Совесть должна иметь зубы. Доброта, границы и воспитание
- -
- 100%
- +
Название «эффект Люцифера» было введено профессором Стэнфордского университета Филиппом Зимбадо. Он — выдающийся ученый, бывший председатель Американской психологической ассоциации, который также провел известный и одновременно спорный психологический эксперимент — «Стэнфордский тюремный эксперимент», о котором слышали многие. Он построил в университете имитацию тюрьмы и набрал 24 психически здоровых человека, которые разделились на группы тюремных охранников и заключенных. Те студенты, которые в обычной жизни были вежливыми воспитанными, в процессе исполнения роли тюремных охранников быстро изменили свой характер, превратившись в жестоких деспотов. Они прибегали к самым разным методам, чтобы мучить добровольцев, игравших роль заключённых, а те «заключённые», которые поначалу яростно сопротивлялись, под давлением «тюремных охранников» становились всё более покорными. Эксперимент, который изначально планировалось проводить две недели, пришлось прекратить уже через шесть дней.
Этот эксперимент является классическим примером, демонстрирующим переход человеческой природы от добра к злу. Несомненно, он нанёс значительный ущерб участникам, что вызвало множество этических критических замечаний. Однако, если отбросить эти споры в сторону, благодаря этому эксперименту мы действительно увидели зло, заложенное в человеческой природе. Этот эксперимент подобен тревожному звонку, напоминающему нам, что ни в коем случае не следует слишком оптимистично смотреть на человеческую природу и что мы должны всегда быть начеку, чтобы не упустить того дьявола, который таится в глубинах человеческой души.
Наряду со Стэнфордским тюремным экспериментом известен эксперимент, проведённый американским психологом Стэнли Милграмом. Этот эксперимент называют «экспериментом с электрошоком» или «экспериментом по послушанию», и его результаты действительно вызывают дрожь.
Действие этого эксперимента разворачивается в Йельском университете в 1963 году, когда Милграм был ещё начинающим ассистентом-преподавателем в Йеле. Почему же он решил провести этот эксперимент с электрошоком, который впоследствии вызвал столько споров? Изначально его целью было изучить, насколько сильно люди подчиняются приказам и авторитету. Эта идея возникла у него после того, как два года назад он наблюдал за судебным процессом над нацистским военным преступником Адольфом Эйхманом. Эйхман был одним из главных деятелей нацистской Германии одним из главных инициаторов «окончательного решения» по вопросу Холокоста, но во время суда он упорно утверждал свою невиновность, заявляя, что «просто выполнял приказы».
И Хайман — не единичный случай: ещё во время Нюрнбергского процесса многие нацисты, причастные к массовому истреблению евреев, заявляли, что просто выполняли приказы вышестоящих. В связи с этим критик Ханна Арендт выдвинула концепцию «банального зла». По её мнению, такие злодеяния, как Холокост, совершаются обычными людьми, такими же, как вы и я, которые отказались от права на самостоятельное мышление и превратились в роботов, слепо выполняющих приказы.
Однако действительно ли эти военные преступники были лишь невинными исполнителями приказов? Милграм хотел разобраться в этом вопросе. Сначала он полагал, что такое слепое подчинение приказам, возможно, связано с национальным характером немцев и является продуктом определённой культурной среды. Чтобы проверить эту гипотезу, он разработал специальный эксперимент по подчинению, пытаясь выяснить, какие факторы влияют на человека, когда он выполняет приказы? Или, иными словами, какие факторы увеличивают или уменьшают степень подчинения человека?
Конкретный ход эксперимента был следующим: были найдены несколько добровольцев, которые играли роль учителей, а затем им предлагалось наказывать «учеников», дававших неправильные ответы, электрическими разрядами. Напряжение варьировалось от 15 до 450 вольт, всего было 30 ступеней, при каждом переходе на следующую ступень напряжение увеличивалось на 15 вольт. Чем больше
, тем сильнее был разряд. Однако на самом деле все эти «ученики» были заранее подготовленными актерами, сидящими на электрическом стуле в соседней комнате. В ходе эксперимента они намеренно давали неправильные ответы, а после «поражения током» специально кричали от боли, стучали по стенам или притворялись, что теряют сознание, и добровольцы могли слышать их реакции.
