Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью

Однако вскоре этот атаман попал в плен к другой шайке, прятавшейся неподалеку на каменистом Сторожевском мысу. Ондрус знал, что после страшных истязаний его ожидает смерть, и горько раскаивался в прежней жизни. Вдруг он увидел перед собой прп. Адриана, который сказал: «По милосердию Господа, у которого просили для тебя пощады пустынному братству, ты свободен» – и исчез. Атаман увидел себя без оков на берегу и никого вокруг. Пораженный, он поспешил в обитель прп. Адриана. Оказалось, что тот не выходил из обители. Разбойник пал к ногам настоятеля и просил принять его в братию. Оставленный в обители, он окончил жизнь в покаянии. Также раскаялся и разбойник другой шайки. По молитвам прп. Адриана он принял постриг с именем Киприан. А впоследствии основал на месте притока обитель и прославился чудесами.

Обитель прп. Адриана получала вклады царя Иоанна Грозного (1533–1584). В августе 1549 г. прп. Адриан был восприемником царской дочери Анны. Когда он возвращался из Москвы в обитель, близ селения Обжи его убили разбойники, надеясь найти деньги. Спустя 2 года ночью он явился в видении нескольким старцам и рассказал о своей кончине. На другой день, 17 мая, братия обрела его нетленное тело в болоте и предала погребению у стены церкви. Память преподобного, воспринявшего мученический венец, стала праздноваться в день обретения и перенесения святых мощей 17 мая и в день преставления и тезоименитства с мучеником Адрианом.

Память – 17/30 мая, 26 августа / 8 сентября.

Адриан Пошехонский, Ярославский препмч.

Родился в Ростове Великом в начале XVI столетия от благочестивых родителей Григория и Ирины. Монашеское пострижение принял в обители св. Корнилия Комельского (см.). Адриан был искусным иконописцем и своим дарованием также служил украшению монастыря. В последние годы его жизни на местность, где находился монастырь, сделали набег казанские татары. Св. наставник увел всю братию на реку Ухтому. Однако татары не тронули монастырь, устрашенные видением множества охранявших его воинов, и вскоре удалились из Вологодской области. Через три года после смерти св. Корнилия Адриан, бывший тогда в сане иеродиакона, пожелал уйти в пустынное место и основать монастырь. 13 сентября 1540 г. Адриан и старец Леонид прибыли в дикий Пошехонский лес и остановились на берегу реки Вотхи. И тогда по всем окрестным селениям разнесся колокольный звон. Три года прожили прп. Адриан и старец Леонид в пустынном одиночестве, терпя нужду и поношения. Выбрав удобное время, подвижники отправились в Москву к митрополиту Макарию испросить благословение на основание в Пошехонской стороне, на реке Вотхе, обители и храма в честь Успения Божией Матери. Свт. Макарий благословил их устроить монастырь, вручил им храмозданную грамоту, а иеродиакона Адриана рукоположил в пресвитера и возвел в сан игумена. Вернувшись в свою пустыню 31 мая 1543 г., игумен Адриан заложил церковь с трапезной в честь Успения Пресв. Богородицы. Украсив и освятив новую церковь, прп. Адриан приступил к устройству обители.

Через год по преставлении старца Леонида, в 1550 г., в Великий пост, в ночь с 5 на 6 марта, на память 42-х Амморейских мучеников, в монастырь ворвались вооруженные грабители и после истязаний задушили прп. Адриана.

Мощи его были открыты 17 декабря 1626 г., торжественно перенесены в монастырский храм и положены в открытую раку, напротив правого клироса. При гробе прп. Адриана совершилось множество исцелений.

Память – 5/18 марта, 23 мая (Ростов.)/ 5 июня, 19 ноября / 2 декабря.

Адриан Угличский прп.

Прп. Адриан Угличский был из первых десяти учеников прп. Паисия Угличского (см.). Он был ближайшим келейником[21], учеником и сподвижником прп. Паисия. Вместе с ним прп. Адриан сподобился небесного явления Пресв. Богородицы в 1472 г. Однажды прп. Паисий находился в одной келье с пустынником Кассианом Угличским, иноком Герасимом и прп. Адрианом. Иноки пели акафист Пресв. Богородице. Внезапно по всей обители засиял необыкновенный свет и монахи услышали голос, призывавший их выйти из кельи. В страхе и недоумении подвижники вышли, и Ангел показал им явление Матери Божией, сидящей на воздушном престоле и держащей на руках Богомладенца. Подвижники пали на землю, но Ангел сообщил Паисию повеление Богоматери устроить на этом месте церковь в честь Покрова Пресв. Богородицы.

