Россия Aeterna

Введение

Приветствую, читатель!

Добро пожаловать на страницы труда, посвященного России и ее политической философии. Здесь мы изучим, как выглядит сегодняшняя Россия, на основании статистических данных, ее основных законов и наблюдений самых разных людей, затем разберем составляющие и предоставим свои выводы, не побоявшись даже сделать некоторые прогнозы. Для нас, русских и русскоговорящих людей, тема России, ее проблем и ее будущего представляется интересной сама по себе. Кроме того, под каким бы углом мы ни изучали нашу страну в это неспокойное время, мы обнаруживаем массу подтверждений тому, что для нашего дома, как и для всего мира, наступило время перемен, и во многом – переломное время. Это означает, что самое время оценить пройденный путь, взвесить реалии и сформировать стратегию вступления в новую эру. Этим мы и займемся в этой книге, предназначенной для широкого круга читателей. Однако в этом широком кругу отдельно хотелось бы выделить молодых людей, в том числе в некотором смысле моих коллег, уже имеющих или планирующих иметь отношение к формированию политического облика страны. Именно наша молодежь однажды будет основным двигателем России – теми, кто возвышает нашу страну за счет профильной профессиональной деятельности, своим вкладом в экономику и просто проголосовав на выборах.

Отдельно салютую своим постоянным читателям, которые создают смысл в существовании этих строк и которые знают, что, начиная с этой страницы, им предстоит очередное приключение, из которого, как это обычно и бывает с хорошими приключениями, они обязательно выйдут новыми людьми. В своей книге «Послечеловек» я некогда сформулировал образ человека будущего, который поведет человечество вперед, и согласно этой работе, для нового человека особенно важен будет образ дома, который включает нашу семью, общину и, конечно, нашу Родину. Поэтому данная книга может считаться вполне себе логическим продолжением моего творчества. С вашего позволения я вернусь в самое начало, чтобы объяснить, как это самое творчество провинциального мыслителя пересекается с глобальной политикой.

Моя заинтересованность политической жизнью началась в раннем детстве, когда по вечерам родители включали новости и тем или иным образом семья находилась в радиусе вещания телевизора. Думаю, для большинства это вполне себе знакомая ситуация. Таковой она была и в 90-е. Из политических деятелей той эпохи мне почему-то больше всего запомнился Евгений Максимович Примаков, в те времена – министр иностранных дел Российской Федерации (1996–1998) и председатель Правительства Российской Федерации (1998–1999). Из событий 90-х сразу вспоминается экономический кризис 1998 года, когда мои родители были вынуждены прервать свой отпуск и, схватив своих детей, вернуться в родной город и попытаться минимизировать ущерб от происходящего.

В нулевые, когда я учился в средней и старшей школе, я уже вовсю интересовался политикой и политической географией как сознательный человек, именно тогда я сталкивался с первыми политическими и философскими трудами и формировал свои первые взгляды. Несмотря на это, я не очень-то горел желанием поступать на факультет международных отношений одного из нижегородских вузов, отдавая предпочтение историческим специальностям, но тем не менее оказался я именно в рядах молодых специалистов-международников. Уже в университете я сформировал большинство взглядов, которых придерживаюсь и сейчас, и именно там началась моя политическая борьба. О сути этой борьбы лучше умолчать, так как она представляет собой достаточно радикальный метод претворения своих взглядов в жизнь, что, в общем-то, было достаточно типично для национально ориентированных молодых людей в те времена. К сожалению, природа человека заключена, в том числе, в ее стадном характере, поэтому говорить о некоторых вещах не стоит, по крайней мере с точки зрения того, как люди принимаются массово осуждать явления вполне себе бывшие нормой своего времени, как будто мы выросли в другой стране и в другие времена. Возможно, когда-нибудь принцип историзма всё же восторжествует, и я напишу отдельную книгу по мотивам тех времен.

Результатом Крымской весны 2014 года стало в том числе объединение народных масс вокруг нашего действующего президента, и люди, представляющие альтернативные политические взгляды, остались, на самом деле еще в тем времена, невостребованными. Вместе с тем набирала обороты моя профессиональная деятельность, что в итоге привело к тому, что я решил попробовать себя за границей. В те годы я продолжал принимать скромное участие в формировании политической реальности, в этот раз посредством интернета, помогая составлять гражданам жалобы на несправедливость и отдельных политических деятелей спорной репутации, которые вполне ожидаемо после обострения политической ситуации в 2022 году оказались в недружественных странах. Подробнее о тех событиях я иногда вспоминаю в своем телеграм-канале.

