Религия, этика и выживание человечества в XXI веке
- -
- 100%
- +
510
Для лучшего понимания смысла этой разрешительной молитвы поясним, что под властью прощать грехи, данной Иисусом Христом, подразумеваются полномочия, переданные Иисусом Христом своим ученикам (апостолам), о чём Он говорит апостолам, в частности, в Евангелии от Матфея: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (глава 18, стих 18). Иерей в Русской Православной Церкви – это священник.
511
Православная жизнь (https://pravlife.org/ru/content/esli-na-ispoved-kazhdyy-raz-so-starym-spiskom-grehov).
512
Сайт «Буддизм в Калмыкии. Золотая обитель Будды Шакьямуни» (http://khurul.ru/2013/08/praktika-ispovedi-pered-35-buddami-pokayaniya/).
513
Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 47.
514
Процедура исповеди. Бюллетень Офиса Хаббарда по связям от 30 ноября 1978.
515
Одитор (слово происходит от лат. audire, что означает «слышать или слушать») – человек, обученный проводить саентологические процессы и процедуры другим людям и имеющий соответствующую квалификацию. Одитор является священником или обучается на священника в Церкви Саентологии.
516
Провозглашение права прощать. Бюллетень Офиса Хаббарда по связям от 10 ноября 1978.
517
Провозглашение права прощать. Бюллетень Офиса Хаббарда по связям от 10 ноября 1978.
518
Среди курсов по улучшению жизни есть курс «Успех путём общения», построенный на основе работ Л. Рона Хаббарда, который считал, что общение – это «растворитель» любой проблемы человека.
519
Наталья является администратором по этике с 2013 года. Наша беседа прошла 29 июля 2018 года.
520
См.: Саентология улучшает мир, в котором мы живём. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 69.
521
Пример взят из статьи Л. Рона Хаббарда от 11 апреля 1972 «Дополнительная информация о правильном улаживании состояния Опасности».
522
На основе работ Л. Рона Хаббарда в 1966 году основана программа социальной адаптации «Нарконон» (что означает «нет наркотикам»). Процент успешного избавления от зависимости в «Наркононе» в четыре раза выше среднего показателя по всему миру.
523
Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 185.
524
Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 183–185.
525
Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 179.
526
Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 176–178.
527
Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Изда-тельство New Era Publications International ApS. – С. 181.
528
Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 171–174.
529
В этом случае человек находится в состоянии «американские горки». Термин «американские горки», который использует Л. Рон Хаббард, означает, что что-то то улучшается, то ухудшается – дела у человека идут то лучше, то хуже, то лучше, то хуже. Название состояния происходит от названия аттракциона, имеющего крутые подъёмы и спуски.
530
Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 224.
531
Наталья является администратором по этике с 2013 года. Наша беседа прошла 29 июля 2018 года.
532
Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Изда-тельство New Era Publications International ApS. – С. 215.
533
Святое Причастие (евхаристия) – Таинство, в котором верующему под видом хлеба и вина преподаётся истинное Тело и истинная Кровь Господа нашего Иисуса Христа. Совершение Евхаристии составляет основу главного Церковного богослужения – Божественной Литургии. Благодарение Бога составляет главное содержание молитв этого богослужения. Евхаристия – главное Таинство Церкви, в нём осуществляется то, к чему призван христианин – единению с Господом, Богообщению.
534
Статья Л. Рона Хаббарда от 2 июня 1965 «Написание этического приказа».
535
Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 316.
536
Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 326.
537
Гераклит Эфесский (544–483 гг. до н. э.) – древнегреческий философ.
538
Л. Рон Хаббард, основатель Саентологии.
539
Коучинг (англ. coaching) – метод, в процессе которого человек, называющийся «коуч», помогает обучающемуся достичь некой жизненной или профессиональной цели. Коучинг сфокусирован на достижении чётко определённых целей. Термин пришёл в русский язык из английского, а в английском произошёл от названия грузового транспортного средства. Слово «коучинг» получило значение «переносить людей с их места туда, где они хотят быть». Первое использование слова «коуч» для обозначения инструктора зафиксировано около 1830 года в Оксфордском университете – «коучем» на сленге стали именовать человека, помогающего студенту готовиться к экзамену.
540
Цит. по: Добротолюбие. 2-е изд. Т. 5. – С. 88.
541
Кабир. Лирика. Перевод с хинди С. Липкина. М., 1965.
542
В Библии сказано: «И сотворил Бог человека по образу своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Первая книга Моисеева Бытие, глава 1, стих 27).
543
Сатана в образе змея искусил Еву и Адама, они нарушили запрет Бога и вкусили плодов дерева познания добра и зла (Первая книга Моисеева Бытие, глава 3, стихи 1–13).