Перед началом эксперимента Милграм предсказал, что «только крайне небольшое число „больных“ людей будет наносить другим сильные электрошоки». Однако результаты эксперимента поразили его. Хотя эти добровольцы обычно выражали несогласие с продолжением электрошоков, услышав мучительные крики «учеников», и даже хотели выйти из эксперимента, но когда ведущий эксперимента явно требовал продолжить, большинство добровольцев продолжали эксперимент.
В итоге все участники нанесли удары током напряжением выше 240 вольт, 87 % — выше 300 вольт, а 65 % — максимальное напряжение, то есть 450 вольт. Подчиняясь приказам, они крайне жестоко наказывали студентов, дававших неправильные ответы. В ходе эксперимента большинство добровольцев проявляли беспокойство, страх, нежелание или гнев, но небольшая часть из них вела себя особенно хладнокровно.
Этот эксперимент вызвал бурные дискуссии: люди внезапно осознали, что добро и зло в человеке не являются полностью противоположными несовместимыми понятиями. Под давлением безжалостного авторитета обычный человек может совершить ужасающие поступки. По словам Милграма: «Если приказ отдан авторитетным лицом, независимо от его содержания и того, соответствует ли он совести, большинство людей подчинятся».
Нацисты не были прирождёнными убийцами, но из-за слепой преданности лидеру они в конечном итоге все стали виновниками геноцида. Писатель Воннегут однажды сказал: «Если бы я родился в Германии, то, возможно, стал бы нацистом, избивающим повсюду евреев, цыган и поляков, и даже в этом случае я бы по-прежнему считал себя хорошим человеком».
И Стэнфордский тюремный эксперимент, и Йельский эксперимент с электрошоком показывают нам, что поведение человека легко подвергается влиянию окружающей среды. Иногда моральные и рациональные ориентиры перестают действовать, человек теряет себя, утрачивает способность к ценностным суждениям и превращается в человека, которого не узнает даже он сам. На самом деле мы не так сильны, как нам кажется, и не всегда можем полностью контролировать себя. Поэтому предотвращение появления неблагоприятных институциональных условий является необходимым условием для того, чтобы ангелы не превращались в демонов.
Когда мы говорим о психологических экспериментах, мы, по сути, наблюдаем, какие психологические динамики модели поведения проявляют люди в определённых ситуациях. Благодаря этим экспериментам мы осознаём, что в человеческой натуре одновременно заложены семена добра и зла, и переход от одного к другому часто зависит от окружающей среды и индивидуальных особенностей. Иногда люди могут стать безжалостными из-за чрезмерного подчинения авторитету, но в то же время они могут проявить свою добрую сторону благодаря способности сопереживать. Поэтому нам нужно больше тренировать свою способность сопереживать.
Зачастую грань между добром и злом пролегает всего в мгновении. Как мы уже говорили, ангел может превратиться в демона, но разве человек не может из злого стать добрым? Известный ученый Стивен Пинк в своей книге «Добрый ангел человеческой природы» приводит множество фактов, доказывающих, что развитие человеческого общества на самом деле идет в сторону добра.
В книге «Эксперименты над человеческой природой» автор также утверждает, что «в больших группах доброжелательность людей не вызывает сомнений»; он считает, что эта доброжелательность проистекает из способности, называемой «эмпатией». Как же нам следует относиться к добрым поступкам людей, или, иначе говоря, к альтруистическому поведению? В научных кругах этот вопрос вызывает некоторые споры: некоторые учёные считают, что альтруистическое поведение также обусловлено определёнными эгоистическими мотивами, такими как стремление заслужить уважение окружающих, наладить связи или избежать чувства вины и т. д.
Однако когда способность людей к эмпатии пробуждается, они могут глубоко прочувствовать чужое страдание и беспокойство; в этот момент они помогают другим не из эгоизма, а искренне желая принести им пользу. Поэтому нам следует больше доверять человеческой природе.
Возможно, как говорится в песне «Сколько раз на земле»: трудности в жизни призваны не вывести нас из себя, а, напротив, сделать нас более спокойными.
