Отечественная теория медиа. Основные понятия. Словарь

Манипуляция

(лат. manus – рука)

В словарях общей направленности манипуляция трактуется как обращение с объектами с определенными намерениями, целями (ручное управление техникой, пальпация в медицине и т. д., также демонстрация фокусов), основанное на ловкости рук. В теории медиаисследований манипуляция понимается как скрытое психологическое воздействие на человека с целью внедрения в его психику определенных установок, нередко в искаженном или неполном виде. Основной чертой феномена манипуляции является его скрытый характер и сохранение адресатом иллюзии самостоятельности принятия решений.

Теоретические исследования манипуляции связаны с политэкономической парадигмой в медиаисследованиях. Медиасобственники и заинтересованные лица влияют на создание, обработку, контроль и распространение информации, которая определяет представления, установки и поведение людей. Г. Шиллер называет манипуляторами сознанием тех, кто намеренно фабрикует сообщения, которые искажают реальную социальную действительность. Таким образом, манипуляция отличается от, например, пропаганды тем, что создаваемые сообщения носят целенаправленно сфабрикованный характер, подтасованы и имеют цель воздействовать на общественное мнение определенным образом. Так, отчасти манипуляция соотносится с понятием фейк-ньюс, но, в отличие от него, относится к преднамеренному и профессиональному действию. Если пропаганда может быть оправдана целями, то манипуляция в нормативной традиции медиаисследований рассматривается как средство порабощения человеческой личности, недопустимая практика.

Политэкономическая традиция, отсылающая к марксизму, рассматривает манипуляцию как один из способов, с помощью которых правящие элиты пытаются подчинить массы. Для Маркса основная характеристика роста капитализма – это сосредоточение собственности и власти над средствами производства в руках небольшой группы людей. Эти группы составляют класс капиталистов, или правящий класс, который использует силу для достижения своих целей и сохранения своего влияния на общество. Основным интересом этого класса является получение все большей и большей прибыли. Но это возможно только за счет эксплуатации других классов внутри общества.

Согласно Марксу, политическая власть и богатство исторически взаимосвязаны. Буржуазия как правящий класс контролирует экономическую жизнь общества. Она также владеет культурными и медийными предприятиями, позволяющими регулировать идеи и образы, которые транслируются подчиненным классам. Манипулируя конечным продуктом этих предприятий, буржуазия пытается закрепить свою картину мира и свое место в ней. Эти идеи преобладают в социальном дискурсе и доминируют на «умственных горизонтах подчиненных групп», которые в результате начинают воспринимать существующее в обществе распределение богатства и власти как что-то естественное и неизбежное.

Исследования влияния медиа на аудиторию сформировали критический взгляд на возможности манипуляции посредством медиа. Если на раннем этапе изучения медиаэффектов (1920–1930 гг.) преобладали представления о безграничных возможностях медиа воздействовать на человеческие убеждение и поведение, то впоследствии легитимацию получила парадигма ограниченных эффектов (с 1940-х гг.), предполагающая, что воздействие медиа избирательно, проверяется эмпирически, а эффекты оцениваются сдержанно. Современные медиаобразовательные программы и повсеместное повышение уровня медиаграмотности граждан способствуют распознаванию манипулятивных технологий.

Тем не менее манипуляция общественным сознанием при помощи медиа по-прежнему широко распространена, ее возможности расширяются одновременно с развитием новых медиатехнологий. Распространение сегодня получают манипулятивные технологии в социальных сетях. Традиционные средства массовой информаци и новые медиа обладают огромной убеждающей силой и способностью манипулирования общественным мнением при помощи таких приемов, как отвлечение внимания общественности от важных социальных проблем, чрезмерное упрощение возникающих вопросов; прием маргинализации, «окно Овертона» и т. д. Манипулятивные и пропагандистские техники часто объединяются и не поддаются строгому разграничению.

Доценко Е. Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита. – М.: ЧеРо, 1997.

Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. – М.: Эксмо, 2005.

Лозовский Б. Н. Кто и как манипулирует журналистами. Манипулятивные технологии влияния на средства массовой информации. – Екатеринбург: Изд-во Уральск. ун-та, 2011.

