ТАНЕЦ С ТЕНЬЮ. ПРЕОДОЛЕНИЕ СТРАХА СМЕРТИ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Жизнь – это путешествие от одной великой тайны к другой. Рождение новой жизни покрыто непроницаемой завесой чуда, а смерть – ледяным покрывалом щемящего ужаса. Мы не имеем ни малейшего понятия о том, зачем мы рождаемся. Но еще большее недоумение вызывает завершение жизненного пути. Перед лицом смерти вся жизнь предстает как безудержный поток череды бессмысленных событий и состояний. Мы, конечно, пытаемся придать смысл тому, что наполняет нашу жизнь: ставим и достигаем амбициозные цели, ожидаем вознаграждения за тяжкие труды, лишения и жертвы, испытываем удовольствия и страдания. Мы пытаемся обнаружить хоть какой-то смысл в своей жизни, чтобы не впасть в безнадежное отчаяние. Но в большинстве случаев эти смыслы выглядят настолько натянутыми и поверхностными, что напоминают скорее фиговый листок, который не способен прикрыть нашу экзистенциальную наготу.

Смерть ощущается как ледяная хватка, что сжимает сердце, когда видишь, как опадает первый снег на ладони. Это шепот ветра в пустом доме, напоминающий о том, что стены, когда-то согретые смехом, однажды умолкнут навсегда. Это неумолимый прилив, подкрадывающийся к замку из песка, каждую секунду отнимающий крупицу, пока не останется лишь гладкий песок, хранящий лишь воспоминание о былом величии. Это тень, что неотступно следует за солнцем, становясь все длиннее и темнее с каждым прожитым днем. Эта тень – не злобный демон, а лишь отражение конечности нашего пребывания в этом мире, напоминание о хрупкости сосуда, наполненного жизнью.

Страх смерти – это страх перед неминуемой разлукой с миром, который мы знаем и любим. Это боязнь уснуть глубоким сном, из которого нет пробуждения, потерять все краски, звуки и запахи, что составляют ткань нашего существования. Это страх раствориться в безбрежном океане забвения, исчезнуть, не оставив следа. Он – как старинный, любимый музыкальный инструмент, который со временем теряет строй, и струны его рвутся одна за другой, пока от прекрасной мелодии не остается лишь глухое молчание.

Как только в наше сознание или предсознание просачивается предательская мысль о смерти, ужас окутывает нас холодящим душу чувством абсолютной беспомощности. Вся жизнь лишается твердой опоры, как если бы из-под здания изъяли фундамент. Тот легкий налет смысла, которым мы пытаемся прикрыть непознаваемую и внушаемую страх и трепет тайну жизни и смерти, сдувается первым же легким ветерком неудач или страданий. И тогда во весь рост встает вопрос о том, что с этим делать – вытеснить из сознания мысль о смерти и жить как бессмертное существо, или набраться мужества, а может быть и некоторого безумия, и взглянуть ей в лицо. Ларошфуко как-то сказал:

«Ни на солнце, ни на смерть нельзя смотреть в упор». И все же я позволю себе усомниться в словах известного философа: если наши глаза и психика столь ранимы, то следует вооружиться такими средствами наблюдения и анализа, которые позволят изучить то, что вызывает благоговейное, даже религиозное волнение, а не трусливо уводить глаза в сторону. Ведь как, живя на Земле, невозможно укрыться от Солнца, так и родившись в теле, невозможно избежать прямого столкновения со смертью. И уж лучше быть готовыми к такой встрече, чем замереть от ужаса в момент ее посещения.