В 1482 г. прп. Адриан участвовал в постройке каменного храма в честь Покрова Пресв. Богородицы на месте, указанном ангелом, затем был свидетелем обретения иконы Покрова Пресв. Богородицы. В 1489 г. прп. Адриан помогал прп. Паисию в постройке обители во имя свт. Николая близ Грехова ручья, на правом берегу Волги. Как опытный и добродетельный старец, прп. Адриан был поставлен ее первым начальником и иеромонахом. Он был на погребении прп. Паисия 6 июня 1504 г. и позднее, согласно своему завещанию, был сам погребен близ его могилы.

Память: август 26 / сентября 8, а также в сыропустную субботу.

Аетий апостол

Св. апостол Аетий был евнухом и исполнял обязанности хранителя сокровищ Эфиопской царицы Кандакии. На пути из Иерусалима в Газу он был крещен св. ап. Филиппом (Деян. 8, 26–40) и стал просветителем Эфиопии.

Память – 17/30 июня.

Аза св. мч. и с ним 150 воинов

Аза и с ним 150 воинов пострадали в Исаврии, в Малой Азии, при имп. Диоклетиане. За исповедание христианской веры Аза был схвачен и приведен на суд к епарху[22] (правителю) Аквилину. Посланные за ним 150 воинов были по пути обращены Азой в христианство и приняли св. Крещение водой, чудесно истекшей по молитве св. Азы. Мученик убедил их выполнить заповедь о повиновении властям и привести его к епарху. Воины вместе со святым исповедали перед Аквилином христианскую веру, за что все они были обезглавлены. Вместе с ними епарх казнил своих жену и дочь, которые, видя непоколебимость святого Азы при мучениях, уверовали в Христа.

Память – ноябрь 19/декабрь 2.

Азария св. пророк

Сын Одеда, пророчествовал во дни иудейского царя Асы, в Х веке до н. э. Он убеждал царя и народ оставить идолослужение и верно служить истинному Богу. Вразумленные пророчеством Азарии, царь и народ отвергли идолов по всей земле Иудиной и Вениаминовой и обратились к истинному Богу. За это Бог благословил их продолжительным миром.

Память – февраль 3/16.

Азат Персидский св. мч.

Был евнухом и занимал высокое положение при царском дворе. Пользовался особенной любовью и уважением персидского царя Шапура. За смелое исповедование веры Христовой вместе с 1000 мучениками Азат был казнен в 344 г. Царь Шапур был сильно огорчен смертью св. Азата. После его кончины царь издал эдикт, которым запрещал предавать смерти христиан, и этот эдикт некоторое время имел силу.

Память – 14/27 и 17/30 апреля.

Аифал, диакон мч.

В 380 г. диакон Аифал по приказанию персидского царя Шапура II был побит камнями за исповедание христианства.

Память – сентябрь 1/14, ноябрь 3/16.

Акакий св. мч.

Акакий был предан суду за веру в Христа. Три правителя пытались заставить мученика принести жертву идолам, подвергнув его жестоким пыткам. Правитель Лициний повелел рвать тело св. Акакия железом, а потом послал его к правителю Терентию, который повелел бросить Акакия в котел, наполненный кипящей смолой и салом, но мученик остался невредим. Терентий отправился в города Апамею и Аполлонию и приказал вести мученика за собой. В одном из этих городов св. Акакия ввели в языческий храм, но по его молитве упали все стоявшие там идолы. Святого сильно избили и отдали на растерзание зверям, когда же увидели его невредимым, то бросили в раскаленную печь. Там мученик также остался невредимым. Правитель, желая проверить, достаточно ли раскалена печь, приблизился к ней и сам сгорел. Тогда Акакия отдали на мучения некоему Посидонию, который наложил на святого тяжелые оковы и велел вести его в город Милет, но и там святой своей молитвой сокрушил идолов. Наконец озлобленные мучители обезглавили святого (ок. 321). Пресв. Леонтий похоронил его в городе Синаде (Малая Азия).

Память – 28 июля / 10 августа.

Акакий мч.