Шиллер Г Манипуляторы сознанием / пер. с англ. Я. Н. Засурского. – М.: Мысль, 1980.

Массовая коммуникация

(англ. mass communication)

Термин предложен в 1930-е гг. для описания институтов и технологических средств, с помощью которых специализированные группы распространяют символическое содержание на массу как аудиторию медиа.

В философской науке термин используется для описания процесса систематического распространения различных сообщений среди количественно больших и территориально рассредоточенных аудиторий; целью осуществления массовой коммуникации с философской точки зрения является воздействие на процесс формирования оценок, мнений и влияние на поступки людей.

В социологической перспективе особое внимание при изучении массовой коммуникации обращено на институциональные рамки ее осуществления. В отличие от других разновидностей коммуникации, массовая коммуникация характеризуется институциональной природой взаимодействия участвующих субъектов: для осуществления общения используются специализированные ресурсы, каналы и средства коммуникации. С точки зрения своих пространственновременных параметров массовая коммуникация предполагает непосредственное или отсроченное общение субъектов на значительном (фактически неограниченном) расстоянии. Трансляция информации и смыслов массовой анонимной разрозненной многочисленной аудитории осуществляется с учетом возможной непосредственной либо отложенной реакции и подчиняется системе фиксированных, принимаемых и разделяемых участниками взаимодействий правил и механизмов контроля.

Технологически массовая коммуникация реализуется при помощи набора вербальных, графических, аудиовизуальных и/или мультимедийных средств, при этом медиатизация социального пространства изменяет не только формальные, но и содержательные черты массовой коммуникации, подчиняя ее логике медиа. Современная практика позволяет описать массовую коммуникацию как технологически опосредованную трансляцию сообщения от одного многим.

Назаров М. М. Массовая коммуникация и общество. Введение в теорию и исследования. – М.: Аванти плюс, 2003.

McQuail D. (1994) Mass Communication Theory. An Introduction. – London: Sage.

Массовая культура

(англ. mass culture)

Тип продуктов и услуг, производимых креативными индустриями и потребляемых массовой аудиторией, для которых характерны усредненные эстетические формы выражения и ориентация на потребительский спрос, феномен социальной дифференциации современной культуры. Исторически своеобразные аналоги массовой культуры встречаются в период расцвета древнейших цивилизаций. Но точкой отсчета истории массовой культуры следует считать Новое время. Предпосылки ее появления можно увидеть в превращении сословных обществ в национальные, в распространении грамотности в различных группах населения, в угасании определенных форм традиционной культуры, в росте возможностей тиражирования и трансляции информации. Во второй половине XX века в связи с активной урбанизацией и переходом к постиндустриальному этапу развития общества, становлением общества потребления (и рекламы как его ключевого инструмента), широким распространением медиатехнологий массовая культура получила значимое место в общественной жизни.

Массовая культура в определенном смысле воспринимается как побочный продукт существования и функционирования специализированных областей и разновидностей культуры. Однако она порождена значимыми трансформационными социальными процессами, в рамках которых функции социализации и адаптации традиционной культуры, связанной с накопленным социальным опытом доиндустриальной эпохи, утрачивают свою результативность и общественную значимость. В сложившихся условиях массовая культура начинает решать задачи первичной инкультурации индивидов и социальных групп.

С научной точки зрения анализ феномена массовой культуры в социологической и собственно культурологической перспективе происходит в контексте глобальных исследований постиндустриального общества.

В ряду ключевых направлений массовой культуры можно выделить функционирование современной медиасистемы; существование массовых политических сообществ, движений и сил; деятельность по организации массового потребления товаров и услуг; процесс потребления различных общественных благ; индустрию досуга и др.

БодрийярЖ. Общество потребления. Его мифы и структуры. – М.: Культурная революция; Республика, 2006.

Тоффлер Э. Третья волна. – М.: АСТ, 2009.

Медиа

(лат. medium – посредник)

Многоаспектное понятие, этимологически отсылающее к технологическому каналу связи, реализующему коммуникационный процесс. Впоследствии референция к «каналам» перестала быть единственным значением понятия, акцент сместился на содержание коммуникации – медиатекст, добавились и другие значения. Чрезмерно широкий и несфокусированный, однако ключевой для медиаисследований в целом термин понимается и как совокупность средств и содержаний коммуникации, и как пространство, и как среда, и как система.

