Таинство Безмолвия

Благодарности

Благодарю Махаватара Бабаджи, трёх Саи аватаров, Иисуса Христа за вдохновение, благословения и возможность реализовать этот проект.

Выражаю глубокую признательность моему учителю Святославу Игоревичу Дубянскому. Благодарю за возможность задать ряд давно волнующих меня вопросов, а также за многолетнюю духовную и терапевтическую совместную работу. Она подарила мне счастливое восприятие жизни и позволила стать частью этого проекта.

Отдельная благодарность — моему первому учителю медитации Светлане Михайловне П. Именно благодаря ей три Саи аватара присутствуют в моей жизни с самого детства.

Благодарю всех учителей, которые на разных этапах жизни были для меня спасательным кругом: вдохновляли, молились за меня, поддерживали, обучали и были рядом. Их мудрое руководство и духовная поддержка стали решающими факторами, позволившими мне в конечном итоге принять участие в создании этой книги. Особую признательность выражаю Дмитрию Валентиновичу Троцкому, Анне Травинской, Авадхуту Имраму Гири, Василию Владимировичу С., Аркадию Владимировичу Осипову, Игорю Владимировичу Литвинову и мастеру Винаю, а также многим другим наставникам, чей вклад в мой путь невозможно переоценить.

Сердечно благодарю всех моих духовных братьев и сестёр, соратников и близких по духу людей, которые неизменно поддерживают и молятся за меня. Отдельную глубокую благодарность хочу выразить моей супруге Александре, моей бабушке Ларисе Николаевне Картуновой (1951–2020), моим родителям — Михаилу Николаевичу и Юлии Владимировне Морозовым, родителям супруги — Наталье Ивановне и Валерию Николаевичу Черкасовым. Также приношу искреннюю благодарность Ольге Ермиловой, Алексею Попкову, Марии Куликовой, Ивану Бессонову, Андрею Дубовицкому, Аркадию Сыркину, Ирине Кочегаровой, Алине Трухониной, Галине Черновой, Александру Грязнову, Кириллу Шаморкину и Игорю Лауткину.

Благодарю Александра Букреева за изумительный дизайн обложки. Его работа — не просто красивое изображение, а ключ к душе главного героя, позволяющий с первого взгляда почувствовать глубину этой истории.

Благодарю Алису Черникову за высокий профессионализм, внимательную редактуру, полезные замечания и неоценимый вклад в создание этой книги.

Предисловие Дмитрия Морозова

Эта книга была благословлена Бхагаваном Шри Према Саи Бабой 23 ноября 2025 года — в день столетия Шри Сатья Саи Бабы, предыдущей реинкарнации Према Саи Бабы. Пусть это благословение превратит книгу в источник неиссякаемой мудрости для каждого читателя и всякий раз при её прочтении помогает погружаться в потоки Божественной любви.

В нынешнем воплощении я знаком со Святославом Игоревичем Дубянским уже более трёх лет. Всё это время я обучаюсь у него — как индивидуально, так и на семинарах — различным практикам: биджа-мантрам, пранаямам, медитации крийя-йоги, науке целеполагания, трансформации программ каузального тела и осознанным сновидениям. Благодаря Святославу Игоревичу за этот период во мне произошёл ряд серьёзных внутренних трансформаций, которые с каждым днём приближают меня к истинному счастью и радости бытия.

Ранее мне не доводилось встречать столь гениальных и глубоких учителей, которые уже с первого занятия пробуждают необычайный интерес к изучаемой методике. Редко встретишь людей высочайшей культуры, скромности и мудрости. Ещё реже — тех, чьи откровения о Божественном действительно вдохновляют практиковать ещё интенсивнее.