Вернуться обратно на Родину мне было суждено аккурат к очередному охлаждению отношений России с Западом, которое привело к началу специальной военной операции на Украине. Понимая, что будущее русского народа зависит от того, как в сложившейся ситуации будет развиваться ситуация в каждый день, для меня не было другого выбора, кроме как разделить решение президента. Я внимательно наблюдал за развитием ситуации на политической арене, театре военных действий и площадях родного города, опасаясь, что сложившейся ситуацией попробуют воспользоваться недружественные Российской Федерации силы. С точки зрения политической позиции последней каплей для меня стало заявление тогдашнего президента Соединенных Штатов Америки Джозефа Робинетта Байдена, заявившего после начала конфликта, что россияне должны бороться со своей властью, чтобы остановить конфликт. Посчитав, что мы сами можем принимать решение, кого нам поддерживать, я вступил в одну из официально зарегистрированных в России партий. Далее я старался развивать свое политическое образование внутри этой структуры, принимал участие в благотворительных сборах и политических акциях.

На момент написания этих строк я продолжаю оставаться членом этой партии, хотя моя политическая активность значительно снизилась из-за общественной нагрузки и нагромождения обычных житейских дел. Еще одной причиной этого снижения является тот факт, что официальные политические силы стараются держать активистов из числа простых смертных немного в стороне, сама структура выстроена так, что усложняет людям, еще не имеющим отношения к официальной политике, возможность стать ее участником. К сожалению, даже местная власть старается держаться от народа в стороне. Обо всём этом мы еще обязательно поговорим дальше.

Возвращаясь к теме политической философии, хочется сказать, что наступили времена новых вызовов, предусматривающие перемены, не только те, которые может предположить любой человек, проживающий в нашей стране, но и более сложные, в том числе перемены идеологического характера, без которых в новой эпохе Россия рискует стать постоянно нагоняющей стороной. Для нас, жителей России и ее патриотов, принципиально важен не только экономический баланс государства, но и ее достойное положение в рядах других международных акторов. С помощью этой работы можно не только оценить сложившуюся ситуацию, но и сформировать свое отношение к наступающим реалиям и таким образом узнать что-то новое, что-то, что поможет нашей стране стать более политически грамотной и подготовленной к новым временам – независимо от того, будете вы согласны со сказанным в ней или нет. Для этой цели в книге предусмотрено три главы, в которых мы рассмотрим внутреннюю и внешнюю политику России, а также русский народ как базис русской государственности и русского самосознания, неизбежно влияющий на формирование политических образов и идеологем. Собственно, с этой главы мы и начнем. Мне остается лишь воодушевить вас к новому эпизоду познания, в череде которых и заключается наша жизнь. Каждая ее глава является отрезком времени, на котором мы аккумулируем знания и опыт, и лишь достигнув определенного уровня и компетенций, для нас становятся доступны новые главы, в которых мы становимся мудрее и искушеннее. Уверен, что эта работа позволит вам расширить свое представление о мире, приближая новую для вас главу жизни. И вновь вперед!

Русский народ

Эта глава о нас самих. О наших установках, морали, восприятии. Здесь я попытаюсь сформулировать некую внутреннюю философию русского народа, по возможности в отрыве от политики и основываясь на нашей истории, традициях и культуре. Но на этом мы не остановимся, а попробуем установить некоторые наши преимущества и проблемные точки, и исходя из них сформулировать идеи России будущего для наших потомков, которые укрепят нашу страну и всю планету. Для того чтобы в последующих главах поговорить о политике, которая могла бы принести пользу русскому народу, необходимо определиться с целями, которые она должна преследовать. Ну и конечно же, подведем некоторые итоги по результатам нашего исследования.

Для пояснения важности для каждого из нас нашей собственной общности и причины, по которой наш народ вообще выделен в отдельную главу, придется перейти на несколько поэтичную манеру повествования и высокопарные речи, но считаю важным подчеркнуть, что именно он является причиной появления этого труда, равно как и ответом на многие политические вопросы. В своих книгах и на своих платформах объединенных названием «Философия Послечеловека» я много говорю о том, что идея Родины и забота о собственном народе является важнейшей составляющей полноценной личности. Если человека в принципе заботит его собственное здоровье, в том числе ментальное, то это уже достаточная причина для заинтересованности в будущем своего этноса. Но дело состоит в гораздо большем: собственный народ – это заложенная в нас генетическая вселенная и философия. Мы являемся частью нашего этноса также, как он является частью нас. Без него мы пусты, без него для нас не существует ориентиров и координат на карте жизни. Наше мышление и манера поведения также обусловлены социальными факторами и фактором происхождения. На нас оказывает влияние как наша семья, так и общество в целом, поэтому нас должен заботить вопрос нашего окружения. В общем, говорить об этом можно до бесконечности, важно принять и понять себя как часть чего-то великого и могучего.

