Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью

Память – 23 февраля, 3/16 июля.

Александр, игумен Куштский, Вологодский прп.

Родился около 1371 г. в Вологде, в миру носил имя Алексей. Был пострижен в Спасо-Каменном монастыре игуменом Дионисием Святогорцем (1418–1425) и получил имя Александр. Здесь инок прошел все виды послушания и строгого поста и был удостоен сана иеромонаха. Он постоянно пребывал он в труде и молитве. Однажды он тайно ночью оставил монастырь и пришел на реку Сянжему (ныне Сямжена), где был густой лес и озеро, где поставил себе келью и проводил жизнь в молитве и крайнем воздержании. Когда к нему стали приходить люди, Александр ушел из кельи на берег Кубенского озера, на устье речки Кушты, где в то время жил прп. Евфимий. Александр предложил ему обменяться кельями. Св. Евфимий согласился и при прощании оставил на благословение Александру свой крест. Тихая пустынь очень полюбилась юному иноку.

Подойдя к озеру, он погрузил крест в воду и молил Господа, чтобы он собрал здесь ревнителей крестного пути. Спустя некоторое время к нему пришел старец, с которым он прожил 5 лет. Когда пришел третий послушник, Александр решил устроить храм в честь Успения Пресв. Богородицы и отправился в Ростов к своему бывшему игумену архиеп. Дионисию, который благословил устроение храма. Рассказывают, что однажды, когда в отсутствие князя Димитрия Заозерского на его земли напали татары, пятеро из них прискакали в Куштскую обитель. Прп. Александр спокойно встретил их и осенил крестом. Татары пали, как мертвые, и пролежали без чувств несколько часов, пока прп. Александр не пробудил их от оцепенения.

По смерти князя Димитрия его вдова, княгиня Мария, которая очень почитала прп. Александра, пожертвовала в пользу обители село на поминовение мужа.

† 9 июня 1439 г., на 68 году жизни, заранее провидев свою смерть.

Год спустя над его гробом выросло рябиновое деревце, о котором шел слух, что плоды имеют целительную силу. При гробе прп. Александра Куштского многие больные получали исцеления. Ученики построили над гробом святого церковь и освятили ее в день памяти прп. Александра.

Память – 9/22 июня.

Александр свт., еп. Александрийский

Александрийский еп. Александр († в 326 г.) – считается главным защитником православия от арианской[31] ереси. Управлял Александрийской церковью с 313 по 326 годы. В многочисленных письменных посланиях и беседах обличал лжеучение и заблуждения самого ересиарха и его сторонников. В 320 или 321 г. созвал в Александрии собор, на котором была произнесена анафема на Ария и его приверженцев. На Вселенском Никейском соборе (325 г.) Александр выступил одним из влиятельнейших поборников православия. Собор осудил и предал анафеме ересь Ария. Деятельность свт. Александра, мужественного защитника апостольских догматов, способствовала сохранению истинности христианского учения о Св. Троице. Церковные историки: блаж. Феодорит Кирский, Сократ и Созомен, сообщают о свт. Александре как о выдающемся богослове и архипастыре. Из его писем до нас дошли два: одно приведено у Сократа, другое – у Феодорита.

Память – 29 мая/11 июня.

