Совесть должна иметь зубы. Доброта, границы и воспитание

Добро побеждает зло, а добродетель — это сила

Хорошо, давайте продолжим рассказ о Черчилле. Отец Флеминга, обычный мелкий фермер, даже не догадывался, кто такие Черчилль и его отец. В решающий момент он протянул руку помощи, не думая ни о какой награде, ни о знакомстве с этими великими людьми, а просто руководствуясь искренним чувством справедливости. Событие осталось в прошлом, словно камень, брошенный в озеро: камень погрузился на дно, а поверхность воды вновь успокоилась. Но как же доброта? Когда доброта подвергается внезапному испытанию, успокоится ли она так же быстро, как поверхность озера?

Финансовая помощь, оказанная отцом Черчилля Флемингу, была лишь началом. Сила, проистекающая из доброты, непрерывно действует способами, которые мы даже не можем себе представить, создавая поразительное добро и величие! Небольшое случайное событие, произошедшее в сельской местности, сформировало в этом мире неопровержимую, стальную логику причинно-следственной связи — если бы отец Флеминга не пришел на помощь, когда маленький Черчилль был при смерти, то не было бы финансовой поддержки отца Черчилля для Флеминга, не было бы великого ученого Флеминга и открытого им пенициллина, и, следовательно, жизнь Черчилля во время Второй мировой войны не была бы спасена во второй раз. Более того, не было бы эффективного противодействия фашизму во Второй мировой войне, и не наступил бы конец эпохи, когда инфекционные болезни свирепствовали по всему миру! Здесь, если бы не было силы доброты, не было бы и ее укрепления и возвышения, и, конечно же, мы не увидели бы величия и сияния доброты…

Расскажу ещё одну легендарную историю: в XIX веке в школе Харроу часто происходили случаи насилия. Однажды один из зачинщиков — толстый старшеклассник с суровым взглядом — грубо остановил одного занудного первокурсника: «Иди, почисти ботинки господину!» Тот занудный первокурсник покраснел от злости сердито ответил: «Почему? У тебя что, нет носового платка или рук?» Толстый старшеклассник громко зарычал, бросился на новичка-зануду, повалил его на землю и стал избивать кулаками ногами. Новичок-зануда скривился от боли, но не издал ни звука.

Окружившие их однокурсники то просто смотрели на происходящее, то подбадривали хулигана, то тихонько ускользали прочь. Только один худенький мальчик бросился вперед и почти плачущим голосом громко спросил: «До каких пор ты будешь его бить? Почему ты так избиваешь нового однокурсника?» Толстый парень недовольно посмотрел на него и прорычал: «А тебе-то какое дело? Хочешь умереть?» Мальчик, с глазами, полными слёз, без страха посмотрел на толстого парня: «Неважно, сколько тебе ещё осталось ударить. Можно я приму половину ударов за него?» Толстый парень остолбенел и, почувствовав стыд, остановился.

С тех пор в школе стали громче звучать голоса против насилия, а случаев помощи слабым стало больше. Тот избитый новичок и тот маленький мальчик, который встал на его защиту, с тех пор стали хорошими друзьями.

Тот избитый первокурсник глубоко осознал важность доброты; этот случай из юности дал ему новое понимание жизни, и впоследствии он вырос и стал крупным британским политиком, основателем современной системы полиции — это был знаменитый Роберт Пил. А тот маленький мальчик, смело противостоявший насилию, впоследствии стал всемирно известным великим поэтом Байроном.

Учитель Фан Чжунтянь — педагог, вызывающий глубокое уважение. Он занимал должности директора Первой средней школы Чжаодуна и ректора филиала Харбинского педагогического университета. Однажды он застал своего ученика Ю Хай врасплох, задав ему довольно потрясающий вопрос. Он спросил: «Ты замечал, почему те ученики Первой средней школы, которые во время Культурной революции наиболее жестоко избивали учителей, все так рано ушли из жизни?» Ю Хай на мгновение озадачился и ответил: «Раньше я этого не замечал, но, судя по вашим словам, похоже, это действительно так!»