Сопереживание и отказ от чувства превосходства
Однажды британская королевская семья устроила большой ужин в честь одного из местных лидеров из Индии. Ужин проходил в Лондоне, и его вел герцог Виндзорский, который в то время ещё был «наследником престола».
В течение всего ужина все прекрасно проводили время: каждый был занят разговорами с соседями по столу и тостами.
Когда банкет подходил к концу, официанты принесли каждому гостю тарелку с водой для омовения рук. Индийский гость принял эту воду за питьевую и, не стесняясь, за один присест выпил всю воду из тарелки. Эта сцена ошеломила сидевших рядом британских аристократов.
Однако герцог Виндзорский сохранил полное самообладание: он не только продолжил весело беседовать с гостями, но и поднял стакан с водой для омовения рук, стоявший перед ним, и выпил его залпом.
Увидев это, все последовали его примеру, и неловкая атмосфера мгновенно рассеялась благодаря доброжелательности герцога Виндзорского.
У каждого человека свой ограниченный взгляд на мир, и мир, который вы видите, может не совсем соответствовать реальности. Если вы не можете поставить себя на место других и почувствовать то, что они чувствуют, то, по крайней мере, сохраняйте доброжелательность и мягкость, не будьте всегда самоуверенными.
Современные люди всегда любят выставлять напоказ свою «широкую кругозор», боясь, что окружающие не заметят, насколько они опытны. Как сказал господин Линь Ютанг, некоторые просто обожают хвастаться: при встрече с кем-либо рассказывают, сколько у них друзей из аристократии; когда кто-то спрашивает дорогу, ведут себя высокомерно и невежливо; на встречах с друзьями хвастаются своими литературными достижениями, а в разговоре с людьми используют любую возможность, чтобы продемонстрировать свой талант.
Некоторые, не видя настоящего мира, ошибочно полагают, что их нынешняя жизнь — лучшая из возможных, забывая о том, насколько велик мир. Быть «искушенным» — это не значит возвышаться над жизнью богатых и влиятельных, и не значит блистать в высшем обществе, а значит сохранять спокойствие и самообладание среди роскоши оставаться хладнокровным в трудностях. Нам нужно видеть мир во всей его полноте, а не только с поверхности.
Когда вы осознаете непостоянство вещей, вы перестанете слишком выпячивать себя. Сегодня вы, возможно, сияете ярче всех, а завтра всё может измениться; когда вы понимаете непостоянство, вы не будете слишком печалиться. Сегодня небо может быть затянуто тучами, а завтра — проясниться; когда вы понимаете, что успехи неудачи постоянно сменяют друг друга, вы сможете принять все изменения и сохранить душевное спокойствие.
Попробуйте очистить свой ум, чаще ставить себя на место других, смотреть на проблемы с другой точки зрения и больше учитывать чувства окружающих. Только выйдя за пределы своего маленького мира и взглянув на ситуацию глазами других, мы сможем по-настоящему понять их чувства.
Цай Кан-юн однажды рассказал об одном случае из своего детства. Его семья была бедной, и однажды он пошел на обед в богатую семью. Там он впервые попробовал акульи плавники спросил маму: «Мама, мама, что это такое? Почему это так вкусно?» Еще до того, как мама успела придумать, что ответить, хозяин дома с улыбкой сказал: «А, это лапша».» Взрослея, Цай Кан-юн бывал на многих банкетах и заметил, что многие хозяева любят хвастаться тем, насколько редки ингредиенты и насколько они дороги, как будто это какой-то символ статуса. Побывав во многих местах, он наконец понял, с каким вниманием к нему отнеслась та незнакомая хозяйка.
Доброта — это выбор, а ещё — упорство
Артур Бус, молодой афроамериканец из США, оказался в суде по обвинению в краже. В тот момент он скрестил руки на груди, выглядя совершенно безразличным. Судья, рассматривавшая его дело, спросила: «Ты учился в средней школе «Артур Бус»? Артур Бус ответил: «Да, верно». И тут он обнаружил поразительный факт — судья оказалась его одноклассницей по средней школе.
Он воскликнул от удивления, но тут же осознал, в каком положении оказался, и его голос задрожал: «О, Боже мой, Боже мой, Боже мой». На его лице в мгновение ока промелькнули самые разные сложные выражения: удивление, раскаяние, неконтролируемый плач, и неловкое оцепенение. Такого не смог бы сыграть ни один киноактёр.