Александр Невский св. благов. князь

Второй сын вел. князя Ярослава Всеволодовича, правнука Мономаха, род. 30 мая 1220 г.; с 1252 г. был на великом княжении Владимирском, † 14 ноября 1263 г. Отрочество и юность провел большей частью в Новгороде, где отец посадил его княжить в 1228 г. вместе со старшим братом Федором († в 1233 г.), дав в руководители молодым князьям двух суздальских бояр. В 1236 г. Ярослав уехал в Киев и Александр стал самостоятельно править Новгородом. На 20-м г. жизни (1239) он вступил в брак с дочерью полоцкого князя Брячислава Александрой. В скором времени молодому князю пришлось прославить свое имя в борьбе со шведами, немцами и литовцами, которые стремились овладеть Новгородом и Псковом в то время, когда остальная Русь подверглась страшному татарскому нашествию. В 1240 г. шведы, побуждаемые папской буллой к крестовому походу на Новгород, под предводительством Биргера вошли в Неву и достигли устья Ижоры. 15 июля 1240 г. Александр нанес шведам полное поражение, причем самому Биргеру «возложи печать на лице острым своим копием». Эта битва, украшенная поэтическими сказаниями (явление св. Бориса и Глеба), дала Александру прозвание Невского. Спустя год орден меченосцев, незадолго перед тем соединившийся с Тевтонским орденом, возобновил наступательное движение на Русь новгородскую и псковскую. В год Невской битвы начато было немцами завоевание Псковской области, а в следующем (1241 г.) сам Псков был занят немцами. В 1242 г., получив на помощь низовые полки (из Суздальской земли), Александр освободил Псков и отсюда, не теряя времени, двинулся в пределы Ливонии и здесь 5 апреля 1242 г. дал рыцарям сражение на льду Чудского озера, известное под именем Ледового побоища. После шведов и немцев Александр обратил оружие на литовцев и целым рядом побед (в 1242 и 1245 г.) показал им, что нельзя безнаказанно делать набеги на русские земли. По смерти отца (в 1246 г.) Александр с братом Андреем поехал впервые (в 1247 г.) в Орду на поклонение к Батыю, а отсюда с берегов Волги, по воле Батыя, Ярославичам пришлось совершить далекое путешествие в Монголию к великому хану. Во время Неврюева нашествия Александр находился в Орде и от сына Батыева, Сартака, управлявшего Ордою за дряхлостью отца, получил ярлык на великое княжение Владимирское. В 1258 г. Александр ездил в орду «чтить» Улавчия, влиятельного ханского сановника. В 1262 г. вспыхнуло восстание против татар во Владимире, Ростове, Суздале, Переяславле и Ярославле, вызванное тяжелым угнетением от татарских откупщиков дани. Татарские полки уже готовы были двинуться на русскую землю. Тогда Александр поспешил в Орду к хану (4-й раз), чтобы отмолить людей от беды. Он прожил там всю зиму и не только успел отвратить татарский погром, но и выхлопотал у хана освобождение русской земли от повинности выставлять для татар военные отряды. Это было последним делом Александра: больной он поехал из Орды и на дороге, в Городце Волжском, † 14 ноября 1263 г., по словам летописца, «много потрудившись за землю Русскую, за Новгород и за Псков, за все великое княжение отдавая живот свой и за правоверную веру».

Митрополит Кирилл возвестил народу во Владимире о смерти Александра словами: «Чада моя милая, разумейте, яко заиде солнце Русской земли», и все воскликнули: «уже погибаем!».

Церковь причислила Александра к лику святых. Мощи его, открытые в 1380 г., по повелению имп. Петра Великого были перенесены в 1724 г. из Владимира в С.-Петербург, в Александро-Невскую лавру, где почивают и ныне в Троицкой церкви в серебряной раке, пожертвованной императрицей Елизаветой Петровной.

Память – 23 мая/5 июня (Ростов.)[32], 30 августа/12 сентября (Перенесение мощей), 23 ноября/6 декабря.

Александр Ошевенский прп.

Алексей Никифорович Ошевен (14271479) родился в Вышеозерской волости. в семье богатого земледельца. В детстве мальчика обучили грамоте и готовили из него предприимчивого хозяина. В 18 лет юношу пытались женить, но он отправился на молебен в Кирилло-Белозерский монастырь и остался там.

Но несмотря на предложение игумена принять постриг, Алексей от пострига отказался, решив испытать себя. Лишь после 6 лет прислуживания братии послушником он принял иноческий постриг с именем Александра. После навещения им родителей отец обещал сыну содействовать ему в устроении пустыни на реке Чурьюге (левом притоке Онеги, неподалеку от города Каргополя Архангельской обл.).

Избранное место прп. Александр освятил иконами, подаренными ему игуменом, поручил отцу наблюдать за строительством церкви, а сам отправился в Новгород к архиеп. Ионе. Тот посвятил его в сан пресвитера и поставил игуменом обители. Построенный храм был освящен во имя свт. Николая. Со временем в обители собралась братия. Прп. ввел строгий общежительный устав, который требовал полного молчания в храме и на трапезе, когда читались жития. В кельях иноки не должны быть без дела, а во время исполнения послушания творить молитву или читать псалмы. Многие из мирян приходили к прп. за наставлениями.