Путешествие от рождения к смерти лежит через восхождение к вершине человеческих сил и устремлений, но в какой-то момент их источник иссякает, и человеку предстоит начать незапланированный спуск в долину того же состояния до своего рождения, из которого он когда-то вышел. Мы прилагаем неимоверное количество усилий для своего восхождения в первой половине жизни: растем, получаем образование, строим грандиозные планы о том, как может выглядеть картина нашего будущего существования. Пока мы молоды и здоровы, нам кажется, что жизнь будет длиться вечно. Но подобные нерациональные состояния свойственны молодости. Уже в среднем возрасте человек начинает сталкиваться с проблемами со здоровьем, тяжелыми кризисами жизни и с потерей родных и близких. И бессознательная вера в бессмертие быстро улетучивается, а ей на смену все чаще приходит осознание своей смертности, конечности и бессмысленности любых достижений в преддверие старости и смерти. Смерть нельзя рассматривать в отрыве от жизни, ведь она является ее неотъемлемой частью, последним из этапов этого путешествия. Если это принять как аксиому, как факт, не требующий доказательств, то осмысление жизни может быть полным только в случае, когда в него включена смерть. Нельзя понять жизнь в отрыве от смерти. Она как бы подытоживает жизнь и придает ей окончательный смысл. Без смерти жизнь была бы похожа на незаконченный роман, который невозможно оценить без знания того, чем он завершился. Все процессы во Вселенной имеют начало и конец. Но это лишь этапы одного целостного движения от своего рождения до окончания или смерти. Мы пользуемся понятиями начала и конца только в познавательных целях, чтобы было удобнее рассматривать тот или иной процесс. Но сам по себе любой процесс включает в себя то и другое как свою неотъемлемую часть. Любое начало имеет свой конец, а любое рождение завершается смертью. С этой точки зрения можно рассматривать жизнь как процесс умирания, при котором первоначальный запас сил постепенно растрачивается и полностью исчерпывается при наступлении смерти. Фрейд как-то прямо заявил, что «цель жизни есть смерть», как возврат в то же состояние, что и до рождения. С ним был согласен и Юнг.

Помню, когда рождался один из моих сыновей, я спросил у врача, почему у него на лбу шелушится кожа. На что она ответила без тени сомнений: «Это потому, что человек начинает умирать с момента своего рождения». Меня тогда посетило двоякое чувство: вначале это вызвало улыбку, но затем данная мысль догнала меня осознанием беспощадной правды – мой ребенок, так же как и я, когда-то умрет. В тот момент у меня по позвоночнику пробежала струйка колючего холодка. Смерть – это единственная константа в нашем изменчивом мире. Все проходит или изменяется, и только смерть со своим леденящим душу призывом остается неизменной. Она не подведет, только ей и можно довериться как единственной вещи во Вселенной, которая всегда стоит на страже вечности. Если рождение человека – это лотерея, то смерть обеспечена страховым полисом самой жизни – она обязательно наступит, без исключений и форс-мажоров. Мы можем сомневаться в чем-угодно, только не в том, что окажемся в железных тисках «дамы с косой». Смерть неизбежна, хотим мы того или нет, осознаем мы этот факт или прячем голову в песок. Как говорил сатирик М.Жванецкий, «сколько человека не корми, он все равно ползет на кладбище». Но если смерть – это единственная постоянная в нашей изменчивой жизни, то не является ли безрассудным поведение, при котором мы не только не изучаем процессы старения и умирания, но даже боимся самой мысли о ней? Мы изгоняем ее из сознания в бездну бессознательного, из которого она напоминает о своем существовании болью, страданиями, депрессией или отчаянием от полной бессмысленности и безысходности жизни. Кто из нас уделил хотя бы пять минут размышлению о том, каким будет спуск с вершины, куда мы так стремились взобраться? Как мы будем завершать наше путешествие, чем собираемся наполнить свое существование перед лицом смерти, в объятия которой каждый из нас рано или поздно попадет? В свое время Фрейд говорил, что «наше бессознательное недоступно для идей о смертности себя… Однако если хочешь вынести жизнь, готовься к смерти». А Юнг считал, что поскольку жизнь ведет и готовит себя к смерти, то не лучше ли идти с ней заодно, чтобы обрести целостность бессознательного и сознания? Сознание применяет множество защит от идеи смерти: отрицает, подавляет или избегает эту тему. В результате человек начинает думать, что умереть может кто угодно, только не он. Ну что ж, тем больнее окажется встреча с ней. Мы строим множество планов на этапе своего рассвета, но почему мы не желаем озаботиться тем, как мы встретим свой закат? Это можно было бы назвать безрассудством, если бы мы были свободны от страха смерти. Именно он лежит в основе изгнания идеи смерти из нашего сознания. Я уверен, что если бы человек был свободен от страха смерти, то вне всякого сомнения уделил бы достаточно внимания процессу подготовки к старости, умиранию и смерти. Ведь необратимые изменения в теле и в личности человека наступают задолго до реальной смерти, и к ним необходимо подготовиться заранее.

