и творчество еще раз подтверждает правоту высказывания «Самое верное и надежное в оценке человека и его деятельности – это историческое время». По Альберту Камью – окончание жизни таких личностей, как Мамакеев М.М. нужно воспринимать не как «утрату возможностей или шансов», а лишь как «уменьшение возможностей».

МАМАКЕЕВ М.М.: МЕЖДУ ПЕРВОЙ

И ВТОРОЙ ЖИЗНЬЮ. ОБРАТНАЯ

ТРАЕКТОРИЯ БЫТИЯ

Философское эссе представляет собой не биографическое повествование, а философскую реконструкцию жизни и деятельности Героя Кыргызской Республики, академика Мамакеева М.М., рассматриваемую через призму концепции «обратной траектории бытия». Эта философия утверждает, что истинный путь личности разворачивается не линейно, от молодости к старости и смерти, а в обратном направлении – от конца к началу, от славы к поиску, от внешних достижений к внутренней тишине и подлинности. Основная идея заключается в том, что философия Мамакеева М.М. – это поиск подлинного «Я» через труд, страдание, служение народу и возвращение к себе в старости. Его жизненный путь философски интерпретируется как «обратная траектория бытия»: от славы к тишине, от внешних регалий к внутреннему покою, от деятельности к осмыслению.

Ключевыми аспектами философии жизненного пути Мамакеева М.М. являются: во-первых, обратная жизнь (инверсия времени), когда смерть – начало второй жизни, где достижения растворяются, а остается чистый остаток личности; во-вторых, философия молчания, когда молчание и покой – высшая форма смысла, язык диалога с вечностью; в-третьих, зеркало и самоосмысление, когда взгляд в зеркало – поиск подлинного «Я», а не титулов и ролей; в-четвертых, хирургия как философия, когда скальпель – символ ответственности, сострадания, жертвенности, а операция – диалог с судьбой; в-пятых, страдание как навигатор смысла, когда страдание разрушает иллюзии и открывает доступ к подлинному; в-шестых, прощение как зрелость, когда истинный хирург и наставник прощает – не из слабости, а из силы признания уязвимости; в-седьмых, комплекс как движущая сила, когда бедность и психологическая травмы юности стали источником энергии для самореализации; в-восьмых, возвращение к истоку, когда родина, семья, традиции и духовное наследие становятся последней опорой; в-девятых, эстафета памяти, когда вторая жизнь продолжается в детях, учениках и коллективе – в «памяти как метафизическом бытии».

О философии обратной траектории бытия. Помнится, за полгода до 95-летия Мамбета Мамакеевича, я написал книгу-размышление «Мамакеев: возвращение к себе». Написана была она в жанре посвящения и философии его жизнедеятельность: от старости к молодости. В сюжете Мамакеев М.М., после своего юбилея как бы попадает на линию обратного хода времни. Раскручивая время и пространство Учителя в обратном направлении пытался на философском уровне высветить ключевые аспекты его жизнедеятельности о которых, возможно, неведал он сам, а если и знал, то на уровне догадки и сожаления. Однозначно, некоторые из них, как мне казалось, глубоко сидели в нем, вызывая у него неоднозначные вопросы и суждения. Осветить их, по моему мнению, все же было примечательной мыслью. Однако, прочитав рукопись Мамбет Мамакеевич сказал: «Исабек! Твой необычный и сложный философский стиль письма люди и так не понимают, а тут еще мою, во многом сложную и противоречивую жизнь, описываешь философским языком, да еще и в обратном направлении. Мне представляется, что читатели воообще не поймут мою философию, а если и поймут, то не так». Сам того неведая он выразил суть «Бритвы Оккамы» – философского принципа: «Не умножай сущностей без необходимости». После этих слов, я внутренне содрогнулся от осознания своей дерзости – выразить философию Учителя таким образом. Между тем, это был бы не повтор его мемуаров, не повтор его исповедей, а это была бы философией прожитой им жизни, изложенной не во времени, а в истине и смысле. Итак, возвращение к себе можно представить как переход прямой линии времени в спираль, раскручивающаяся назад. Философская формула: Жизнь = Время + Смысл; Смерть = Начало второй жизни.