27 лет прп. Александр трудился на ниве христианского служения русскому народу. Однако тяжелые труды рано подорвали его здоровье и 20 апреля 1479 г., 52 лет от роду, он скончался в основанной им обители.[33]

Память – 20 апреля/3 мая.

Александр мч. из Пидны

Св. мч. Александр был пресвитером в городке Пидна, что в Македонии, на берегу Фермейского залива, недалеко от Салоник. Своей проповедью он обратил в христианство многих язычников.

Во время гонений на христиан при имп. Максимиане Галерии[34] (305–311) св. Александр был подвергнут жестоким истязаниям, а затем обезглавлен.

Память – 13/26 марта.

Александр Римлянин мч.

Сын св. мц. Филицаты (см.), родом из богатой римской семьи. Пострадал в гонения имп. Марка Аврелия[35] вместе с матерью и родными братьями (св. мчч. Виталий, Ианнуарий, Феликс, Филипп, Сильван и Марциал) в Риме около 164 г.

Память – 25 января/7 февраля.

Александр Римский мч.

Александр был с детства воспитан своей матерью Пименией в христианской вере, однако избрал военное поприще и служил в полку трибуна Тивериана в Риме. Ему шел 18-й год, когда римский имп. Максимиан Геркулий[36] издал приказ, чтобы все римские граждане в определенный день явились в загородный храм Юпитера для принесения жертвы. Трибун Тивериан собрал своих воинов и приказал им идти на это празднество, но юный Александр отказался и объявил, что он не будет приносить жертву. Тивериан сразу же донес об этом императору. Тот велел немедленно арестовать воина. Предание рассказывает, что перед арестом юный воин спал, но во сне ему явился ангел и благословил его на принятие мученического подвига.

Представ перед Максимианом, Александр смело исповедал свою веру во Христа и отказался кланяться богам, прибавив, что не страшится ни императора, ни его угроз. Император пробовал уговорить юношу обещанием почестей, но Александр остался твердым. Начались истязания мученика, но он мужественно переносил страдания. Максимиан предал Александра во власть трибуна Тивериана и отправил полк во Фракию, очевидно рассчитывая, что трудный путь переубедит скованного цепями мученика.

Между тем Пимения, получившая тайную весть о мученичестве сына также отправилась следом за полком и нашла своего сына в городке Катаргене, где трибун решил устроить показательный процесс над ее сыном. Его подвергли истязаниям на глазах у матери, а затем связанного повели в дальнейший путь, за колесницей Тивериана. Пимения упросила воинов разрешить ей подойти к сыну и воодушевила его к перенесению мук за веру.

В Филиппополе Тивериан устроил очередной суд над св. Александром в присутствии собранных по этому случаю городских вельмож. На этом суде св. Александр также остался непоколебимым.

Предание рассказывает о чудесах творившихся по пути мученика: по его просьбе из сухой земли вдруг забил источник для претерпевавших жажду его конвоиров. Дерево, под которым он молился, получило целительную силу.

В городе Дризипере Тивериан вынес юноше смертный приговор. Предание гласит, что палач, который должен был исполнить казнь, увидев слетевшихся ангелов, долго не решался отсечь голову мученику и лишь когда по просьбе мученика ангелы отошли, казнь свершилась. Тело святого было брошено в реку, но его извлекли из воды четыре пса и никого не подпускали до тех пор, пока не пришла Пимения. Она с честью похоронила останки своего сына близ реки Еригоны. У гроба святого сразу же стали совершаться исцеления.

Память – 13/26 мая.

Александр Свирский прп.

Прп. Александр Свирский, новгородец по происхождению, родился 15 июня 1448 г. в крестьянской семье. Родители назвали его в честь св. пророка Амосом. Достигнув совершеннолетия, стал пострижеником Валаамского монастыря под именем Александра. В 1487 г. близ Свири, в 36 верстах от города Олонца, Александр основал названный по его имени Александро-Свирский монастырь и стал его игуменом.

† в 1533 г.

Мощи Александра были обретены в 1641 г. и почивали открыто в соборной церкви Свирского монастыря. Сохранилась духовная грамота Александра (напечатанная в «Актах Исторических», I, 135). Житие Александра составлено в 1545 г. игуменом Иродионом, его учеником и преемником.

Память – 17/30 апреля, 30 августа/12 сентября.