Они, которые во время Культурной революции применяли насилие к учителям, изо всех сил изобретали новые способы жестоких пыток, словно это стало для них своего рода извращённым удовольствием. Иногда они даже использовали кожаные хлысты с загнутыми вниз стальными крючками: один удар — и на спине учителя мгновенно появлялась рана, из которой хлестала кровь. Мучительные крики учителя раздавались эхом по некогда тихим классным комнатам и коридорам, заставляя сердце сжиматься от ужаса, и долго не утихали. Все они были ещё совсем молоды, почему же они вели себя так жестоко? Ведь тот, кого избивали, — это учитель, который ещё недавно терпеливо учил вас!

Юй Хай сказал: «Учитель, я думаю, что это, возможно, психологическая проблема. Энгельс говорил, что человек происходит от животных, поэтому ни один из нас не может полностью избавиться от животной природы. Как только эта животная природа пробуждается, это словно открытие ящика Пандоры — злая сущность вырывается наружу. Но почему те, кто применял насилие к учителю, умерли так рано? Возможно, потому что с возвращением общества к нормальной жизни их человечность начала возвращаться. Все они поступили в Первую среднюю школу благодаря своим отличным академическим результатам, поэтому доброта в их душах пробудилась очень быстро. Однако пробуждение доброты вызывает конфликт с прошлым злом, из-за чего они, возможно, погружаются в глубокие страдания, из которых не могут выбраться, и в конце концов идут к самоуничтожению».

Учитель Фан Чжунтянь кивнул: «То есть человеческая природа в конечном итоге побеждает зверскую природу, а добро пронзает зло».

Ю Хай продолжил: «Верно. Борьба добра со злом и добра со злом, раз начавшись, не прекращается так легко. Вы замечали, что с момента начала реформ и открытости немало учеников Первой средней школы поступили в такие престижные университеты, как Цинхуа, Пекинский университет и Харбинский технологический университет, но сколько из них — потомки тех, кто совершал насилие? Похоже, ни одного! Почему так?»

«Те бывшие отличники, безусловно, обладали неплохими способностями, так почему же их потомки не унаследовали их славу? Неужели это замкнутый круг причин и следствий, когда добро вознаграждается добром, а зло — злом?»

Дойдя до этого момента, их обсуждение начало углубляться в области философии физики, и они стали размышлять, как объяснить это труднопостижимое явление. Они предположили, что, возможно, это связано с явлением «квантовой запутанности» в физике — тем загадочным явлением, которое, кажется, в какой-то степени может объяснить причинно-следственную связь между добром и злом.

В конце концов они упомянули точку зрения немецкого философа Канта, согласно которой мораль — это не просто инструмент для поддержания порядка, а своего рода сила — добродетель есть сила.

В тот бурный период «Культурной революции» насильники на время были на пике славы, но сейчас их потомки не оправдывают ожиданий — почему так?

Добро, в конечном счёте, всё же победило зло.

Не отказывайся от своей доброты из-за злобы других

Вот одна история: однажды мудрец увидел, как скорпион упал в воду, и решил спасти его. Но как только он дотронулся до скорпиона, тот ужалил его хвостом. Мудрец не сдался и снова протянул руку, чтобы спасти животное, но в результате снова был ужален скорпионом.

Стоявший рядом человек не выдержал и спросил: «Этот скорпион явно неразумен, зачем ты его спасаешь?» Мудрец ответил: «Ужалять людей — это природа скорпиона, а доброта — моя природа. Как я могу изменить себя только потому, что он плохой?»

В этом и заключается верность нашей внутренней природе — не изменять себя под влиянием внешних обстоятельств. Если он злодей, а я тоже стану злодеем, то в чём же тогда будет разница между нами?