О мемориале как начало второй жизни. Мемориал памяти, которую мы проводим в день его рождения (1 октября) – это не только акт памяти, не только ностальгия по Учителю, но и переоткрытие нового смысла второй его жизни. И даже если его путь не повторят, он всё равно был, он начертан в истории и зафиксирован в смысловой тишине каждого из нас – его детей, учеников и последователей. Как мне кажется, сам по себе способ «остановленного мгновение» для человека ушедщего в вечность возможна лишь во второй его символической жизни. Причем, на обратной траектории бытия, человеку как бы дается возможность оглянутся назад с высоты прожитой жизни, а после его кончины дается возможность людям осмыслить философию его жизни. Философия жизни, в ракурсе обратного путь для Мамбета Мамакеевича – это символ его возвращения, очищения, раскручивания его судьбы вспять, когда каждый шаг – это воспоминание, символическая остановка мгновений жизни, а в конечном итоге, по сути, представляет ему возможность увидеть, как он дошёл до истока. Итак, память запускает второе бытие: первая жизнь / вторая жизнь, что можно выразить философской формулой: Память = Бытие после смерти.

О драматизме старости как завершении. Тежело было смотреть на Мамбет Мамакеевича в последние месяцы его жизни. Что скрывать, было драматичной его мысли: «Мой путь, некогда наполненный жаждой самоутверждения и признания, теперь упирается в желание уйти в тишину и даже в забвение. И это не малодушие, а метафизика его ощущений в тот период. Герой страны, академик, автор многих достижений в этой инверсионной реальности страдал от боли, сомнений, раздражений, разочарований, а ему хотелось состояние покоя и тишины, когда «Я» не перегружено лишними, а стремится к внутреннему умиротворению. Драматизм ситуации было в том, что в обычной линейной жизни выдающегося врача, ученого, общественно-политического деятеля, организатора науки, здравоохранения, медицинского образования в приоритете всегда было стремление к известности, признанию, желание увековечить свое имя и достижения, его рвение оставить исторический след. А тут болезнь, стариковское бессилие и в таком отчаянии он все больше обращал внимание на свой пройденный путь и возможно в долгих бесоннах ночах воспоминания о прошлом были для него единственным утешением. В этом аспекте, наверняка, желание уйти в покой и тишину представлялись ему, как сильной личности, не старческих стенаниях и злости, а в философской формуле: страдание = путь к очищению.

О философии обратной траектории бытия. Мне казалось, только в обратном взгляде можно понять, зачем всё это было – неимоверное трудолюбие, искреняя преданность хирургии, осознанный патриотизм, долг и ответственность. Вот-так он в своих воспоминаниях и размышлениях не символически, а на самом деле возвращается – из конца к началу, из славы к поиску, из знаний – к смыслу и, наконец, к тишине и умиротворению. И каждое событие в его жизни – это не просто воспоминание, а философский срез жизни и своей сути как личности. В чем суть так называемой обратной траектории бытия, где жизнь разворачивается вспять, когда начальная точка – это смерть и лишь за ней следует вторая жизнь? Если жизнь начинается со смерти, то первое, что угасает – это память о человеке в мире. Все почести, звания, награды, признание – всё это постепенно стирается из людской памяти. «Герой», «Заслуженный врач», «академик», «патриарх науки медицины» – эти титулы и звания, которые в обычной жизни являются кульминацией личного успеха, здесь исчезают первыми. Такова жизнь и это не трагедия, а естественный процесс «обнуления» человека, уходящего или ушедшего в мир иной. В этом аспекте, забвение становится актом смирения перед неизбежным ходом времени. Однако, для человека, который в реальной жизни достиг высокого уровня признания, известность, а сама личность, как, впрочем, наш Мамбет Мамакеевич, оценен народом и государством как национальное достояние, ожидает иная судьба памяти о нем, иные общественные ожидания по поддержке внимания и памяти. Итак, титулы исчезают, остается личность. Представьте себе треугольник: Человек → Роль → Слава. При обратном ходе вершина исчезает. Философская формула выражения такой ситуации: Регалии → 0 (обнуление); Человек → ∞ (вечность).