Сухие цифры статистики не в состоянии описать величие нашего народа и его краеугольность в нашем сознании, но они послужат нам справкой и отправной точкой в будущих размышлениях. Уточню, что в статистике буду чаще говорить именно о русском этносе, а не о политической нации россиян, так как лишь этнический русский поколенчески несет идею своей нации, в том числе в контексте философского «неявного знания», россиянин же – это человек, который в один день может себя причислять к этой общности, а в другой день – к другой. Остальные размышления, в том числе в этой главе, оставляю «до востребования», так как намеренно не собираюсь уточнять, кто же является русским человеком. В нашей стране с точки зрения закона это традиционно очень скользкая тема. Кроме того, о значении всех этих терминов существуют разные мнения, однако скажу, что наиболее важным вопросом, как кажется мне, является вопрос целеполагания. Если человек разделяет волю русского народа, то он будет двигаться с ним в одном направлении, независимо от остальных факторов.

Итак, русские – восточнославянский народ, для которых родным языком является русский (99,9 %)1. Русский этнос насчитывает от 1292до, по самым смелым подсчетам, 1673миллионов человек, из которых в России проживает, согласно переписи 2020 года, 105,6 миллиона, что составляет 71,7 % населения страны. Относительно общего числа русских в самых разных источниках обычно называют цифры в 133–136 миллионов4, однако при учете их количества в России лично у меня эти цифры вызывают большой вопрос. Тем не менее считается, что наш этнос самый многочисленный в Европе5, 6. Верующие русские, как правило православные христиане, – тем не менее, социологические опросы традиционно дают большой разброс в конкретных цифрах ввиду социального фактора, но, к примеру, в 2023 году, по данным ВЦИОМа, православными себя называли 57 % россиян, что в целом усредненная цифра за последнее десятилетие, при этом только 15 % (также соответствует средним показателям) из всех жителей нашей страны посещают церковь не меньше одного раза в месяц. По тем же данным 19 % опрошенных называют себя неверующими7.

Давайте отдельно упомянем динамику численности русских, так как еще не раз вернемся к этой теме в последующих главах. В принципе, численность русских росла почти во все исторические периоды, а это, на секундочку, с 1646 года, когда при царе Алексее Михайловиче насчитали 7 миллионов человек в ходе первой переписи именно населения, а не домохозяйств8. При Петре также пытались посчитать количество людей, которые должны платить подушную подать, тогда была зафиксирована цифра 5 794 928 без учета Лифляндии, Эстляндии, Украины, Финляндии. Ну и без учета женщин. Умножив примерно на два, получим порядка 12 миллионов9. Понятно, что в этих переписях учитывали общее население страны, тем не менее очевидно, что русские представляли в нем абсолютное большинство. С проблемой мы столкнулись лишь в последние 30–35 лет. В 1989 году статистика фиксирует цифру 145 155 48910, в 2002-м – уже 115 889 10710, ну а в 2010 так и вовсе 111 016 8961. Эти цифры были также посчитаны внутри страны, и если первая цифра, в принципе, совпадает с общим числом русских в мире, то последующие начинают расходиться по понятным причинам: кто-то остался за пределами России после распада СССР, кто-то уехал позже. Тем не менее даже последние две цифры дают достаточное представление об общей динамике. Ниже приведены данные по численности русского населения во всём мире.

Коэффициент суммарной рождаемости именно у русских замеряется нечасто, но, к примеру, в Воронежской области он составлял 1,29, в Новгородской – 1,35, в Ивановской – 1,26, в Рязанской – 1,24, в Костромской – 1,38 (по данным Единой межведомственной информационно-статистической системы на 2021 год11). В среднем получается 1,304. Этот показатель ниже, чем для всей России (1,5 в 202110), и ниже, чем европейский (1,53 в 2021-м, по данным Евростата). Среднеевропейские и среднероссийские показатели падают, но даже на 2025 год они не будут такими низкими, как 1,304. Кроме того, надо понимать, что у нас нет никаких оснований полагать, что все эти годы русские противоречили тренду.

Для дополнения статистической картины еще можно добавить данные о проценте городских жителей среди всего населения России, который равен 7512, – этот показатель чуть-чуть превышает среднеевропейский13.

Для наших будущих изысканий также полезно будет знать статистику о русском языке. Русский язык – официальный язык ООН, на нем разговаривают примерно 253 миллиона человек по всему миру14(восьмое – десятое место по распространенности).