Родился в Каппадокии и был сотником (центурионом) Мартисийского полка при военачальнике Фирме. Когда по приказу имп. Максимиана Галерия (305–311) началось гонение на христиан, Фирм начал поочередно допрашивать своих воинов об их вере. Акакий твердо и открыто исповедал себя христианином. Видя непреклонность воина, Фирм послал его к высшему военачальнику Вивиану. Вивиан предал воина жестоким мукам. После пыток его заключили в тяжкие оковы и посадили в темницу. Затем его вместе с другими узниками повели в Византию к правителю. Сопровождавшие их воины шли быстро, не оказывая узникам милосердия, и Акакий изнемогал на пути от ран, тяжких оков, голода и жажды.

В Византии его поместили в тяжкое заключение, другим же узникам предоставили более легкие условия. Ночью узники увидели, как к святому явились светлые юноши и служили ему, омывая его раны и принося пищу. Через семь дней Вивиан вновь призвал св. Акакия и был поражен его цветущим видом. Заподозрив, что темничный страж за деньги давал узнику послабление и пищу, он призвал стража для строгого допроса. Не поверив его ответам, Вивиан подверг сторожа избиению. Тогда святой Акакий сам ответил Вивиану: «Крепость и сила мне даны от Господа Иисуса Христа, Который исцелил мои раны». Вивиан в бешеном гневе велел бить мученика по лицу и сокрушить ему зубы за непрошеные речи. Стремясь еще более увеличить и продолжить мучения святого Акакия, Вивиан отослал его к правителю Флаккину с письмом. Но, прочитав письмо, Флаккин возмутился, что Вивиан так долго и жестоко мучил воина, имевшего почетное звание центуриона, и приказал немедленно обезглавить мученика (ок. 303 г.). При Константине Великом мощи св. Акакия находились в Константинополе в храме, построенном в его честь, впоследствии они были перенесены в Калабрию, в город Сцилляцию. Считается, что св. Акакий особенно помогает обращающимся к нему с молитвой в борьбе с плотью, что испытал на себе св. Епифаний, ученик св. Андрея юродивого.

Память – 7/20 мая.

Акакий прп., еп. Мелитинский

Прп. Акакий, еп. Мелитинский, родился в благочестивой семье в армянском городе Мелитина. Родители его долго были бездетными и, молясь о ребенке, обещали посвятить его Богу. Поэтому юношу отдали еп. Мелитинскому Отрию на служение церкви. Свт. Отрий был твердым поборником православия. Он с любовью воспитывал Акакия, поставил его в чтеца, а затем посвятил в сан диакона и в священника. Св. Акакий преданно служил церкви. Он обучал взрослых и детей Свящ. Писанию и православному исповеданию христианской веры. Среди его учеников был прп. Евфимий Великий(см.).

После кончины св. Отрия по всеобщему согласию на ископский престол Мелитины был возведен Акакий. Он мудро управлял своей епархией. Твердой верой, смирением и подвигами святитель стяжал дар чудотворения. Однажды, когда в засушливое лето он совершал Божественную литургию в открытом поле, вино в Святой Чаше было растворено внезапно прошедшим дождем, напоившим всю землю. По его молитве разлившаяся во время наводнения горная река не пошла дальше камня, положенного им на берегу. На одном из островов реки Азар святитель, несмотря на сопротивление язычников, устроил храм в честь Пресв. Богородицы. Строители храма по нерадению или по злому умыслу непрочно построили свод. Во время литургии свод прогнулся и готов был упасть. Народ в страхе устремился из храма. Но святитель остановил бегущих возгласом: «Господь Защититель живота моего, кого устрашуся?» (Пс. 26. 1). Свод остановился и как бы повис в воздухе. Лишь когда кончилось Богослужение и святитель последним вышел из храма, свод рухнул, не причинив никому вреда. После этого храм был отстроен вновь.

Был участником III Вселенского Собора (431) и отстаивал православное исповедание двух естеств (Божественного и человеческого) Спасителя и Его бессеменного Рождества от Пресв. Девы Богородицы. С миром † ок. 435 г.

Память – 17/30 апреля.

Акакий Новый прп.