Исходя из актуальных теоретических определений, как отмечает Е. Л. Вартанова, медиа необходимо рассматривать как: а) технологии передачи, каналы и систему дистрибуции, контент, аудиторию, технологические платформы; б) социальное пространство (интегральная политическая среда, отрасль экономики, технологическая инфраструктура, субпространство культуры, символическая система); в) социальные институты и структуры, выполняющие общественные функции, пусть и не всегда имеющие формальные общественные обязательства или находящиеся в общественной собственности; г) социальные процессы в индивидуальном, национальном и глобальном пространстве.

Медиа как объект изучения имеет синтетический характер, интегрирует явления, институты, процессы, «действующих лиц»/стейкхолдеров разного генезиса и порядка. По мнению М. Маклюэна, эффективное изучение средств массовой коммуникации объединяет изучение содержания, технических средств его передачи и культурных контекстов, в которых это происходит. К общему интегрированному объектному полю можно отнести взаимодействие медиаканалов, медиаконтента и его производителей, определенных индустрий, технологических платформ/ИКТ. Очевидно, что медиа имеют как социальное измерение, так и измерение индивидуальное, которое все больше становится фокусом исследований медиа.

Несмотря на наличие этих универсальных характеристик, медиа существуют в конкретных условиях реальных социумов конкретных национальных государств. Даже в условиях глобализации медиа сохраняют свою национальную специфику, не теряя при этом общие универсальные черты. В некоторых исследованиях речь идет и о термине, помогающем перевести абстрактное понятие «медиа» в конкретику национальной и глобальной среды – медиасистему.

В стремлении сузить и сделать более четким предмет исследования ученые, представляющие различные школы и направления, используют термин «медиа» в качестве составной части для более конкретного объектно-предметного поля: медиареальность, медиаполитика, медиаменеджмент, медиакультура, медиаобразование. Однако и эти понятия также нуждаются в конкретизации, выборе рамок эмпирического анализа, критериев и индикаторов, поэтому с точки зрения понимания эмпирического наполнения медиа они также остаются довольно расплывчатыми.

Очевидно, что теоретическое определение медиа еще не стало операциональным, поскольку оно отсылает к медиа как к многоаспектному феномену, не только имеющему сложную и противоречивую природу, но и постоянно расширяющемуся, развивающемуся технологически, социально и культурно, производящему многочисленные и разнородные эффекты.

Вартанова Е. Л. О концептуальных основаниях теории медиа // МедиаАльманах. – 2019. – № 3. – С. 8–17.

Кириллова Н. Б. От медиакультуры к медиалогии // Культурологический журнал. – 2011. – Вып. 4 (6).

Медиасистемы стран БРИКС: исторический генезис, особенности функционирования / под ред. Е. Л. Вартановой. – М.: Аспект Пресс, 2018.

McLuhan M., McLuhan E. (1992) Laws of Media: The New Science. – Toronto: University of Toronto Press.

Медиаактивизм

(лат. actio – действие)

Максимально возможное использование ресурсов медиа для достижения определенных, зачастую социально-политических, целей.

Обычно медиаактивизм – продукт деятельности не институтов, но отдельных акторов медиасреды, которые, впрочем, могут выступать в интересах конкретных институтов. Участник этой информационной деятельности – медиаактивист – рассчитывает, что масштабное освещение какой-либо ситуации, проблемы, идеи в медиа, ее активное обсуждение в медиасреде, организация каких-либо действий пользователей на базе медийных платформ и площадок приведет к определенным действиям и – далее – изменениям социально-политического характера. Таким образом, деятельность медиаактивиста (прежде всего в онлайн-среде) направлена на всемерное стимулирование данных действий.

Поскольку медиаактивизм априори направлен на коллективное действие, он предполагает максимально возможное использование социальных сетей и мессенджеров для распространения необходимой информации и вовлечение пользователей в онлайн-среде, организации и координации действий офлайн.