Думаю, можно зафиксировать для себя эти цифры, в дальнейшем, если понадобится, будем добавлять их ситуативно.

В общем-то, даже из указанных выше цифр становятся понятны некоторые проблемы. В первую очередь, демографические. Общая численность русского народа падала по состоянию на 2010 год, и для тех, кто знаком с современной Россией хотя бы в общих чертах, будет очевидно, что ситуация не изменилась. Ситуация с рождаемостью на самом деле тоже не радужная. Что на первые цифры, что на вторые должны влиять политические и экономические факторы, которые мы обсудим в соответствующей главе, здесь же сосредоточимся на нашем внутреннем ощущении и углубимся в философию.

Во-первых, очевидно, что мы не должны воспринимать сокращение популяции нашего народа как что-то естественное. Это большая проблема, грозящая самыми тяжелыми последствиями, в том числе элементарным вопросом выживания и борьбы за свое место под солнцем. Тем не менее она частенько таковой и воспринимается. Одной из причин, которые это обуславливают, по-моему мнению, является глубинное внутреннее спокойствие, исходящее из ощущения того, что нас много. Такое мнение я сформировал уже давно, наблюдая за реакциями конкретных людей и сообществ на новости, споры и мнения по теме. Если это действительно так, то это в высшей мере странно, так как это как раз вопрос из разряда «много не бывает». Не призываю во всём ориентироваться на народы, превосходящие нас в численности (в том числе многократно), однако обращаю внимание на очевидное: чем вас больше, тем крепче вы стоите. Учитывая животную природу человека, это немаловажный фактор.

Еще одной причиной такого отношения к проблеме, на мой взгляд, является политика, проводившаяся в разные времена. Она частенько размывала национальную идентичность, и я думаю, будет справедливо утверждать, что в широких выборках государственная идентичность для русских преобладает над национальной, что подтверждают некоторые исследования. Действительно, Россия – многонациональная страна, и это прекрасно, но в данном случае не стоит забывать, какой народ является государствообразующим и ведущим ее вперед. Для мысленного эксперимента можно представить, как будет существовать Россия как политическое образование без русских совсем. Лично я сомневаюсь в такой возможности в принципе.

Демографический вопрос также дополняется статистикой по рождаемости. Общероссийская статистика зачастую подается как универсальная цифра, и это не должно замыливать взгляд. Статистический показатель во многом повышен за счет республик и не отражает реальность для русского народа. Демографы говорят, что для восполнения собственного населения рождаемость должна равняться 2,115, так что 1,3 – это чудовищно низкий результат. Вкупе с экономическими мерами для решения этого вопроса необходим пересмотр наших собственных воззрений и идеалов. Для молодых людей нового поколения экономический фактор вышел на первый план, и это справедливо в условиях утилитарного подхода к жизни, но, как мне кажется, проблема здесь в недостаточном осмыслении капиталистического, если хотите западного, образа жизни, который относительно нов для нашей страны. Ведь и в западном мире, и в дореволюционной России бояре, купцы, медиамагнаты и мультимиллиардеры, как правило, имеют и имели множество детей и наследников. Причина для этого – глубинное понимание того, что реальное богатство – это семья, а империя начинается не с ларьков и заводов, а с осознания сути империи, которая начинается в голове и своей семье. Ну и вообще, какая империя без наследников? К слову говоря, пересмотр вопросов наследования тоже состоялся благодаря советской эпохе, где этот цикл был прерван, и вот теперь нам необходимо восстановить его. Но изменений не бывает без осознания.

В контексте указанных выше цифр мне также хотелось поговорить о вопросах религиозных. Известно, что религия – это опиум для народа, и на тему религиозности на личном уровне я писал в «Послечеловеке», здесь же – больше о цифрах статистики. Социальный фактор действительно сильно влияет на опросы касательно религии и веры. Вообще, в России православными себя могут называть от 40 до 70 % респондентов. Тут также можно добавить, что с конца 80-х годов двадцатого столетия количество православных постоянно росло, примерно до 2005 года, и с тех пор оно медленно снижается16. Число тех, кто регулярно посещает культовые заведения, и число тех, кто читал Библию17, говорит в пользу того, что россияне и русские причисляют себя скорее к культурной традиции, нежели к религиозной. На мой взгляд, православие и вовсе не является частью нашего культурного кода, но тем не менее россияне могут говорить об этом на публике и в опросах с целью причислить себя к некой общности. Проблема здесь кроется в том, что за неимением внятных идеалов и идеологии народонаселение просто хватается за первую соломинку идентичности. Быть русским вовсе не равно быть православным. Надеюсь, со временем мы придем к этому.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.