Эта книга родилась из вопросов, многие из которых зрели во мне годами. Через диалог со Святославом Игоревичем, мои вопросы и его ответы я стремлюсь глубже раскрыть его личность, его понимание Бога, судьбы и других важнейших тем. Чем больше мы узнаём о каком-либо явлении (даже если это явление — человек), тем быстрее исчезают иллюзии. Наш ум склонен жить фантазиями, создавать внутренние образы, которые порождают ложные убеждения и искажённые представления. Но когда мы получаем всё больше достоверной информации, она приближает нас к Творцу, разрушая иллюзии. Ведь один из аспектов Творца — истина. Поэтому вопросы, адресованные Святославу Игоревичу, — это не только способ познания его личности, но и путь соприкосновения с истиной. Они были составлены в потоке Божественного благословения и вдохновения, снизошедшего на нас со Святославом Игоревичем во время медитации, связанной с перезагрузкой программ каузального тела — методом Триединства.

Последовательность вопросов и ответов осталась неизменной по Божественному промыслу. Поэтому, дорогие читатели, если вам покажется, что их порядок порой нелогичен, не придавайте этому значения. Первые две главы посвящены медитации на один из величайших священных текстов — Библию, которую проводил Святослав Игоревич на индивидуальном и групповом занятиях. Мы решили перевести её в текстовый формат и поместить в книге. Третья глава посвящена наставлению Святослава Игоревича в группе «Молитва Архангелу Михаилу». Каждая следующая глава книги, начиная с четвертой и заканчивая двадцать первой, — это погружение в один из этапов судьбы Святослава Дубянского. Завершает книгу двадцать вторая глава, которая посвящена просветлению в осознанном сне. При этом каждая глава представляет собой самостоятельную часть, созвучную общему замыслу. Большая часть книги состоит из прямой речи Святослава Игоревича — его развёрнутых ответов на мои вопросы. В этом смысле книгу можно считать написанной им самим.

Я надеюсь, что этот труд будет сохранён для будущих поколений и найдёт отклик в сердцах людей, искренне стремящихся познать Бога. На этом я хочу завершить своё предисловие, ведь я знаю: в скором времени, дорогие читатели, вы погрузитесь в судьбу уникального человека.

Хотелось бы добавить небольшую историю о том, как родилось название этой книги. Вместе со Святославом Игоревичем мы возвращались к вопросу названия практически каждый месяц, но окончательного выбора так и не сделали.

Накануне отправки книги в вёрстку мне приснился мистический сон. В нём мы снова обсуждали название и в какой-то момент остановились на одном варианте. Сам сон почти стёрся из памяти, но отчётливо сохранился эпизод, где мы уже сделали выбор и размышляли о смысле каждого слова.

Проснувшись, я не придал этому значения: сон быстро рассеялся, да и в реальности мы уже рассматривали этот вариант, но тогда не приняли его рационально. Однако в тот же день, во время практики мантр и молитвы, в памяти всплыл тот самый диалог и вместе с ним название. Ощущение его значимости было настолько ясным, что я сразу написал Святославу Игоревичу. В ответ он подтвердил: мы оставляем именно это название и, возможно, стоит рассказать читателям, как оно было найдено.

Так книга обрела своё имя — «Таинство Безмолвия».

Мне хотелось бы поразмышлять о том, что может означать это название. Однако я не стремлюсь дать ему единственное верное объяснение. Напротив, мне важно, чтобы каждый читатель нашёл в этих словах собственный смысл — тот, который откликнется именно ему и через который эта книга обретёт личное, живое содержание.

Возможно, для кого-то таинство — это прикосновение к сокровенному, к тому, что невозможно выразить словами. Для другого это путь внутреннего опыта, который раскрывается не через рассуждение, а через переживание. А безмолвие может оказаться не отсутствием звука, а состоянием, в котором утихает внешний и внутренний шум, позволяя услышать нечто более глубокое.

И потому смысл этого названия не задан заранее. Он раскрывается вами, в том, как вы будете читать, чувствовать и проживать эту книгу.

