О дьяволе и бесах

© Митрополит Иларион (Алфеев), 2023

© Издательский дом «Познание», оформление, 2024

Предисловие

Многие люди боятся дьявола и бесов. Другие, наоборот, не верят в их существование. А есть и такие, кто верит в бесов, но не верит в Бога.

Для того чтобы не бояться дьявола и бесов, чтобы уметь бороться с ними и побеждать их, нужно знать, кто они такие, откуда взялись, чем опасны, что могут делать, а чего не могут. Надо изучить их повадки, их стратегию и тактику, узнать, чего они страшатся. Надо узнать, через какие двери, форточки или щели они могут к нам проникнуть, и как обезопасить себя от них.

Обо всем этом речь пойдет в настоящей книге. В ее основу легли беседы, которые я вел в интернете еженедельно в течение лета и осени 2023 года. Православное учение о дьяволе и бесах рассматривается в этих беседах на основе Священного Писания Ветхого и Нового Заветов, творений отцов Церкви, сочинений и высказываний авторитетных современных пастырей и богословов. К их мыслям я добавляю некоторые наблюдения из собственного опыта.

Беседа 1

Откуда взялись дьявол и бесы?

Разговор о дьяволе и бесах мы начнем с Библии. Открывая ее, мы читаем в первых двух главах Книги Бытия о том, как Бог сотворил мир. Сначала Он создает небо и землю, потом творит свет и отделяет его от тьмы, затем создает твердь, землю, воду, зелень и деревья, солнце и луну, пресмыкающихся, рыб и птиц, животных и, наконец, человека.

А где же дьявол? Где бесы? Разве не Бог их создал? И это первая большая загадка. Чтобы ее отгадать, давайте послушаем начало третьей главы Книги Бытия:

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел».

Под образом змея, говорит нам Церковь, с Адамом и Евой беседовал сам дьявол. Итак, дьявол уже существовал. Но откуда он взялся? Может быть, он существовал вечно, как и Бог? Были в древности такие учения: их объединяют под общим названием «дуализм». Суть их сводится к тому, что изначально существуют два равновеликих начала – доброе и злое, Бог и дьявол. И вся история мира определяется борьбой между ними.

«Сотворение мира». Мозаика. Собор Святого Марка в Венеции. XIII в.

Церковь отвергла эту теорию. Церковь учит, что дьявол и бесы – творения Божии. Изначально они были ангелами, но отпали от Бога и превратились в бесов. Кстати, о сотворении ангелов тоже ничего не говорится в начальных главах книги Бытия, но Церковь учит, что Бог сотворил их еще до того, как создал небо и землю. А потом некоторая часть их во главе с дьяволом воспротивилась Ему.

Как такое могло произойти? Может быть, Бог ошибся или что-то недоработал? Нет, отвечает Церковь. Но Бог создал живые существа свободными. Он наделил их возможностью любить Его и следовать за Ним, или же, наоборот, не верить и сопротивляться Ему.

В самом деле, если бы у нас не было свободной воли, мы были бы подобны марионеткам в кукольном театре. Но Бог не захотел создавать игрушечный мир, где все управлялось бы одним Его мановением. Он создал мир, населенный разумными и свободными существами, дав им право делать свой выбор.

И сначала такой выбор сделали ангелы. Одни из них остались верны Богу и пребывают верными Ему до сих пор. И уже никогда не изменят Ему. Они – Его преданные служители, а наши помощники.

Другие же ангелы воспротивились Богу и стали на сторону зла. Они-то и вредят нам, они-то и представляют для нас опасность.

Как они действуют? Прежде всего, через обман. Змей же не сказал Адаму и Еве: «если вкусите запретный плод, потеряете Бога и будете изгнаны из рая». Он им сказал: «будете как боги», будете равны Богу. Бог якобы боится конкуренции – вот в чем все дело. Они поверили ему и нарушили заповедь Божию.

«Искушения Адама и Евы змием». Мозаика. Собор Монреале. XIII в.