Акакий Новый принял пострижение в Свято-Троицкой обители св. Дионисия Олимпийского (см.) в Загорах. Удалившись, по совету своего духовника, отца Галактиона, на св. гору Афон, он поселился в скиту св. Максима Кавсокаливского (см.), который многократно являлся подвижнику. Подвиги Акакия были чрезвычайно суровы: вместо хлеба он ел сушеные травы, смешанные с толченым мрамором. На вопрос, сколько должен спать монах, он отвечал, что для истинного монаха достаточно и получаса, и сам, несмотря на старость и болезни, показывал в этом пример.

О смирении его говорит следующий случай. Однажды, когда прп. Акакий пришел в воскресенье в скитскую церковь, проигумен Неогрит передал ему свою трость и сказал: «Возьми, отец, жезл, и будь вождем здешней братии». Поцеловав руку проигумена, Акакий принял жезл без всякого прекословия. Но, чтобы смирить свой помысел, он с того времени никогда не только не брал настоятельского жезла в свои руки, но и собственный, обычный в старости посох, совершенно оставил.

За высокие подвиги прп. Акакий удостоился дара непрестанной умной молитвы и Божественных откровений. † 12 апреля 1730 г., достигнув почти столетнего возраста.

Память – 12/25 апреля

Акакий новый Болгарский прпмч.

Болгарский святой, погибший в начале XIX в. Девятилетним ребенком был отдан в обучение сапожнику, ежедневно бившему его. Желая освободиться от мучителя, мальчик был утешен двумя женщинами-турчанками. Он принял мусульманство и следующие девять лет жизни провел в богатом доме в богатстве и роскоши, но, достигнув восемнадцати лет, оставил мусульманскую веру и ушел в Солунь. Благословляя его удалиться на Св. Афон, родная мать завещала ему: «Так как ты сам отрекся от Иисуса Христа, точно так же с ревностью ты должен исповедать Его пред турками». Он и сам желал принять мученичество за веру. Подвизаясь в Хиландарском и Иверском монастырях, он узнал о недавно пострадавших Евфимии и Игнатии[23] и пожелал уподобиться им. Спустя 2 года после их кончины, в 1816 г., он оделся в турецкие одежды, пришел в Оттоманскую Порту, вошел на крыльцо суда и исповедал Христа как истинного Бога, а турецких захватчиков проклял, сорвал с головы зеленую повязку и при всех истоптал ее ногами. За это он был обезглавлен. Мощи прпмчч. Евфимия, Игнатия и Акакия находятся ныне на Афоне, в русской обители св. вмч. Пантелеймона.

Память – 1/14 мая, 30 августа /12 сентября (Серб.)[24]

Акакий Синайский прп.

Был послушником в монастыре Иоанна Савваита[25] (см) в Азии, в VI веке. Смиренный инок отличался терпением и беспрекословным послушанием своему старцу, у которого был грубый характер. Он заставлял Акакия непомерно много работать, морил его голодом, нещадно бил. Несмотря на такое обращение, Акакий кротко терпел невзгоды и благодарил Бога за все. Некоторое время пробыв в таком тяжелом послушании, Акакий скончался.

Через пять дней старец рассказал о смерти своего ученика другому старцу, который не поверил, что молодой инок умер. Тогда учитель Акакия позвал этого старца к могиле Акакия и громко спросил: «Брат Акакий, умер ли ты?» На этот вопрос из могилы раздался голос: «Нет, отче, не умер, кто переносит послушание, не может умереть».

Пораженный старец со слезами упал перед гробницей, прося прощения у своего ученика. После этого он изменился нравом, затворился в келье неподалеку от погребения св. Акакия, и окончил свою жизнь в молитве и кротости.

Это сказание привел в своей «Лествице» прп. Иоанн Лествичник(см) как пример терпения и послушания и последующей небесной награды за них.

Память – 7/20 июля, 29 ноября/12 декабря.

Акепсий и Аифал Арбесские мчч.

Св. мчч. Акепсий и Аифал были родом из Персии (Ирана). Акепсий был языческим жрецом в городе Арбеле. Получив исцеление от болезни благодаря молитвам христианского епископа, он обратился в христианство и смело исповедовал его. За это его бросили в тюрьму. Вскоре в ту же тюрьму был заключен дьякон Арбельской церкви, Аифал. Мучеников привели к правителю, перед которым они снова исповедали свою веру и были обезглавлены.

Память – 11/24 декабря.

Акепсим прп.