Данная книга посвящена именно этим важнейшим вопросам – как преодолеть страх смерти и подготовиться к процессу умирания и уходу, сделав свою текущую жизнь по-настоящему полноценной. На первый взгляд может показаться, что эти темы могут быть интересны только тем, кто уже находиться на «финишной прямой» - старикам и неизлечимо больным людям. Но я убежден, что подготовка к смерти должна начинаться хотя бы лет за 20-30 до предполагаемой кончины, дата которой у каждого человека примерно определена, даже если он не думает об этом. Ведь помимо непосредственной подготовки к уходу из жизни фундаментальной проблемой является преодоление страха смерти, который не позволяет нам жить полной жизнью и свободно дышать. Сколько мы теряем из-за страха смерти, который лежит в основе всех страхов, печали и депрессии! Сколько нереализованных свершений, сколько глубоких желаний и устремлений были нами отвергнуты только по одной причине – парализующий страх смерти ставит непреодолимые преграды на пути к счастливой жизни. Но в то же время, страх смерти – это и искра, что разжигает пламя жизни, заставляя нас ценить каждый миг, каждое прикосновение, каждый вдох. Он – как темный бархат, на котором ярче сияют звезды, напоминающие о бесконечности вселенной и о том, что наша жизнь, хоть и коротка, является частью чего-то большего.

Поэтому независимо от вашего текущего состояния, даже если вы здоровы и считаете свою жизнь прекрасной, но не готовы завтра умереть, эта книга для вас. Давайте пройдем этот путь вместе.

ГЛАВА 1. СТРАХ СМЕРТИ

«Страх смерти хуже, чем сама

смерть» -

.

1.1. Виды страха смерти.

Страх смерти пронизывает всю человеческую жизнь, все его поведение, чувства и мысли. Те немногие, кто преодолел этот страх, превращаются в совершенно свободных людей, способных использовать весь свой потенциал для достижения любых целей. Но для большинства страх смерти не позволяет ощутить радость жизни в полной мере. Все негативные чувства, мысли или состояния так или иначе вызываются страхом смерти. Он лежит в основе любого горя, печали, депрессии, отчаяния, других страхов, тревог или даже легкого беспокойства. Жизнь со страхом смерти становится вынужденным страданием, зачастую просто невыносимым, которое превратилось в норму из-за странного убеждения в том, что этот страх является неотъемлемой и даже необходимой частью нашего существования. Сколько раз я слышал от очень многих людей и даже психологов, что испытывать страх смерти – это нормально. Мол, все боятся смерти, так как страх смерти закодирован в инстинкте самосохранения. Но на самом деле страх смерти является выученным отношением человека к смерти и к своему выживанию. Младенец ничего не знает о том, что он умрет, и в его инстинктах страх смерти никак не проявляется. Он учится бояться смерти у своих родителей и общества, которые программируют детскую психику и закладывают в базовые убеждения страх смерти как основной мотив будущего мышления и поведения.

Поэтому, хотя нельзя не согласиться с тем, что подавляющее большинство людей на планете испытывают страх смерти в открытом или скрытом виде, но этот страх не является необходимым. У человека есть множество других мотивов для полноценной жизни. Однако чтобы их обнаружить, нужно с полной осознанностью взглянуть на собственный страх смерти, посмотреть ему прямо в глаза и исследовать его вплоть до самых тончайших проявлений. У каждого человека страх смерти принимает свои, только ему присущие формы, в зависимости от его окружения и культурных норм. Мы попытаемся перечислить наиболее универсальные формы, в которых страх смерти может скрываться или какие очертания принимать. Наша задача – познакомиться с ним как можно ближе и увидеть его многочисленные лики в себе, чтобы впоследствии мы смогли ослабить или даже полностью избавиться от разъедающего душу страха смерти.