Александр, иерей в Сиде, свщмч.

Свщмч. Александр, иерей в городе Сиде[37], пострадал во время гонения при имп. Аврелиане (270275). Святой был допрошен правителем города Антонином и предан жестоким пыткам. Предание гласит, что святой, чудесно хранимый Господом с удивительным терпением перенес все муки и, наконец, был обезглавлен.

Однако едва его мучитель Антонин хотел сойти с судейского места, как он начал бесноваться и погиб в неистовых конвульсиях.

Память – 15/28 марта.

Александр Солунский (Фессалоникийский) мч.

Пострадал за исповедание христианской веры в начале IV века, при имп. Максимиане (305311). Представ перед императором он не только открыто назвал себя христианином, но и, в ответ на предложение принести жертву богам, в негодовании перевернул жертвенник.

Император приказал обезглавить святого. Согласно преданию, когда казнь совершилась, император и палач увидели, как ангел небесный предшествует возносящейся на небо душе святого мученика. Пораженный император разрешил христианам с честью тело похоронить святого в городе Солуни (ныне Салоники, Греция), что они с радостью и исполнили.

Память – 9/22 ноября.

Александра (Римская) и Валерия св. царицы мцц.

Предание соотносит кончину императрицы Александры (жены имп. Диоклетиана) одновременно с мученическим концом св. Гергия Победоносца (см.). Однако в действительности мученического венца она удостоилась несколькими годами позже, в 314 г.

Предыстория ее злоключений такова. В 305 г. после отречения ее мужа Диоклетиана от престола, власть перешла к его соправителю, Максимиану Галерию, фанатику язычества, грубому и жестокому тирану. Его женой была дочь Александры – Валерия, которую Диоклетиан выдал замуж против ее воли еще в годы своего правления. Александра тайно воспитала дочь в христианском благочестии. Когда Галерий умер, его преемник имп. Максимин Даза (цезарь с 305 по309 г, † в 313 г) стал домогаться руки Валерии. Получив отказ, он сослал Валерию вместе с матерью в Сирию. После смерти Максимина мать и дочь прибыли в Никомидию, надеясь на милость имп. Лициния[38]. Тот, хотя вместе со своим соправителем св. равноап. Константином (см.) подписал Миланский эдикт, который предоставлял христианам свободу вероисповедания, втайне однако оставался врагом христианства. Лициний приказал казнить св. царицу Александру и дочь ее Валерию. Они обе были обезглавлены, а тела их бросили в море.

Память – 23 апреля/6 мая, одновременно с великомучеником Георгием Победоносцем (см).

Александра Амисийская, Клавдия, Евфрасия, Матрона, Иулиания, Евфимия и Феодосия св. мцц. – девы

Во время начавшегося при имп. Максимиане Галерии (305311) гонения на христиан в городе Амисе (на турецком побережье Черного моря) были схвачены св. девы Александра, Клавдия, Евфрасия, Матрона, Иулиания, Евфимия и Феодосия. На допросе они исповедали христианскую веру и были за это подвергнуты жестоким мукам (в 310 г.).

Димитрий Ростовский так описывает их мучения: «На допросе они объявили себя христианками и самого правителя назвали жестоким и бесчеловечным. Посему по повелению последнего их сперва раздели и били палками, потом отрезали им сосцы, после чего, повесив, строгали их по телу до тех пор, пока не обнажились их внутренности, и, наконец, бросили в раскаленную печь, где они и предали души свои в руки Господа».

Память – 20 марта/2 апреля.

Алексий, человек Божий

Христианский святой, аскет († в 417 году). Почитается православной и римско-католической церквями. Родился в знатной римской семье. Его родители сенатор Евфимиан и Аглаида были благочестивыми христианами, помогавшими обездоленным и нуждающимся. Для своего сына родители выбрали невесту из знатной фамилии. В ночь после обручения Алексий, оставшийся со своей невестой наедине, отдал ей поясную пряжку и обручальное кольцо, сказав: «Сохрани это, и да будет между тобою и мною Господь, доколе не обновит нас Своей благодатью». После этого он покинул родной дом и отплыл на корабле на Восток. После прибытия в Лаодикию Сирийскую (сейчас Латакия в Сирии) Алексий пристал к погонщикам мулов и добрался с ними до Эдессы (сейчас Урфа в Турции). Здесь он раздал остатки имущества, оделся в лохмотья и стал жить, прося милостыню. В течение последующих семнадцати лет он жил милостыней, питался только хлебом и водой, а все ночи проводил в бдении и молитве. За эти годы святой так изменился внешне, что слуги, посланные его родителями на розыски пропавшего сына и посетившие в том числе Эдессу, подали ему милостыню, но так и не узнали его.