«Искушения Христа диаволом». Мозаика. Собор Монреале. XIII в.

И вот вместо рая они оказались – нет, не в аду. Они оказались на земле, которая стала для них враждебной, на которой произрастают не только прекрасные плоды, но и колючий терновник. Мужчины начали в поте лица добывать хлеб, а женщины в муках рождать детей. Между дьяволом и людьми установилась вражда.

Человек, который ранее был бессмертным, стал смертным. Об этом ясно говорится в Книге Премудрости Соломоновой: «завистью дьявола вошла в мир смерть» (Прем. 2:24). То есть не Бог создал смерть, а она была привнесена в жизнь людей по зависти дьявола.

Ангелы на фрагменте мозаики церкви Успения Богоматери в Дафни, Греция. XII в.

Итак, первое, что мы должны запомнить: дьявол и бесы созданы Богом.

Второе: дьявол и бесы были созданы добрыми, но отпали от Бога по собственной воле.

Третье: дьявол и бесы враждуют с человеком, стараются навредить ему.

Четвертое: дьявол и бесы – обманщики, ложь – их основной метод воздействия на человека.

Пятое: смерть не была создана Богом.

Кто-то может спросить: если из-за дьявола появилась смерть, значит, он тоже всесилен, как Бог? Вовсе нет, он не всесилен. На самом деле, он малосилен. А мы можем сделать его вообще бессильным. Как?

Беседа 2

Имеет ли дьявол доступ к Богу?

Мы продолжаем беседовать о дьяволе и бесах. В прошлый раз я рассказал вам, откуда они появились и как искусили первых людей. Об этом говорится в Книге Бытия.

Сегодня я начну с другой библейской истории. Она изложена в Книге Иова. Был такой праведник по имени Иов, и «был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла». У него было семеро сыновей и трое дочерей. Он был очень богат и каждый день приносил жертву Богу в умилостивление за грехи своих детей.

«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня».

Итак, сатана предстает перед Богом среди других сынов Божьих. Это значит, что, несмотря на отпадение от Бога, он сохранил личные отношения с Богом, имеет возможность беседовать с Ним.

Более того, он не только получает от Бога позволение на какие-то действия, но даже как будто Сам Бог провоцирует его на них.

И дальше начинается: имущество Иова и слуги погибают из-за нашествия иноплеменников. Потом сыновья и дочери гибнут все до единого из-за пожара и обрушения дома. «Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю, и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял… да будет имя Господне благословенно!» (Иов 1:20–21).

Итак, сатана снова предстает перед Богом, и Бог спрашивает его: «обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно». Сатана отвечает: «кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, – благословит ли он Тебя?» И Господь говорит: «вот, он в руке твоей, только душу его сбереги». Сатана отходит от лица Господня и поражает Иова «проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его» (Иов 2:1–7).

Это значит, что дьявол может не только отнять у человека имущество и близких, но даже отнять здоровье. Что же, он настолько всесилен, настолько всемогущ?

Нет, отвечает нам Церковь, он не всемогущ и не всесилен. Но он имеет позволение от Бога действовать в определенных рамках. Для чего? Для того чтобы человек закалился в борьбе с ним, стал тверже в вере в Бога, крепче в надежде на Бога, сильнее в любви к Богу. Именно для этих целей Бог иногда подвергает человека испытаниям и искушениям. И позволяет дьяволу в этом участвовать.

Но Бог не посылает человеку искушений сверх его сил. И Иов, хотя и впал в уныние и тоску, хотя и проклял день, в который родился, не потерял самое главное – веру в Бога. Он вступил в длинный разговор с Богом, и именно этот разговор составляет главное содержание Книги Иова.

Прочитайте эту книгу – одну из самых глубоких и важных в Ветхом Завете. Она говорит о смысле страданий и о том, как Бог воздает человеку за страдания, понесенные незаслуженно.