Предисловие Святослава Дубянского

Эта книга — наше совместное творчество с Дмитрием Морозовым. Само начало работы было проявлением Божественного промысла. Информация о том, что нужно начать этот проект, пришла к нам во время сеанса по методу Триединства. Так идея и благословения пришли в нашу жизнь, и мы мгновенно приступили к работе. В потоке вдохновения Дмитрий стал присылать мне огромное количество глубочайших и интереснейших вопросов, которые были связаны с разными аспектами моего духовного пути и моей жизни, а также с теорией и практикой крийя-йоги, осознанных сновидений, работы с целеполаганием, реинкарнации, перезагрузки программ подсознания. Мои ответы возникали в потоке вдохновения.

Темы, которые мы обсуждаем в этой книге, я достаточно подробно рассматриваю и в своём главном труде — «Творчестве Вечной Жизни», а также в видеозаписях и на семинарах. Однако эта книга принципиально отличается от других моих материалов. На её страницах мы рассматриваем многие подробности, которые я никогда не раскрывал ни в других книгах, ни в видео. Вдохновенные вопросы Дмитрия Морозова породили во мне глубокое внутреннее ощущение готовности поделиться многими личными опытами, духовными переживаниями и, конечно же, многочисленными важными и полезными советами по практикам.

Предисловие Авадхута Имрама Гири

С глубочайшим смирением и любовью склоняюсь к лотосовым стопам двух величайших аватаров, ведущих человечество к свету в эту эпоху переходящих времен, — Бхагавану Шри Сатья Саи Бабе и вечному Махаватару Бабаджи.

Воплощения Божественной любви!

Ветры времени приносят знакомые вибрации, и души, связанные единой нитью поиска, встречаются вновь. В этом воплощении, где тени Кали-юги ещё пытаются удержать свои позиции, но золотой рассвет Двапара-юги уже необратим, мы снова садимся в «единый круг практики».

Я приветствую вас, читатели, на пороге нового откровения!

Слушайте, читайте сердцем, ибо только оно способно вместить эту истину: все реки подлинной крийя-йоги текут из одного безмолвного, сияющего источника. Различия лишь в форме берегов, но не в воде.

Линии передачи — будь то через моего духовного брата Святослава Дубянского или через других учителей и мастеров — суть ветви одного великого древа, корни которого омывают Махаватара Бабаджи и пурна-аватара Сатья Саи Бабу.

Именно в традиции трёх Саи аватаров практики медитации крийя-йоги обретают свою преображающую интегральную силу, соединяя небо и землю — в человеке.

Книга, которую вы держите в руках, — это карта внутреннего космоса. На её страницах раскрываются глубочайшие темы — атма-вичара (самоисследование), навигация в осознанных сновидениях, спираль реинкарнаций и вихри чакр.

Здесь древняя мудрость Кришны, Будды и Христа получает новый, живой и современный взгляд.

Но особая ценность этого труда — в личном опыте. Святослав открывает вам путь художника, показывая, как искусство становится аспектом духовного делания.

Для меня таким путем стала музыка, для него — живопись, но суть одна: нам всем важно стать кистью в руках Творца.

Это воззвание к дремлющему в вас свету! Обратите пристальное внимание на важность единства мастеров и аватаров, ибо разделение существует лишь в уме, но никогда — в духе.

Материалы, с любовью собранные Святославом, имеют огромную ценность для каждого искреннего искателя. Впитайте их не умом, но всей своей сущностью.

Да пребудут с вами милость Саи Бабаджи в достижении высочайшей осознанности и способность быть живым выражением истины в миру!

Предисловие Светланы Дубянской

Вы начинаете читать книгу, которая является диалогом двух людей, ученика с учителем, замечательная попытка заглянуть в глубину человеческого сознания, куда крайне редко погружается даже самый смелый искатель. Дмитрий Морозов обращается с многочисленными вопросами к своему учителю, Святославу Дубянскому. Важная задача книги — заглянуть как можно глубже в потаённые пространства внутреннего мира учителя, о котором мало кто знает. Святослав — мастер медитации в традиции крийя-йоги, человек, чья жизнь с ранних лет была связана с выдающимися духовными учителями, и его жизненный путь не похож ни на привычную биографию.