По истечении этих лет подвижничества молва о святости Алексия широко распространилась по всей Сирии. Более того, церковному сторожу в видении Пресв. Богородица указала на Алексия как на человека Божия. Смущённый оказываемым ему всенародным почтением Алексий тайно бежал из Эдессы, намереваясь на корабле переправиться в Тарс. Но корабль попал в бурю и спустя много дней был прибит к итальянским берегам.

Никем не узнанный Алексий вернулся в Рим и пришёл в свой родной дом. Его родители не узнали сына, но позволили ему остаться в их доме. Алексий жил в каморке под лестницей, и к нему был приставлен слуга, которому было приказано кормить странника пищей с хозяйского стола. Остальные слуги из зависти исподтишка оскорбляли Алексия, но он принимал оскорбления со смирением. Живя в богатом доме, Алексий продолжал пребывать в непрестанном посте и молитвенном бдении. Наиболее тяжким испытанием для святого было слышать рыдания его матери и невесты, продолжавших его оплакивать. Так прошли ещё семнадцать лет.

В 417 г. во время воскресной литургии в соборе св. Петра глас Божий указал молящимся: «Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и всем народе его». В следующий четверг тот же глас указал народу: «В доме Евфимиана человек Божий, там ищите». Имп. Гонорий[39] и папа Иннокентий I напрасно спрашивали Евфимиана – он ничего не знал о живущем в его доме праведнике. И лишь тогда приставленный к Алексию слуга рассказал Евфимиану о подвижничестве Алексия.

Евфимиан, поспешно вернувшись в свой дом, но уже не застал Алексия в живых. Лицо усопшего сияло, а в руке у него был некий свиток. Напрасно Евфимиан и домашние пытались изъять свиток из рук святого. Только когда прибывший в дом папа Иннокентий I испросил у святого позволения прочесть свиток, рука Алексия разжалась. Из свитка присутствовавшие узнали о том, кем на самом деле был человек Божий.

Тело Алексия было выставлено для прощания на площади, и при его гробе произошли многочисленные исцеления. Папа и император лично несли тело святого в погребальной процессии и похоронили его в церкви св. Вонифатия на Авентинском холме.

В 1216 г. мощи святого были обретены и положены под главным престолом церкви на Авентинском холме. Ныне мощи святого разделены: глава хранится в греческом монастыре Агиа-Лавра в Калаврите (по преданию подарена обители имп. Мануилом II), а в новгородском соборе св. Софии хранилась рука святого, похищенная, согласно сказанию XVII века, из Рима новгородским купцом. От мощей частицы отделяются и в настоящее время: например, в 2006 г. в дар Иоанно-Предтеченскому монастырю из Италии была передана частица мощей св. Алексия.

Этого святого накже называют «покровителем лоллардов»[40], или целлитов, называемых от его имени алексианцами

Память – 17/30 марта.

Алексий свт., митр. Московский и всея России чудотворец

Елевферий Феодорович Бяконт родился в 1292 (по другим данным, в 1304) г. в Москве в семье боярина, выходца из Черниговского княжества. Предание гласит, что уже на двенадцатом году жизни мальчик раскинул сети для ловли птиц, незаметно для самого себя задремал и вдруг явственно услышал голос: «Алексий! Что напрасно трудишься? Ты будешь ловить людей». С этого дня юноша стал уединяться, часто посещать церковь и в пятнадцать лет решился стать иноком. В 1320 г. он вступил в Московский Богоявленский монастырь, где провел более двадцати лет в строгих иноческих подвигах, получив имя Алексий.

Затем митр. Феогност повелел иноку оставить монастырь и заведовать судебными делами церкви. Эту должность Алексий исполнял 12 лет в звании митрополичьего наместника. В 1350 г. он был посвящен в еп. Владимирского, а по смерти митрополита (в 1354 г.) стал его преемником.