Еще раз вернусь к стихотворению Матери Терезы, смысл которого примерно таков: «Люди неразумны, крайне настроены, эгоистичны — но, несмотря ни на что, мы должны любить их; когда ты делаешь добро, люди говорят, что у тебя есть личные мотивы, скрытые намерения — но, несмотря ни на что, ты все равно должен делать добро; твои добрые дела могут быть забыты в одночасье, но, несмотря ни на что, ты всё равно должен творить добро; честность и откровенность могут причинить тебе боль, но, несмотря ни на что, ты всё равно должен оставаться честным и откровенным». Это звучит так, будто автор не прикасается к земным заботам.

Мы часто думаем, что когда речь идёт о человеке с высокими моральными принципами, он обязательно должен быть тем, кто ставит добро выше корысти. Однако отношения между добродетелью и корыстью не так просты. Например, мы часто слышим знаменитую фразу: «Даже если завтра наступит конец света, я сегодня всё равно посажу в своём саду маленькую яблоню» — это слова Мартина Лютера. Такое отношение, игнорирующее окружающие обстоятельства и твёрдо следующее своим принципам, вызывает глубокое восхищение.

Некоторые говорят, что «доброта» — это устаревшее слово. В современном обществе, кажется, главенствуют выгода и сила, а мораль, похоже, отошла на второй план. Мы также знаем, что порой доброта может казаться чрезмерно наивной и даже восприниматься как глупость. Мы слышали много историй о том, что доброта — это глупость, таких как «Крестьянин и змея», где добрый крестьянин и такие люди, как господин Го из, выглядят действительно смешно.

Однако мы можем подумать и с другой стороны: сколько среди тех, кто действительно нуждается в нашей помощи, кто действительно нуждается в нашей поддержке, таких «злых змей» и «жестоких волков»? Должны ли мы рассматривать всех как «злых змей» и «жестоких волков» и относиться к ним так, как «злым змеям» и «жестоким волкам»? Это явно неправильно.

Когда добро сталкивается со злом, добро может казаться слабым, а зло — сильным. Но люди всё равно любят добро и стремятся к нему. Ведь только добро может принести настоящее счастье и позволить людям жить в мире и гармонии. Только добро позволяет нам сосредоточиться на созидательном, а не погружаться в бесконечные конфликты и изнурительную борьбу.

В этом и заключается сила добра. Сила добра в том, что оно принадлежит нам, человечеству, истории, цивилизации, разуму и науке. Каждый раз, когда добро терпит поражение от зла, оно на самом деле прославляет свой собственный свет.

Доброта — это также мудрость, дальновидность, уверенность в себе, духовная сила. Добрые люди не означают, что они не умеют защищаться и бороться, просто они не злоупотребляют этим правом. Как правило, добрыми бывают дети, а также те, кто по-настоящему понимает жизнь и мир, тогда как те, кто «наполовину полный», напротив, бывают самыми недобрыми.

Поэтому я люблю доброту и не люблю зло. Даже если я считаю, что на сто процентов стою на стороне истины и справедливости, я не должен относиться к другим со злым умыслом. Ведь любой разумный человек понимает: мы не можем отказываться от своей доброты только потому, что другие поступают плохо.

Удача благоволит к добрым людям

Позвольте мне рассказать вам одну историю. Известный бразильский режиссёр Уолтер Селес готовил свой новый фильм. Однажды из-за какой-то мелочи ему пришлось отправиться в западную часть города. На большой площади перед вокзалом он встретил мальчика-чистильщика обуви, которому было около десяти лет. Мальчик посмотрел на Вальтера и спросил: «Старший, почистить ботинки?» Вальтер опустил взгляд на свои кожаные туфли, которые, как ему показалось, были вполне чистыми, покачал головой и ответил, что не нужно.

Вальтер развернулся и прошел десяток шагов, но вдруг заметил, что мальчик догнал его, и на его лице отразилось полное ожидание: «Старший брат, я весь день ничего не ел, не мог бы ты одолжить мне несколько монет? Завтра я начну чистить побольше обуви, через неделю обязательно верну тебе!» Уолтер посмотрел на этого неряшливо одетого, бледного мальчика, и его сердце невольно защемило. Он достал несколько монет и дал их мальчику. Мальчик взял деньги, поблагодарил и убежал. Уолтер покачал головой — таких уличных мошенничков он видел уже слишком много.

