Явление Царства Бога и Христа Его на земле..

Глава 1. Человек сотворенный Богом.

Библейский состав человека.

Рис. 1. Человек есть дух, душа, тело.

Человек есть дух, душа, тело. (1Фес. 5:23) Рис. 1. Дух человеческий есть внутренний духовный человек, невидимый в мире вещей. (1Кор. 2:11; Откр. 20:4). Дух человека сотворен Богом из материи мира духовного по образу Божию.(1Кор. 2:14.15; 2Кор. 4:16 Пс. 103:4; Быт. 1:27). Дух человеческий есть слово, вышедшее из уст Божиих. (Быт. 1:26.27; Ин. 6:63). Сотворенный по образу Божию дух человека есть младенец, видящий и слышащий Отца, но не имеющий ни имени, ни звания, ни знания, ни умения. Но в нем заложены желания и способности для выполнения своего Божественного призвания: исполнить волю Бога, совершить дела Его и достигнув образа Божия, вернуться к Отцу для жизни вечной с Ним. (Ис. 55:10.11). Поэтому он есть живой для Бога. (Рим. 14:6-9; Ин. 6:63).

Душа человека, как связующее звено между духом и телом, состоит из души духа и души тела. Душа духа содержит мысли духа и совесть. (Откр. 20:4; Ис. 55:8.9; Рим. 2:12-16). Душа тела есть кровь и мысли плоти. Душа есть мысли духа, совесть – кровь, мысли плоти. (Рим. 2:12-16).

Тело (условно плоть) состоит из плоти и костей. (Иез. 37:1-8). Тело есть внешний душевный человек, созданный Богом из земли и поэтому видимый в мире вещей. (Лев. 17:14; Быт. 2:7; 1Кор. 2:14). При зарождении его в утробе матери своей определяется форма тела его, а при рождении он получает имя от человека или от Бога. (Ис. 43:1).

Внешний человек есть подобие Бога. (Быт. 5:1.2). И в отличие от сотворенного по образу Божию, человек, сотворенный по подобию Божию, не видит и не слышит Бога и не имеет ни знания, ни звания, ни желания исполнять свое Божественное призвание: быть хижиной для внутреннего человека на его пути познания истины Иисуса Христа через познание добра и зла. (2Кор. 5:4; Ин. 14:6; Евр. 5:13.14).

Сам по себе внешний человек подобен животному и помышления плоти его суть вражда против Бога. (Екк. 3:18; Рим. 8:6-8). Из-за этого продолжительность жизни плоти ограничена от семидесяти до ста двадцати лет, после чего она в прах превращается. (Быт. 6:1-3; 3:19; Пс. 89:10). Поэтому внешний человек есть мертвый для Бога.

Состав человека: дух, мысли духа, совесть – кровь, мысли плоти, плоть, кости. Где дух, мысли духа, совесть есть внутренний человек, а кровь, мысли плоти, плоть и кости есть внешний человек. (2Кор. 4:16). Рис. 1.

От сотворенного по образу к образуБожию.

И вложил Бог внутреннего человека (условно дух) во внешнего (условно плоть) и стал человек дух-плоть живым для Бога, готовый исполнить свое призвание и духом и душой и телом: из сотворенного по образу, пройдя в мире вещей путь познания истины через познание добра и зла, достигнуть образа Божия. (Быт. 2:7; Ин. 14:6).

И сбросив плоть свою, которая в прах превратится, вернуться духом человеческим с именем и формой плоти своей к Отцу Небесному для служения Ему в духе и истине на небесах. (Лк. 15:11-32; Екк. 12:7; Ин. 4:23.24). Для осуществления этого Иисус Христос создал на земле Церковь Свою видимую для человека и невидимую, которая внутри человека есть (Мф. 16:13-19; 1Кор. 3:16).

Глава 2. Путь духа человеческого к Отцу через Церковь Иисуса Христа.

Церковь Иисуса Христа, содержит две части: земную и небесную. Небесная часть Церкви Иисуса Христа есть скиния Бога с человеками, святой город Иерусалим новый, который в предопределенное Богом время сойдет с неба на землю (Откр. 21:1-27). И находящиеся в Святое Святых земной части Церкви пребывающие во Христе, преобразившись в нетление, духом войдут в него. (Ин. 10:16; 1Кор. 15:50-54). Рис. 2. Это воскресение первое (Откр. 20:4-6).