Вся эта сцена была запечатлена в коротком 55-секундном видео: Артур то и дело вытирал слёзы, то закрывал лицо ладонями, то обхватывал голову руками, не зная, что делать, словно озорной ребёнок, которого поймали с поличным.
Больше всего меня тронули слова судьи: «Мне очень грустно видеть тебя в таком состоянии. Я всё время думала: как у тебя сложилась жизнь? В средней школе ты был таким добрым, самым замечательным ребёнком в нашем классе. Помню, мы даже вместе играли в американский футбол. Видеть тебя таким сейчас — это действительно очень больно». Артур слушал, не в силах сдержать рыданий.
Судья продолжила: «Мистер Бус, я надеюсь, что вы исправитесь, и желаю вам удачи». Затем она снова улыбнулась и добавила: «Самое печальное в том, что мы все постарели».
Я твёрдо убеждён, что милосердие судьи сильнее любого наказания. Человеку всегда нужен выход для своих эмоций. В этот момент судья сыграла именно эту роль.
Я не хочу здесь произносить речь на тему расовых вопросов, и я не могу сказать, как Лао-цзы: «Небо и Земля не милосердны, они относятся ко всем существам как соломенным собакам; мудрецы не милосердны, они относятся к народу как соломенным собакам». Я не совсем согласен с такой интерпретацией. «Небо и Земля не милосердны» и «Святой человек не милосерден» — на мой взгляд, лучше интерпретировать как «не проявляют пристрастия». То есть Небо, Земля и Святой человек относятся ко всему сущему справедливо, без пристрастия и без дискриминации.
В 55-секундном видео чернокожий мужчина повторяет: «О, Боже мой. Боже мой». Я верю, что в этот момент Бог для него — это именно тот судья, который сидит перед ним. Я верю, что в этот момент он глубоко раскаялся, испытывая чувство вины и сожаления.
Жизнь тяжела, но иногда в ней случаются чудеса. Одна улыбка, один вопрос, одно доброжелательное напоминание — и всё можно начать сначала. Я верю, что Артур обязательно справится. Ведь он услышал слова судьи: «Больше всего нас огорчает то, что мы все состарились».
Эти слова вызывают одновременно теплое и жестокое чувство, и каждый из нас, услышав их, задумывается.
Судьбы всегда разные: из одной и той же школы один стал судьёй, а другой — преступником. Когда-то они оба были добрыми. Однако тот, кто не придерживается доброты, в конце концов предаёт её, начинает испытывать отвращение к обществу и становится высокомерным. К счастью, у него был одноклассник, который нанёс ему сильный удар.
У этой истории есть и продолжение. Когда Артур Бус вышел из тюрьмы, судья-женщина приехала его встретить. Она даже обняла его и поздравила с обретением свободы. В зале суда я — судья. За пределами суда мы — одноклассники. Где бы я ни был, я всегда остаюсь тем добрым человеком.
Человеческая натура чрезвычайно сложна: доброта, стыд, раскаяние, радость, страх, надежда, отчаяние… Все эти эмоции могут одновременно всплеснуть в душе в одно мгновение. В одном из своих стихотворений я написал: «Оставаться верным себе — это не просто слова, а кровавая борьба». В одно мгновение можно стать буддой, а можно — демоном, вот так просто.
Жизнь нелегка, доброта — это выбор, а ещё — упорство.
Четки пропали, а Будда остался
Есть один храм, о котором люди не перестают воспевать, потому что в нём хранится таинственный четки, которые носил сам Будда. Секрет этих четков, помимо старого настоятеля храма, знают только семь тщательно отобранных учеников.
Все эти семь учеников — жемчужины буддийского ордена, и старый настоятель всегда считал, что любой из них достоин принять его наследие и продолжить распространение учения Будды. Однако никто и подумать не мог, что эти таинственные четки внезапно исчезнут. Старый настоятель расспросил всех учеников, просто надеясь, что они вернут четки на прежнее место, пообещав, что не будет никого преследовать, а Будда тоже простит. Однако ученики все покачали головами.