Возглавлял христианскую церковь в персидском городе Наессоне. Когда царь Шапур повелел разыскивать и казнить христианское духовенство, был схвачен и еп. Акепсим, в то время восьмидесятилетний старец. Его привели в город Арбелу, где он предстал пред судом Ардаха – жреца бога солнца. Старец отказался принести жертву персидским богам, за что его жестоко избили и заключили в тюрьму, куда на следующий день после тяжелейших пыток были брошены семидесятилетний пресвитер Иосиф и дьякон Аифал. Три года их держали в цепях, томили голодом, жаждой. Затем в храм огнепоклонников, находившийся недалеко от Арбелы, прибыл царь Шапур, пожелавший видеть христиан. Изможденные, покрытые гноящимися язвами, мученики предстали перед царем и в ответ на его требования вновь твердо отказались поклониться языческим богам. За это еп. Акепсиму отсекли голову, а пресвитера и диакона отправили в город и там побили камнями.

Казнь пресвитера Иосифа длилась несколько часов. Возле места казни была поставлена стража, чтобы христиане не взяли тела мученика. На четвертую ночь над городом пронесся сильный ураган, молния убила стражу, ветер разметал камни, и тело св. Иосифа исчезло.

Дьякон Аифал был отведен в селение Патриас и там был побит камнями. Христиане тайно погребли его тело, а на могиле святого выросло дерево, плоды которого приносили исцеление.

Память – 1/14 сентября, 3/16 ноября.

Акила, св. ап. от 70-ти, и его жена Прискилла

Уроженец Понта, иудей, живший в Риме со своей женой Прискиллой (пам. 13 февраля). В правление имп. Клавдия (4154 н. э.) все евреи были изгнаны из столицы. Акила с женой вынуждены были уехать. Они поселились в Коринфе. В скором времени туда из Афин с проповедью Евангелия пришел св. ап. Павел (см.). Познакомившись с Акилой, он стал жить у него в доме и вместе с ним трудился над изготовлением палаток для беженцев.

Приняв крещение от ап. Павла, Акила и Прискилла сделались его преданными и ревностными учениками, сопровождали апостола в Ефес. Павел поручил им продолжать проповедь Евангелия в Ефесе, а сам направился в Иерусалим, чтобы провести там праздник Пятидесятницы. В Ефесе Акила и Прискилла услышали смелую проповедь пришельца из Александрии, еврея Аполлоса, наставленного в начатках веры, но знавшего только крещение Иоанна Предтечи. Они призвали его к себе и более точно объяснили путь Господень.

Когда после смерти имп. Клавдия евреям было разрешено возвратиться в Италию, Акила с женой вернулись в Рим. В своем «Послании к Римлянам» ап. Павел вспоминал о своих верных учениках: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе, которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все Церкви из язычников и домашнюю их церковь» (Рим. 16, 3–4). В Риме Акила пробыл недолго: апостол Павел поставил его епископом в Асию. Св. Акила ревностно проповедовал в Асии, Ахаии и Ираклии: обращал язычников, утверждал в вере новообращенных, поставлял пресвитеров, сокрушал идолов. В апостольских трудах ему неустанно помогала св. Прискилла. Жизнь Акила окончил мученически: его убили язычники. По преданию церкви, вместе с ним была убита св. Прискилла.

Память – 4/17 января (70 ап.), 14/27 июля.

Акилина (Акулина) мц.

Уроженка финикийского города Библа, пострадала при имп. Диоклетиане. Родители воспитали ее в христианском благочестии. Когда девочке было всего 12 лет, Акилина убеждала сверстниц-язычниц принять христианство. Один из слуг царского наместника Волусиана донес об этом. Перед наместником девочка проявила твердость в вере и отказалась отречься от нее. Видя ее твердость, Волусиан велел предать ребенка истязаниям. После пыток мученице раскаленными прутьями через уши пробили голову. Решив, что девочка скончалась, Волусиан приказал выбросить ее тело за город на съедение псам. Однако среди ночи девочка поднялась невредимой, пошла к дворцу наместника и предстала перед Волусианом. Увидев ее, Волусиан в испуге позвал слуг и велел сторожить её до утра. Утром он вынес ей смертный приговор как колдунье, не повиновавшейся царским указам. Когда святую вели на казнь, она молилась и благодарила Бога. Затем она скончалась (ок. 293). Палач боялся нарушить приказание правителя, и уже скончавшейся отсек ей голову. Христиане с честью погребли тело мученицы. Позднее ее мощи были перенесены в Константинополь и положены в созданном в ее честь храме.