Земная Церковь Иисуса Христа есть видимая и невидимая. Видимая Церковь есть собрание служителей ее и слушающих их. (Де. 15:6-12). Невидимая Церковь Иисуса Христа есть храм Божий, который внутри человека есть. (2Кор. 6:16).

Видимая часть Церкви Иисуса Христа.

Рис. 2. Служители Церкви Иисуса Христа.

Видимая часть Церкви Иисуса Христа на земле есть служители ее и собрание верующих, составляющих Тело Его на земле. (Кол. 1:12-16). Рис. 2. Ефесянам 4:11-13: И Он поставил (служителями) одних Апостолами, других — пророками, иных — Евангелистами, иных — пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова (на земле), доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова. Рис. 2. Основным условием истинной Церкви Иисуса Христа на земле есть пребывание Господа при устах каждого служителя ее во время служения его. (Исх. 4:10-17). 1Тимофею 2:5: Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус.

Путь духа человеческого от Отца кОтцу.

Рис. 3. Путь духа человеческого от Отца к Отцу.

Иисус сказал: Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Ин. 14:6). На этом утверждении и на твердой как камень вере Петра в Отца, Иисус Христос создал Церковь Свою. (Мф. 16:13-19). Рис. 3. Путь есть двор, истина есть Святое, жизнь – Святое Святых видимой Церкви Христа. Рис. 3.

Сотворенный Богом на небе по образу Божию дух человеческий нисходит через врата небесные 1 в плоть рожденного младенца и растет с ним, принимая форму его и имя, данное ему человеком или Богом. (1Кор. 2:11; Пс. 103:4; Зах. 12:1; Быт. 35:18; Лк. 6:13.14). Рис. 2.

До двадцати лет плоть человека господствует над духом его, и поэтому он есть противящийся Богу плоть-дух. Это возраст невиновности, когда человек делает дела плоти своей семь дней в неделю. Но Господь не вменяет это человеку в беззаконие. (Гал. 5:19-21; Исх. 20:8-11; Чис. 14:26-31).

После двадцати лет Евангелист вводит покаявшегося в грехах своих человека плоть-дух через ворота 2 во двор Церкви Иисуса Христа для научения от учителя, при устах которого Господь, в совершенстве различать, что есть добро, а что зло. (Евр. 5:14). И избрав творение добра, человек входит через занавес 3 в Святое Церкви, где пастырь и пророк словом Божиим и Духом Святым обучают его познанию истины: Иисуса Христа. (1Тим. 2:3.4).

Достигнув познания истины человек становится дух-плоть, у которого дух уповает на Бога и господствует над плотью своею. И входит он через занавес 4 в Святое Святых Церкви, где Апостол, при устах которого Господь, обучает его пребыванию во Христе. (1Ин. 2:6; Мф. 11:1-6).

Достигнув пребывания во Христе, он поступает так, как Христос поступал: не молитвой прошения, но молитвой приказа исполняет волю Бога и совершает дела Его. (1Ин. 2:6; Мат. 21.22; Ин. 11:39-46). И став, как и Христос образом Божьим, он оставляет плоть свою, которая в прах превращается. (Кол. 1:12-16). И имея форму и имя плоти, дух человеческий со званием, знанием, желанием и умением служить Богу в духе и истине, возвращается через врата небесные 5 к Отцу Небесному. (2Кор. 4:4; Ин. 4:23.24). Рис. 3.

Внутреннийпуть человека к Отцу.

Рис. 4. Человек суть храм Божий.

1Коринфянам 3:16: Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас? Человек есть храм Божий, где тело есть двор, душа есть Святое, а дух человеческий – Святое Святых храма, который внутри человека есть. Рис. 4.

И каждый человек из всякого языка и колена, племени и народа, может пройти с Иисусом Христом этот внутренний путь познания истины в жизнь вечную с Отцом в доме Его. (Ин. 14:6; Откр. 21:10-27). Это путь, на котором Иисус Христос есть и Евангелист и учитель, и пастырь, и пророк, и Апостол – Посланник Бога. (Мф. 4:23-25; Ин. 13:14. 10:11; Мф. 21:11; Евр. 3:1). 1Тимофею 2:5: Ибо един Бог, един и посредник