О смерти как пороге второй жизни. Кончина Мамакеева М.М. не стала его концом. Да. Его физически не стало, похоронен в сакральном Ата-беите. Однако, его личность, сакральный образ для нас – его учеников находится сейчас в новом, несубстанциальном состоянии. Не тело, не дух – а нечто между. Он сейчас вне времени, без возраста, без статуса и без плоти. И именно в этом бесплотном состоянии начинается его вторая жизнь. В этом аспекте, можно говорить о метафизическом состоянии между первой и второй жизнью. В своем, на первый взгляд странном предсмертном завещании он попросил, чтобы его тело на ночь оставили бы в его рабочем кабинете. Многие тогда задавалис вопросом: что бы это значило для него? Что этим он хотел выразить? Как мне кажется, Мамбет Мамакеевич возжелал, что бы его дух, пусть даже симовлически как бы всегда витал здесь, где он провел большую часть своих дней на протяжении 30 последних лет. Квантофизически его дух жив не только в его рабочем кабинете, он везде и всюду в НХЦ, который, как известно, является его выстраданным детищем. Вот-так его кончина стал порогом новой его философии – философии метафизической второй жизни и обратного пути. Итак, смерть – не конец, а начало второй жизни, где дух остаётся, что можно схематически выразить линией жизни, переходящая через порог в круг вечности. Философская формула: Жизнь₁ → Смерть → Жизнь₂.

О философии чистого остатка личности. Во второй жизни Мамакеева М.М. и в ее обратной хронологии, мы наблюдаем не становление, а растворение его достижений, не стремление к целям, а их отдаление, позволяя зрелому нашему сознанию проявить его личность в чистом остатке как человек, как отец, наставник, старший брат, дед. То есть личность в новом свете реальности, имя которого «остановленное мгновение», где прошлое, настоящее и будущее сливаются, открывая доступ к глубинным истинам переосмысления, позволяющей взглянуть на жизнь и дела Учителя с принципиально новой перспективой. Персональный музей, мечеть, теперь носящий его имя всегда будут напоминать людям о сакральной личности Кыргызстана на переломе веков и эпох – общественно-политического деятеля, знаменитого лекаря, человека с открытой душой, порою яростного, порою снисходительного старейшины. Но в любом случае являющимся достоянием страны и кыргызского народа. Итак, вторая жизнь – это растворение заслуг, выявление подлинного «Я», когда роли и титулы исчезают, остаётся сущность, что можно выразить философской формулой: Личность = Я − (Регалии + Достижения).

О философии трансформации – от скальпеля к смыслу. Как нам кажется, начало второй жизни Мамбета Мамакеевича положено уже тогда, когда останки похоронили в Ата-Беите. В том, что внешние атрибуты вечной народной и государственной памяти уже есть является ключевой основой для второй его жизни. В этом заслуга как государства, так и Каната Мамакеева – его наследника. Логика такова, что в обратном потоке памяти известные детали жизни Мамаеева-старшего не должны исчезать, а наоборот, пополнятся от года в год. И в этом заключается задача его детей, внуков, учеников и последователей. Мемориал памяти спустя год после его смерти лишь первая по счету в аспекте дальнейшего поддержания процесса увековечивания памяти о Мамакееве М.М. Нами – его учениками решено вести эстафету памяти. Итак, важна не слава, а человечность, терпение и мудрость, то есть смена векторов самой личности: от «карьеры» к «мудрости». Философская формула такой динамики выглядит следующим образом: Смысл = Человечность × Время. Между тем, это и есть гарант сохранения личности в памяти людей и поколений.