Прошло полмесяца, Уолтер был занят работой над новым фильмом и уже совсем забыл об этом мальчике. Но когда он в очередной раз проходил мимо того же вокзала, вдруг увидел, как кто-то вдали машет ему рукой и кричит: «Старший брат, подожди меня!» Мальчик, запыхавшись, подбежал к нему и протянул несколько монет. Только тогда Уолтер вспомнил, что это тот самый мальчик, который просил у него денег.

Мальчик, задыхаясь, сказал: «Старший брат, я так долго тебя ждал, сегодня наконец-то вернул тебе деньги!» Уолтер сжал в руке мокрые от пота монеты, и в душе почувствовал прилив тепла.

Уолтер внимательно посмотрел на мальчика и вдруг понял, что тот — идеальное воплощение героя фильма, о котором он мечтал. Тогда Уолтер вернул монеты мальчику: «Считай, что эти деньги я тебе подарил, не нужно их возвращать». Он загадочно улыбнулся и сказал мальчику: «Завтра приходи ко мне в кинокомпанию в центре города, у меня для тебя большой сюрприз».

Рано утром на следующий день Уолтер услышал, как охранник сказал, что снаружи его ищет целая толпа детей. Он вышел посмотреть, и тот мальчик восторженно подбежал к нему и с невинным выражением лица сказал: «Старший брат, все эти ребята, как и я, сироты. Я слышал, что у тебя для меня есть сюрприз, и привёл их всех сюда, потому что знаю, что они тоже ждут сюрприза!»

Уолтер и подумать не мог, что у такого маленького сорванца может быть такое доброе сердце! Раз уж детей привели, он поручил сотрудникам понаблюдать за ними провести отбор. В итоге среди них нашли нескольких, которые оказались умнее мальчика и лучше подходили на главную роль.

Но в конце концов Уолтер всё же решил оставить этого мальчика, потому что считал: тот, кто даже в беде способен бескорыстно делиться с другими, больше всех заслуживает сюрприза от жизни! И этим мальчиком оказался Виннисис ди Оливера, ставший впоследствии всемирно известной звездой. Под руководством режиссёра Уолтера Виннисис успешно воплотил образ главного героя в фильме «Центральный вокзал», который в 1999 году получил премию «Оскар».

Спустя несколько лет Веннисис, уже ставший председателем совета директоров одной кинокомпании, издал автобиографию под названием «Моя актерская карьера». В начале книги находится автограф Уолтера: «Твоя доброта не нуждается в подтверждении». Ниже мелким шрифтом приведена его оценка Веннисиса: «Именно его доброта заставила его уступить место другому; и именно его доброта не дала упустить эту возможность».

В своей автобиографии мастер рассказал об одном из самых мрачных периодов своей жизни. Он писал, что это были мучительные дни, но, к счастью, он встретил одного тюремного охранника. Каждый допрос проводил самый жестокий из них. Но тюремный охранник всегда нечаянно оставлял что-нибудь: уголок газеты, половинку булочки, однажды даже маленькую таблетку обезболивающего, а самое странное — однажды во время допроса охранник оставил ему цветок полевой ромашки.

Всякий раз, когда он впадал в отчаяние, эти мелочи давали ему надежду, и он твердо верил, что весна уже близка. И действительно, его невиновность была восстановлена. Позже он по-своему помог сыну тюремного охранника поступить в университет, и тот стал его учеником. Мастер никогда не раскрывал эту тайну, он лишь изредка у сына тюремного охранника, как у того дела, и так они молча заботились друг о друге.

Когда тюремный охранник скончался, мастер поручил кому-то передать венок. Когда его спросили, что написать на траурной надписи, мастер помолчал, а затем сказал: «Один из сокамерников». Мы часто говорим: «Радость от добродетели щедрости способна покорить людей; высшая добродетель подобна воде, а глубокая добродетель несет всё на себе» — возможно, это и есть такое состояние души.