Прежде всего, следует сказать о том, что страх смерти не является конкретным видом страха, поэтому его можно назвать системным или интегральным понятием. Оно объединяет в себе множество конкретных страхов, негативных чувств и переживаний, катастрофических сценариев, неправильной жизни, сожалений о прошлом и многое-многое другое. Моя мысль проста: если мы будем знать, из чего именно состоит страх смерти и по каким причинам он становится активным, нам не составит труда решать по одной небольшой проблеме за раз и тем самым уменьшать страх смерти. И так мы можем «откусывать по кусочку» от него до тех пор, пока не останется ничего, что могло бы вызывать страх смерти, поскольку причины его появления будут нейтрализованы или уменьшены до размеров, которые позволят жить более полноценной и счастливой жизнью. Поэтому необходимо разобраться, что именно сокрыто в нашем страхе смерти.

Страх смерти тела.

Наиболее часто встречающимся открытым страхом смерти является страх смерти тела. Человек с таким страхом может бояться прекращения сердцебиения, дыхания или других систем организма, если вообще он думает об этом. Панические страхи обычно вызываются мыслями и образами наступления смерти. Чаще всего человек с таким видом страха почти не осознает истинных причин своего состояния, так как смерть тела является для него самоочевидным фактом и лежит как бы на поверхности. Поэтому такой человек даже не задумывается о том, чего именно он боится в смерти, думая, что нет никакого смысла заниматься анализом столь простой вещи как смерть, которую боятся все.

Разновидностью этого вида страха является тафофобия – страх быть похороненным заживо, одна из самых распространенных фобий, связанных с концом жизни. Это навязчивое состояние также сопровождается боязнью всех атрибутов похорон: гробов, катафалков, могил. В его основе лежит страх темноты и боязнь тесного, замкнутого пространства — никтофобия и клаустрофобия. Тафофобией страдали многие известные личности: Николай Гоголь, Альфред Нобель, Артур Шопенгауэр. Страх быть похороненным заживо основан на многочисленных прецедентах прошлого, когда не существовало полноценных методик диагностики смерти, и некоторые бессознательные состояния человека ошибочно диагностировались как смерть. Поэтому с XVIII века во всей Европе стали захоранивать не раньше третьего дня после смерти (связывая это с христианским вероучением о загробной жизни). Сегодня шанс быть погребенным заживо минимален. Тем не менее, мысли о медицинской ошибке до сих пор у многих вызывают сильные переживания.

Также можно упомянуть и несколько более специфических форм страха смерти, связанных с процессом захоронения.

Некрофобия — боязнь мертвецов, кладбищ и похоронных процессий. Кроме того, особо впечатлительные люди могут бояться того, что мертвец оживет. Этот страх присущ по большей части впечатлительным людям с богатой фантазией и детям. Этот вид страха часто эксплуатируют создатели фильмов ужасов, поддерживая и еще больше разжигая тревожные фантазии большого числа людей.

Койметрофобия — боязнь кладбищ, в том числе бывших. Независимо от того, подвержен отдельный человек данному виду страха смерти или нет, в общественном сознании кладбища и могилы неизменно вызывают негативные ассоциации. На этом страхе вырастают суеверия, подкрепленные «страшными» историями о призраках, которые были потревожены и готовы мстить каждому, кто нарушил их покой. Считается не только неуважительным, но и опасным размещать какие-либо строения или заведения на бывших захоронениях или даже рядом с ними. А тех, кто нарушил это правило, ожидают болезни и даже смерть.

Плакофобия — страх перед могилами, памятниками или надгробиями. Люди, страдающие плакофобией, убеждены, что те имеют прямую связь с погребенными людьми, поэтому считают кощунством повреждения или уничтожение надгробных плит, а тем более могил. Те, кто совершает подобные кощунственные действия, будут неминуемо наказаны каким-то мистическим образом, а их души в будущем ждет ад или вечные скитания.

Еще одной разновидностью страха смерти тела является селлофобия – боязнь процессов распада, которые происходят с телом после смерти. Людей, страдающих этим страхом, посещают неприятные образы того, что случится с их телом после кончины.