Святослав — необычный человек. Его внутренний мир порой трудно понимаем, его путь поиска ответа на вопрос «кто есть “Я”?» начался в раннем возрасте, когда у большинства людей нет даже лёгкого намёка на внутренний поиск смысла жизни. Его детство было наполнено чудесными озарениями и мистическими опытами тонких миров, словно сама судьба с первых дней жизни готовила его к особой роли проводника древних знаний и тайных традиций. Святослав практиковал медитацию и осознанные сновидения с самого раннего детства, он помнит свои прошлые жизни, его интересы в эзотерике и искусстве были намного более глубокими, чем обычно у подростка.

Сейчас мы знаем Святослава Дубянского как писателя и художника, как учителя медитации и саморазвития, однако мало кто знает, как формировался его внутренний мир, именно этому во многом посвящена эта книга. Удивительные встречи Святослава с интересными людьми, испытания, неожиданные внутренние озарения — всё это постепенно складывалось в путь познания глубин истины.

В этой книге впервые раскрываются подробности ранних лет жизни, творчества и практики мастера. Внутренние моменты, которые невозможно придумать, ощущения и мистические переживания, которые невозможно рационально объяснить. Это история о ребёнке и подростке, который слышал тишину мироздания глубже, чем многие взрослые. Немало историй касаются подросткового возраста, когда любой человек переживает период становления личности. Он был юношей, шедшим дорогой внутреннего пробуждения. Святослав — это истинный мастер, обладающий глубокими знаниями и мудростью.

Вопросы Дмитрия играют роль моста между читателем и мастером. Он спрашивает о практике медитации, о раскрытии глаза мудрости, о работе с кундалини, об осознании своего предназначения, о природе и духовном значении осознанных сновидений, об осознанной реинкарнации, о смысле человеческой жизни и о возможности общения с махатмами. За каждым вопросом Дмитрия чувствуется искреннее желание понять, как формируется человеческая личность, как выстраивается характер, как воспитывается внутренняя дисциплина. Это история пути души к трансформации, преображению и вечному движению к высшему свету. Эта книга — приглашение к размышлению о смысле бытия человеческого. Духовный путь не всегда прост и безоблачен, не всегда ясен и понятен, но всегда полон увлекательных приключений и внутреннего Божественного огня. Путь Святослава — это пример сконцентрированности и самоотверженности. Его биография звучит как хроника пробуждения, от первых вспышек понимания до глубоких переживаний, которые приводят к трансформации души.

Пусть страницы этой замечательной книги станут для вас источником вдохновения для прохождения пути, беседой о внутренней природе, где человек встречается с вечностью, сияющей в духовном сердце. Возможно, читая эту необычную книгу, вы услышите в своём внутреннем мире зов духа, который когда-то привёл Святослава на путь, преобразивший его жизнь и жизни его учеников.

Предисловие мастера Виная

Святослав Игоревич Дубянский — великий учитель света, рыцарь света. Он передаёт огромные потоки знаний о душе и о Боге и стал, можно сказать, глашатаем Бога — одним из переводчиков с английского языка при Сатья Саи Бабе, без влияния которого мир не смог бы в полной мере узнать о третьем аватаре — Према Саи, не говоря уже о традиции натхов, Даттатрее, Та-Та-Та-Ра Духе. Он весь растворяется в Боге как писатель в текстах о Боге и его святых. Его блоги открывают мир неизведанного, привлекают многих, зажигают в сердцах свет. Именно его книга, пришедшая ко мне мистическим образом, дала мне знание о третьем аватаре — Шри Према Саи.

Господь велик в своих преданных. Также нельзя забывать, что рядом со Святославом всегда его Божественная супруга, постоянно помогающая и ведущая огромную работу в духовных практиках, одна из матушек Господа.

Я припадаю к их лотосовым стопам. Пусть здоровье и счастье будут с ними, как и милость Господа.