О преодоление противоборства – между славой и тишиной. Все мы знаем о достижениях, заслугах, вкладах своего патрона. О них известно всему народу, а потому во второй жизни, то есть в его обратном пути счел бы правильным перенести акцент от статуса и достижений к чистому его остатку – его человечности, искренности, терпению, мудрости. То есть речь идет о переключения фокуса внимания и признания с внешнего на внутреннее. В последние годы Мамакееву М.М. все чаще приходила мысль о том, что, он, по сути, уже «доказал» свою ценность обществу. Пожалуй эта мысль была для него великим утешением. Все, что он мог – он сделал, реализовал, увидел результат своей жизни и деятельности. Думается он ушел от нас довольным и благодарным. В обратном пути, то есть в его второй жизни мы также должны осознавать, что нет необходимости что-либо доказывать о значимости этой фигуры, ибо, его «комплекс величия» распался с его уходом в мир иной, и в нашей задаче нет намерения переоценивать и сравнивать его жизнь и деятельность, разделив на до и после. Наша задача – обращение к его первозданному «Я», не искаженному общественными мнениями, взглядами, стандартами, амбициями. Ведь он для нас, прежде всего, дед, отец, покровитель, наставник, соратник и просто родной человек. Человек, который представлял образец борца, возмутителя спокойствия, разрываемый между стремлением к правде, искренности, истинности, а также превосходству и солидарности, теперь предстает перед нами как просто мудрый человек. Итак, две силы, тянущие в разные стороны, а между тем оказывается нужна философская формула: Личность = Баланс (амбиции, солидарность, гармоничность, мудрость).

О философии зрелости и поиске покоя и тишины. Ключевые психологические черты шефа всегда говорили о двух противоборствующих силах в характере Мамакеева М.М. – стремлении к превосходству и потребности в чувстве солидарности со своими сословиями – семьей, детьми, внуками, научной школой, коллективом, с одной стороны и научной, медицинской общественностью и государственными делами, с другой стороны. В обычной жизни эти силы всегда бывают в конфликте, создавая для человека внутренний разлад. Однако, в старческом возрасте у Мамакеева М.М. стремление к превосходству, желание быть впереди и оказатся нужным всегда и везьде, растворяются, поскольку нет теперь нужды доказывать себя и другим, есть только потребность, чтобы память о нем осталось доброй, поучительной, снисходительной. Это естественное проявление целостной личности, каким он был всегда. Мы видели, как он в старости постепенно обретал покой и подлинность, переставал быть заложником своих прошлых травм, сомнений, конфликтов, устремлений. Он, таким образом, обретал целостность, свободу от необходимости самоопределения через внешние параметры, он теперь утверждал свободу своего бытия просто потому, что оно есть. Итак, высшая точка жизненного пути – это зрелость и покой как итог прожитого, что можно представить в виде графики, отражающей бурю страстей затухающей к плато покоя. Философская формула такого состояния: Итог = Опыт ÷ Страдание.

О философии покоя и завершенности. К своему 90-летию Мамбет Мамакеевич написал книгу «Карылык» (Старость). Переступив эту дату, как мне кажется, у него наступил тот самый период «разрушения комплекса и обретение целостности». Теперь он больше уходил в глубокие размышления и долгие воспоминания, а это не что иное как «обратная траектории бытия» как символический акт освобождения от внутренних оков, возвращение к изначальной гармонии и самодостаточности, где личность не стремится к преодолению внутренних барьеров, а просто пребывает в состоянии неразделенной и подлинной целостности. В философии это трактуется как рождение нового сознания – символического «рождения», когда душа начинает свой путь к обретению смысла. В этой отправной точке заключается потенция бытия, ожидающая своего развертывания, но уже во второй жизни. Если в обычной жизни сознание рождается вместе с физическим рождением и развивается до зрелости, то в этой инверсной реальности старости, оно парадоксально рождается из небытия, из символической социальной «смерти». Итак, в старости приходит итог: мудрость, покой и завершённость, что можно выразить философской формулой: Жизнь = Путь; а Карылык (старость) = Завершение.