И. Е. Репин. Иов и его друзья. 1869 г.

А еще о том, что Бог попускает зло, но направляет зло к добрым последствиям.

Именно так произошло с Иовом. Его праведность была поверхностной, а вера – неглубокой, не проверенной испытаниями, не выстраданной, наивной. Он думал, что надо просто приносить Богу жертвы – и этого достаточно. После же того, как он перенес посланные ему испытания, его вера стала крепкой, как сталь. И в награду от Бога он получил еще больше, чем имел.

А самое главное – он встретил Бога лицом к лицу. Не просто услышал о Нем, а именно увидел Его. И сказал: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:5–6).

Вот такая интересная, поучительная и сокрушительная история.

Что мы должны извлечь из нее относительно дьявола?

Первое: Бог попускает дьяволу действовать только в тех пределах, которые устанавливает Сам. Вне этих пределов дьявол действовать не может.

Второе: Бог попускает зло, но направляет его к добрым последствиям.

Третье: Бог иногда испытывает веру человека и позволяет дьяволу вредить ему, но не попускает испытаний выше сил.

Четвертое: человек с помощью Бога может победить дьявола.

В следующих беседах мы будем говорить не только о древних временах, но и о нашем времени, о том, как сейчас действуют бесы. Я расскажу вам даже некоторые истории из собственной жизни.

Беседа 3

Надо ли бояться бесов?

Расскажу историю из собственной жизни, связанную с дьяволом и бесами. Я тогда был священником в Литве, и ко мне пришла одна женщина – учительница литературы в средней школе. Она была в большом смятении, на грани нервного срыва. И она поведала мне вот какую историю.

Одна ее подруга предложила ей участвовать в спиритических сеансах, на которых якобы можно вызывать духов умерших и общаться с ними. Ну, женщина согласилась. А так как была учительницей литературы, то попросила, чтобы вызвали дух Чехова.

Кнут Альфред Эквалль. Спиритический сеанс

Вы, наверное, не представляете себе, что такое спиритический сеанс. Я тоже никогда в таком не участвовал – и вам не советую. Раньше это называлось «столоверчением». Люди рассаживаются вокруг стола при зажженных свечах и при помощи определенных телодвижений и заклинательных формул начинают вызывать духов.

Г. Д. Занегин. Спиритический сеанс

И что вы думаете? «Чехов» стал являться. Не в видимом облике, а голос его был слышен. И учительница начала с ним беседовать, задавать ему вопросы. Поначалу было интересно, увлекательно.

Но со временем стали происходить странные вещи.

Заходит учительница в квартиру, а там все вверх дном: книги сброшены с полок, посуда разбита, телевизор поломан. В другой раз заходит: обувь разбросана, обои порваны. Вся семья была в панике. Муж и дети боялись возвращаться в квартиру. Жизнь превратилась в ад, женщина была на грани самоубийства.

К счастью, она поняла, что сама впустила в свою квартиру нечистого духа и теперь не может от него избавиться. Вся семья пришла в церковь. Первое, что я сказал им: «Вы должны перестать бояться».

У Церкви от всех болезней одни и те же лекарства. Главные из них: исповедь и причастие.

Я посоветовал ей исповедоваться и причаститься, она это сделала. Потом я пришел к ней домой и освятил квартиру, окропив ее святой водой.

Таинство Причащения

И что вы думаете? «Чехова» как ветром сдуло.

Конечно, никакой это был не Чехов. Это был бес, который являлся под видом Чехова. Помните, я говорил вам, что главный метод дьявола и бесов – ложь? Адаму и Еве они внушили, что те станут как боги, если нарушат заповедь Божию. А бедной учительнице – что она может общаться с самим Чеховым при помощи спиритических сеансов.

Кто-то может сказать: но ведь бывают случаи, когда людям являются во сне или наяву их умершие родственники. Да, бывают.

Что же, это всегда бесы являются под видом родственников? Совсем не обязательно. Как же отличить родственника от беса, который им прикинулся? А вот как.