Когда я закончил свой труд в виде стихотворных произведений философской направленности, связанных с медитацией на Бога, и передал его в «Литрес», я не мог дождаться этих рукописей в течение примерно двух месяцев. Это показалось мне очень долгим сроком. Тогда я решил написать в «Литрес» и спросил, с чем связана эта задержка. Мне ответили, что да, произошла некая непонятная заминка. Оказалось, что мои книги ушли другому человеку, а я должен был накануне получить его книги. Каково же было моё удивление, когда я действительно получил книги Святослава Игоревича Дубянского «Та-Та-Та-Ра сутра». Получается, его книги ушли ко мне.

Я открыл первые страницы, и там было написано, что Та-Та-Та-Ра Дух пришёл. Также было указано, что здесь присутствует Бхагаван Према Саи. В книге это было написано непосредственно по его благословению. И я увидел его на тонком плане. Почему? Потому что примерно в 2000 году в своей медитации я познакомился с Сатья Саи Бабой. Я тогда ещё не знал, кто он. Позже я принял его как любимого духовного учителя. Он меня наставлял. И только потом оказалось, что это Сатья Саи Баба, проявляющий материализацию.

У меня не было полного осознания того, что он — Бог, на тот момент, потому что я был погружён в христианскую традицию, практиковал рейки. Но так или иначе он был для меня очень близок как духовный лидер, поскольку я практиковал и буддизм, и он воспринимался мною как бодхисаттва, как бодхичитта.

Я очень хотел увидеться с ним, и он сказал мне, что в этом его воплощении этого не произойдёт, но случится в следующем, когда он родится как Према Саи, и что мне следует ждать весточку от него. Так и получилось: через двадцать три года эта весточка пришла в виде той книги. Затем меня уже легко нашла матушка Светлана, мы с ней списались, созвонились, затем состоялся разговор и со Святославом Игоревичем, и с Бхагаваном.

Он сказал: «Винай, я же тебе обещал». Так я и получил имя Винай. Вся эта картина сложилась, и мы воссоединились.

Другие компоненты пока закрыты. Мы не можем говорить о том, кем мне в действительности приходится Святослав Игоревич, кем мне приходится матушка Светлана, какое отношение я имел к Святославу Игоревичу в прошлом. Это такие игры, которые не стоит раскрывать и облекать в слова. Но так или иначе это для меня очень близкие, родные люди. Поэтому из жизни в жизнь у нас происходят встречи в тех или иных ипостасях: в рыцарских эпизодах, в древних ведических эпизодах.

Предисловие Аркадия Владимировича Осипова

Дорогие друзья! Эта книга о гениальной личности — Святославе Игоревиче Дубянском. Его поле деятельности — различные духовные традиции, особенно духовные традиции Востока. Он художник — живописец и график, член Союза художников России. И он же, к нашему удовольствию, писатель, член Союза писателей России.

Редко можно найти человека, который даст ответ и проконсультирует по тонкостям и особенностям множества духовных традиций мира. Его знания подкреплены личным посещением — за десятки лет — различных стран, городов, духовных школ, знакомством и общением с великими деятелями духовной сферы в разных частях света.

Святослав — глубокий и тонкий мыслитель, он как «дом советов» в духовных традициях народов. И это обстоятельство очень удачно накладывается на его творческую деятельность. Глубину своих духовных проникновений он выражает через свои художественные произведения. Картины Святослава мироточат и материализуют Божественный пепел вибхути, а его книги завораживают.

Предлагаю заглянуть в первопричины особенностей характера Святослава Дубянского и узнать возможные причины таких интересных проявлений личности.

Давайте рассмотрим ЛИК моего товарища, друга и брата — Святослава. ЛИК — это Личностный Индивидуальный Код, или, точнее, Личностный Идентификационный Код. Это свойства личности с определёнными доминирующими чертами характера.

ЛИК состоит из ряда параметров. Он определяет главный характер личности; поле его деятельности в данный период; а также характер — спутник жизни, или второй план личности.