Здесь следует упомянуть о том, что понимается под смертью сегодня. Если раньше смертью считалась смерть биологического организма, то сейчас смерть ассоциируют со смертью мозга. Медицина научилась поддерживать жизнь тела сколь угодно долго, но работу мозга обеспечить не в состоянии. Поэтому в современном мире смерть человека связывают с сознанием и личностью человека, а не с работой органов его тела. Человека в коме некоторые называют «овощем», имея в виду отсутствие сознания и, как следствие, отсутствие самого человека как Я. Известны случаи, когда люди, предвидя подобный сценарий, заранее просят родственников или врачей не поддерживать жизнь его тела в случае, если мозг невозможно вывести из комы или если он мертв. Поэтому даже по медицинским показателям смерть уже не связывают с жизнью тела, а лишь с сознанием и личностью человека. Таким образом, тем, у кого страх смерти ассоциируется с жизнью человека как биологического организма, можно с уверенностью сказать: «Вам больше нечего боятся! При наличии средств вы можете «жить» сколько хотите!» Уже одного этого факта достаточно, чтобы подвергнуть сомнению ваш страх смерти и обнаружить то, чего вы боитесь на самом деле. Вообще о смерти не принято говорить в повседневной жизни. Люди боятся этой темы, опасаясь поднимать ее на уровень обсуждения, полагая, что сам разговор о смерти может каким-то образом навредить тому, кто решился об этом не только заговорить, но и подумать. Тема смерти всегда находилась в сфере табу для простого человека. О ней считается нормальным говорить только тем людям, кто связан со смертью в силу своей профессии – работникам морга и кладбищ, патологоанатомам, судмедэкспертам, врачам или психиатрам. В результате большинство людей избегает темы смерти из-за глубочайшего страха перед ней, переключая внимание на такие «безопасные» сферы, как семья, работа или досуг. Называя страх смерти «естественным», человек получает как бы оправдание своему нежеланию даже попытаться понять одну из величайшим тайн на Земле. Именно такое инфантильное отношение к своей смерти как смерти тела консервирует в человеке глубинный страх – этого монстра, поедающего человека изнутри, хотя и запертого в подвалах его подсознания. Но его токсичное воздействие на психику и тело не прекращается лишь оттого, что человек отказывается обращать на него внимание. Результатом столь легкомысленного отношения к страху смерти и к теме смерти вообще может стать постоянная «беспричинная» тревога, которая будет питать весь негативный фон в человеческой душе и в жизни. Неверие в себя, страх неудач, постоянные сомнения в самом себе и в своем выборе, боязнь самораскрытия и самореализации – все это и многое другое будет логичным следствием подавления страха смерти.

Страх смерти личности и сознания

Мы уже упомянули о том, что страх смерти тела как своего Я сегодня фактически не имеет под собой оснований. По сути можно заявить, что человечество достигло потенциального бессмертия. Во-первых, любой больной орган (за исключением мозга), может быть заменен на новый, продлевая, таким образом, жизнь на неопределенное время. Во-вторых, тело человека может поддерживаться в «живом» состоянии бесконечно долго (потенциально, конечно). Медицина способна обеспечить работу легких и сердца – ключевых органов для выживания биологического контейнера человеческого разума. Те, кто осознал этот факт, постепенно меняют свое восприятие и идентифицируют себя уже не как тело, а как сознание/личность. Вместо идентичности «я есть тело» уже позволительно утверждать, что «я есть сознание/личность». Тело в данной идентичности представляет собой необходимый, но менее значимый элемент с точки зрения образа Я. Мозг как материальный носитель сознания, конечно, является частью тела, но он может умереть отдельно от тела. Бехтерева в свое время называла мозг «существом в существе», подчеркивая его относительную отделенность от жизни тела. Поэтому, для человека с такой идентичностью на первый план выступает страх потери своего сознания и личности, как его ядра. Ведь все, что человек о себе знает, помнит и о чем мечтает, обитает в его сознании и может быть воспринято благодаря работе разума. Если мозг как носитель сознания умирает, то умирает именно Я, ведь Я и есть сознание и личность.