В русском народе эта святая почитается под именем Акулины-гречишницы. Это имя она получила потому что день ее памяти – последний срок для сеяния гречихи. Поэтому на юге России в этот день в старину варили для бедных кашу и выполняли различные символические деяния в надежде на хороший урожая гречихи.

Память – 13/26 июня.

Акиндин, Пигасий, Анемподист, Елпидифор и др. мчч.

Эти придворные персидского царя Шапура II (IV в.), были тайными христианами. Когда царь воздвиг гонение на христиан, завистники донесли ему на них. Вызванные на суд к царю, мученики безбоязненно исповедали свою веру в Св. Троицу. Царь приказал бить их плетьми. Два раза сменялись утомленные палачи, а мученики не издали ни крика, ни стона. Даже царь не выдержал напряжения и потерял сознание. Все считали его умершим, но святые воззвали к Богу, и царь пришел в себя. Очнувшись, Шапур обвинил их в колдовстве и велел повесить их над костром, чтобы задушить их дымом. Молитвами святых огонь погас, а веревки, которыми они были связаны, распались. Когда царь спросил их, как это произошло, святые поведали ему о Христе, творящем такие чудеса. Ослепленный яростью, царь начал хулить Имя Господне. Тогда святые возгласили: «Да будут безгласны твои уста», – и царь онемел. Обезумев от страха и ярости, он пытался жестами приказать, чтобы мучеников отвели в тюрьму. Окружающие не могли его понять, и он начал бесноваться: сорвал с себя мантию, рвал на себе волосы, бил себя по лицу. Св. Акиндин пожалел его и Именем Господа разрешил его от немоты. Но и на этот раз царь всё объяснил волхвованием и продолжал пытать святых. Их положили на железную решетку и разожгли под ней огонь. Святые стали молиться. Внезапно пошел дождь и погасил огонь. Видя чудеса, совершавшиеся по молитвам святых, многие уверовали в Христа и исповедали веру.

Акиндин, Пигасий, Анемподист были сожжены на следующий день. Христиане, тайно пришедшие ночью к месту казни святых, нашли тела святых мучеников неповрежденные огнем и с честью погребли их.

Память – 2/15 ноября.

Алевтина (Валентина) Кесарийская мц.

Вместе со своей сестрой, св. мученицей Хионией, и св. мучеником Павлом Алевтина была родом из Египта. Во время гонения на христиан имп. Максимиана (305–313 гг.) они сначала были осуждены на тяжкие работы в каменоломнях, потом вместе с другими христианами были приведены в Кесарию Палестинскую, где после ужаснейших истязаний св. сестры-мученицы Алевтина и Хиония были сожжены (в 308 г.), а св. Павел был казнен мечом.

Память – 16/29 июля.

Александр мч.

Он всю свою сознательную жизнь был мусульманином, и больше того дервишем (исламский аналог бродячего монаха, фанатика и аскета). Но в конце XVIII в., во времена турецкой оккупации Греции он, будучи в городе Салоники, вдруг внезапно уверовал в христианство и стал проповедовать его столь же ревностно, как прежде проповедовал ислам. За это турки обезглавили его в городе Смирне в 1794 г.

Память – 26 мая/8 июня.

Александр Воин и Антонина мчч.

Антонина была родом из города Кродамна (Малая Азия). Во время гонений на христиан (в 313 г.) она была схвачена и приведена к правителю Фиксу, который уговаривал ее поклониться языческим богам, обещая дать почетное звание жрицы богини Артемиды. За отказ она была брошена в темницу, а затем отведена в публичный дом на осквернение. В это время один из воинов конвоя (Александр) взялся склонить женщину отказаться от христианства, если ему разрешат поговорить с нею наедине. Ему разрешили. Войдя к Антонине, Александр предложил ей надеть его одежду и бежать. Надев плащ воина, Антонина, никем не узнанная, вышла из своего заключения. Посланные Фистом воины нашли Александра одного. На вопросы правителя он не отвечал ни слова, был предан истязаниям и беспощадно избит. Между тем Антонина не пустилась в бега, а вновь предстала перед Фистом. Разъяренный наместник повелел им обоим отсечь руки, затем обмазать смолой и бросить в яму, где пылал огонь.