В 1356 г. свт. Алексий отправился в Константинополь к вселенскому патриарху. Каллисту и получил от него право считаться архиеп. Киева и великой России с титулом «всечестнаго митрополита и экзарха», несмотря на то, что в него был уже посвящен другой – Роман; вследствие этого между ними разгорелась борьба, из которой победителем вышел Алексей благодаря своей настойчивости, энергии и твердости характера – качества, которые в соединении с умом и обширным образованием помогли ему приобрести большое влияние и могущество не только в делах церковных, но влиять и на события политические и поставить архипастырскую власть на небывалую в России высоту.

Помимо забот о своей пастве свт. Алексий налаживал дипломатические отношения с ордынскими ханами. Не раз ему и самому приходилось путешествовать в Золотую Орду. В 1357 г. хан потребовал у великого князя, чтобы святитель прибыл к нему и исцелил его жену, слепую Тайдулу. «Прошение и дело превышает меру сил моих, – сказал св. Алексий, – но я верю Тому, Который дал прозреть слепому, – не презрит Он молитвы веры». И действительно, по его молитве, окропленная святой водой, жена хана исцелилась.

В 1366 г. именно митр. Алексий начал строительство каменного Московского кремля.

Вместе с тем он не оставлял и трудов по устройству новых обителей. Пробыв на митрополичьей кафедре 24 года и будучи фактическим правителем Московского княжества при трёх Московских князьях святитель † 12 февраля 1378 г. в возрасте 78 лет. и был погребен согласно его завещанию в Чудовом монастыре. Мощи его чудесным образом были обретены через 50 лет, после чего на Руси стали чтить память великого святителя и молитвенника за Русскую землю.

Память – 12/25 февраля, 20 мая/2 июня (Обретение мощей), 5/18 октября (Моск. Свт.)[41]

Алексий (Бельковский), архиеп. Великоустюжский, свщмч.

Петр Филиппович Бельковский родился в 1842 г. в селе Рождествино в семье священника и в 1864 г. окончил Тульскую Духовную семинарию. В 1867 г. был рукоположен в сан священника и служил в Михайловской церкви в городе Туле, а с 1886 г. – в тульской Александро-Невской церкви.

В 1898 г. был назначен настоятелем Старорусского Спасо-Преображенского монастыря с возведением в сан архимандрита. В 1904 г. был хиротонисан в еп. Великоустюжского, а в начале 20-х годов был возведен в сан архиепископа. 30 июля 1923 г. вступил в управление Великоустюжской епархией, которая к этому времени стала самостоятельной.

В 1924 г. в возрасте 82 лет архиеп. Алексий ушел на покой. Однако живя в Великом Устюге при храме прп. Симеона Столпника, он ежедневно совершал литургию.

Свое служение он продолжал вплоть до начала 1937 г., когда в связи с преклонным возрастом он уже не мог ходить без посторонней помощи. Между тем советская власть уже не могла сдерживать долго таившейся ненависти к святому служителю православия и в том же 1937 г., осенью, когда репрессивные органы получили отмашку из Кремля на истребление христианской веры, они арестовали старца, достигшего 95-летнего возраста.

В связи с тем, что тот не был в состоянии самостоятельно передвигаться, сотрудники НКВД вынесли его из дома на простынях и бросили его в тюрьму. Вскоре он скончался в тюремной камере.

Канонизирован в августе 2000 г.

Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 5/18 сентября

Алексий Константинович Бенеманский свщмч.

Алексий Константинович Бенеманский родился 6 января 1881 г. в Тверской губ. в семье сельского священника. После окончания Духовной Семинарии в 1904 г. он был рукоположен в сан священника и служил в Тверском Христорождественском женском монастыре.

После того как по указанию органов Советской власти монастырь закрыли, он перешёл служить в храм иконы Скорбящей Божьей Матери.

В 1920 г. его арестовали и отправили на тыловые работы. После того, как в 1922 г. большевики начали компанию по изъятию церковных ценностей, все священники были обложены непосильным налогом, а тем, кто был не в силах его выплатить (а таких было подавляющее большинство) отправляли в ссылки и на каторжные работы. Указом комиссии НКВД о. Алексий был приговорен к ссылке в Туркестан. Однако и в ссылке о. Алексий не оставил православного служения и активно разоблачал движение «обновленчества».