Личность – это сложный и неповторимый узор, сотканный из наших генетических предрасположенностей, воспитания, жизненного опыта и личных выборов. Это то, что отличает нас от всех остальных людей, делает нас уникальными и неповторимыми. Страх смерти личности – это страх перед растворением этого уникального узора в безликой массе небытия. Это боязнь того, что все наши достижения, стремления и усилия окажутся бессмысленными, если после смерти не останется ничего, что напоминало бы о нашем существовании. Это страх перед тем, что наше Я просто исчезнет, словно его никогда и не было, оставив лишь пустоту.

Этот вид страха является более «продвинутым» с точки зрения осознания человеком самого себя и своего главного страха – страха смерти. Человек боится потерять самого себя, исчезнуть навсегда, испариться и не оставить никаких следов своего существования. Все его воспоминания, отношения с другими людьми, достижения, потери или мечты могут кануть в лету вместе со смертью мозга/сознания/личности. Вся история человека может быть мгновенно обесценена и уничтожена. Так как человек с данным видом страха смерти формирует свое Я с помощью множества переживаний, памятных событий или образов, то он может стремиться увековечить себя на фотографиях, в социальных сетях, в рождении детей, в желании оставить после себя какой-то значимый след, в том числе и материальный. Нам всем известны египетские пирамиды, некрополи Южной Америки или курганы Японии или России, которые надолго пережили тех, кто был в них погребен. Бессмертия пытались достичь и с помощью памятников или архитектурных произведений. Такие известные фигуры, как Рамзес II, Бонапарт, Сталин, Ким Ир Сен и многие другие оставили после себя множество своих изображений в камне или на полотне. Все мы помним и «нерукотворные» памятники литературы («Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» А.С. Пушкина), изобразительного искусства, монеты с изображениями монархов или великих деятелей прошлого. Но, как сказал один философ, в жизни необходимо оставить реальный след, а не наследить. Что можно считать реальным следом, способным уменьшить страх смерти, мы поговорим в главе о его преодолении.

Страх боли и физических страданий в период умирания

Эта форма страха смерти является, по сути, фантазией человека на тему своего умирания. В ней он представляет себе последний период жизни перед смертью, хотя у каждого человека он отличается по длительности и интенсивности переживаний. Кому-то период умирания представляется относительно недолгим – несколько дней или недель, а у кого-то страх выражен сильнее, и тогда он может занимать месяцы или годы. Выраженность этого вида страха зависит от того, был ли он свидетелем или даже активным участником процесса умирания других людей, например, родителей, имел ли он в своей жизни опыт тяжелых или хронических болезней, переносил ли серьезные операции, и т.п. Именно так было в моем случае, в результате чего я долгое время испытывал страх смерти в форме страха самого процесса умирания, связанного с болью и сильными страданиями.

Чем меньше человек сталкивался в своей жизни с подобным опытом (своим или чужим), тем слабее выражен этот страх. И наоборот, он становится доминирующим видом страха смерти, если человек много и сильно страдал от физических болей и длительного лечения, особенно, тяжелого. Для таких людей было бы проще умереть мгновенно, что могло бы быть воспринято, как благословение и избавление от невыносимых страданий перед смертью. Человек, испытывающий данный вид страха, может не осознавать, что он представляет собой всего лишь форму страха смерти, одну из его многочисленных личин. Было многократно отмечено, что люди, болеющие неизлечимой болезнью и вынужденные проходить длительные болезненные процедуры лечения, предпочли бы избавиться от таких страданий, даже с помощью суицида. Сегодня есть немало стран, которые с уважением относятся к желанию человека добровольно уйти из жизни в случае, если врачи констатируют неизлечимое заболевание и невыносимые страдания от лечения. В таких странах, как Нидерланды или Канада, на официальном уровне одобрена процедура эвтаназии, позволяющая человеку выбрать день и обстоятельства своей смерти. Человек может пригласить к себе на смерть родственников или друзей, выбрать обстановку, музыку или религиозный ритуал (в случае, если церковь благословляет данный шаг). Однако в данном случае приходится уже говорить не о страхе смерти, а о страхе жизни, так как именно с ней человек связывает свои страдания.