Если вы носите нательный крест, если у вас есть духовный отец – священник, с которым вы можете посоветоваться, если вы не совершаете смертных грехов, если вы регулярно исповедуетесь и причащаетесь, если живете полноценной церковной жизнью и если вы молитесь за ваших усопших родственников, то, когда они вам являются во сне или наяву, вам не надо думать, что это бесы. Но многое зависит от того, что вам скажет тот, кто явился. Лучше всего в таком случае посоветоваться со священником, с вашим духовным отцом.

А если вы будете ходить на спиритические сеансы или к гадалкам, знахарям, ворожеям, колдунам или колдуньям, то вот тут-то вас и подстерегают многие опасности. Тут-то бесы и получают раздолье для своей деятельности. Почему? Да потому что вы сами таким образом открываете дверь, или форточку, или щель, через которую они к вам пролезут.

Послушайте, что говорил Иисус Своим ученикам:

«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого».

Что это за дом выметенный и убранный? Это душа человека, не защищенная от вторжения бесов. Она подобна дому, у которого не заперты двери, распахнуты настежь форточки. Кто угодно может туда забраться и весь тот дом изгадить.

Евангелия рисуют перед нами мир, наполненный бесами, которые живут среди людей и внутри людей, которые способны вселяться в них и быть изгоняемыми из них, которые бродят по безводным местам, ища покоя, и не находят его. Они вступают в диалог с Иисусом, обращаются к Нему с просьбами, и Он иногда удовлетворяет эти просьбы, например, когда позволяет бесам войти в стадо свиней. Реальность существования бесов не ставилась под сомнение ни авторами Евангелий, ни Церковью.

Христос и 12 апостолов. Фреска. Каппадокия. XII в.

Надо ли нам жить в постоянном страхе перед бесами? Нет, не надо. Надо только уметь их распознавать и стараться их не допускать к себе.

И самая верная руководительница здесь – Церковь. Если Церковь говорит: не ходите к колдунам и гадалкам, к знахарям и спиритам, – не ходите к ним. Поберегите себя и свою бессмертную душу. Поверьте двухтысячелетнему опыту Церкви: она обманывать не станет, плохого не посоветует.

Что мы должны запомнить из сегодняшней беседы?

Первое: бесы, как правило, не приходят без приглашения. Если они приходят, значит, мы сами им открываем доступ.

Второе: победить бесов можно, если довериться Богу и Церкви.

Третье: исповедь и причастие, причем не раз в год, а регулярно – это самые надежные средства борьбы против дьявола и демонов.

А обо всяких колдунах, знахарях и гадалках – по руке, по звездам, по фотографиям, о заклинаниях, «сглазе» и «порче» – мы поговорим отдельно.

Беседа 4

Искушения от дьявола

Мы продолжаем наши беседы о дьяволе и бесах. И сегодня я расскажу о том, как дьявол искушал Христа. И почему это важно для нас.

В Евангелии от Матфея повествуется:

«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.

Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему».

Все это произошло после того, как Иисус принял крещение, и перед тем, как Он вышел на проповедь.

И. Н. Крамской. Христос в пустыне. 1872 г.

Мы помним из Книги Иова, что сатана имеет прямой доступ к Богу, может с Ним вести диалог и даже торговаться.

Иисус Христос был Богом воплотившимся, но дьявол, по-видимому, об этом не знал. Он принимал Иисуса за человека, хотя и не совсем обычного. Вот он и пытается искусить Его. Каким образом?

Таким же, каким он искушал Адама и Еву: через хитрость и обман. Им он предлагал съесть запретный плод, а Ему предлагает превратить камни в хлебы. Им он обещал, что у них откроются глаза (как будто раньше они были закрыты), а Ему обещает, что ангелы Его подхватят, если Он низринется с кровли храма. Им он обещал, что они станут, как боги, а Ему – что Он получит во владение все царства мира, если поклонится дьяволу.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.