Pickard V, Yang G. (eds.) (2017) Media Activism in the Digital Age. – London: Routledge.

Shirky C. (2011) The Political Power of Social Media. Foreign Affairs January/February: 28–41.

Медиагеография

(англ. media geography)

Междисциплинарная категория для эмпирических и теоретических исследований, объединяющих методические и концептуальные подходы к изучению коммуникации, медиа и социально-экономической географии (в частности, географии населения).

Определить четко объект и предмет этой категории практически невозможно. Наиболее четкая схема классификации (таксономии) ключевых сфер интереса медиагеографии была создана географом П. Адамсом, который базирует ее на пяти концептах: «медиа», «пространство», «место», «контент» и «контекст». Для понимания их взаимовлияния необходим учет пространственной организации коммуникации и принципов и механизмов кодирования/ репрезентации.

В этом контексте ключевыми становятся четыре типа отношений: 1) репрезентация мест в медиа, причем места могут быть как реальными (город, квартал), так и виртуальными (условный Дикий Запад в современных медиа, мир видеоигры и т. д.); 2) пространственная организация медиа в конкретных местах (например, расположение компьютерной мыши на столе для более органичных движений пользователя, распределение технологий доступа к медиа в комнате или в офисе, кинотеатров в городе и т. д.); 3) организация медиа в пространствах, в первую очередь влияние развития новейших коммуникационных технологий на пространственно-временные отношения; 4) формирование пространств в медиа (например, в социальных сетях или в рамках отношений «код – пространство»), согласно которому язык, на котором группа людей говорит между собой, формирует для них уникальное пространство, отличное от пространств носителей других языков.

Ключевое понятие для медиагеографии – пространство, которое исследуется и в материальном, и в символическом аспекте. Материальные характеристики пространства обусловливаются экономическим развитием территории, региона, а символическое – общественным дискурсом, формируемым медиа. Так, медиагеографы пытаются определить природу отношений между медиаландшафтами и реальными ландшафтами, которые не всегда совпадают. Региональная идентичность во многом воспроизводится в региональной прессе и формирует жизненные миры людей. Символический обмен ценностями и нормами происходит через коммуникацию, которая поддерживает идеологическую систему.

Adams P. C., Cupples J., Glynn K., Jansson A., Moores S. (2017) Communications/Media/Geographies. – London; NY: Routledge.

Salovaara-Moring I. (2004) Media Geographies. Regional Newspaper Discourses in Finland in the 1990s. – Helsinki: University of Helsinki.

Медиаграмотность

(др. – греч. Грарратскр – словесность, грамматика)

Понятие, которое описывает тип грамотности, приобретаемый в результате освоения программ медиаобразования. Развитие и повышение медиаграмотности – главная задача медиаобразования. Медиаграмотность предполагает усвоение знаний о природе и основных принципах медиакоммуникаций в современном обществе; об информационных и медиакоммуникационных технологиях; направлена на развитие способности к анализу и оценке содержания информации, ее критическому осмыслению, а также умение использовать эту информацию осознанно.

Сегодня в условиях медиатизации общественных процессов и повседневных практик, увеличения объемов медиапотребления и масштабности производимых медиаэффектов политологи, экономисты, социологи, антропологи обсуждают новые актуальные взаимосвязи в системе «общество – медиа – человек». Возможности медиа изменять и расширять индивидуальное и социальное «бытование», влиять через опосредованное или виртуально созданное представление действительности на саму действительность, реальность и ее понимание людьми, конкретным человеком, общественными институтами требуют понимания аудиторией, обществом, отдельным человеком базовых механизмов функционирования медиа.

Ключевой компетенцией современного человека становится деконструкция медиатекста, так же как и критическое отношение к современному медиаландшафту, умение ориентироваться в медиа и в социокультурном контексте их существования, возможность самореализации в информационном пространстве с помощью медиакоммуникацион-ных технологий. Учитывая тесную связь человека с медиапространством сегодня, эти компетенции следует развивать в процессе воспитания и образования с ранних лет в качестве одних из приоритетных для государства в области образования. Неслучайно программы повышения медиаграмотности во многих странах мира направлены именно на молодежь.