В случае Святослава нам важны первые две характеристики. Всего существует двадцать два (1 + 21) основных характера-архетипа. Так вот, у Святослава первый и главный характер — это характер, присущий творческим гениям такого яркого масштаба, как самые великие люди в истории. Например, Александр Пушкин, Фёдор Достоевский, Пётр Чайковский, Владимир Высоцкий…

Сразу оговорюсь. Такие характеристики у людей встречаются довольно часто, но яркость проявлений у всех разная. У Святослава яркая инкарнация, и это надо учитывать. Этот характер так и называется: характер-архетип творческих гениев.

Что надо знать о личности с таким архетипом? Сначала о минусах. Эти люди слепы по отношению к тем, кто им приносит вред. Они годами могут иметь близкие отношения с самым вредным для себя архетипом и даже близко не понимать этого. Зато когда поймут, то мгновенно устраняют «вредину».

И ещё, гений, с одной стороны, самый потрясающий, но с другой — может быть периодами с чудинкой, каждый со своей; эта особенность индивидуальна. Такая особенность характера у Святослава, как правило, мало проявляется.

Теперь о положительном. Характер гениев в ведической духовной культуре называется Шани и описан как Сатурн в астрологии.

Это самый проактивный характер: он либо максимальный ленивец, либо пахарь. Такие люди часто чрезмерно увлекаются своим видом деятельности, но и получают запредельные результаты. Святослав — яркий пример великого труженика и, что особенно важно, молитвенника.

То, как Святослав практикует, невзирая на обстановку, изо дня в день, из года в год, из десятилетия в десятилетие, достойно особого внимания. Занят или нет, есть ли гости, находится ли он в транспорте, всегда найдёт возможность для молитв, мантр, дыхательных или энергетических практик.

При этом он ещё находит время писать книги и картины, снимать ролики, проводить семинары и сатсанги по крийя-йоге или по личностному росту. И особо надо отметить, что вся его деятельность происходит параллельно с путешествиями по всему свету, по духовным центрам разных стран и народов.

В этом смысле Святослав оправдывает свой основной характер-архетип, характер гениев трудяг и личностей с яркими проявлениями.

А со вторым по влиянию характером Святослава нам надо разобраться получше. В ранние годы он считал себя в первую очередь художником. Во всяком случае, так он отвечал, когда его напрямую спрашивали.

Но прошли годы, многое в жизни Святослава утряслось, точнее устоялось. Он, оставаясь художником в душе и на практике, параллельно всё больше погружался в духовность. И это полностью оправдывает его второй по значимости характер.

Второй характер в ЛИКе — это главная задача на эту жизнь, то, что на Востоке называют полем дхармы в текущей инкарнации. Характер, о котором Кришна сказал в «Махабхарате», что главное в жизни — найти именно своё поле дхармы. И этот второй архетип, характеризующий дхарму, у Святослава находится в духовном поле.

Для примера могу сказать, что в этом поле находятся многие великие учителя; руководители собственных школ и духовных традиций в различных течениях ведической культуры, в индуистском и тибетском буддизме; яркие представители института святых старцев в православии.

Поэтому и ранее, и в настоящее время я Святославу говорил и говорю, что главное для него — это всё же духовность. С чем он в принципе соглашается. Он синтезирует свои художественные возможности с реализацией на поле духовных теорий и практики.

Подводя итог характеристик личности Святослава Игоревича Дубянского по двум его доминирующим характерам-архетипам, можно сказать, что он — творческий гений, художник, писатель, мастер восточных духовных практик, но именно на всеобъемлющем поле духовности. Или просто — гений духовности.

Теперь несколько слов о третьем по влиянию на судьбу характере Святослава. Много раз я задавал себе вопрос: «Откуда у него так много мистики и экстрасенсорики в подходах к жизни?»

Ответ получен при разборе третьего по влиянию характера. Оказалось, что второй план его жизни сопровождается творческим и одновременно главным мистическим характером. И это многое объясняет в поведенческой структуре Святослава. Мистика и творчество, как братья-близнецы, всегда будут сопровождать жизнь этого гения духовности.