Прошла неделя, но четки по-прежнему оставались без вести. Старый настоятель предложил: «Если кто-то признается, четки останутся у него». Но прошло ещё семь дней, и никто так и не признался. Сердце старого настоятеля наполнилось разочарованием: «Если завтра кто-то захочет остаться, пусть остаётся, в противном случае вы все можете спускаться с горы».
На следующий день шестеро учеников собрали вещи, вздохнули с облегчением и ушли. Только один ученик решил остаться.
Старый настоятель спросил его: «Где четки?» Ученик ответил: «Я их не брал». Старый настоятель спросил: «Тогда почему ты решил остаться?» Ученик сказал: «Потому что я не хочу видеть, как мы раним друг друга из-за подозрений. К тому же четки пропали, но Будда по-прежнему с нами».
Услышав это, старый настоятель улыбнулся, достал из-за пазухи те самые четки, надел их на руку этого ученика и сказал: «Ты умеешь думать не только себе, но и о других — вот в чём заключается истинное учение Будды». Готовность жертвовать ради других, готовность переносить испытания — это и есть высокое состояние духа, и это мудрость. Так же, как у Са Бэйнаня.
В программе «Захватывающее предложение 2» стажёр Ван Сяо сначала не понравился зрителям. Хотя он и был отличником из Стэнфорда, но слишком хвастался, что вызывало у людей дискомфорт. Однако великодушие и юмор Са Бэйнаня разрядили эту неловкую ситуацию.
В другой программе, «Вызов невозможному», Са Бэйнань также одним незаметным жестом продемонстрировал свою теплоту и внимательность. Один из гостей перед рукопожатием неуверенно опустил руку в таз с водой, чтобы вымыть её, и Са Бэйнань тут же тоже опустил свою руку в таз, чем тронул и гостя, и зрителей.
Все эти случаи показывают, что Са Бэйнань всегда умеет поставить себя на место других и доброжелательно относится к каждому человеку. Он похож на строку из стихотворения: «Узнав о безграничности мира, он всё равно сострадает зелени травы и деревьев». Это позволяет нам понять, что человек, по-настоящему проникнувшийся сутью жизни, в душе становится более милосердным и лучше понимает, как нужно уважать и доброжелательно относиться ко всему.
Мы живём в обществе, где ценятся закон, человеческие чувства и добродетель
Был один ветеран, бывший морской пехотинец ВМС США, который собирался продать свой дом и переехать в другой штат. На его дом было много претендентов, но в конце концов он выбрал не того, кто предложил самую высокую цену. Мне стало любопытно, и я спросил его, почему. Его ответ заставил меня задуматься. Он сказал, что в семье, купившей его дом, жена — учительница, а муж — полицейский. По соседству живет пожилая женщина, которая уже много лет живет одна, а у соседей напротив — четверо детей. Переезд этой супружеской пары станет благом для всех соседей, поэтому он продал дом именно им, а не тому, кто предложил самую высокую цену. По нашим представлениям, продавая что-либо, всегда нужно получить как можно больше денег, но в истории с продажей дома этим американцем я увидел их внутреннюю доброту. Этого нельзя достичь одним лишь ростом ВВП — это результат накопления культуры и образования.
Говоря об Америке, история У Цзяньминя «Незабываемый американский штраф» стала, можно сказать, известна всем в китайской общине: в канун прошлого Рождества я взял сына Карсона и поехал на Южное побережье покупать рождественские подарки. По дороге домой мы ждали зелёного света на перекрёстке Джамбори под шоссе 405, и сын заметил бездомного у обочины. Он сказал мне: «Сегодня так холодно, да и канун Рождества, давай купим ему гамбургер?» Я согласился, протянул сыну купюру в 10 долларов, и он опустил окно, чтобы исполнить своё желание. Кто бы мог подумать, что, как только я свернул за перекрёсток, за мной подъехала полицейская машина и велела мне остановиться на обочине. Из машины вышел белый полицейский, который, не выслушав моих объяснений, сразу выписал мне штраф за создание препятствий движению.
У сына от обиды сразу покраснели глаза. Я снова и снова утешал его, говоря, что папа подаст апелляцию. Спустя чуть больше месяца я получил извещение из суда с требованием явиться в назначенное время на судебное заседание.