В самом общем виде навыки, определяющие уровень медиаграмотности, можно разделить на две группы – технологические и информационно-аналитические. Технологические навыки делятся на навыки поиска информации; защиты персональных данных; использования цифровых сервисов в целях работы и досуга; коммуникативные навыки и навыки использования техники. Они связаны с освоением медиатехнологий, которые постоянно развиваются и требуют от пользователя определенной гибкости в овладении ими, и неразрывно связаны с информационно-аналитическими навыками.

Информационно-аналитические навыки, в свою очередь, предполагают, что пользователь обладает навыками систематизации и интерпретации больших объемов информации, которые он получает благодаря использованию медиатехнологий. В информационно-аналитическую группу навыков входят: навыки критичного восприятия информации; знание об относительности приватности интернет-коммуникации; навыки защиты своих персональных данных; использование цифровых сервисов для работы и досуга; коммуникативные навыки, а также формирование медиаменю и информационной повестки. Следует признать, что технологические навыки в гораздо большей степени подвержены изменениям, чем информационно-аналитические, и медиаграмотность предполагает постоянное совершенствование обеих групп.

Развитие медиаграмотности способствует пониманию природы и законов функционирования различных субъектов медиакоммуникационного поля – произведений журналистики, средств массовой информации, массовой коммуникации в целом, социальных сетей, месенджеров и т. д. Медиаграмотность не только формирует критическое отношения к медиа, но и способствует развитию творческого (креативного) использования медиа. Медиаграмотность тесным образом связана с информационной безопасностью, т. к. формирует базовые знания об угрозах и опасностях использования медиа, а также о мерах предосторожности.

Землянова Л. М. Коммуникативистика и средства информации: англо-русский толковый словарь концепций и терминов. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 2004.

Медиа в образовательной среде: коммуникации и безопасность детей / под ред. Е. Л. Вартановой, Т. И. Фроловой. – М.: Фак. журн. МГУ, 2018.

Медиадизайн

(англ. design – проектировать, чертить, задумывать)

Технические решения, направленные на обогащение коммуникационных возможностей (журналистского/медиа-) текста за счет использования различных элементов визуализации. В академической и профессиональной среде он используется практически только в русскоязычных сообществах и означает, по сути, применение инструментария графического дизайна при создании медиатекстов.

В современных условиях выделение медиадизайна как отдельного направления в дизайне на фоне традиционно использовавшихся терминов (например, «дизайн газет и журналов») актуализировалось на этапе быстрого развития Интернета и связанных с ним требований к оформлению текстов. Это привело к усилению визуальной составляющей медиатекстов за счет применения оригинальной верстки, гипертекста, инфографики, графики, анимации, мультимедиа.

В рамках теории медиа процессы и явления, связанные с развитием медиадизайна, проявляются, в частности, в исследованиях эффектов интертекстуальности и характеристик креолизованных текстов.

Землянова Л. М. Коммуникативистика и средства информации: англо-русский толковый словарь концепций и терминов. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 2004.

Свитич А. Л. Графическая иллюстрация в прессе. – М.: ИКАР, 2018.

Медиадискурс

(лат. discursus – рассуждение, довод)

Совокупность процессов и результатов речевой деятельности в медиапространстве, включающая кроме текста экстралингвистические факторы, необходимые для его понимания (социокультурные, паралингвистические, психологические, мотивы автора и др.). Традиционно концепция дискурса отграничивалась от понятия «текст» и связывалась с устной речью. Сегодня медиадискурс объединяет устную и письменную речь и отсылает не только к медиатексту как тексту, зафиксированному на медианосителе, но как к совокупности представлений о мире в целом, формируемых и воспроизводимых в медиатексте.

Исследователи рассматривают медиадискурс в нескольких измерениях: как вид социальной деятельности, коммуникативный акт (событие), культурно-языковой феномен, инструмент создания смыслов и т. п.

Массмедиа формируют пространство для реализации разнообразных частных видов дискурса: политического, религиозного, научного и т. п., которые характеризуются относительно общим («медийным») набором речевых практик. Таким образом, медиадискурс представляет собой форму репрезентации и трансляции знания о каких-либо социальных объектах.