Мир подобен огромному зеркалу: как ты к нему относишься, так он и отвечает тебе. Как ты относишься к другим, так и они отвечают тебе. Твоя доброта определяет твой будущий путь. Мир незаметно вознаграждает добрых людей; ты никогда не знаешь, какую удачу принесет твой небольшой добрый поступок, но твоя искренняя доброта всегда поможет тебе завоевать уважение всего мира.

Мир наказывает эгоистов, но всегда благосклонно относится к добрым людям и вознаграждает их. Все больше людей не хотят ничего давать, но добрые люди всегда получают вознаграждение, просто часто оно не проявляется сразу. Известный профессор Уортонской школы бизнеса Адам Грант считает, что помощь другим в решении проблем способствует обучению, а также увеличивает ваш социальный капитал. Хотя все это не приносит немедленной отдачи, но может неожиданно преподнести вам приятный сюрприз.

Писатель Лян Сяошен говорит: «Доброта — это не что-то, что делается намеренно, а то, что доставляет удовольствие и проявляется естественным образом; иногда доброта нужна лишь для того, чтобы обрести душевный покой».

Доброта делает счастливыми вас, и меня

Доброта и готовность помогать — это всегда приносит людям огромную радость.

В мае 2023 года китайско-американский ученый-информатик У Цзюнь, выступая в качестве приглашенного гостя на церемонии вручения дипломов докторантам Университета Джонса Хопкинса, поделился тремя жизненными уроками, которые принесли ему пользу на всю жизнь.

Первый урок заключался в том, что каждый человек, без исключения, сталкивается как с удачей, так и с неудачей. Однако удача иногда приводит к противоположным результатам, и наоборот. Поэтому нужно быть осторожным и всегда быть готовым.

Второй урок призывает проявить воображение и уделять внимание тем проектам, которые могут принести благо большинству людей во всем мире.

Давайте подробнее рассмотрим третий урок, который, по мнению доктора У, он извлёк из своего опыта: «Отдавать обществу».

Ниже приводится полный текст выступления доктора Ву:

«В 1996 году, когда я приехал в Хопкинс, у меня с собой было два чемодана и несколько сотен долларов кармане — это было всё, что у меня было. Тогда именно Университет Джона Хопкинса предоставил мне полную стипендию, благодаря которой я смог оплатить обучение и проживание. Хопкинс не только дал мне лучшее образование, но и предоставил бесчисленные возможности пообщаться с множеством ведущих исследователей в этой области. Без опыта обучения в Университете Джона Хопкинса не было бы моего последующего успеха. Поэтому я всегда благодарен университету и делаю все, что в моих силах, чтобы поддержать его. Во время учебы я сам воспользовался пожертвованиями выпускников пользу университета, поэтому я надеюсь, что будущие молодые люди смогут так же воспользоваться плодами наших усилий. Я знаю, что в будущем вы все добьётесь огромных профессиональных успехов, и поэтому надеюсь, что вы тоже сможете по-своему отплатить университету. Ведь дарить — это всегда приносит безграничную радость.

«Сегодняшний мир далек от идеала: нам приходится сталкиваться с войнами, болезнями, дискриминацией, изменением климата и многими другими проблемами. Не знаю, может быть, нам просто не повезло родиться в такое время. Но я знаю одно: жалобы ничего не меняют, а действия — да. Поэтому, выпускники Хопкинса, ваша обязанность и честь — применить знания и навыки, полученные в университете, для решения мировых проблем и того, чтобы сделать этот мир лучше. Я верю, что вы обязательно сможете это сделать, и вы непременно это сделаете!»

Кто-то говорит, что быть добрым — это абсолютно бескорыстное дело, и мы поступаем так из любви заботы, но есть и те, кто считает, что добрые поступки — это всего лишь средство, позволяющее нам стать более популярными извлечь выгоду. Однако интересно, что исследования показывают: доброта по отношению к другим действительно может приносить нам искреннее счастье.