Помню, это было в марте, я как раз вел туристическую группу из Лас-Вегаса в Большой каньон, поэтому пришлось срочно возвращаться. Придя в суд, я повсюду искал того полицейского, который выписал штраф, но не увидел ни одного человека в полицейской форме.
Я про себя обрадовался, подумав, что согласно законам Калифорнии, если полицейский не явится, я автоматически выиграю дело. Но когда судебный секретарь вызвал меня по имени, я понял, что всё обстоит не так, как я предполагал.
Оказалось, что сегодняшнее заседание было судебным разбирательством. Судья предложил мне три варианта. Сначала он спросил, согласен ли я признать штраф, на что я ответил, что нет. Затем он спросил, хочу ли я пройти курсы по правилам дорожного движения, что позволило бы избежать снятия баллов и не повлияло бы на страховку, но я снова ответил отказом. Наконец судья сказал: «Тогда третий вариант — это оспорить штраф в суде в присутствии полицейского, и решение примет суд». Я ответил: «Пусть будет так», и судья сказал: «Хорошо».
Я думал, что слушание состоится в тот же день, но судья сказал, что для этого нужно назначить отдельное время, так как суду необходимо дать полицейскому, выписавшему штраф, время на подготовку. Согласно процедуре, мне нужно было сначала подойти к окошку напротив зала суда и внести штраф в размере 248 долларов. Если я проиграю дело, эти деньги пропадут; если выиграю, суд вернет мне эту сумму.
Таким образом, мы договорились, что слушание по моему делу о нарушении правил дорожного движения состоится 9 мая.
Впервые оказавшись в суде в США и предстоявшей мне встрече с полицейскими, я действительно немного нервничал. В день заседания прибыл в суд на полчаса раньше. К моменту начала заседания в зале уже находилось несколько полицейских, а тот полный полицейский, который выписал мне штраф, строго сидел на месте обвинителя. Завершив все регистрационные формальности, я тихо сел на скамью подсудимого.
После того как на большом экране в зале появились мои личные данные, пришла назначенная судом переводчица. Это была красивая женщина, свободно владевшая как китайским, так и английским языками; она была высококлассным специалистом, способным осуществлять синхронный перевод. Проверив мои личные данные, она села рядом со мной и тихо сказала, что мне нужно просто высказывать свою точку зрения, а она будет переводить всё, что я скажу, и не сможет давать мне никаких подсказок. Она напомнила мне, что, отвечая на вопросы судьи, я должен постоянно смотреть на него и не поворачивать голову к переводчице, иначе это будет расценено как неуважение к судье.
Затем началось официальное судебное заседание. Судья, сверяя мои личные данные, начал задавать вопросы. Белолицый полный полицейский и я стояли по разные стороны, словно участники дуэта «эрдуань». Прочитав штрафной талон, предоставленный полицейским, судья спросил меня: «Так ли это?» Я кивнул и ответил: «Да, именно так». Затем он спросил: «Так вы согласны с этим штрафом?» Я покачал головой и ответил: «Нет, я не согласен». Судья спросил: «Почему?» И я привёл три причины:
1. Когда мой сын давал деньги бездомному, начался переход светофора. Если бы я в этот момент резко тронулся с места, это не только напугало бы моего сына, но и могло бы травмировать бездомного, стоявшего у окна машины. Безопасность превыше всего.
2. На том перекрестке было три полосы для поворота налево, я стоял на самой левой из них, и сзади не было других машин, поэтому я не создавал помех движению.
3. Сочельник — это особенная ночь, время, когда люди дарят друг другу тепло и подарки. Мой сын Карсон хотел помочь бездомному — это был его добрый поступок. Если его оштрафуют за этот добрый поступок, боюсь, что это оставит травму моего всего лишь 10-летнего сына.
Как только я закончил говорить, симпатичная переводчица почти мгновенно перевела мои слова — надо сказать, её уровень действительно очень высок. Затем судья снова спросил полного полицейского, правда ли то, о чём я рассказал. Полицейский немного помедлил, а затем сказал: «Извините», — и сообщил судье, что решил снять обвинение.