544
Как писал апостол Павел, «ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Послание к Римлянам, глава 7, стихи 18–20).
545
Соборное Послание святого апостола Иакова, глава 4, стихи 7, 8, 10.
546
Новое время (или Новая история) – период в истории человечества, находящийся между Средневековьем и Новейшим временем. Как правило, начало Нового времени связывали с английской революцией середины XVII века, начавшейся в 1640 году. Среди других событий, которые принимаются в качестве исходного рубежа Нового времени, называют Реформацию (1517), открытие испанцами в 1492 году Нового Света и падение Константинополя (1453). Рассмотрение событий, связанных с Новым временем, завершается Первой мировой войной (1914–1918).
547
Бихевиоризм (англ. behavior – «поведение») – это подход к изучению поведения людей и других животных, который предполагает, что всё поведение состоит из рефлексов, реакций на определённые стимулы. К бихевиоризму были близки возникшие в России в 1910–1920-е годы рефлексология (объективная психология) В.М. Бехтерева (1857–1927) и физиологическая теория условных рефлексов в поведении животных и человека И.П. Павлова (1849–1936).
548
Аристотель. О душе. Книга 3, глава 4.
549
Абу Али Хусейн ибн Абдуллах ибн аль-Хасан ибн Али ибн Сина, известный на Западе как Авиценна (980–1037) – средневековый персидский учёный, философ и врач, представитель восточного аристотелизма. Всего написал более 450 трудов в 29 областях науки, из которых до нас дошли только 274.
550
Джон Локк (англ. John Locke; 1632–1704) – английский педагог и философ. Его идеи оказали огромное влияние, в частности, они нашли отражение в американской Декларации независимости. Локк утверждал, что ум является «чистой доской», то есть люди рождаются без врождённых идей, и что знание определено только опытом, полученным чувственным восприятием. Как считал Локк, нравственные правила нуждаются в доказательствах, следовательно, они не врождены.
551
К. Маркс. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., изд. 2. Т. 3. – С. 6.
552
Конфуцианство – этико-философское учение, разработанное Конфуцием (553–480 до н. э.) и развитое его последователями, вошедшее в религиозный комплекс Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран. В императорском Китае конфуцианство играло роль основной религии, принципа организации государства свыше двух тысяч лет, вплоть до начала XX века. Ведущие конфуцианские философы остались в Китайской Народной Республике (КНР) и были принуждены «покаяться в своих заблуждениях» и официально признать себя марксистами, хотя фактически писали о том же, чем занимались до революции. В эпоху Мао Цзэдуна, конфуцианство порицалось. Исследователи отмечают, что конфуцианство фактически присутствовало в теоретических положениях и в практике принятия решений на протяжении как маоистской эры, так и переходного периода и времени реформ, проводимых под руководством Дэн Сяопина. После смерти Мао Цзэдуна в 1976 году культ Конфуция начал возрождаться, и в настоящее время конфуцианство играет важную роль в духовной жизни Китая.
553
Считается, что Сюнь-цзы (около 313 – после 238 гг. до н. э.) внёс наибольший среди философов вклад в процесс синтеза древнекитайской конфуцианской мысли. По мнению некоторых учёных, значение Сюнь-цзы для китайской культуры сравнимо со значением Аристотеля для Запада.
554
Трактат «Сюнь-цзы», глава 23.
555
В ранних работах Л. Рона Хаббарда «Дианетика: Первоначальные тезисы» (1948) и «Дианетика: Эволюция науки» (1950) говорится об «исходной личности» и о том, что она изначально хорошая. Тезис о том, что человек в основе своей хороший, был наиболее подробно обоснован Л. Роном Хаббардом в ставшей бестселлером книге «Дианетика: современная наука о разуме» (первое издание – май 1950 года). Далее идея о том, что человек в основе своей хороший, многократно повторялась Л. Роном Хаббардом в более поздних работах.
556
Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 19.
557
Л. Рон Хаббард. Лекция на тему «Последовательность «оверт – мотиватор», прочитанная 4 января 1959 года на «Конгрессе успеха».
558
Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 19.
559
Л. Рон Хаббард. Введение в саентологическую этику. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 19.
560
Л. Рон Хаббард. Наука выживания. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 139.
561
Л. Рон Хаббард. Наука выживания. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 535.
562
Л. Рон Хаббард. Наука выживания. Копенгаген: Издательство New Era Publications International ApS. – С. 536.
563
Ромен Гари (фр. Romain Gary, 1914–1980) – французский писатель, дважды лауреат Гонкуровской премии (в 1956 г. под именем Ромена Гари и в 1975 г. под именем Эмиля Ажара).