Каждому нравятся дружеские поступки, но когда нас спрашивают, почему мы так поступаем, мнения людей, как правило, разделяются на две крайности. Одни считают, что делать добро — это бескорыстно, и мы поступаем так из любви заботы, а другие полагают, что это всего лишь способ стать более популярным и получить больше выгоды.

Но независимо от того, какой точке зрения вы придерживаетесь, исследования подтверждают один факт: доброта по отношению к другим действительно делает нас счастливыми. Исследования показали, что когда мы проявляем щедрость по отношению к другим или сотрудничаем с ними, в нашем мозге активируется область, называемая стриатумом. Эта область реагирует на то, что нас интересует, например, на вкусную еду и даже на некоторые вызывающие привыкание вещества. То приятное эмоциональное ощущение, которое мы получаем от помощи другим, называется «эффектом доброты», а активность стриатума является биологической основой этого эмоционального ощущения.

На самом деле, нам не нужно сканировать мозг, чтобы увидеть пользу от дружеских поступков. Недавнее психологическое исследование показало, что между доброжелательным поведением и чувством счастья существует тесная связь, которая зарождается ещё в подростковом возрасте. Более того, одного лишь воспоминания о своих добрых поступках достаточно, чтобы улучшить настроение подростков. Исследование также показало, что тратить лишние деньги на других гораздо эффективнее для повышения уровня счастья, чем тратить их на себя.

Психологический эксперимент с участием пяти пациенток с рассеянным склерозом длился три года. Эти пять женщин-волонтеров помогали 67 пациентам с таким же диагнозом. Пройдя обучение, они еженедельно звонили этим пациентам по 15 минут, оказывая им психологическую поддержку. Через три года у всех пяти волонтеров значительно повысились показатели удовлетворённости жизнью и самооценки. Они перестали чрезмерно сосредотачиваться на своих болезненных ощущениях, стали более терпеливыми терпимыми, а также обрели самоуважения и чувства собственной значимости.

Самое удивительное заключается в том, что они извлекли огромную пользу из помощи другим — их удовлетворённость жизнью выросла в 7 раз, и этот рост сохранится и в дальнейшей жизни. Старые поговорки о том, что «давать лучше, чем получать», и что «добро вознаграждается добром», не просто приятно звучат — за ними стоит глубокий научный принцип.

Учёные обнаружили, что в нашем организме существует две системы эмоций. Одна из них — система доброжелательности: когда мы совершаем добрые поступки, организм выделяет гормон под названием «окситоцин», который в больших количествах вырабатывается у женщин во время родов и называется «гормоном объятий». Он помогает матери снять стресс, снизить кровяное давление и лучше заботиться о ребенке, являясь физиологической основой материнской любви. В повседневной жизни окситоцин способствует умиротворению, доверию к окружающим и даже ускоряет заживление ран.

Противоположностью системы доброжелательности является система самосохранения, которую можно назвать системой злобы. Когда мы испытываем злобу, в мозге активируются агрессивные зоны, а уровень «кортизола» в организме повышается. Этот гормон связан со стрессом, ускоряет сердцебиение и еще больше усиливает агрессивность. Длительное повышение уровня кортизола является одной из основных причин остеопороза и снижения способности к обучению.

Когда вы делаете добро, ваше тело также получает благотворное воздействие; когда вы полны злобы, в вашем организме вырабатывается гормон, вызывающий беспокойство. Возможно, именно в этом заключается физиологическая основа пословицы «добро вознаграждается добром, а зло — злом».

Ещё более интересно то, что доброта имеет «эффект домино». Люди, которым когда-то помогли, с большей готовностью помогают другим. Многие психологи помогают людям именно потому, что сами когда-то оказались в сложной психологической ситуации получили помощь от других, поэтому теперь они тоже хотят помогать другим.

Независимо от того, сможете ли вы действительно помочь другому человеку, сам процесс оказания помощи — это способ почувствовать счастье и радость.

Так как же доброжелательные поступки приносят нам радость? Здесь есть много небольших хитростей, которые улучшают наше настроение, и это также связано с нашим характером.